卷首 第 1a 页 0133-120.png
三极至命筌蹄 芥五
果 斋 王 庆 升 述
卷首 第 1b 页 0133-121.png
卷首 第 2a 页 0133-122.png
卷首 第 2b 页 0133-123.png
卷首 第 3a 页 0133-124.png
卷首 第 3b 页 0133-125.png
卷首 第 4a 页 0133-126.png
卷首 第 4b 页 0133-127.png
卷首 第 5a 页 0133-128.png
五车三乘
羊车小乘
卷首 第 5b 页 0133-129.png
羊车小乘者橐籥起火之术也其法抽缩外
肾使膀胱下昧民火下合外肾左文右武之
地火从下上达直透三关行之七七日内自
有甘露降于玉池常能
行而不弛可以返老还童渐入圣道矣
鹿车中乘
鹿车中乘者守中之法也其法降心中上昧
君火入于两肾之间与中昧臣火相配化为
芙蓉出于泓水之中存其真人坐于花上绵
绵不绝如此二十日通前羊车小乘之术共
计六十九日则泥丸天谷灵药自生
此乃补脑还精之法人能常
念之则优入圣域矣或以辘轳为鹿车者乃
卷首 第 6a 页 0133-130.png
循真之事也每日寅艮二时端坐存念鹿车
之道毋令间断亦以四十九日为限须是先
行羊车次行鹿车既行鹿车乃行牛车三车
并行斯名大乘也老子之治大国若烹小鲜
包牺之法离为网罟以畋以渔尧舜则允执
厥中文王之艮其背周公之艮限薰心孔子
之退藏于密者皆守中之旨也曰产药曰鍊
铅实腹
此守中于始之名也曰温养曰神土坎火此
守中于中之名也曰守城曰野战曰封闭关
卷首 第 6b 页 0133-131.png
锁此守中于终之名也曰沐浴曰真气熏蒸
此守中于刑德之名也有曰守一者以左肾
之神为太一右肾之神为玄一两肾混合之
神为太一也有曰守真者以二之则伪一之
则真也有曰守黑者以显之则白隐之则黑
也有曰守雌者以奋飞为雄隐伏为雌也又
守有黄房者以密户居正方前直脐中也黄
房者亦名黄庭又曰丹田说不多同有指泥
坛为之者有指绛宫为之者
又有指心肾脾胆为之者
卷首 第 7a 页 0133-132.png
是皆思一部之法耳苟欲主阳消阴俾水中
金火中木二者内无间隔非守中不能也然
此守中之法乃累圣相传之密旨实作圣工
夫也诚能允而执之则必世世羲陶人人虞
舜矣陟容广而游太清金梯玉阶此焉基之
牛车大乘
牛车大乘者屏气回风之道也屏气者闭鼻
息而不呼也回风者回天风以合
神灵也凡行此道者须先行羊
车四十九日鹿车二十日共六十九日了却
卷首 第 7b 页 0133-133.png
行此道一十二日三车通计八十一日自然
天谷灵药繁生可以修真矣若上机大智之
士一闻千悟者三车并行只一十日灵药便
生不须八十一日也若作圣做工夫却当次
第行之不可骤也且先不拘时候行羊车四
十九日了次每日寅艮二时行鹿车四十九
日然后每日子午艮寅三时行牛车四十九
日一百四十七日足依然不拘时候行之实
使绵绵不绝可也所谓君子自强不息者尽
行此道欲不倦也绵绵不绝惟狂克念作圣
卷首 第 8a 页 0133-134.png
矣行之苟倦惟圣罔念作狂矣克念作圣则
道心著而人心安罔念作狂则人心危而道
心微矣羊鹿牛三车其实一大乘也但人有
利钝而性有巧拙故先圣立教有渐顿之殊
况且世人不务勤师唯尚摽掠见丹经有闭
尾闾之说便以羊车为闭尾闾而废之见丹
经有吹嘘之说便以牛车为吹嘘而废之见
丹经有存息之说便以鹿车为存息而废之
殊不思不行羊车则地火不起人心危而不
安矣不行牛车则天风不回道心微而不著
卷首 第 8b 页 0133-135.png
