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修真十书金丹大成集卷之十珍八
紫虚了真子萧廷芝元瑞述
金丹问答
问曰如何谓之金液还丹答曰金液者金水
也金为水母母隐子胎因有还丹之号也前
贤有曰丹者丹田也液者肺液也以肺液还
于丹田故曰金液还丹
问曰何谓铅汞答曰非凡黑锡水银也真一
子曰铅是天地之父母阴阳之根基盖圣人
采天地父母之根而为大丹之基采阴阳纯
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粹之精而为大丹之质且非常物造作也汞
性好飞遇铅乃结以其子母相恋也
问曰何谓火答曰火者太阳真气乃坎中之
阳也紫清真人曰坎中起火是也
问曰何谓候答曰五日为一候是甲子一终
也日有十二时五日六十时终一甲子也紫
阳曰一刻之功夫自有一年之节候以起火
之际顷刻一周天又问火候如何用答曰年
中用月月中用日日中用时时中用刻也
问曰何谓真一答曰人能将自己天真安于
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天谷之内乃守真一之道也金洞主云真一
者在于北极太渊之中也
问曰何谓动静答曰阳主动阴主静翠虚曰
动中求静静中有为动静有作口口传之
问曰何谓九还答曰金生四成数九还者自
上而还下九乃老阳之数阴真君曰从子至
申为九还亦顺下也
问曰何谓七返答曰火生二成数七返者自
下而返上七乃少阳之数阴真君曰从寅至
申为七返亦逆上也
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问曰何谓垆答曰上品丹法以神为垆以性
为药以定为水以慧为火中品丹法以神为
垆以气为药以日为火以月为水下品丹法
以身为垆以气为药以心为火以肾为水又
有偃月炉玉炉
问曰何谓鼎答曰鲍真人云金鼎近泥丸黄
帝铸九鼎是也
问曰何谓药物答曰即此药物顺即成人逆
则成丹五行颠倒大地七宝五行顺行法界
火坑百姓日用而不知也紫清曰采药物于
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不动之中是也
问曰神水华池何也答曰李筌云还丹之要
在于神水华池紫阳曰以铅入汞名曰神水
以汞投铅名曰华池海蟾曰从来神水出高
源紫清曰华池正在气海内
问曰何谓三关答曰头为天关足为地关手
为人关
问曰何谓内三要答曰第一要大渊池也第
二要绛官也第三要地户也
问曰何谓外三要答曰口之与鼻共三窍是
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神气往来之门户下功之际调鼻息缄舌气
闭兑也
问曰何谓兑答曰真一子云兑口也
问曰婴儿姹女正在何处答曰婴儿在肾姹
女在心
问曰肾属水为阴婴儿属阳心属火为阳姹
女属阴何缘居此答曰肾属坎阴中有阳
乃真阳也心属离阳中有阴乃真阴也
问曰泥丸官正在何处答曰头有九宫中曰
泥丸
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问曰何谓金公答曰金边著公乃铅也紫阳
曰要能制伏觅金公
问曰何谓黄婆答曰黄乃土之色位属坤因
取名焉紫清曰金公无言姹女死黄婆不老
犹怀胎
问曰呼吸何如答曰呼出心与肺吸入肾与
肝呼则接天根吸则接地根呼则龙吟云起
吸则虎啸风生呼吸风云凝成金液
问曰何谓琼浆玉液答曰皆神水也
问曰何谓神气答曰神是火火属心气是药
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药属身神气子母也虚靖天师云气者生之
元也神者生之制持满驭神专气抱一神依
气住神气相合乃可长生三茅真君曰气是
添年药心为使气神若知行气主便是得仙
人
问曰何谓十二楼答曰人之喉咙管有十二
节是也
问曰何谓帘帏答曰眼是也下功之际含光
云房曰闭户垂帘默默窥也
问曰何谓子午答曰子午乃天地之中也在
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天为日月在人为心肾在时为子午在卦为
坎离在方为南北
问曰何谓五位相得而各有合答曰天地五
十五数故乾得一九合而成十坤得四六合
而成十巽兑得二八合而成十震艮得三七
合而成十离得五坎得十坎离无偶所以自
合也以数言之则得天地之中数以爻言之
则得天地之中爻以位言之则得天地之中
位坎离为用不以大乎
问曰何谓五岳答曰五岳真形图曰在人之
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头紫清以有巾藏五岳冠之句
