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历世真仙体道通鉴卷之四咸四
天真皇人
天真皇人不知其得道之始然是前劫修真
极道之人也身长九尺玄毛被体皆长尺馀
黄帝时在峨嵋绝阴之下苍玉为屋黄金为
座张华罗幡然百和香侍者仙童玉女座宾
三人皆称泰清仙王黄帝再拜问道授以五
牙三一之文又在峨嵋山以太上灵宝度人
经授黄帝又授帝喾于牧德之台一云蜀岷
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山江北有慈母山天真皇人修炼之所山有
龙池池中有金银铜铁鱼各从其色得食者
味同乾姜服之可以长生谓之肉芝龙池一
在山中一在空中澄洁如镜纤芥不污或乾
条槁叶飞堕其上即有五色凡鹜衔去
白石生
白石生者中黄丈人之弟子也至彭祖时已
二千馀岁矣不肯修升仙之道但取于不死
而已不失人间之乐所行者正以金液之药
为上也初患家贫身贱不能得药乃养猪牧
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羊十数年约依节用致货万金乃买药服之
常煮白石为粮因就白石山居时人号白石
生亦时食脯饮酒亦时谷食日能行三四百
里视之色如三十许人性好朝拜存神又好
读仙经及太素传彭祖问之何以不食药升
天乎答曰天上无复能乐于此间也但莫能
使老死尔天上多有至尊相奉事更苦于人
间尔故时人号白石生为隐遁仙人以其不
汲汲于升天为仙官而不求闻达故也
王倪
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上古神仙王倪君即老君弟子也得道于义
农之间黄帝遇之以传道要历少昊颛顼世
常游人间帝喾以前为齧缺师行飞步之道
尧舜之时犹有见者后一旦升天
洪崖先生
洪崖先生者或曰黄帝之臣伶伦也得道仙
去姓张氏或曰帝尧时已三千岁矣汉武帝
时有卫度世者入华山寻其父叔卿叔卿在
绝岩中与数人博戏于石上问之为谁曰洪
崖先生许由巢父大低公飞黄子王子晋薛
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容也东汉时班孟坚作西京赋云洪崖立而
指麾纷羽毛之纤纚是先生为众仙之长久
矣陶弘景真诰云洪崖先生今为青城洞真
故青城山今亦有洪崖郭景纯游仙诗云左
挹浮丘袂右拍洪崖肩又云姮娥扬妙音洪
崖颔下颐盖先生当此时与姮娥浮丘之徒
学仙者尚皆可得而见也洪崖山在豫章之
西山是先生隐焉隋文帝开皇九年改豫章
郡为洪州以先生所居山名之今洪井在伏
龙山北岩左右石崖陡起峻绝春夏飞湍奔
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注洪洪如雷入井则陡杀馀流为小溪注鸾
陂有古坛临井上相传为先生炼丹处岁旱
祷焉有赤蛇浮水面雨为立霔井北一里许
于石碛上得五舂臼色渥如丹各圆深二尺
馀相传为先生捣药处土人云每岁端午日
未明或闻捣药声樵夫往往遇其馀滓井南
二里许为峦冈四周有水即鸾陂是也相传
鸾冈为先生乘鸾所憩处冈侧旧有鸾山观
司马天师五岳朝仪云青城山洞周回二千
里昔洪崖先生服琅玕之花而隐代为青城
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真人
展上公
展上公者高辛时仙人也学道于伏龙地乃
值李弥满上公得道今为九宫内右司保常
向诸仙人云昔在华阳下食白李美忆之未
久忽已三千岁矣郭四朝后于其处种五果
又此地可种柰所谓福乡之柰可以除灾疠
玉匮记云衔珠山俗呼独女山也仙人展上
公升天后云昔在华阳下食白李倏忽三千
年矣有碧柰茅君监植白李溪在小茅山北
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真诰注云诸历检课谓尧元年戊戌至齐之
