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明道篇序 芥三
原夫道本常明非人不足以明乎道人能明
道非道不足以成乎人是故明哲之士莫不
立言以著道以道而全身也余少业儒粗通
六经而知仁义礼乐教化之道天地人物变
化之理窃怪夫三才既同此道而立何天地
之运如是其久而人之数如是其短耶及观
老子之言怃然曰天地之所以能长且久者
以其不自生故能长生人之所以夭且速者
以其厚于求生是以轻死远观诸物则走飞
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动植皆能变化粪虫变蝉腐草化萤雀入水
而化蛤雉入海而化蜃田鼠化为鴽锦鳞化
为龙况人为万物之灵岂不能全其所固有
而为长生不死之仙乎盖其六欲七情所盗
者众名缰利锁所贼者深斲丧既多夭亡不
免是徒自好生而无延生之术莫不恶死而
无远死之方惟一既生人世获处中华可不
念生死大事以求万劫一传之方于是遍游
方外求金丹之学上乘之道虽三教经书行
雷祈祷医卜星数无不备考贤愚师友莫不
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参求卒不能一蹴是道之至旦暮勤奉积忧
成疾诚达于天得遇至人亲授无上至真妙
道一言之下直指真诠退而阅之易之道初
无怪异要在至心诚意格物致知去人欲之
私存天理之公自然见心中无限药材身中
无限火符药愈探而不穷火愈鍊而不息矣
惟一既得此道不敢自私谨以所学著诗八
十一首以按纯阳九九之数内七言四韵一
十六首以按二八之数内绝句六十四首以
按六十四卦五言一首以象太一之奇西江
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月一十二阕以周十二律吕名之曰明道篇
所谓药物火候斤两法度诸丹经所未尽者
莫不敷露所以率循先哲立言著道以道全
真之事然天意秘密宁无轻泄漏慢之愆但
惟一誓愿天下学者皆臻乎至道用心既溥
矣奚暇为祸福而踌跋哉同志之士苟能寻
文解意忘象从真一得永得惟一之愿也时
大德甲辰岁中秋淞江后学景阳子王惟一
谨序
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明道篇
淞 江 后 学 王 景 阳 撰
律诗一十六首
人生如梦度光阴枉自培财与积金声色既
戕天地性精神又逐利名心爱河飘浪头难
出火宅煎熬业渐深只恁一生虚过了改头
换面不如今
学道先明精气神成全三物道方亲说无话
有皆为妄究本穷源始得真中正不偏存一
念圆明自在绝纤尘君还达此玄中妙三教
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都归我一身
自然之道本无为若执无为便有为得意忘
言方了彻泥形执象转昏迷身心静定包天
地神气冲和会坎离料想这些真妙诀几人
会得几人知
玄关一窍最难明不得心传莫妄行若识念
从何处起方知道在个中生阴阳未判元无
象日月相交岂有情君更要知端的意中天
日午正三更
万物同生造化中才分彼我道难通春回谷
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口家家暖月到天心户户同鱼跃鸢飞皆此
理鹤鸣子和本由衷浩然吾道包天地若说
无心又是空
离坎包藏共一家铁牛昼夜运河车性归元
海生金液命复虚无产玉葩四象合和归一
土五行攒簇结三花如如默运周天火迸出
金花满九华
阴阳动静不能推枉费精神去妄为道在目
前多自达珠藏腹内少人知颜居陋巷心常
乐舜处深山志不移天下浑然无二理强分
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宗教转支离
道在身中白有苗何须寻草及烧茅乾坤日
月随心转魂魄精神遂意交知命常观乾未
昼乐天时玩复初爻吉凶悔吝生乎动终日
如愚乐圣胞
至道从来不易传一中造化达真诠凿开混
沌分天地擘破洪濛采汞铅欲念未除空学
道贪心不断谩求仙要知返本还源处兔走
乌飞不离天
得意忘言诲尔谆学人执著转荆榛天清气
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朗中秋月柳绿花红二月春何必补陀求见
佛不须洞府去寻真若知○这个真消息便
是逍遥物外人
不必留心擒地魄如何著意制天魂非心妄
念难成道绝意忘机是返源岂在推爻兼布
卦直饶得一始逢元与君说破神仙理不在
三千六百门
万象森罗总在坤目前无法可谈论澄心遣
欲神方活养性忘形道白存常使金乌归月
窟莫交玉兔离天根大都片饷工夫到一粒
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金丹入口吞
