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钦定四库全书
午亭文编卷三十九
大学士陈廷敬撰
书
与毕亮四书
自某少时闻百里内有贤人毕先生力耕养亲及仕则
以廉能闻于天下所著书悉古文奇字私心愿一识其
人而足下既从仕四方某亦羁旅于京师无因缘相见
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自以忝窃文字之职感足下之行义居常私念不得以
事业功名自表见然犹不敢不以廉隅节行自砥饬曰
恐毕先生不比数之也在京师时守官奉职退辄闭门
不愿妄从流俗交游朝士中多不识其面其有贤于人
行能学艺绝异者则未尝不求与之友与足下生同乡
至以一相见为难其为叹慕何如耶前年冬足下应博
学宏儒科至京师其时某直禁中晨入而夜归也又不
获一相见今年夏始识足下于山中乃以慰吾殷勤之
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愿焉伏见足下亲耕于野蚕于堂手足胼胝面目黎黑
有辛苦憔悴不自聊之色吾又以悲足下之为也昔樊
迟请学稼圃孔子曰吾不如老农老圃及观古之人伊
尹之于有莘诸葛亮之在南阳皆以躬耕显名于天下
为后世称述夫岂不以圣贤所遭出处进退丰约之势
有不同而惟其道之所适然与孔子称颜渊在陋巷箪
食瓢饮不改其乐又自言疏食饮水乐在其中然则足
下之所为有可乐而无可悲者也向所愿求与之交者
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舍足下其谁与承惠教所选制科之文因便示及某再
拜
与刘提学书
某昔者备员国学尝获同事辱执事相推重之雅谬自
砥砺以求副执事之所称许自是诸生颇知有论道讲
学之事而终始不渝者不敢忘执事切劘之勤其后执
事在列曹自非朝会公见无因相接仆性寡谐而执事
复岳岳自重其自待以待不肖者出寻常交际之外以
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此愈益思仰客岁跣奔子舍闻执事拜督学之命苫块
馀生窃幸国家为多士得人而挽近学校之颓风可以
釐正而革除也泽州晋之南鄙地僻远而某居阳城山
中学使措施不易得闻见顷知已莅河东将有敝邑之
役敢布所怀于下执事幸留意焉当泽州盛时州试童
子可二千人上之学使者千有馀人州所𨽻县如阳城
试童子可千馀人州再试之上之学使者亦六七百人
其三县高平陵川沁水悉号为最盛今泽州应童子试
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者不过二百人阳城四十五人阳城如此三县可知矣
一州如此天下可知矣学校者人材之薮渊人材者国
家之桢干而一旦衰落如此是可叹也且今天下之士
尽聪明才智之人也既已离去诗书又无恒产弱者不
免为饥寒流离之人其强者不敢保其不为顽梗难化
之辈国家留意教化屡下
诏旨而人不知书自绝其教化之原是又其相谬违者
也凡若此者其患始于进额之太少其弊成于请托货
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赂之公行今进学额数人耳而贵富有力之家辄攘之
以去单寒之子淹抑坐叹白首无聊或至改业身为工
贾苟且自活罔顾礼义所关民风岂其细故则亦岂非
吾士大夫之自有以致是哉尤可悲者天下在学生徒
寥寥焉减昔十之七八矣司文者既不以教养为心又
从而摧辱之剥削之其谓之保等者取其赀保其不出
三等者也又最甚者其始故置劣等扬言于外不肖州
县学官为之通关说贿而后置之三等谓之拔等前此
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诸公多有行之者执事清严公正万万无此事诚虑有
意外请托或指名招摇者若不慎其端而绝其流终恐
为清名盛德之累而于官方学校两失之也其于昔者
砥行立名之意岂不大相径庭也哉伏望驻节之次严
饬官属凡有前项旧弊痛加埽除至于矢公矢慎务拔
真才则执事自有鉴别无俟溷渎清听顾自念行能无
似自襄先淑人葬事庐居垄阡即家事亦皆屏绝不问
恒惧获罪名教不敢以一字通州府犯礼经不语之戒