己卯岁二千八百三年高辛即尧父说此语
时又应在晋世而已云三千年即是尧至今
不啻二千八百年外历容或不定如此丁亥
之数不将已过平考汲冢纪年正二千六百
四十三年弥复大悬也
何侯
何侯者尧时隐苍梧山慕长生三百馀口耕
耘舜南狩止何侯家天帝五老来谓舜曰升
举有期翌日五帝下迎舜白日升天至夏禹
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时五帝以药一器与何侯使投酒中一家三
百馀口饮不竭以馀酒洒屋宇拔宅上升天
位为太极仙人今嶷山有何侯庙在舜庙侧
文子
文子姓辛名钘一名计然葵丘濮土人其先
晋公子也学道于老君周平王问于文
子曰闻子得道于老聃今贤人虽有道而遭
淫乱之世以一人之权而欲化久乱之民其
庸能乎文子对曰道德匡邪以为正振乱以
为治化淫败以为朴淳使德复生天下安宁
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要在一人故积德成王积怨成亡尧舜以是
昌桀纣以是亡平王用其言而天下治后南
游吴越范蠡师之越欲伐吴范蠡谏曰臣闻
之师曰兵凶器战逆德争者事之末也阴谋
逆德好用凶器试身于所末不可勾践不听
败于夫椒后位以上大夫弗就隐吴兴馀英
禺山相传以为登云而升按寰宇记吴兴志
俱载馀英东南三十里有计筹山越大夫计
然尝登此山筹度地形因名焉今山阳白石
顶通玄观乃故隐处也其紫云关升元观即
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古常清观宋孝宗乾道间改赐今额山之半
有曰登云石者在唐明皇追号为通玄真人
其著书号通玄真经
亢仓子
亢仓子者姓庚桑名楚陈人也得老君之道
能以耳视而目听叔孙告鲁君闻之大惊使
上卿厚礼以致之亢仓子至鲁君卑辞请问
亢仓子曰传之者妄也我能视听不用耳目
而不能易耳目之用鲁君曰增异矣其道奈
何亢仓子曰体合于心心合于气气合于无
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其有介然之有唯然之音虽远在八荒之外
近在眉睫之间我必知之乃不知我七孔四
肢之所觉心腹六府之所知其自知而已矣
鲁君大说一云居畏垒之山其臣之画然知
者去之其妾之絜然仁者远之拥肿之与居
鞅掌之为使居六年畏垒大穰后游吴兴隐
毗陵盂峰道成仙去后有汉张道陵唐张果
老相继隐脩因号张公坛福地古建洞灵观
宋改大甲万寿宫
浮丘公
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李浮丘伯世号浮丘公居嵩山脩道白日飞
升尝作原道歌云虎伏龙亦藏龙藏先伏虎
但毕河车功不用堤防拒诸子学飞仙狂迷
不得住左右得君臣四物相念护乾坤法象
成自有真人顾又以相鹤经授王子晋崔文
子学道于子晋得其文藏嵩山石室淮南公
采药得之遂传于世相鹤经云鹤者阳鸟也
而游于阴因金气乘火精以自养金数九火
数七故七年小变十六年大变百六十年变
止千六百年形体尚洁故其色白声闻于天
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故头赤食于水故喙长轩于前故后指短栖
于陆故足高而尾凋翔于云故毛丰而肉疏
大喉以吐故脩颈以纳新故天寿不可量所
以体无青黄二色者木土之气内养故不表
于外是以行必依洲渚止必集林木盖羽族
之宗长仙人之骐骥也鹤之上相瘦头朱顶
露眼黑睛高鼻短喙□颊𩨛耳长
颈竦身鸾膺凤翼雀毛龟背鳖腹轩前垂后
高颈初节洪髀纤指此相之备者也鸣则闻
于天飞则一举千里鹤二年落子毛易黑点
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三年产伏复七年羽翮具复七年飞薄云汉
复七年舞应节复七年昼夜十二时鸣中律
复七年不食生物大毛落茸毛生乃洁白如