先天一物分为二无象无形逐念生百姓
不知为日用圣人能究与时行不增不减居
中道无去无来守一诚万境目前皆幻化从
教红紫乱纵横
橐籥吹嘘藉巽风一阳才动用神功黄婆骑
虎归金阙赤子乘龙下玉宫日会月交明
晦朔水升火降应屯 蒙璇玑运转全三
五立见灵丹满鼎红
不穷父母未生身却去迷修受苦辛闭目存
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思皆是妄死心枯坐尽非真要知动静参天
地须识浮沉定主宾性命混然成一片此时
无我亦无人
学人谩说几千般不遇真仙只自瞒沙里淘
金非易得水中捉月转艰难断除六贼心方
静消尽三尸神始安体性湛然无一物了知
生死不相干
绝句六十四首
先天妙理本无言举口才开属后天学者纷
然成异见不穷父母未生前
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本来一物甚幽微无死无生谁得知动念举
头常见面起居坐卧镇相随
天气分灵降气生至玄至妙绝思量要降六
贼常清静须是掀天煅一场
鍊丹先要鍊元精鍊得元精气便真气若聚
时神必住保全无漏作真人
神哉至道在人心亘古长存直至今尘俗昏
迷浑不识达观须向谷中寻
涕唾精津气血液学人莫执作丹基心中自
有天然药日用常行要得知
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鍊丹只用水中金须向先天根蒂寻待得一
阳初动处急须下手莫沉吟
不识阴晶莫妄修徒劳神思谩推求但存天
理无私曲不必骑牛更觅牛
欲鍊还丹先用铅抽添火候要精专兔鸡沐
浴须防险不动如何合自然
学道当明受气初混然一息母胎居依坤生
体归乾种一点灵光彻太虚
天上金乌海底红阴魔遁迹好施功莫教气
浊神昏散汞走铅飞丹鼎空
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凝神静坐水晶宫彻骨清凉心地空水火木
金归一处更无南北与西东
闲来潭底捞明月时到高峰缚住云静定顿
开天地钥森罗万象总无闻
欲鍊朱砂活水银须知银即是砂神大都一
物休疑二主是沉兮浮是宾
生育三才只此真强名曰道曰心神同行同
坐长相守可惜愚迷不肯亲
鍊丹须识大还心休向旁门小术寻三万刻
中无间断尽教瓦砾变成金
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药采先天真一气火寻太一混元晶要知药
火工夫处气足神全丹始成
月中有兔为阳体日里藏鸡却是阴会得兔
鸡归戊己何须修道入山林
道本无形强立名视之不见听无声包罗天
地无穷妙福薄缘微岂易成
神爱生人人损神劳心费气丧其身痛哉世
上皆如此达道通神有几人
生死皆因有十三谁能觉悟乐清闲本无一
物常虚寂念灭心空出世间
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惜精惜气养元神苦志劳形使不亲寂寞无
为无所著真人出现离凡身
道生天地分离坎离坎生成万类身岁久年
深俱化土忘形方见本来真
处世人为万物灵尽随物化不曾停能知万
物归根处方见寒凝水结冰
欲求鱼兔必蹄筌不假蹄筌恐未然莫执蹄
筌为实用始明混沌未分前
药产西南路不通路通须问主人公绿杨堤
畔乘风去满地黄芽采不穷
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大药无过天地精采来密意鍊方成只缘还
返功非浅顷刻差违祸便生
采药应须待癸生休将天癸谕红妆若言呼
吸为修鍊他物如何做药王
下手功夫罕得知得之钳口恐人迷如今漏
泄天机兴坤复爻中子细推
结胎须结本来真不离身中精气神渐结渐
凝休断续工夫十月产真人
用了真铅便弃损如鸡覆卵气绵绵玉炉温
养三年足谁道凡身不化仙
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始复终乾阳火周阴符遘旺到坤求寥寥万
古无穷意须向其中常起头
十二时中只一时一时辰内罕人知鸿濛才
肇乾初画进火工夫岂在迟
百刻常如一刻推要须药火不相违纯清绝
点浑无染方信无中养就儿
纵识身中汞与铅不知真土也徒然若言土
釜黄房是安得飞升上九天
真土知时得正传不明火候亦徒然执为卦
象行爻象枉费精神不作仙
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火候无为合自然自然之外别无仙常存一
念居中道莫问先天与后天
脱胎莫作等闲看此段工夫要的端时节到
来牢把捉归根复命上天坛
了命不如先了性性明了命始无魔要知性
命安身处意未萌时合太和
命虽可授性难传愚暗盲修实可怜不得至
人亲口诀精魂弄尽反招愆
吾道精微在一诚不诚无物道难亲寂然不