矣不行鹿车则百神不混合人心自人心道
心自道心而不精一矣老子之橐箫守中玉
皇之回风混合大舜则精一厥中亦大乘而
已非二道也右先圣之诮闭尾闾者指采阴
者耳以采阴为杀人之道也诮吹嘘者指行
六字气者耳以六字为泻三焦五藏之道也
诮存息者指注想脐下者耳以脐为糟粕沟
渎之场止可灼艾攻病非栖心退藏之所也
痴人面上不得说梦将以救人反以悟人岂
圣师之心哉遂明述大乘之道以祛天下之
卷首 第 9a 页 0133-136.png
惑学道者苟留神焉圣域可优入矣皇极之
人会归中庸之率性三易之中爻皆毕于此
矣勉旃古诀云人心惟危道心惟
微惟精惟一允执厥中
大牛车上乘
大牛车上乘者修真内鍊之法也其法以元
精黑汞为药元气红铅为火子阳午阴抽添
斤两口口相传不记文字三年功成九载圆
就化精成气气变成神千日默朝一纪升天
卷首 第 9b 页 0133-137.png
即修内丹可以长生不死可以坐脱立亡已
證真空迈跻妙有矣
大白牛车无上乘
大白牛车无上乘者用雪山白牛外丹修仙
之术也所谓乾坤为鼎器
乾为马其道成男曰大国大象者皆乾道
也坤为牛其道成女为波斯伽曰小国小
象者皆坤道也少为波斯伽属兑卦兑属
金而金色白故曰白牛乾变坤卦主立冬
小雪二气占先天艮山之位故曰雪山白
卷首 第 10a 页 0133-138.png
牛也
坎离为药物
坎为中男坤得乾之中气而成也坎属水
而配铅水中有金铅中有银名曰黑汞又
名水银此坎之药物也离为中女为波斯
伽乾得坤之中气而成也离属火而配砂
火中有木沙中有汞名曰红铅又名朱汞
亦名水银此离之药物也五千文谓之玄
牝者乾坤也营魄者离坎也
七返九还金液炼形者是也一时姤精一日
卷首 第 10b 页 0133-139.png
结胎十月脱胎三年无阴是谓纯阳之仙六
年绝粒鼻无喘息名曰至真白玉其骨黄金
其筋履蹈虚空洞贯金石此修仙之极致也
自老子黄帝而下凡飞腾变化之俦皆修此
耳故老子作道德经以诏后世黄帝著阴符
经以彰厥旨
真人魏伯阳因之作周易参同契以极其
底蕴正阳钟离权由之作云房三十九章以
祛似是之惑纯阳吕嵓缘之作沁园春霜天
卷首 第 11a 页 0133-140.png
晓角及窑头脱空等歌以广其意华阳施肩
吾脩之作会真记以诱进学之士虽皆发明
道要显示机缄然而火候法度温养指归并
不曾说破天台怡真先生谪自紫阳真人宿
德不渝感西华夫人发枢纽而授之以口诀
道成授杏林石泰以悟真篇杏林道成授紫
贤薛道光以还元篇紫贤道成授泥丸真人
以复命篇泥丸道成授紫清真人白玉蟾以
翠虚篇厥后之闻道者紫清之徒也愚宿性
慕道获遇紫清先生弟子桃源子姚师果见
卷首 第 11b 页 0133-141.png
其龟形象武意其异人执弟子之礼者几一
纪累以铅汞之道叩之每辱引辞峻拒嘉熙
己亥从道御前佑圣观守缺暂归次年庚子
慨蒙奏闻道祖传受内丹之诀如教行之果
有灵验寻为事夺两致中辍续观悟真篇云
若云九载三年者总是推延款日程又云十
月霜飞丹始熟恁时神鬼也须惊乃知内丹
九年成功外丹十月脱胎由是蓬头草足浪
走台温有菜隐先生杨师古邂逅永嘉廛隐
一见倾心授以药物鼎器之旨时淳祐癸卯
卷首 第 12a 页 0133-142.png
十一月也甲辰三月三日复授以火候回视
丹经果合符节元来此道乃是长生不死变
化飞腾之道今人往往只说速死之法否则
守尸而已愚患后人之笃好者或有所闻刚
为此辈所惑共堕迷津实可哀痛姑略具其
梗槩云
注紫清白真人金液大还外丹诀
要做神仙
天宝修圣谓之炼圣之道药物无斤两火
候无时日一日十二时时时不绝一年十