雪或纯黑泥水不能污复百六十年雌雄相
视而孕一千六百年饮而不食胎化产鸾凤
同为群圣人在位则与凤凰翔于甸今湖北
澧州有独浮山图经云昔浮丘子修真于此
山今有石室存焉
宋来子
宋来子楚庄公时市长宋来子常洒扫一市
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久之时有乞食公入市经日乞歌曰天庭发
双华山源彰阴邪清晨按天马来诣太真家
常歌此句乞食一市人无解歌者独来子忽
悟疑是仙人然未能解其歌耳遂乃师此乞
食公弃官追逐积十三年此公遂授以中仙
之道来子今在中岳乞食公者西岳真人冯
延寿周宣王时史官也
沈羲
沈羲者吴郡人也学道于蜀中但能消灾除
病救济百姓百姓服药功德感天天神识之
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周赧王十年丙辰老君遣使召隐士沈义羲
一日与妻贾氏共载诣子妇卓孔宁家道逢
龙车虎车白鹿车各一乘从骑数十人皆朱
衣仗矛带剑辉赫满道问羲曰君是道士沈
羲否羲愕然答曰是也骑曰羲有功于民心
不忘道从生以来履行无过受命不长寿将
尽矣黄老今遣仙官相迎之侍郎薄延白鹿
车是也度世君司马生青龙车是也送迎使
者徐福白虎车是也须臾三仙羽衣持节以
白玉册青玉界丹玉字授羲碧落侍郎羲不
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能读遂载升天尔时道间耕锄人共见之须
臾大雾雾解失其所在但见羲所乘车牛在
田中食苗或有识是车牛以语羲家子弟数
百人恐是邪魅将羲入山谷间乃将数百人
分布于百里之间求之不得至后汉殇帝延
平元年丙午凡四百一十二年乃还乡里推
求得数十世孙名怀喜怀喜曰闻先世相传
有祖仙人仙人今来留数十日说初上天时
不见天帝惟谒老君老君东向坐宫殿郁郁
有如云气五色玄黄不可名字侍从数百多
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女少男庭中有珠玉之树众芝丛土龙虎辟
邪游戏其间但闻琅琅如铜铁声不可知测
四壁熠熠有符书著之老君身形长可丈身
体有光不可正视老君令玉女持金案玉杯
盛药赐羲曰此是神丹饮者不死夫妻各得
一刀圭告言饮毕复赐枣二枚大如鸡子复
以符一道及仙方一道赐羲令且还人间救
治百姓之疾苦者若欲升上界书此符悬之
竿杪仙吏当迎汝也语已羲奄忽如睡已在
地上窦太后疾尝遣使请羲安帝时犹在人
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间后复升天
王傅
王傅字恭确周人也五十弃家学道服黄连
一百四十年耳目聪明智慧目广发白返黑
齿落更生有儿名神精其父子并得道后升
天而去
刘奉林
刘奉林周时人学道于嵩高山四百年三合
神丹为邪魔所败乃入委羽山能闭气三日
不息至千馀年犹未升仙但服黄连得不死
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尔
成连先生
伯牙学琴于成连先生乃与游蓬莱山留伯
牙曰君习之我将迎师刺船而去伯牙凝望
但见海水澒洞山林冥杳鸟兽悲号叹曰吾
师将移我情乃援琴而歌曲终成连至遂为
天妙操成连乃仙也
武夷君
武夷山有神人自称武夷君曰吾居此山因
而为名焉又云混沌初开有神曰圣姥母子
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二人居占此山秦时人号为圣姥众仙立为
大姥圣母今人祝庙呼大元夫人是也又云
天台山元灵老君华真仙师遣第七仙子名
属仁乘云驾鹤游历此山安排地仙今人号
为控鹤仙人是也或云昔有魏王名子骞在
同州立王城对大王石东去十里今即城基
尚在此人是坠地仙人后于此山得道又云
昔有张湛孙绰赵元奇彭令昭刘景顾思远
白石先生马鸣先生并胡氏李氏鱼氏王氏