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而独念此一事在朝廷不啻三令五申而建言者亦尝
连章累牍举世所嫉而贪昧之风究未衰止每见覆辙
相寻奚忍不一为告语于下执事是以茫茫然忘其言
之愚狂以至于此也伏惟执事大破情面力革陋规不
胜祝愿至于尽言招尤自取悔辱实不敢苟避惟冀照
察不宣
与守令学官绅士书
廷敬顿首言考试一事请托公行其来已久思挽积习
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人微言轻不足取重当事今兹不揣为学使者特致一
函伏计大贤君子必有同心今以书藁附呈清览以白
区区鄙怀惟愿郡邑贤侯及我绅士或以书达或以面
言共致此情主持公道不胜颙望又闻投递书扎过付
财贿大半出于学官学官者朝廷教养士子之官非为
学道作牙侩而设也今之君子必不为此倘有流闻公
愤难犯为此冒昧谨白
与里中乡绅书
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廷敬谬惟学使者试士一事朝廷洞悉弊源著为法禁
布之令甲士大夫人人能言之不惟言之亦皆心知其
非而或身自蹈之知其非而遂为之货贿显行请托无
忌学校之地公然为贸易之场此乃国典所不宥而有
志之士忿悁含怒之日久矣此穷则变之时也廷敬自
知力薄言易然辄不避怨侮为学使者专具一函已使
使致之矣窃念郡邑乡达高贤同心者众拟以传帖白
其事以为吾侪先自立于无过之地而后可以责人亦
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欲请乡先生人人共达其情于当事夫而后可以取信
决其从违俾知非廷敬一人之臆说而远处荒山恐不
及遍致谨以原书并传帖呈到倘令人分致焉幸甚望
甚
荅徐宫赞书
足下闻太夫人之忧也某亲承贤昆季容色毁瘠每一
瞻对感动衔泣及奔赴出国门观者哀叹自别以来辄
往往欲失声而哭也居几何时顿罹先淑人大故自惟
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天降割罚孽自己作悔往追憾莫由自解跣归抵舍疾
至大困经云不胜丧不孝罪可胜言哉忆与足下昆季
同抱终天之恨其为荼苦当悉此情重劳使者远涉情
文备极北望稽颡以谢伏审还
阙以来台候康豫德广
圣天子方倚毗文学之臣草土视息之馀不能无厚望
于大贤也某自去岁冬独处荒原依栖丘垄实不忍一
旦舍去而归去冢墓十许武居人两三家在山峰辽阻
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之间虽牧儿耘叟罕见踪迹涧下有虎穴虎孳息其中
某为饲虎文具特牲告之谓母墓在此虎宜避去其后
虎果不来未知其后果能远去否也险远可悲如此又
年凶人饥盗者习为椎埋之事叠诉所在官司不胜捕
诛每夜深宿冢旁操挺刃与盗为敌其可怖畏又如此
亦何忍一旦舍而归也幸所在盗犹能有人心窃闻其
语曰陈子母墓也戒勿犯得恃以无恐荷教爱之深恐
欲闻知临书不胜哽塞
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与汪钝庵书
去岁居荒陇之侧得健庵徐君书已知足下予假归吴
中后得手书甚悉是时虽居陇侧已释服故得为歌诗
作五截句奉怀且以自道其有终焉之志也今年八月
奉父命再出故尝善病于路转剧十月抵都下补旧官
事数倍曩时益不任其劳率尝杜门断客不知者曰孤
介或云傲物其实皆非也自归而居三年数承足下手
书相问存辄不即奉答盖不得以草土姓名时达京国
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后足下既里居仆僻处晋鄙非通逵无由寄候皆有辞
以自解今居京师邮书易致而多疏阙此直以懒故耳
姚生公车来辱翰教意恳恳有加又不即答书懒益甚
不足复责兹托健庵寄候祥后学为古文近百篇今录
呈者求指教截句并录奉览思仰不宣
答立斋总宪论明史书
何真虽非群雄起事之人特以据有岭表又非佗将归
附者比可槩入之功臣传中是以不得已列之群雄之