卷首 第 12b 页 0133-143.png
二月月月长存百日成功一年圆就养成
圣胎名金液大遗神丹是为三车大乘之
道也乃千经之髓万法之基也灵宝修真
谓之炼气之法药物有斤两火候有时日
一日十二时只用二时一年十二月只用
十月三年成功九载圆就养成真胎名曰
金液大遗内丹是谓大牛车上乘之法也
九载数足凝神天谷日行默朝上帝之诀
精勤千日通前一纪脱壳飞神不生不灭
矣神宝修仙谓之炼形之术药物虽无斤
卷首 第 13a 页 0133-144.png
两火候却有时日一日十二时只用一时
一年十二月只用九月九十日成功三百
日圆就始出仙胎点化凡质不但却死且
得更生服之三年体变纯阳不愁寒暑养
之六载鼻无喘息不患饥虚三千日足变
化飞腾矣名曰金液大遗外丹是为大白
牛车无上乘之术也
鍊丹工夫
鍊丹有三种一者神丹以存养而成谓之
打坐二者真丹以作用而成谓之行功三
卷首 第 13b 页 0133-145.png
者仙丹理贯三才药需二物谓之工夫
亦有何难
神丹三万六千刻刻刻行火一刻不行便
成间断也内丹七百二十以上时时时行
火一时不行亦成间断也外丹只八十一
时行火而已岂不易乎
向雷声震处
谓地雷复卦之月也
一阳来复
谓七日来复之日也
卷首 第 14a 页 0133-146.png
玉垆火炽
玉垆偃月垆也火者天然真火也得金鼎
太素寒烟感之则火炽矣
金鼎烟寒
金鼎朱砂鼎也烟者太素烟也得玉垆天
然之火则烟不寒矣
姹女乘龙
姹女震中阴爻也乘者载也龙者赤龙与
青龙也
金公跨虎
卷首 第 14b 页 0133-147.png
金公兑中阳爻也跨虎骑也虎者黑虎与
白虎也
片饷之间结大还
片饷之间者一食饭顷也结者铅凝汞结
也大者至大无外也遗者遗源返本也此
金液大遗外丹虽假外药即非金银草木
滓质之物止是太极未判之前先天一气
耳既有两仪四象八卦五行则先天一气
分列四出散于万物之内矣今能以不采
之采不取之取而取之使天之气复合为
卷首 第 15a 页 0133-148.png
一是故谓之遗也
丹田里
丹田者黄房也密户也又名元田左有八
卦苍龙右有八威赤蛇中有金精猛兽三
虫内顾长生有路三虫外趍神光渐去心
神丹元君用离为网罟于此以畋以渔使
三虫不得奔逸以修深根固蒂长生久视
之道田渔二字皆从田故曰丹田也或以
脐下一寸五分气海为丹田者或以二寸
石门为丹田者或以三寸关元为丹田者
卷首 第 15b 页 0133-149.png
此乃医家行针灸之上下中三丹田之穴
道也又以一寸三分为丹田者此是初机
学道之士入门之丹田也又以心为丹田
者此是襌门寂子明心见性之丹田者也
又以胃左脾藏为丹田者此是饕餮之人
行中黄健啖之丹田也又以脾右肝胆为
丹田者此是俗师不遇真诀见云房三十
九章及破迷歌论等书攻击捭阖混无定
当只不曾说到胆上故执肝胆为丹田也
又以眉心为丹田者此是入定出阴灵之
卷首 第 16a 页 0133-150.png
丹田也以鼻端为丹田者此是襌流习定
之丹田也以把花执菜握箑持瓢为丹田
者此是开铺席道人假物寄神之丹田也
以婴童两目为丹田者此是学视日不瞬
之丹田也以胞囊为丹田者此是闭尾闾
之丹田也以玉茎为丹田者此是行金刚
襌左道术者不漏法之丹田也以不念善
不念恶谓之悬厓撒手为丹田者此是瞎
眼襌和不明无念之旨者之丹田也以胃
脘玉女为丹田者此是嗽咽津液之丹田
卷首 第 16b 页 0133-151.png
也以脐心为丹田者此是旁门采阴者想
心火之丹田也以两目为丹田者此是存
想左日右月之丹田也以大颧骨为丹田
者此是存想九色圆象之丹田也又以面