女子四人通成十二人同诣此山求道偕至
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谒魏王为地主会天亢旱魏王寘酒酺祭仙
祈雨时控鹤仙人乘云鹤白马从空中而下
遂霈雨泽张湛等因获见时张湛献仙人诗
一绝云武夷山下武夷君白马垂鞭入紫云
空裹只闻三奠酒龙潭陂上雨雰雰仙人得
诗甚喜又见张湛等骨气不常访道精确意
其各有仙分乃遣何凤儿往天台山取仙籍
一卷到山检视其谪下凡间为庶类合居此
山八百年后方得道换骨归天仙人既见仙
籍各有姓名乃安排魏王而下一十三人同
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居此山各赐胡麻一合汤药半合遂令魏王
开筵置酒张湛遣元亨打羯鼓彭令昭吹横
笛顾思远立色李三娘弹琵琶欢宴而罢群
仙会散仙人语云魏王公等至八百年后可
斫取黄心木为棺于此岩中玄化魂𩲸便得
归天至期果然玄化乃于小藏岩中安排长
梃材榇一十三具插木匦于岩中挂其灵骨
迄今在焉又云秦始皇二年八月十五日武
夷君置肴酒会乡人幔亭峰上初男女千馀
人斋戒如期而往乃见虹梁跨溪制度精巧
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飞梯回级傍设阑中体轻心喜不觉其倦至
山顶在幔亭彩屋玲珑掩映前后可数百间
夹幔亭立八彩幢八枚银龙衔玉蕴幡金凤
翠毛其幔亭可坐千馀人设东西地席各有
长座如今之僧尼位施绿油红卷花食卓自
北竞南无接续其幔亭北壁当中设一虚床
谓之太极玉皇座北壁西厦设一虚床谓之
太姥魏真座北壁东设一虚床谓之武夷君
座悉施红云茵紫霞褥各一铜盂贮花水初
乡人至幔亭峰衙门外闻击鼓声少顷空中
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有告云悉呼乡人为曾孙乃曰汝等男孙先
入东序而进女孙后入西序而进既而闻赞
告曰有太极玉皇大帝降临山薮曾孙可拜
谢又曰太姥魏真人曾孙可拜又闻嘘咳之
声乃武夷君焉高声而言曰汝等曾孙若男
若女皆平安好男孙东座女孙西座中亭有
青绫帐幄各设一床陈诸乐具又闻赞告曰
命鼓师张安陵打引鼓赵元奇拍副鼓刘小
禽坎铃鼓曾少重摆鼗鼓乔知满振嘈鼓高
子春持短鼓管师鲍公希吹横笛板头何凤
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儿抚等散如此处东幄奏停云左仙之曲命
弦师董娇娘弹箜篌谢英妃抚长琴吕荷香
戛圆琵琶管师其次姑噪毕篥秀淡鸣洞箫
朱小娥运笙金师罗妙容打铜钹如此处西
幄奏宾云右仙之曲见乐具空间横竖自响
精妙命及行酒须臾酒至无谢礼酒味甘香
而醇酒醴百味珍奇并皆殊越又命行酒乃
令歌师彭令昭唱人间可哀之曲辞曰天上
人间兮会合稀疏日落西山兮夕鸟归飞百
年一饷兮志与愿违天宫咫尺兮恨不相随
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歌罢忽彩云四合环佩人马之音竟空而至
又闻赞告云玉灵太姥与大姥与曾孙别再
拜又云汝等宜速下此山间久即有蛇螭虎
豹之伍不可遭逢乃下山俄而风雨暴至各
回顾山顶无复一物乡人相唤曰我等凡贱
得与仙尊共宴后致祠其山号曰同山云尔
侍郎刘夔序云山在建宁北二百里外崇安
县南三十里按茅君内传云仙家有三十六
洞天武夷山乃第十六洞升真玄化之天
王玮玄
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王玮玄不知何所人也得
道居林屋山洞室中吴国韩崇好道游名山
采方术于林屋遇玮玄求度世之道玮玄以
流珠丹授之谓崇曰子行此道无妨居世功
成之日自当仙举也崇行之大验仕为汝南
太守在郡十四年政化自洽著为天下最年
七十四玮玄又降之授崇隐遁解形之法入
大霍山又授崇道化泥丸紫户之术而升天
