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疑仙传卷上翔一
隐 夫 玉 简 撰
夫神仙之事自古有之其间混迹固不可
容易而测也仆偶于朋友中录得此事辄
非润色不敢便以神仙为名今以诸传搆
成三卷目之为疑仙传尔
明皇时李元者常游华山下唯采诸药食之
性复好酒山下人多以酒饮之忽一日骑一
白鹿举手谓山下人曰我今去游天台有老
父三人遮道欲留之乃问之曰君方与山下
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之人相亲又何遽别元曰老父辈殊不知相
亲必离也我今不敢背时而固离耳老父曰
君方食华山之药又游天台何所食也元曰
我在华山即食华山之药在天台即食天台
之药也老父知不可留遂命之藉草酌以浓
醪以叙别元临歧而留药三丸与老父三人
谓曰当速食之乃上白鹿而去寻不知所之
后二老父即食其药一老父不食之经数月
果死其二老父后皆一百五十岁方卒故人
皆疑李元是仙矣
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蒲洲卖药翁者于蒲州手携一药囊卖药不
显其姓名人皆呼为卖药翁人买药不得则
其疾必不愈蒲州富人王谕者性恬静好善
复长于医术见此翁卖药有异常流因具𣩮
炙命之欲问焉卖药翁既至谕家不揖谕而
反揖一苍头谕以为山野性不怪讶之因酌
一杯酒自超献之卖药翁大笑而接饮之讫
乃谓谕曰君欲问我夫便问勿待多礼也谕
因问翁曰翁不显姓名何人也翁曰天覆地
载之人也既禀天地之气为人即姓人也名
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人也又何妄为姓名也谕曰携一囊药而治
众病何药也卖药翁曰人之病一也何众病
也人假气托体而生气和即体和体和即无
病气不和即体不和体不和即有病病本唯
一也世人强名之是不达也我药一也盖达
人之病由一也故但以一治之谕曰有买药
不得者何也翁曰人之生实难死实易常救
之即生待病而救已难矣复又病久方救焉
得生也我每人买药不与之者盖救之不及
也夫我之药者人间之药也生发于人间而
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欲饵之长生久视即不可不察也知生死以
治人之病即亦有功矣亦我自幼好饵药固
颇识药之性药之性识即可使不识即必反
害人谕知其异因复问曰适者翁不揖我而
揖苍头何也翁曰苍头是我辈之人也我见
我辈固不觉揖也谕曰今便以此苍头奉君
为一弟子可乎翁曰若能舍之与我我亦与
君一卷书谕因授此书令苍头随卖药翁去
苍头忻然而去寻皆不知所在谕读此书大
达医术后有一道人诣之坚求此书一观谕
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既与观之道人与此书忽然俱灭
张郁者燕人也客于京洛多与京洛豪贵子
弟游狂歌醉舞近十载忽因独步沿洛川郁
既睹是时也风景恬和花卉芬馥幽鸟翔集
于乔木佳鱼踊跃于长波因高吟曰浮生如
梦能几何浮生复更忧患多无人与我长生
术洛川春日且狂歌吟才罢忽举目见一翠
幄临水弦管清亮郁惊叹曰是何人之游春
也言未绝有一女郎自幄中而出缓步水滨
独吟独叹郁性放荡不可羁束不觉径至女
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郎前问之曰是何神仙之女下阳台邪来蓬
瀛邪独吟而又独叹邪女郎骇然变色良久
乃敛容而言曰儿自独吟独叹何少年疏狂
不拘之甚也安得容易来问郁曰我天地间
不羁之流也少耽诗酒适披丽质咏叹固愿
闻一言耳女郎微笑指翠幄而言曰可同诣
此也郁因同至翠幄内女郎乃命张绮席复
举弦管与郁谈笑共酌芳樽及日之夕也女
郎曰人世信短促邪春未足秋又来才红颜
遽白发设或知人世之不可居而好道之者
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实可与言也郁低头不对女郎乃歌曰彩云
入帝乡白鹤又徊翔久留深不可蓬岛路遐
长又歌曰空爱长生术不是长生人今日洛
川别可惜洞中春俄与郁别乘洛波而去郁
大惊亦疑是水仙矣
负琴生者游长安数年日在酒肆乞酒饮之
常负一琴人不问即不语人亦以为狂或临
水或月下即援琴抚弄必凄切感人李太白
闻焉就酒肆携手同出垌野临水竹藉草命
之对饮因请抚琴生乃作一调弄太白不觉
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怆然生及谓太白曰人间丝竹之音尽乐于
人心唯琴之音而伤人心我本谓尔不伤心
不知尔亦伤心邪足知尔放旷拔俗是身也
非心之放旷拔俗也太白本疑是异人复闻
此语乃拜而问之曰丈者奚落魄之甚也心
落魄也身落魄也生曰我心不落魄身亦不
落魄但世人以此为落魄故我有落魄之迹
太白曰丈者知世人恶此落魄何不知而改
之生曰我恶之即当改之世人恶之我奚改
邪太白又曰丈者负此琴秪欲自抚之以为
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乐也欲人乐之也生曰我此琴古琴也负之
者我自好古之音也又孰欲人之乐也我琴
中之音雅而纯直而哀知音之者闻之即为