曰尺宅为丹田者此是修神庭之丹田也
千蹊万径难以尽述要之皆非正丹田也
正丹田者密户而已矣又以七窍中间为
丹田者此是含眼光凝耳韵缄舌气调鼻
息和合四象之丹田也学道者之所共务
不可废也以泥坛为丹田者此是鍊内丹
卷首 第 17a 页 0133-152.png
者一载之后移垆换鼎之丹田也初修真
之士不当用之
有白鸦一只
白鸦者元田白鸦也一名黑汞亦名白金
即真汞也黑白相混故谓之白鸦隐而不
可见则谓之水中金铅中银显而不可用
则谓之寒山白雪以其能走故谓之金精
猛兽以其能飞故谓之白鸦一物而异名
耳
飞入泥丸
卷首 第 17b 页 0133-153.png
飞入者用天宝鍊神混元入药诀三车大
乘之道二十日不间断使元田真汞繁生
所谓真种子者只此元田白鸦是也
河车运入昆山
河车者三河车也一者黄河车即双关辘
轳法耳所谓三返昼夜用师万倍者也二
者河车即橐籥起火术耳所谓河车不敢
暂时停运入昆崙峰顶者三者紫河车即
龙虎交姤诀耳桔槔说尽无生曲井底泥
蛇舞柘枝者是也昆山昆崙峰即泥坛耳
卷首 第 18a 页 0133-154.png
全不动纤毫过玉关
谓元田白鸦不费纤毫动作自然透过玉
关也玉关者戊己门也或毫略动便不成
丹也
把龟蛇乌兔
把者将也龟蛇乌兔者水火日月也玄牝
营魄也铅砂汞银也离中坎坎中离也名
号多端其实只阴阳二字耳
生擒活捉
生擒活捉者盖龟蛇乌兔非一性之物东
卷首 第 18b 页 0133-155.png
西南北各列一方百姓日用常相间隔遗
丹之法使无间隔之忧而有同宫之庆岂
非生擒活捉哉古有王谷子不修阴阳之
真理见易有乾道成男坤道成女及一阴
一阳之谓道之语妄立三峰之术以女玄
邕为上峰乳湩为中峰室童为下峰其徒
助虐师意至于剖取心血竭吸阴精以为
药物冀成遗丹故云房三十九章有误杀
之戒朋来之劝也
霎时云雨
卷首 第 19a 页 0133-156.png
霎时者片饷也即感速之义也云雨者云
雷屯及雷雨作解之义也夫云之与雨皆
坎水之气耳而坎水遍于天地间感天气
则升而为云感地气则降而为雨云雨之
义即阴阳升降而成润泽之义也
一点成丹
一点者赤水玄珠也大如黍米故曰一点
也成丹者从微而著也
白雪漫空黄芽满院
白雪者六虚白雪也空者六虚也黄芽者
卷首 第 19b 页 0133-157.png
出土黄芽也院者六欲内院也六欲内院
亦名黄宫以两肾有六癸玉女专主作强
其锋甚锐灵宝经谓斩馘六癸锋者乃教
人抑制六癸玉女作强之锋庶几黄芽满
而不溢也是以真人有莫教芽孽溢黄宫
之戒黄芽白雪其名甚众始也周流首腹
四肢则为六虚白雪及其朝宗曲江之上
则为太玄神水会归桂海之中则为碧潭
明月矣其润德则为沆瀣甘露透入金鼎
华池则为火汞流珠繁生黄宫真汞则为
卷首 第 20a 页 0133-158.png
出黄芽名虽不同其实赤水玄珠耳诸家
仙经所载名各不同云房三十九章云真
道不关书盖务学不如务求师也
服此刀圭永驻颜
服此者灵乌望月而饮甘泉也刀者谓上
士行之能裁成天地之道下士行之则杀
身而后已圭者戊己二土也永驻颜者长
生不老也打坐行功工夫各有一千二百
门皆可以驻颜但不能长生不死耳惟是
祖述老子伏羲文王周公孔子魏伯阳锤
卷首 第 20b 页 0133-159.png
离吕嵓仙诸大圣人上焉黄帝下焉悟真
一脉之道者斯能永驻颜也
常温养
温养节次有六一者入药温养炼内铅为
真种子时也二者野战温养进火时也三
者守城温养退火时也四者沐浴温养火
败火死而熏蒸时也五者补寒温养火绝
而虚守时也六者移垆换鼎温养脱胎入
口之后时也其名虽六不过只用入药一