矣
韩众
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韩众汉州德阳县秦中化学道天真皇人授
以金书玉字行住得驾紫烟白日升天楚辞
离骚经云奇传说之托星辰为羡韩众之得
一形穆穆以寖远兮离群人而退逸
王次仲
王次仲者古之神仙也当周末战国之时合
纵连衡之际隐居范阳大夏小夏之山以为
苍颉篆文工多而用寡难于速就四海之事
笔札为先乃变篆籀之体始为隶书秦始皇
既定天下以其功利于人三诏之使入秦不
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至复命使谓之曰吾削平六合一统天下孰
敢不宾者次仲一书生而违天子之命以轞
车载之不尔当杀之持其首来以正风俗无
肆其悖幔诏使至山致命载轞车中次仲忽
化一大鸟翻然出车使者惊拜曰无复命必
见诛惟神人悯之鸟徘徊空中拔堕三翮使
者得之以进始皇素好神仙之道闻其变化
亦甚悔恨因名其地为落翮山乡里祀之不
绝
若士
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若士者古之仙人也莫知其姓名燕人卢敖
者以秦时游乎北海经乎太阴入乎玄阙至
于蒙谷之山而见若士焉其为人也深目而
玄准鸢肩而脩颈丰上而杀下欣欣然方迎
风而舞顾见卢敖因遁逃乎碑下卢仍而视
之方蜷龟壳而食蟹蛤卢敖乃与之语曰唯
以敖焉背群离党穷观六合之外幼而好游
长而不逾周行四极唯北极之未窥今睹夫
子于此殆可与敖为友乎若士淡然而笑曰
嘻子中州之民不宜远而至此此犹光乎日
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月而载乎列星此乎不名之地犹穾奥也昔
我南游乎𣶈□之野北息乎沉默之乡西穷
杳冥之室东贯澒洞之光其下无地其上无
天视焉无见听焉无闻其外由有沃沃之泛
其行一举而千万馀里吾犹未之能究也今
子游始至于此乃语穷观岂不陋哉然子处
矣吾与汗漫期于九垓之上不可以久驻乃
举臂竦身遂入云中卢敖仰而视之不见乃
止恍惚若有所丧也敖曰吾比夫子也犹黄
鹄之与壤虫也终日行不离咫尺而自以为
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远不亦悲夫
道一曰卢敖游乎北海而见若士语及
穷观是诚陋矣惟若士游乎六合之外无
止极之处而犹未能尽其妙后世固有不
卢敖之若有得一法得一术而自以为大
道虚无不过如此能不浅哉道德经曰视
之不见名曰夷听之不闻名曰希抟之不
得名曰微此三者不可致诘故浑而为一
其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于
无物是谓无状之状无象之象是谓恍惚
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若士其庶几于道乎
古丈夫
恂大曰尹子虚同游嵩华松下见古丈夫一
女子二公曰神仙何以至此古丈夫曰予秦
之役夫此毛女亦秦之宫人合为徇者同脱
骊山之祸匿此不知今几甲子二公曰幸遇
大仙愿求金丹大药丈夫曰予本凡人初饵
柏子后食松脂岁久凌虚毛发绀绿不知金
丹大药果何物也毛女诗曰谁知古是与今
非闲蹑青霞绕翠微箫管秦楼应寂寂彩云
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空惹薛萝衣丈夫曰有万岁松脂千年柏子
汝可饵之亦应出世二公后巢莲花峰上
衍门子
衍门子得道尸解墓在渔阳潞县见在蒙山
大洞黄金之庭受书为中元仙卿衍门即羡
门也紫阳真人周义山闻有药先生得道在
蒙山能读龙蹻经乃追寻之蒙山遇羡门子
乘白鹤执羽盖佩青毛之节侍从十馀玉女
义山乃再拜叩头乞长生要诀羡门子曰名
在丹台玉室之中何忧不仙远越江河来登