问曰何谓玄牝答曰在上曰玄在下曰牝玄
关一窍左曰玄右曰牝
问曰何谓玄牝之门答曰鼻通天气曰玄门
口通地气曰牝户口鼻乃玄牝门户也
问曰何谓三男三女答曰乾道索坤长男曰
震中男曰坎少男曰艮坤道索乾长女曰巽
中女曰离少女曰兑
问曰何谓火龙水虎答曰虎西方金也金生
水反藏形于水龙东方木也木生火反受剋
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于火太白真君曰五行不顺行虎向水中生
五行颠倒术龙从火里出是也
问曰何谓分至答曰子时象冬至阴极而阳
生午时象夏至阳极而阴生卯时象春分阳
中含阴酉时象秋分阴中含阳人身亦有分
至紫阳曰以身心分上下两弦以神气别冬
夏二至
问曰何谓沐浴答曰真气薰蒸神水灌溉为
沐浴太上曰灌以甘泉涤其垢污出自华池
后归坤户杏林曰沐浴资神水是也
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问曰何谓抽添答曰既抽铅于肘后须添汞
于中黄传道集曰可抽之时不可不添是也
问曰何谓搬运答曰搬金精于肘后运玉液
于泥丸下手工夫口诀存焉
问曰何谓三田答曰脑为上田心为中田气
海为下田若得斗柄之机斡运则上下循环
如天河之流转也
问背后三关答曰脑后曰玉枕关夹脊曰辘
轳关水火之际曰尾闾关
问曰何谓神室答曰元神所居之室也朗然
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子曰未明神室千般挠达了心田万事闲
问三花聚顶答曰神气精混而为一也玄关
一窍乃神气精之也
问五气朝元答曰五藏真气上朝于天元也
问和合四象答曰眼不视而魂在肝耳不闻
而精在肾舌不动而神在心鼻不嗅而魄在
肺精神魂魄聚于意土也
问曰马牙真主人神符白雪答曰皆铅汞之
总名也
问河车答曰北方正气名曰河车左曰日轮
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右曰月轮搬负正气运藏元阳应节顺行下
手无非此车之力
问曰老嫩何也答曰采药之时审其老嫩彭
鹤林曰嫩时须采老时枯紫阳曰铅见癸生
须急采金逢望远不堪尝是也
问浮沉答曰铅浮而银沉也
问清浊答曰阳清而阴浊也清者浮之于上
浊者沉之于下修丹者留清去浊盖清属阳
而浊属阴也
问五行相剋答曰金碧经云金木相伐水火
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相剋土旺金乡三物俱丧四海辐凑以致太
平并由中宫土德之功也
问曰往来何也答曰子往午来阴符阳火自
子进符至辰巳自午退符至戌亥始复终坤
皆以卦象则之一消一长一往一来以成其
变化易曰阖户谓之坤辟户谓之乾一阖一
辟谓之变往来不穷谓之通也
问雌雄答曰雌阴雄阳也一阴一阳谓之道
孤阴寡阳不能自生参同契曰雌雄相错以
类相求注曰雄金砂也雌火汞也相须含吐
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类聚生成以为神药也
问防危答曰防火候之差失忌梦寐之昏迷
翠虚曰精生有时时至神知百刻之中切忌
昏迷问交合答曰磁石吸铁隔碍潜通
问有无答曰金碧经曰有无互相制上有青
龙居两无宗一有灵化妙难窥
问刑德答曰阳为德德出则万物生阴为刑
刑出则万物死故二月阳中含阴而榆荚落
象金砂随阴气动静落在胎中故曰归根也
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八月阴中含阳而荠麦生象金水随阳气滋
液于鼎内故卯酉乃刑德相负阴阳两停故
息符火也
问黑白答曰参同契曰知白守黑神明自来
白者金也黑者水也以金水之根而为药基
矣
问寒暑答曰真一子曰不应刻漏风雨不调
水旱相伐或阳火过刻或阴符失节凝冬变
为大暑盛夏反作浓霜火候过差灵汞飞走
运火之士可不谨之
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问晦朔答曰参同契曰晦朔之间合符中行
乃金水符合之际也
问固济答曰太白真人曰固济胎不泄变化
在须臾言其水火既济闭固神室而不可使
之泄漏
问圣胎答曰无质生质结成圣胎辛勤保护
十月如幼女之初怀孕似小龙之乍养珠盖
神气始凝结极易疏失也
问四正答曰子午卯酉为四正玄关一窍四
正宫也
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问黄庭正在何处答曰在膀胱之上脾之下
肾之前肝之左肺之右也
问金乌玉兔答曰日中乌比心中之液也月
中兔比肾中之气也
问鍊形答曰鍊形化气鍊气化神鍊神合道