诀耳始一终五故曰常也
卷首 第 21a 页 0133-160.png
使脱胎神化
脱胎有三一者脱胎入口所谓强历十月
脱出其胎者也二者脱胎离壳所谓鸡能
抱卵心常听蝉到成形壳自分也三者脱
去凡胎所谓形神俱妙与道合真也神者
不行而至不疾而速也化者真无贯金石
妙有蹈虚空也
身在云端
身有三一曰自有身所谓养就婴儿我自
做非是爷精娘血者也二者离合身谓坐
卷首 第 21b 页 0133-161.png
在立亡身外有身者也三者妙无身所谓
聚则成形散则成气者既證自有之身是
为地仙仙胎飞入泥丸泥丸为昆崙峰乃
在自己云端也次證离合之身是为神仙
胎仙脱壳蹑云乃形虽处地而神在云端
也及證妙无之身是为天仙神超碧落形
陟太虚乃形与神同在云端也金液遗丹
之妙至于身在云端其为不空之空矣
述赞纯阳真人霜天晓角
乾坤未裂有物如何别
卷首 第 22a 页 0133-162.png
性著才生气阴阳尚混融鸿濛为太极体
一抱雌雄
解把鸿濛擘破
龙汉延康劫鸿濛有女青女青从剖破兆
出万殊形
说不知知不说
阔论高谈者无非衍舌端上仙修命术开
口向人难
妙诀真难彻
妙道神仙诀宣传自太清不逢师指点臆
卷首 第 22b 页 0133-163.png
度枉伤情
知音世所绝
无数修仙子争猜纸上文先师从说破瞆
瞆反无闻
要识阴阳颠倒
乾坤荡中气离坎是全材识得先天象身
朝万化来
月中日
太阴元属坎中有兔为阳房日云中象营
来变至刚
卷首 第 23a 页 0133-164.png
日中月
太阳离仲女中有桂林乌毕月恒山满逢
之魄自苏
天宝鍊神混元入药妙诀
一叶一枝花
五内玲珑玉雪身虽多关节解通神月明
酒里丹霞出不染污泥不染尘
阴坑是我家
两畔寒岩销玉冰中间一派水澄清太阳
影里心花现便是芙蓉阆苑城
卷首 第 23b 页 0133-165.png
硫黄见我死
五神意马是硫黄专驾心猿走八方妙香
绝色浓薰染化作真人坐道场
水银结成砂
黑汞红铅是水银肾精心气劈天真重新
匹配归无极渐證阴阳自有身
鍊药指真歌
上品药材何物是产在尘凡无远迩强名玄
牝汞和铅精气与神而已矣炼精者炼元精
非淫妷所感之精男不淫女不妷匪学三峰
卷首 第 24a 页 0133-166.png
黄谷术内里明来会性情虚空无尘生妙质
鍊气者鍊元气非口鼻呼吸之气鼻不呼口
不吸籥天橐地停徐息巽风离火鼎中烹直
使身安命方立鍊神者鍊元神非心意念虑
之神心不念意不虑念虑无非忧忆处忘忧
绝忆静存神精气直腾天谷去精气神药最
亲以此修丹尚未真修丹只要乾坤髓乾坤
髓即坎离仁坎离仁人不识万论千书徒自
觅天涯海角有仙师仙师混迹尘凡客尘凡
客隐至人夏葛冬裘如古民荣辱穷通都不
卷首 第 24b 页 0133-167.png
管冥冥怀抱蕴精淳冥冥怀抱蕴精淳妙道
天机肯妄陈行满三千功八百岂愁提耳不
谆谆
丹经举要
丹经最是易为先有画无文几万年西伯授
官䌷藏史仲尼问礼断韦编中宣道德皆微
旨后露参同亦正传平叔悟真犹显道不离
左右目之前
三要总叙
曰橐籥守中者老聃之三要也所谓绵绵若
卷首 第 25a 页 0133-168.png
存者也曰辟户谓之乾阖户谓之坤圣人以
此洗心退藏于密者孔子之三要也所谓往
来不穷者也曰顶法暖法忍法释氏之三要
也所谓火宅三车者也诸家三要之说不同
者以不得正传也舍三圣师而宗曲学焉能
出火宅而绵绵不穷乎
三关总叙
以精气神为三关者内丹之三关也以形气
神为三关者外丹之三关也以鼻手足为三
关者合内外之三关也
卷首 第 25b 页 0133-169.png