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后今即欲改入他传无其类者惟有康茂才似可相次
然康茂才初起事迹差小又与真不类不若仍旧卷似
为得也今以二传呈鉴定或别有见祈示之不𢘤
又荅立斋总宪书
昨偶不克赴局殊辜良约顾辱枉存又不获奉教且感
且悚悤悤过日不能以时会晤深用惘然承谕何真入
康茂才后亦可为类即望移置并改删论赞李思齐入
明玉珍诸人后也拟得一藁或恐未尽又其未归命时
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事已载元史竟略之则无原委书之则不免复见专望
裁正也又事略中据俞本纪事录以断臂事为宜得实
而太祖御制祭文谓其善终似不应隐覆若此故不取
尊意以为何如徐寿辉别立一传于义当尔即望命笔
并奉去陈友谅传一卷其论赞又须改易也谨复不具
答友人书
古之立言者多矣其可传者必其知道者也若其道之
弗知言不足以传审矣虽世降学衰罔知决择传于今
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有纯有疵幸而有知道者不绝于世其不至为所摈抑
弃置者盖寡矣某于此处茫然实无所见安敢语于著
述之事哉而先生盖知道者乃亦为是言亦岂教学相
长之意哉然其所以掖引扶诱以冀至夫知道之境者
则大贤与人为善之心不能不感且用自勉也
与徐少宗伯论一统志书
一统志保定一府盖全志之权舆百六十府之律度绳
矩创始者难为功微吾健庵莫任此事也廷敬才力薄
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少弗学且今衰钝曾何足以语著述之事而左右于万
一自以与健庵同被
命为此书既恧心汗颜不以让于能左右吾健庵者今
被
命且久而以荒陋无所能自解则尸素之愆知不免矣
然以健庵壹心力勤考据发凡起例规模大定之书而
必欲逞其私意以求自解免于咎责妄加吹索则天下
庸有是理也哉语虽云泰山溟渤不辞丘垤细流而成
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其高深愚者之虑千有一得然而白头之豕野人之芹
皆吾健庵之所先得乎心者顾诩诩然谓吾能左右于
万一亦何异蚍蜉之撼大树而腐草之萤求争光于星
日也其为愚僣谬戾讵不甚哉惟吾健庵有以容之而
已谨按今志之作合天下舆地人物而备载一书不患
事少但虑文多顾文既多矣而犹未免乎挂漏之虞是
知事贵博而文取约也盖不博不足以备事不约则不
足以载博如所编建置沿革博以全史而约之行墨之
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间此昔之所无而今之独擅者也山川则录其雄峻关
梁则有系于要害此昔之所无者而一切咏歌之辞风
人之旨可以备采听而资兴观者槩置弗录则昔之所
有而失之滥今之所无而病其太略者也户口田赋昔
之所略今详焉而或竟仍前代或断自
国初似应以新编赋役全书为准也名宦人物则三不
朽之业卓卓可考者以某事得称廉能以某事某书而
得名孝弟文学若都无事实而但曰政声卓然曰读书
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乐道非所以褒前劝后也名宦既有美政可纪虽其人
为贤者或以他故不得有所施设亦不必载盖既录之
曰名宦而事迹不著则名与实戾矣且贤者何患不传
而予之以无实之名耶又志与史略相似而与史有异
者史所重在人事而地理郡国其附见者也推此而论
志与史各有详略之可言矣宗工钜卿史所详者志不
必更详片长轶事史不及载者志不可不载其法与史
相经纬又不与史相雷同乃为得耳事取博矣文取约
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矣而所贵者书法则宜古而不宜今宜雅而不宜俗如
志迁擢则曰升士子首选则曰解元曰会元曰状元曰
及第宜悉改易南昌人物不书字保定书或书或不书
宜酌也旧志人物一府合载故于人名下分注曰某邑
人今志则逐县分记不待详志而始知可以不仍前例
也南昌志得之分系之例名宦最难盖古之郡国非今
之郡国如豫章一郡几尽江西之地汉时豫章太守自
