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疑仙传卷下
隐 夫 玉 简 撰
姜澄者不知何乡人也常策一杖杖头唯有
一卷书客长安近一年每与轻薄之流游处
自称得道人叶静先生知之访而责曰君何
自称得道人既不洁其身涤其神而又尘杂
其游处焉何哉澄曰我身无秽又奚洁也我
神无挠又奚涤也不得道称之即非得道称
之又何非也叶静曰何谓身无秽何谓神无
挠何谓得道邪澄曰夫荆玉温润自然也虽
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与众石同处故不秽又何异我身也济水澄
清本异也虽与浊河共流亦不挠又何异我
神也大道也固无欺诈我既得道言之即达
大道也叶静又曰何谓达大道澄曰可道之
道非常道也常道即大道也我若以贵者为
贵以富者为富以贱者为贱以贫者为贫即
非道也我知天地间人自区别殊不识道之
本也道之本而生一气一气而生天地人及
万物今三才备万物睹其由道也我达之是
以狎富贵不以为尊处尘杂不以为卑但兀
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然混同而在人间此岂不谓达也叶静笑曰
我以为君久在人间不复能论道矣君其出
尘寰尘寰不出堕君之迹澄曰我出尘寰非
待君之言我已出之三百年也叶静曰君既
出尘寰何在尘寰也澄曰我暂来尘寰非不
出也叶静揖而退澄牵其衣而谓曰君与今
天子友也而友为人主君不教人主之道而
反以仙家之事诱之必欲使不治人而好仙
也君之非故不得以我之为非也叶静复笑
曰休饰狂词澄曰君休信狂迹我当休饰狂
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词焉言罢俱笑而分手后数日不知所在人
有见之乘鹤度关而去者
沈敬浙右人也自幼学道后游钟山遇一老
姥谓之曰尔骨秀神清心复正后十年当得
道但修鍊之仍与一块白石教之曰但以山
泉煮此石不停火待软如药剂即食之若未
软不得停火言讫而不见老姥敬奇之因于
山中结茅而居汲泉以煮此石不停火十载
此石不软敬乃不煮忽一夜此老姥复来谓
敬曰始教尔以山泉煮此石今何不煮之敬
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曰我自奉教十载煮此石而不可食老姥曰
此石非常石不可得也君既得之何不虔诚
息虑以煮即不待十载而可食若信之与疑
交生于心虽煮之十载亦不可食也敬曰此
石何石也如非人间之石自然有异可食既
有异又何必煮之然后可食也老姥曰此石
是琼树之实也不知谁得遗于此山被人间
深毒之风吹之故坚硬若以山泉虔诚煮之
即复软软而食即得道矣敬乃拜谢之遽又
不见其老姥敬遂斋戒汲山泉以煮之至明
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日其石忽软仍香馥满山敬沐浴而尽食之
顿变童颜髭发如漆仍心清体轻山中人皆
怪焉后数日不见所之
萧寅吴人也仪貌环伟常游天下之名山自
幼食松柏仍饵生术不交世人性复孤孑忽
因游终南山山中有一少女来问之曰我亦
学道之人也今欲少问道中之事君其为我
一剖析焉寅曰奚问邪少女曰我闻之自古
修道之辈皆言去声色而独彭祖述阴阳交
接之事何是何非邪寅曰我平生未尝接一
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女子言论何逢女子此间也少女曰昔彭祖
得道之人犹容婇女之问今君何不容我一
问邪寅乃曰昔黄帝令婇女以问彭祖阴阳
交会之道彭祖之对亦不非也盖知黄帝未
能去声色故因而对之亦实非彭祖有九妻
也自古学道者未有不云上士别床中士别
被服药百里不如独卧也如此则岂独彭祖
之一言可信也夫神圣尚待至一而感况神
仙之道未舍世欲而欲求也少女曰古之有
全家升青天者有与妻俱之仙者又岂无世
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欲也寅曰此即是神仙之家降于世而复归
神仙也非是百世修之而升天之仙也少女
曰知其然也我一女子可修习而得道乎寅
曰可尔之身禀阴之气而生托阴之气而活
如自守阴之道而不犯阳自然得其道也少
女谢而去之寅遽出终南山以入蜀山山中
人见其仪貌有异多来问之寅又恶之而出
以远游终不知所在
韩业者常游天下性好流水每止于流水边
秦淮内有一鱼约长三尺其鳞五采每浮于
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波上见人即复没业既来水边人有谓之曰
此水中有一异鱼君识之邪业笑而谓曰非
鱼也须臾之间此鱼浮出于波上五色灿烂
其人复问曰此既非鱼何物也业曰此即是
琴高之所乘白龙也琴高以此龙来命友也
人又谓曰琴高何人也业曰琴高者神仙也
昔曾暂出于人世或乘此龙于水中琴高恐
世人见龙惧故变此龙为鱼由是世人以为
琴高控鱼也我今见此识之人又曰知琴高
命友者何也业曰琴高好流水又游于水今
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既出此龙于波上足知命友也业乃入水于
波中抱得此鱼便于岸上结草以覆之至其
夜人复来观之业与鱼俱不见焉
吹笙女者常游汉水边容貌美丽年约十七