九鼎总叙
指心为九鼎者以心上通七窍下通二阴也
所谓包含万象体不挂一丝头者也指绛宫
为九鼎者以绛宫上通七节下通两肾也所
谓三彭走出含阴宅万国来朝赤帝宫者也
指密户为九鼎者以有三一六癸也指泥坛
为九鼎者以有天灵九宫也二者所谓从此
变为乾健体潜藏飞跃总由心者也指子时
为九鼎者以甲己子午皆数九也所谓正一
阳初动中宵漏永者也指一月为九鼎者以
卷首 第 26a 页 0133-170.png
一月有九还也指一年为九鼎者以一年有
九转也所谓一月一还为一转一年九转九
还同者也指三年为九鼎者以年成三姓三
年成九姓也所谓三铅只得一铅就金果仙
桃已露形者也指九载为九鼎者以一载炼
一丹九载炼九丹也所谓一载生个儿个个
会骑鹤者也
阴符破迷赞
至乐性馀
仁者无忧此性不欠智者常乐此性无馀
卷首 第 26b 页 0133-171.png
既无乐也其乐自生极乐徇情性有馀矣
至静则廉
静者成仁动者由智苟动趍末性静归根
笃静不至乃生贪求绝利一源是为廉也
阴符经注解颇多必皆托名圣贤取信愚
俗但所见不同互有得失反误学者故摭
迮而明者为二赞以晓方来观者当必有
默会者矣
古仙真诀集句
父子不堪传
卷首 第 27a 页 0133-172.png
天下神器个个惜金璧重宝不浪掷依然
传授与儿孙道不肯传说不得
工夫牛斗危
大道无为自古传不云静坐只安眠防虞
虑险如牛斗此语胡为不自然
画瓶里面觅
粉抺脂涂一画瓶玉葫芦样果通灵水晶
宫里嫦娥翠一朵梅梨缟兔茔
下士大笑之
上士谦卑明造化一言便解真人话劣马
卷首 第 27b 页 0133-173.png
痴驴直痛鞭放下缰绳作笑鞄
紫阳白真人尝赠赵寺丞诗云汞铅不在
身中取龙虎当为意外求会得这些真造
化何愁不晓鍊丹头此语正与紫阳真人
孤阴之说相契故并录于此也
卷首 第 28a 页 0133-174.png
劝君不用斩三尸但绝贪嗔与妷痴六欲天
中居内院精勤十月养婴儿十月脱胎吞入
口穿筋洞骨能飞走等闲俓达元始天寿比
天长同地久天长地久无尽时迁质移形人
不知星辰陨伏龙蛇起一个乾坤不动丝堪
叹时人见大别清高尽向无边说求生得死
比比然倚草投胎称寂灭此个机关古圣传
仲尼三度绝韦编乾道坤道而已矣在于上
下求之焉乾坤之道非他物只道杳冥并恍
惚真精象物暗相逢结在黄宫成糊涂糊涂
卷首 第 28b 页 0133-175.png
成形史伯华功劳全仗紫河车紫河车是何
形色井底泥中一紫蛇
修真六用
晓
夜半寒泉动地雷损奇益偶著灵胎一壸凤
髓朝朝饮海底红莲火底栽
暮
日中姤象振天风武减文加一饷工熟煮龟
肝餐八两山泉空泥暮为蒙
行
卷首 第 29a 页 0133-176.png
孤云地暖闲离岫野鹤天宽倦返巢直道往
来无绊碍火城何必系如匏
住
赫日腾空碾不停光芒驰散小于星育精金
水丘寒地露沐千山草木青
坐
洗心藏密匪求安归复工夫怕十寒水土既
平神鼎立芙蓉地里坐端端
卧
默默昏昏入鬼窠惺惺憭憭未圆陁西山日
卷首 第 29b 页 0133-177.png
暝乌巢桂解鬼休兵驰睡魔
五空颂
顽空
顽空枯坐斩生缘日事无萦夜不眠形木心
灰成底事有闻行道却凝坚
性空
性空虚旷日清闲动若浮云静似山懒打顽
空无则法有闻行道必间关
法空
法空大抵似顽空有动依然在静中按月按
卷首 第 30a 页 0133-178.png
时行卦气二千门路拟皆通
不空
不空空里有工夫归复元阳静处符阳复阴
消须净尽惟馀黍米一明珠
真空
真空妙用妙难思彷佛还如岁运推夜代昼
更寒暑序了无停迹孰为之
修丹十戒
一戒遏恶