当系于江西布政司之后不当专入南昌府然此犹易
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定者也他如一郡而跨两省一省而杂数
郡一郡而包络几府几郡而并成一郡
则两汉牧守不知将何编置始得允惬此当熟论
者也今之督抚藩臬盐鹾学政驿传粮储提督总镇
自当列于各布政司之后一省而有两巡抚两布按虽
分地而治亦当与统辖全省者同例虽驻劄别府
而不得即系于所驻之府重体统
也惟分巡守道及总镇辖一二府者则随其所驻之地
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而系之北直巡抚不系于顺天而系于保定者所以让
尊也他省初不得以为例至北直督学亦当系于保定
也又志前朝事与志当代事自别志当代则其辞严重
故明人书诸帝曰某陵某庙书上书报可曰特蒙施行
书奄人曰逆瑾逆珰其体法宜尔今志中或一二仍其
文而诸藁尤所宜悉易者此其大较也诸所欲商𣙜者
已识浮签于上而江西省未经论定者亦并开具如左
以俟财择焉谨启不宣
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保定府在京师正南
拟在京师西南今云在正南再详
按唐志析木津初尾七度中箕五度当今保定府之南
境据此则凡保定府东北之境清苑满城安肃定兴新
城容城雄县易水涞水皆古燕地当析木之次为箕尾
分野其保定府西南之境唐博野庆都完蠡祁州深泽
安州高阳新安皆古赵地当大梁之次为昴毕分野
既据唐志则南境应属尾箕而此又云东北属尾箕
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西南属昴毕再酌之
隋名宦张允济青州北海人为高阳郡丞
按高阳自隋文开皇初已废后并未尝置安得有此
官允济在唐循吏传中其为郡丞必在唐初旧一统
志入唐名宦中宜从之又按清苑县唐武德初入高
阳郡必唐初复建高阳郡而史失记也允济之为郡
丞在唐初无疑矣
宋名宦何承矩
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何承矩只载官爵而无事实按承矩开渠屯田捍边
却敌甚著功绩可补入也
北齐陈奇河北人常非郑康成马融解经失旨因作注
释与河间邢祐同赴召补秘书太尉
秘书太尉疑古无此官
满城县汉北平县地属中山国后汉属中山郡孝昌中
改属北平郡东魏兴和中置永乐县于其地高齐省北
平郡移北平县之名于故郡地后周以故北平为永乐
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县隋仍之属易州上谷郡唐天宝元年改为满城县属
涿州
按唐书满城属易州上谷郡非涿郡也
遂城废县晋属高阳郡
按晋不称郡郡应改国
瑾贼
刘瑾书名似妥瑾贼可易
魏珰
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魏珰书中人魏忠贤亦得
隋开皇十六年复置唐县属北陵郡唐初属高阳郡天
宝元年更名定州博陵郡
更名定州博陵郡应云更高阳为定州博陵郡县仍
属
博野县汉蠡吾县地属涿郡桓帝设博陵县为高阳郡
治晋改县曰博陆仍为高阳国治后魏改为博野县属
高阳郡隋属瀛州唐武德五年置蠡吾州于此
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按唐书武德五年以博野清苑定州之义丰置蠡州
八年州废县还故属九年复以博野清苑置贞观元
年州废以博野清苑𨽻瀛州永泰中以博野来属元
和十年复𨽻瀛州后又来属则改置应改复置盖武
德五年已置蠡州至八年而废九年又置是当云复
置不得云改置也
博野县宋雍熙四年置宁边军景德初改永定军天圣
七年又改永宁军
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按宋史景德元年即改永宁军而不言天圣复改更
考
明张贯历迁贵州按察使以忤刘瑾谪官参议
以按察而为参议未是谪官但可云左迁
南台御史
南台御史不如改南京御史盖恐疑谓明时实有此
官号耳
祁州汉安国县地隋改置义丰县唐中宗神功元年契