也金洞主曰以精鍊形非凡砂石
问紫阳谓心肾非坎离何也答曰心肾特坎
离之体耳有体有用
问所用者何也答曰天心乃心之用也属离
形乃肾之用也属坎交媾之际运用于此矣
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问功夫答曰知时而交媾进火而防危阳生
而野战刑德而沐浴以至温养成丹也
问野战答曰龙虎经曰文以怀柔武以讨叛
紫阳曰守城野战知凶吉增得灵砂满鼎红
问温养答曰杏林曰温养象周星毗陵曰金
鼎常留汤用煖玉垆不要火教寒是也
问烹鍊答曰烹金鼎鍊玉垆口诀存焉
问赏罚答曰春气发生谓之赏乃巳前阳火
之候也秋气杀物谓之罚乃午后阴符之候
也
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问守城答曰抱元守一而凝神聚气也
问堤防答曰驱除杂念而专心不二也
问神庐者何也答曰鼻也乃神气出入之门
黄庭经曰神庐之中当修治呼吸庐间入丹
田
问太一含真答曰守真一于天谷气入玄元
即达本来天真答上曰真道养神若能守我
在死气之关令七祖枯骨皆有生气生我者
道活我者神将神守道以道养神是也
问三尸答曰中黄经曰一者上虫居脑中二
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者中虫居明堂三者下虫居腹胃名曰彭琚
彭质彭矫也恶人进道喜人退志上田乃元
神所居之宫惟人不能开此关被尸虫居之
生死轮回无有了期若能握元神栖于本宫
则尸虫自灭真息自定所谓一窍开而百窍
齐开大关通而百骸尽通则天真降灵不神
之神所以神也
问胎息答曰能守真一则息不往来如在母
胞胎之中谓之大定也
问玉池答曰口也黄庭经曰玉池清水灌灵
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根是也
问橐籥答曰橐乃无底囊籥乃三孔笛又是
铁匠手中所弄鼓风之物也老子曰天地之
间其犹橐籥乎升降论曰人能效天地橐籥
之用开则气出阖则气入出则如地气之上
升入则如天气之下降一升一降自可与天
地齐其长久矣
问五芽答曰乃五藏之真气中黄经曰子能
守之三虫弃得见五芽九真气
问屯蒙答曰道枢曰坎者水也一变为水泽
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之节再变为水雷之屯其爻居寅离者火也
一变为火山之旅再变为火风之鼎三变为
山水之蒙其爻居戌抽添水火在于寅戌十
二卦气在于屯蒙运用
问采日精月华答曰非外之日月也采心中
真液肾中真气也
问内外八卦答曰头为乾足为坤膀胱为艮
胆为巽肾为坎心为离肝为震肺为兑也
问修鍊待时然后下手答曰有时中之功夫
有刻中之功夫毗陵曰鍊丹不用寻冬至身
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中自有一阳生马自然曰不择时中分子午
无爻卦内别乾坤此皆刻中之功夫也
问金丹形像如何答曰形若弹丸色同朱橘
抱朴子曰大如弹丸黄如橘中有嘉味甘如
蜜沙门得之以禅定黄衣得之即超逸审之
行之天地毕元枢歌曰君不见一粒金丹何
赫赤大如弹丸黄如橘人人分上本圆成夜
夜灵光常满室盖人人具足个个圆成当知
非有形之物也吕公曰还丹本质也
问玄关一窍正在何处答曰在人之首功夫
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容易下手的难寻若不遇真师摩顶授记皆
妄为矣
问真空答曰反本还元为真空杏林曰不知
丹诀妙终日玩真空
问作用答曰螟蛉咒子传精送神
问出神答曰能守真一真气自凝阳神自聚
盖以一心运诸气气住则神住真积力久功
成行满然后调神出壳也
问超脱答曰超者出也是出神也脱者脱换
凡躯也皆天门出前圣有脱壳之验六祖七
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层宝塔出钟吕三级红楼出海蟾公鹤冲天
门出诗曰功成须是出神京内院繁华勿累
身会取五仙超脱法鍊成仙质离凡尘
问尸解答曰尸解有五金木水火土也又有
积功累行而白日飞升者徽宗皇帝尊道篇
末曰亘古迨今飞升者千有馀人拔宅者八
十馀家
问金丹之道不亦难乎答曰是不难也紫阳
曰悟者惟简惟易迷者愈繁愈难杏林曰简
易之语不过半句證验之效只在片时翠虚
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曰药之不远采不难毗陵曰至道不繁人自
昧紫清曰只一言贯穿万卷仙经但片饷工
夫无穷逸乐师曰下手功夫容易坚心守道
为难也
修真十书金丹大成集卷之十