乐不知音者闻之但伤耳亦犹君之为文也
轻浮若蝶舞花飘艳冶如处子佳人王孙公
子以为丽词达士即不以为文也太白曰我
之文即轻浮艳冶不足观我之风骨气槩岂
不肯仙才邪生曰君骨凡肉异非真仙也止
一贵人尔复况体秽气卑亦贵不久但爱惜
其身无以虚名为累言罢与太白同醉而回
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明日太白复欲引之于酒肆共饮不复见后
数日太白于长安南大树下见之方忻喜欲
就问之忽然而灭
葛用者常牵一黄犬游歧陇间人或以酒饮
之即饮而不食好与僧徒道流谈每至夜即
宿于郊野道士王奉敬仰焉忽谓奉曰可共
乘此犬一游也奉曰此犬可乘也用曰此犬
能行也因共乘之此犬忽然跃身有如飞翥
顷刻之间出中华之外约馀万里至一山峰
峦奇秀风景澄静有殊人间也俄共下犬携
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手入一洞中见奇树交阴名花烂然峻阁高
台多临绿水俄又入一朱户有三女子出迎
之韶玉丽质实世希有皆宛若旧识既延之
登一楼俯翠栏褰朱帘设碧玉床命以琼浆
共酌仍三女子杂坐须臾之间弹筝吹箫尽
去形迹及将日暮皆已半醉用乃谓奉曰此
三女子者皆神仙之家也偶会于此山我知
之故与尔一诣今既共欢饮当复归此若久
留不可不虑妨他女伴自游戏也遂与奉俱
出洞其三女子亦送之于洞门用顾谓女子
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曰明年今日再相见既与女子别复共乘犬
回至歧陇间已三载矣用又谓奉曰我一东
游耳君当住此言讫而不见尔后不复至矣
西川彭知微者卓郑之流也家累千金唯生
一女自幼好道尝白知微求读道书仍欲奉
道之教知微不听至年十六忽有一童儿乘
一白鹤飞入知微家谓其女曰我是道家人
闻尔好道故来教尔女惊喜见之且又闻欲
教焉乃密藏此童儿及白鹤后数日一侍婢
知其事问女曰何妖也争可密藏设或父知
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其事得不以为私乎女曰但勿泄我当速问
道后遣之因至深夜斋戒捧香以礼童儿童
儿谓曰尔好道之心不退必当得道女谓童
儿曰夫人学道必先读道书授法箓我且处
闺闱间父不容如何也童儿曰尔能以心好
道自然与好道之迹不殊也至于自古白日
升清天者又岂关读道书授法箓也夫神仙
之道本必在自然之神性亦在自然之骨气
故
昔西王母言汉武非仙骨而神慢也女又问
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曰处人之世衣人之衣食人之食欲归神仙
之道不亦难也童儿曰不然但能以心慕神
仙之道其心一则已感动神仙也既感动而
必录之录之者神仙录其名氏焉知此则必
潜有命故有饵术却粒而得之者苟修仙之
侣深入空山远离人寰草为衣裳日夜勤苦
于焚修而其心乍进而乍退不一焉又虽饵
术却粒亦何望哉女复礼而言曰然如是当
以何教我童儿曰尔之神性已达神仙也尔
之骨气又非凡俗也尔今心若誓死而一必
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不久升仙童儿言讫乃起辞曰神仙之道尽
在此言也恭敬修之我今却去乃乘鹤飞去
其女谓侍婢曰我达道也当得道耳寻绝滋
味去鲜华常默然而坐忽一日失之不知所
在
刘简者齐人也家富而好道每闻天下名山
有神仙之迹必自策杖以一游至于山中之
药无不服饵开元初游八公山观其异迹忽
逢一人自称虚无子谓简曰我亦好道之流
也偶此相遇当与君游此后别游一名山简
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得其侣深喜乃曰我好游神仙之山不期逢
君迹如是邪虚无子乃谓简曰自此东不远
一名山甚有神仙之迹去游乎简因曰愿随
之一游寻与简东行数日但见山川杳绝人
迹及至一大山息之于山下虚无子谓简曰
已出尘世万馀里也今与君俱入此山君至
此山必知与人间之山有殊也乃同前行遽
见一大桥甚高峻及登陟之见两边栏槛并
饰以珠翠俄至一宅四面皆山峰如画门上
有牌题之曰虚无子宅简谔然谓虚无子曰
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何题吾子之名也虚无子笑曰但且入此宅
及同入其门见楼阁台榭非世间所有遽又
引简临一流水阁内共坐须臾有青衣童子
数人侍立樽俎间唯珠果香醪而已虚无子
指水次一草谓简曰只此草食之已与人间
诸山之药不同矣简乃切求之虚无子令侍
童拨一小艇过其水就水次取此草子以赐
简简因藏于怀中起谓虚无子曰吾子必此
住我当回虚无子超别谓简曰君休游名山
访神仙之迹但以此草子种之而以其苗食
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之当得长生不必须待作神仙也虚无子仍
曰君其访来路以归庶不迷误简乃依其言
访旧路得还其乡乃以此草子临水种之自
采其苗服饵后百馀岁发不白一日忽与家
人及乡党别而去不知所之
疑仙传卷上
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