动无声臭恍惚之中见本真
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圣人无欲惟精一静则虚明动则公才有丝
毫相间断阴邪昏蔽不能通
须臾不离方为道十二时中岂不然保守中
和无间杂参天赞化妙难先
人欲未萌天理在念头才动鬼神知勿欺微
隐严加畏日用常行不可违
善恶皆生一念间苟差一念隔千关苦知无
善还无恶安静巍然若太山
天性生来本自然只因物诱被情牵若明乾
卦爻中理常似潜龙见在田
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人心危兮道心微君子时时合圣机暗室勿
欺如白日常当谨独莫相违
人能寡欲止于安一念澄虚在内观非礼非
仁休妄动自然悔吝不相干
道在常行日用中休谈高妙与虚空但行人
道心无愧尽性方知天地同
观乾未画是何形一画才成万象生悔吝吉
凶皆主动乾乾终日不离诚
人间万事从心出心本无形何处寻一念未
生前会得那时方始见真心
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学道须穷天地心罕闻世上有知音都缘此
理难轻泄尽向旁蹊曲径寻
坤复之间理极微鬼神虽妙也难窥要知这
个真消息熟读尧夫冬至诗
天地相交万物生精神念后道方亨常观太
极流行妙无物无诚不至成
一中造化得心传渴饮饥餐困便眠触处遇
缘皆妙用了知诚命不由天
念头才妄成烦恼直到心空境自空空不空
兮能照了洞观无碍太虚中
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未识真空莫说空执空易失主人翁欲知空
里真消息尽在鸿濛未判中
万物皆空性不虚虚空里面下工夫空到一
尘无立处金光满室见玄珠
学道要知生死事不知生死谩求仙能知生
处方知死去住无拘任自然
本来无死亦无生一念才差见万形若识念
头生灭处一轮明月照中庭
目前无法可参求山自青兮水自流十二时
中存一念念中无念是真修
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打破虚空不用拳死心空坐谩徒然师传妙
术无多语只是教人鍊汞铅
修行要识主人公不识修行尽落空能悟真
常方得道出离三界显神通
万法皆空一也无犹如片雪点红炉乾坤离
坎皆无用大道元来是坦途
律诗一首
妙合真常体浑无一点阴杳冥存至宝恍惚
产真金言道已非道澄心始见心先天真造
化只向一中寻
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西江月
太极未分混沌两仪已非其中一阳才动破
鸿濛造化从兹运用水火升沉南北木金间
隔西东略移斗柄指坤宫尽把五行错综
日月相交晦朔龟蛇产在虚危巽风长向坎
中吹火燥必资神水动静皆由心意与天合
德无违洞然妙理更何疑说甚短长生死
一点真阳在坎移来点化离阴这些造化义
幽深须是明心见性妙在一尘不染自然对
境无心可怜世上少知音会得超凡入圣
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大道古今一脉圣人口口相传奈何百姓不
知焉尽逐色声迷恋在迩不须求远何消更
遇神仙分明只在眼睛前日用常行不见
吾道至尊至贵若非宿骨难知直须克己至
无为方见本然天理万化皆从中起古今无
剩无亏若能动静不相违可与神仙何异
学道须当猛烈始终确守初心纤毫物欲不
相侵方得神凝气定动静不离中正阳生剥
尽群阴龙降虎伏鬼神钦行满便登仙境
得一金丹事毕休寻白虎青龙泥文执象理
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难通妙处非铅非汞温养身心不动满怀和
气春风顿然罔念又无功还藉黄婆提董
看尽丹经万卷不明真汞真铅那堪火候不
曾传都是盲修瞎鍊一句真诠妙显得知心
地昭然神归气伏不欹偏刻刻打成一片
大药元无斤两谁知愈采无穷西南幽远路
难通意到不劳神用坤癸结成真种移来栽
在乾宫山头雨打任狂风吹撼根深不动
真火本来无候休拘日月时年试思混沌未
分前招甚时年證验跳出五行外面丝毫不
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染尘缘方知这个妙中玄一粒宝珠出现
沐浴即非卯酉子时冬至休求但行中道本
无修方信无中生有宇宙在乎吾手常骑铁
马闲游无拘无束且优游日夜簪花酌酒
离坎不分南北木金岂间西东但诚一念守
其中勿使心神恣纵要识前身真种洞观物
我皆空寂然安静到鸿濛四象五行无用
金丹造微论
夫道也者本于无声无臭之中著于日用常
行之际天地至大不能外此道人心至微莫
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不具此道道在人心千古一日相忘于无言