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丹攻之不下改名立节
按徇忠立节二录以拒契丹同时赐名前徇忠
曰万岁通天二年今立节曰神功元年不无互异以
唐史考之或当在元年而契丹攻之则在通天二年
从唐志俱属之万岁通天二年何如
景德二年
景德二年据宋志乃元年
深泽县元祐元年复置今仍属祁州蒲阴郡
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按蒲阴郡入金已废应止云祁州
安州
按如意元年析河间地置武兴县后改唐兴
此安州建置之始似不可略
隋名宦李衍以功拜安州总管
按金始为安州隋无此名今云拜安州总管恐误
明人物邵锡
凡书历代官爵悉用其时官号为雅如明无中丞今
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云既拜中丞之类或一易之
高阳县后魏为高阳郡治隋开皇元年废郡以县属河
间郡十六年于县置满州大业中废唐武德四年复置
满州贞观初又废县仍属瀛州天宝元年属河间郡
按唐史瀛州郡河间郡盖一郡而二名耳今既云仍
属瀛州不必更言属河间郡矣且考唐志止云贞观
初属瀛州无天宝年更属河间之文
杨忠悯
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忠悯刑于市非死狱中
江西省宋书云领郡八
按宋书领郡十非八也遗建安晋安二郡
开元二十一年分为江南西道采访使
按江南西道初属采访使至乾元二年设洪吉观蔡
使领洪吉五州后添领信江二州建中间升节度府
旋废咸通中复为镇南军亦废置不常是江西一道
设观察之时久而设采访节度使之时少宜于采访
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使下补旧观察之废置
元和郡县志云领郡八
按此正江西观察所领若采访使所领则有十八郡
非止八也唐藩镇志江西观察领七州而无饶州然
郡县志所载如此而韩昌黎滕王阁记亦云江西观
察领八州岂唐史未及详记耶
饶南九江道赣南道
此分守巡道也不如保定志列于驻劄之府为妥
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桓冲樵国龙亢人江州刺史后监江荆诸军事在江州
凡十三年
樵国樵应作谯冲下不书事考晋史张骏杀督护赵
毗北叛冲遣将讨获之不敢专决生杀请上疏须报
皆为江州事也可补入又按晋史桓冲始为江州刺
史后监江荆军事至桓温卒遂以冲都督扬江豫三
州今但书刺史监军而不书都督似挂漏且晋史所
谓在江州十三年者以桓温未卒时而言若以温死
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后冲为都督通计之则不止十三年矣
苏孝慈洪州都督
按隋时诸州有总管而无都督又史孝慈传亦言为
洪州总管而不云为都督也
魏少游
魏少游为观察使略不载其政迹则似不必载诸无
事可纪者仿此例
元明善江西左丞
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按平刘贵时明善为江西行省掾董士选为左丞非
明善也且明善终其官未尝为江西左丞应改正
解敏
一无事迹但云政声著闻则此类似可去
郑岳
逆濠应改宸濠
南昌府武帝太康元年置江州
按晋史江州之置在惠帝元康元年此应改正
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𨽻江南西道
注云领县六增武宁豫宁也按唐史武宁即豫宁盖
本名武宁景云间改名豫宁后复原名未尝析为二
县也考唐志洪州属县尚有新吴则所增二县乃新
吴豫宁非武宁豫宁也
乾元二年置南昌军六年废
按南昌军废于元和六年六年上添元和字
太平兴国八年割建昌县
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割建昌据史乃太平兴国七年又太平兴国六年置
新建县宜补入
豫章太守
两汉之豫章太守犹六朝之江州刺史唐之江西观