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此何索
沈文泰
沈文泰九疑人也得红泉神丹法土符延年
益命之道服之有效欲之昆崙留安息二千
馀年以传李文渊曰土符却不去服药行道
无益也文渊遂受秘要后亦升仙后以竹根
汁煮丹及黄白去三尸法出此二人矣
董谒
董谒字仲玄武都郁邑人少好学常游山泽
负挟图书患其繁重家拾树叶以代书简言
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其易卷也尝为人佣牧或采薪货之见野地
有书皆鬼神所化更本写之以为卷帙纵诞
不仕游于屠肆或乞大羊皮为衣所居不过
容膝编荆为床聚鸟兽毛而寝夏则露宿草
石之上年一百九十岁鬓发如童子出隐无
常或乘牛驴或蹑履屧家去长安三百里不
日能至常息人家以题掌还家以片箨写之
则纸掌之字少来勤苦舌为之黑掌为之烂
世人谓仲玄掌录而舌学常疾世人嚣烦著
依其之说数万言以周孔之徒惑荡末世屈
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曲为礼乐令后人多以此自失夫人禀五常
之气为万物之秀自然知礼乐何劳之教以
裁情者乎伏羲轩辕唐尧夏禹殷汤为上圣
周孔为通人何以言之伏羲取鸟兽以充庖
后知腥膻之变黄帝教人乘舟后有庐室之
居唐尧夏禹殷汤三圣或能治水禳旱为人
除害至周孔强拘人以礼乱人以乐乐极则
弥哀礼逸则臻乱皆非治国之大统汉武帝
闻其不拘于俗乃徵至西京与帝言皆协会
精理后莫知所在
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李充
李充冯翊人自言三百岁从秦始皇发会稽
望江海少好学为博士门徒万人伏生时年
十岁乃就充石壁中受尚书以口传授伏子
四代之事略无遗脱伏子因而诵之常以绳
十馀寻缚腰诵一遍一结十寻之绳皆绳结
矣诵记之数万遍但云食谷损人精慧故有
遗失伏子今所传百卷得其一矣尧舜二典
阙弘多充在汉世常饵菊术人问先生何以
不语至经旬日曰世间无可食亦无可语者
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精神往来采云膏霞液身中惟心在尔岂能
言乎正恐烦神使舌尔帝闻神异乃聘徵充
衣荷草畚负五岳真形图而至帝礼待之亦
号负图先生
孟岐
孟岐清河逸人也寻师不避险阻年七百岁
记及周初时事了了如曰前或云见周公旦
抱成王以朝于周庙岐时侍周公升坛公上
岐以手摩成王足周公以王笏遗岐岐常宝
执每以衣袂拂拭笏笏今锐欲折耳尝饵桂
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叶在华阴山下拾药闻帝好仙披草莱而出
郭琼
郭琼东方郡人也其形貌丑劣而意度过人
扶杖游行每寄宿人家辄乞薪自照读书不
眠主人有笥中秘书谶纬缄藤甚密而琼已
闇知悉览莫不服其神异闻琼寄宿则闭户
塞门有不得之书悉焚之乃开门进琼人恐
知其阴谋琼常袖中出一把算子散置膝前
测人家隐事皆知或昼卧不闭目行地无踪
袒裼如狂汉武帝尚其异之
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黄安
黄安代郡人自云卑陬不敢处人间执鞭推
荆诵书昼地以计舌数一夕地成池明复移
处亦然也时人谓之舌耕可八十馀视若童
子常服朱砂举身皆赤不著衣坐一神龟广
三尺时人问子坐龟几年曰昔伏义氏始造
网罟有此龟以授吾背已平此龟畏日月之
光三千岁一出头我得此龟来已五过出头
矣行则负龟而趋世人谓安年万岁汉武帝
闻有异迹乃进与论虚无神仙之事帝往屈
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焉及封泰山诏董谒李充孟岐郭琼黄安五
人同辇谓之五仙臣帝崩后即去不知所之
历世真仙体道通鉴卷之四