之表可也自夫朴散淳漓人心昧道圣人不
言后世何述于是儒释道之圣人因时而出
随时设教其智皆率天下而归于道也奈何
教门一分学者各执其说互相高尚私意横
生公道浸失抑不思先圣立教济时殊途同
轨变化方圆非若子贡之所谓器也故自世
人不明吾夫子母意母必母固母我之道而
释氏性宗之教不得不行即夫子四母之旨
也性宗又非放心鸡犬者所能造而老子金
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丹之道行焉莫不相与救时之弊也呜呼金
丹之道行其世之衰乎后之修金丹者非惟
不能穷究厥旨其于紫阳悟真之书火候不
用时冬至不在子及其沐浴法卯酉诚虚比
之语与夫海南白先生采药物于不动之中
行火候于无为之内之言能诵言而晓其义
者吾未见其人矣往往执铅汞为药材年月
日时而运用子午卯酉而抽添行节气为火
候者是故未至其道也或者知铅汞为药物
之异名文武为火候之依约年月日时子午
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卯酉又皆混沌之馀事是亦可谓绝无而仅
有矣至于生药物为火候者果何异父母未
生以前此身果何在一气之先天地果何有
或乃昧而不通焉亦岂足以尽道哉是未之
思也是不观之造化乎日月丽乎天草木丽
乎土风霆之流形雨露之润泽固非适然抑
何使之而然耶盖必有物物而不物于物形
形而不形于形者存嗟乎其真土乎其斗柄
乎真土者药物之主斗柄者火候之枢至哉
夫子系辞曰精气为物游魂为变仁哉平叔
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丹经曰真土擒真铅真铅制真汞斗柄运周
天要人解攒簇尽矣哉海琼先生上悟真书
曰形中以神为君神乃形之命神中以性为
极性乃神之命自形中之神以入神中之性
此谓归根复命学者当于言外求之可也未
能于言外求之而徒尔曰药物者火候也金
丹之道是何异于按图而索骥胶柱而调瑟
者乎大抵金丹之要必也远声色克己私屏
人我全忠孝正心诚意如颜之愚如参之鲁
以太虚为鼎器以乌兔为药材以无为自然
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为火候以清静冲和为温养以身外有身为
脱胎以打破虚空为了当而后可以合海南
先生所谓会万化而归一道则天下皆白化
而万化皆自如会百为于一心则圣人自无
为而百为自无著之奥矣由是知无极而太
极太极本无极者濂溪先生之道也一灵妙
有法界圆通者紫阳最上一乘之妙也至此
则所谓真土斗柄又皆筌蹄尔吾将以斯道
觉斯人也非敢舞文而乱正也一毫误人皇
天在上若夫旁门诡术而惑人者又在学者
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当知所择焉同志之士勤而行之真积力久
岂惟独善一身或将兼善天下参天地赞化
育夫岂二道哉
得道歌
道难入道难觅说之容易谁行得旁门惑世
几千般得道万中难选一近有一等学道者
不肯低头真可惜瞒天瞒地又瞒人未得一
而誇更十要做神仙固不难神仙须是神仙
质不是神仙莫乱为动有阴魔做冤隙这个
事非小术全凭德行施阴德断除妄念息贪
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心步步行行脚根实若明本性与心同方敢
与君说端的学金丹容易入熟味中庸与周
易有为有作总皆非说龙话虎终无益元从
情动有其身若更迷修转荆棘常思混沌未
分前妙理难言心自然一身上下皆属阴一
物阳精人不识圆陀陀地镇相随空不空兮
色非色散为万物遍乾坤一物之中一太极
退藏于密一性中视之不见寻不得我丹诀
白各别不用日时与年月也无火候与抽添
亦无人我分妍拙亦无生亦不灭亦无所修
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无所说饥来吃饭困来眠闲时打坐懒来歇
逢物便餐逢酒饮不持斋戒心常澈荣华富
贵不关心名利是非皆杜绝凝然静定养元
神一念不生真境别真境别自欢悦昼夜见
个中秋月不来不往正当中洞然八荒皆皎
洁也无盈也不缺犹如红垆一片雪虽然得
到个工夫打破虚空方了彻逍遥快乐且优
游人间烦恼不相涉学道人趁时节百岁光
阴如电掣遇之不鍊大愚痴莫待老来神气
竭急回头当猛烈一刀两段须见血欲脱凡
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身换法身精修一念当如铁说此言太心切
尽把天机都漏泄学人若作等闲看秪恐临
终悔不迭
明道篇
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