蔡也似宜与江州观察同编布政司之后至改洪州
后则凡为守者皆可入此
殷羡
羡若不屑为人致书宜却而不受既受之矣而投之
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于水轻薄不已甚乎此事正足为戒安可入名宦宜
削之
据前志如张育英赵鼎皆有宦迹宜补入
名宦
按前志所载明之名宦如张子明胡夲惠张夲张翥
祝翰汪颖吴嘉聪谯孟龙陈绍儒汪佐王天性丁应
璧十馀人皆有政绩可书而张子明之忠烈胡夲惠
之廉仁前志以为明之贤守第一何都不载耶且自
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万历而后前志所未及记俱应酌取补入
大业二年改豫章为南昌县
按隋史止有豫章县而无南昌县唐书武德五年始
析置南昌若隋时已改南昌唐初又何必析置乎此
处宜再考
罗从彦
仲素以春秋中庸论语孟子之说授李愿中愿中传
其学于朱子此其大者不可不书
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宋太平兴国元年置新建县于洪州
太平兴国元年宋史作六年
元婴都督洪州时建阁成命至封为滕王因以名阁
按史贞观十三年封弟元婴为滕王至元婴为洪州
都督则在高宗时受封已久且以理言亦不应以已
之国号名楼此乃仍一统志所记非事实也应云唐
高祖子滕王元婴都督洪州时建人因以名阁又谓
明时以其旧址重搆额曰西江第一楼按一统志滕
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王阁外自有西江第一楼今合而一之未审是否
谢一夔
一夔乃廷对第一似不应仅云及第且及第字亦未
雅又按前志人物如宋之潘兴嗣赵康明赵汝暨元
之汤霖明之卢渊陈安魏默丁鍊魏棨郭升丁以忠
似尚可采入
邓以赞
会元及第似未雅按宋史会试第一人曰礼部试第
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一殿试前列者曰廷对第几似可从
隋文帝开皇九年废巴山郡并丰城入广丰属抚州后
属洪州仁寿二年改广丰曰丰城
按隋史丰城县以开皇九年废至十二年复置曰广
丰今云并丰城入广丰则丰城虽省而广丰固在十
二年安得复置广丰也岂广丰在十二年之前亦经
省废乎再当考定
朱全忠以父名城改丰城曰吴皋
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按五代史全忠父名诚
王季友
按季友事见于朱长孺注杜子美赠诗后颇详据殷
璠评则谓其白首裋褐据潘淳诗话则季友为江西
观察李勉幕僚是时勉兼御史中丞季友则兼监蔡
御史据于邵送季友序则季友以幕僚兼司议俱无
第进士及为中丞语也且子美之诗作于大历三四
年间已呼为贫穷老叟若至贞元则又历二三十年
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安得复为进士乎为进士且不能安得复官中丞乎
此前志之误也
丰城人物
前志所载如宋之范士衡王衡仲元之熊复明之范
衷李裕范兆祥刘华甫熊卓陆时通朱概尤表表者
今皆略去似宜酌增
揭奚斯
奚当作徯按徯斯累官翰林侍讲学士不应仅书编
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修初授之官又徯斯以诗文名世及修宋辽金三史
似应载入
舒芬
廷对第一不应仅书及第按嘉靖初芬为修撰諌昭
圣太后诞日停止命妇朝贺逮讯而无哭庙事又杨
慎王允正等以争大礼不听撼奉天门大哭是时芬
已即讯恐不与此且哭于门非哭于庙也
宋书有豫章侯相属豫章太守无豫章南史宋追封王
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昙首为豫章县侯子僧绰袭封豫章县侯又谓晋为豫
章宋为豫宁
按武宁县在晋齐隋皆称豫章惟宋书称豫宁而王
昙首传亦云封豫宁侯然自王僧绰袭封时已称豫
章岂县在宋初暂改豫宁而后仍名豫章耶再考
与汪钝翁书
与足下别久矣昔别壮也今发苍苍齿摇摇矣以吾念
足下知足下之念吾而不谓其非旧吾也日月逝迈道