八著碧衣手常捧一笙或凌晨薄暮即自吹
之声调感人但维一小艇于汉水人或就之
即遽入小艇而去在汉水边数年或去之经
岁而返或月馀而复来水边人呼为吹笙女
天宝初王懿者放荡之子也自长安闻专往
访焉及至水边数日不睹乃怅恨而叹曰我
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于长安中闻有神仙之女吹笙于此水故远
来欲一觌玉容少听凤笙不期水边寂寂杳
无人迹何今日不出蓬岛而暂来此邪方欲
尽兴而回俄见此女独乘小艇吹笙自远而
至俄又出小艇游于水边懿乃渐前进而言
曰神仙女数年此游何待也吹笙女回顾懿
微笑而言曰待君也懿因谓之曰我常多忧
患不喜人间欲游物外又不知尔数年待我
也吹笙女曰人间何足恋少年乐未极已老
矣老又有终争如他仙家僻在蓬莱处金银
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宫阙之内驾鹤乘鸾以自嬉游息芝田会瑶
池而又本不老亦无终何忧患之能关虑也
懿因戏之曰尔能容我为一携笙之奴乎吹
笙女笑曰君犹未省为老奴已多年也吹笙
女即命懿同入小艇去之后经数日吹笙女
与懿复同来此水边游水边人有见之者懿
谓人曰寄语长安中少年我今被吹笙女携
挈而远游不复游长安也言讫与吹笙女复
共入小艇吹笙而去自后不复来故不知所
之也
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景仲者郑人也幼好道但游诸山以采药服
之未尝宁处后过陜州欲西访药焉陜州有
一老父问之曰君何游也仲曰我平生好服
饵神仙之药常游名山以采药今亦欲西访
药也老父曰君不知神仙之药在十洲也非
人间之山内有之也奚访之仲曰老父自不
知古昔有饵术饵黄精而得道者术与黄精
岂自十洲采得也夫人间诸山之内神仙之
药无限但人自不识复又不能一其志而服
之且十洲之地争如中华也中华在天地之
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中有天地中正之气故万物华而人不蛮夷
中华之人得道世世有之且不闻蛮夷世世
有得道之人也足以知十洲之事是汉武之
时人妄说也又何信哉我誓于中华诸山内
采药饵之耳遂西行访药后二十年复东过
陜州仲已鬓发斑白未获灵药又有一老父
问之仲曰我前西行过此一老父问我采药
之事今复有老父欲问我邪老父曰前老父
问尔之药今老父欲问尔鬓发斑白又何怪
仲曰我自幼好道为天地间人四十九年矣
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访山寻药力倦心疲未能出人间故鬓发斑
白老父又奚问邪乃不顾而东行入秦山饵
茯苓十馀年不出一夜忽鬓发俱黑又体轻
殊常因出山西行不觉一曰至陜州乃复访
二老父寻皆偶之二老父俱笑曰访药老人
已复少也仲方欲言遽不见二老父仲亦远
游不知所之也
何宁者西蜀富人之子也少好道弃家远访
天台山学道十馀年复来家人问曰学得道
邪何复来邪宁曰我自入天台山方悟道故
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不学而得之家人曰道可悟邪宁曰道不可
学我今知之道止在悟我今亦知之矣道本
在人之性也人之性有道即终得道人之性
无道即终不得道我性有道固得之也既复
在家唯食鲜果饮酒焉其后每至木叶落塞
雁来风悲日惨即叹曰人间须有此时以伤
悽人也乃策杖而去及其春至景和红花绿
叶堆林积丛即又复来后因邻人有死者闻
哭之哀以问家人家人白之宁遽超于杖头
取一药囊出一丸丹急使家人令纳在死者
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口中邻人死者得药寻复苏宁乃辞家人曰
我今复游天台不来矣尔各当自爱又出囊
中药普与家人谓之曰且可百岁既去人有
郊野见之乘一虎去者果不复还得药者后
皆及百岁焉
姚基者魏人也性奢逸不拘少好道因游洞
庭逢一道人谓之曰尔奢逸不自检束又好
神仙之道何也基拜而言曰我好奢逸者身
好道者心我终求奢逸之事以乐我身亦求
神仙之道以副我心道人曰我今俱授之与
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尔尔当俱勿授人基再拜之道人因袖中取
一小玉匣内有书一卷以授基曰读此尽得
之也基因跪受以读见九转神丹之法复有
烧金之术基问道人曰神丹服之得道信有
之变铜铁为金有之邪道人曰铜铁皆可为
金者亦犹人之贤与不肖皆可为仙况铜铁
纯一之物也君但鍊药服饵以烧金焉基因
复魏以居鍊药烧金数年间家大富仍却老
而少每至花时月夜即以旨酒佳殽命宾侣
狂歌醉舞或选幽景以出游即乘骏驷以女
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妓弦管后随尽兴而方返至于家人亦被轻
暖厌百味矣后忽因出游复遇昔洞庭之道
人基遽拜而问之曰吾师何久不来邪道人
曰尔之奢逸未息固不来适过此偶觌君之
面基曰我奢逸不见吾师来固未息道人曰
今当息之基笑而与道人俱至家广陈锦绣
出珍宝命酒有丝竹尽其欢醉明日道人与
基皆不知所在家人无以求寻焉
疑仙传卷下
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