勿听心田恶念生芟除净尽自明平恶人恶
卷首 第 30b 页 0133-179.png
事须还远气定神安骨自清
二戒扬善
孝友仁慈众善芽更须执礼奖忠加救危扶
困扬诸善长作尊贤乐道家
三戒惩忿
心火炎扬大察明怒将肝胆木来生苟非惩
忿从天训五贼张狂道海倾
四戒窒欲
主肾之宫号作强六锋列女更殃𦍙地根不
斩贪生乐欲海吹流入鬼乡
卷首 第 31a 页 0133-180.png
五戒禁酒
点酒才经十二楼胆房心室起戈矛真阳泄
向皮肤去发减精凋去不休
六戒绝荼
草曰穿肠莫强吞只宜搜洗浊和昏如神不
挠清明志身有甘香白石源
七戒朝实
朝食胡云校实些风寒暑湿怕冲邪功深已
饱三田气食味空多费齿牙
八戒暮虚
卷首 第 31b 页 0133-181.png
暮食常令腹带虚六经调畅气通疏多餐一
口徒堙塞畎浍皆盈落尾闾
九戒高床
坐卧床宜三尺高更宜和软足坚牢低时鬼
气侵人骨莞藁频睎莫惮劳
十戒低枕
枕若高时最不宜悭悭三寸莫宜低真机妙
旨无人会须遇仙师得耳提
修仙善恶劝戒
孝而不贪
卷首 第 32a 页 0133-182.png
孝道无为百行先唐虞一脉此中传苟贪
利禄轻捐陨与道相违天与渊
悌而不欲
事兄从长孝能推悌道能为世表仪人欲
一毫来间隔乖争凌犯出肝脾
恕而不嫉
恕道元来甚易行但将心地放教平心平
气定无他事和气春风日日生
忠而不妒
君师夫主事宜忠粒粟茎丝报始终知本
卷首 第 32b 页 0133-183.png
知恩须合道妒才妒德反为凶
神圣不𡜍
孝悌恕忠皆至德惟神与圣妙无极是为
五大道之原拘忌之时行不得
智而不淫
智德元来先五德知道方为真知识一沦
淫欲便昏迷所以申枨遭弃掷
礼而不盗
尊卑长幼俱有分贵贱贤愚不可纹常将
恭敬守文礼躐等干名作盗论
卷首 第 33a 页 0133-184.png
仁而不杀
仁者诚为五德长善顺慈和能育养曰悲
曰觉曰阳刚悲戚刚顽杀之象
义而不害
五德权衡存于义事无不宜义乃利丝毫
不利则害人君子谋为须拟议
忠信不憎
智礼仁义道之苗苟无忠信亦徒劳全此
五常诚得本憎疑才动堕沉曹
言无华绮
卷首 第 33b 页 0133-185.png
人道贵华仙道实华绮之言不可出口甜
舌滑能悦人只恐神仙道俱失
口无恶声
此口诚为祸福关兴戎出好片言间恶声
贵不形诸口天道从来亦好遗
食无求饱
饮食虽云能养气养生过厚人不贵愚人
饱味贤饱闻实腹有铅宜著意
居无求安
居处求安最不宜不抽之绪密抽之守中
卷首 第 34a 页 0133-186.png
橐籥绵绵用便是宣尼屏气时
对北勿唾
学道须当惜气精唾时精气亦飘零北方
天一五行始唾涕于兹陨百灵
对北勿溺
毋令□尿露三光倚溺行屙大不祥对北
二便尤不可都缘天一在其方
勿妄杀龟
龟配危星五行水应人左肾生根始无故
杀之大不祥学道之人尤忌此
卷首 第 34b 页 0133-187.png
勿妄打蛇
蛇配虚星水中火应人右肾能关锁无故
打之大不祥学道之人尤忌可
禁绝牛肉
牛之为物讵难言简籍敷陈历历然杀有
严刑刊在律食多明报至于天福镌首致
神光熄祸及终贻鬼录编纵是阴功山岳
大削来磨去不饶贤
天帝三霜一飨之凡庸乌可妄思为亏名
失利皆由此惹疫遭官亦自兹好信因缘
卷首 第 35a 页 0133-188.png
培福德毋耽口腹长愚痴饭蔬饮水犹堪
乐何苦长年被舌欺
三极至命筌蹄
卷首 第 35b 页 0134-004.png
(斯为天一清无浊)
(从微至著质方成)
(十五为少十六中)
(八卦中黄虚此心)
(得将十合待纯熟)
(手为人间把盛衰)
(会得个中恒益理)