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德不进修名不立窃禄于朝欲如足下托迹丘园不受
当时之责乌可得哉易传有云德薄而位尊力小而任
重每诵斯言头面赪热汗流浃体诚不自禁其愧且惧
之动于心也御史大夫古之三公之职也位可谓卑而
任可谓轻耶位不卑则受位难任不轻则称任不易知
其难与不易而尸位旷任焉顾念名义其可泯然默居
而但已耶此其所以既愧且惧之动乎心也传云陈力
就列不能者止念
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国家厚恩尚欲因事纳忠报酬于万一未敢便决然为
自私之计也汉唐人拜官辄数举贤以自代朝廷视举
多者往往进用语云不知其人视其所举盖亦因是可
以察其举者之贤否而知其所举者之才盖尝蓄此念
矣今世卿大夫士鲜自重至使世疑其沽名声少实用
是以迟回于中而不果也足下读书乐道如天云卷舒
其视仆为何如耶古之圣贤莫如孔子孟子孔子孟子
所遇之时最难而终不肯少贬其道变其所说而易其
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所守今朝廷清明
圣天子在上而直以卿大夫士之不能自重取疑于世
为解者吾诚不知其何心足下其谓之何耶足下所乐
者孔子孟子之道孔子孟子所遇之时如彼栖栖皇皇
游于列国诸侯卿大夫之间未尝一日不欲行其道不
敢于山林泉石偃然俯仰与世遂绝也今足下所为乃
异于孔子孟子矣且
主上亲拔足下于侪流叠有恩礼视众人为独厚或未
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宜如此而遂已也足下竟何以自解耶久不通书问因
风略及惟裁择而教之幸甚
荅魏无伪书
李君来得足下书意甚勤厚以愧以慰足下名贤子胚
胎休光耳目濡染得于心被服于身者将遂致其用于
世以大其施仆朴樕固陋学无师法少日好为辞章无
用之虚言又以才质所限不究于成遂复废罢虽萦系
簪组自度材力无经世之用常有山林之思欲得一意
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静坐才补小学一段工夫乃今问于仆所以立身行已
者岂非执盲者而问之途在仆讵不可愧也耶顾所以
为慰者以足下名贤子耳目所见闻得之心行于身以
致用于世者非仆所敢望而犹歉然不自满假虽以仆
无所知识无所成就犹勤勤恳恳下问如此此其进益
宁可意量至使不肖如仆者亦得蒙被光采以自托于
一日游处之雅使忘其谫劣或亦奋竭其不肖之才以
得稍进于道此其所以为慰也虽然承足下之问而仆
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无一言以荅之则几非爱助之意亦望足下养益深学
益进益广大受之地至于择善之精固执之一足下所
亲承于父师者非仆所能窥见也在足下勉之而已矣
仆近来殊无意于为诗虽偶为之亦不能工足下年正
少诗已工如此后之日益工者宁讵止于此耶以工于
诗者求进于道又岂仆之所可望者耶诗卷暂留小迟
附内尊翁老先生未敢专启望致区区之诚惟以时保
摄以慰思念不宣
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与王薛淀书
岁之除夜读足下见仆二钱说𣙜关监督劄所为诗二
章且吟且思至于终夜喜不能寐岁之元日朝退暂憩
署中意益感奋因自强于善念钱之用为廉为惠介在
取与又为一钱说一篇以广其意夫以足下之才雄于
述作诗则清越秀美中于法度而其意指之所存主于
劝导规诫与人为善仆之所为诚不足以当歌咏之万
一而窃自喜者谓为知仆之心也仆粗疏顽钝无以自
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立于世虽欲竭其愚不肖之力自度无有可合于时惟
是冰兢自持所不敢变坏者区区之心而已耳孔子曰
不患人不已知老子亦言知希我贵而仆谓足下知仆
之心为可喜者岂有所私见哉以足下与人为善勤勤
然动仆感奋之意而坚其为善之心也使仆不闻足下
之言不有以动其感奋之意坚其从事于善之心则是
仆之可忧者莫大乎此今幸而知感奋矣坚其心矣谓
之可喜亦岂不然乎昔穆公问于子思曰县子言子之
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为善不欲人誉已信乎子思曰非臣之情也臣之修善
人知之而誉臣是为善有助也此臣之所愿而不可得
者也修善而人莫知则必毁臣是为善受毁也此臣之
所不愿而不可避者也仆之意亦犹子思之意也虽然
子路人告之有过则喜孔子谓不见是而无闷亦望足
下有以勤攻吾之阙而已自足下而外不知吾者多矣
不知则必毁吾亦岂能避之哉能勿闷焉盖不敢不以
圣人之道自勉也
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与韩佚园书
分袂以来七易年所时有人至便问兴居极知佳胜前
接手书记存情文备至笔札之工有加于昔伏读数过
千里外遂如觌面可胜欢慰生平知交落落如吾兄者
能复有几异时林山泉石投老馀閒关门学道性命之
友舍吾兄其又谁与此往日之素心倦游思归系念弥
切仕宦之味今已饱尝迂怪成僻比昔更复可笑虽身
婴尘网此心如坐深山坚白自守誓不取公家一钱已
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习惯自然人亦不以为异不以为同如世间无此人也
盖自昔家世所遗薄有治生之业节身俭用足供朝夕
以此都无求于世而二十年来萧然皆尽矣然守其困
约不敢变者亦实不能也盖其平生性质不能以其所
不能者强之使能此与吾兄三十年寒窗灯火时所深
知而笃信者也亦何足道哉然每念吾兄家居澹泊亦
竟爱莫能助故人知我但区区鄙怀不无自愧亦惟故
人爱我是以具道其所以然者不觉琐琐耳长安路回
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首使人索然又恐吾兄徒有跋涉之劳断可勿萌此意
非相知之深不敢轻率及此附寄薄物唯哂存之不具
与杨都諌书
顷承见过语次及玉阶玩易笃事亲孝二事仆所撰玉
阶墓碑盖专以讲学檃括其生平故于玩易之笃略见
之矣窃以自昔伏羲神农黄帝尧舜数大圣人皆孝子
也伏羲神农黄帝尧不以孝名而舜曰大孝者以其处
人伦之变也盖瞽瞍傲象之事圣人直以安常处顺为
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心天下万世见其所遭人伦之变如彼而所处之善如
此故以大孝名之然而非舜之志也孔子孟子特以此
教天下万世之为人子者曰不幸而有父母兄弟之变
则当如舜之所为大孝者耳非谓伏羲神农黄帝尧之
孝皆不如舜而舜之孝独出于数圣人之上是以数圣
人之孝有不必皆称者也尝见朱子解周礼师氏之官
以三德教国子一曰至德以为道夲二曰敏德以为行
本三曰孝德以知逆恶以谓至德云者诚意正心端夲
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清源之事道则天人性命之理事物当然之则修身齐
家治国平天下之术也敏德云者彊志力行畜德广业
之事行则理之所当为日可见之迹也孝德云者尊祖
爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于已者笃实
深固有以真知彼之逆恶而自不忍为者也又自注云
至德以为道夲明道先生以之敏德以为行夲司马温
公以之孝德以知逆恶则赵无愧徐仲车之徒是已由
是言之有明道之学术不难为温公之事功至如赵无
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愧徐仲车之所为则固已恢乎裕如矣玉阶之学将以
求进乎至德以为道夲而所谓敏德孝德以为行夲以
知逆恶者盖将真知而力行焉故撮其生平而以讲学
为说有无俟乎兼陈而备举者焉而玉阶之得乎已而
传于后世者已具于吾说之中盖亦自以为此或者古
人立言之体当如是也仆诚愚陋无所知识与玉阶同
学久重以其孤之请而亦有所不能自已于中者故不
辞而为之铭未知有当焉否也幸高明有以教之拳拳
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切望不宣
午亭文编卷三十九