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陶真人内丹赋果七
夫人本以五行气而成体乃以四象精而灌
身得江海竭而命更延日月亏而神转壮故
圣人理金镇玉鍊石补天体用玄黄要崇日
月伏以龙虎大丹者南北往来之位本元二
三东西出入之名运合归一青赤白黑各定
四维上下俱通辐凑八方位成五帝三才立
象万物有形六十四卦爻用二十八宿合度
在七十二候之内处三百六旬之中始自元
阳终于晦腊故经云以天地合其德日月合
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其明也春夏进长滋隆皆禀于四时秋冬退
伏蛰藏岂离于一运乾长于艮巽之体刚变
为柔坤生于震兑之形阴归阳位然始阴阳
之用日月交映是以离女坎男金夫木妇姤
其精气陶鍊髓筋十月功成一用方备其神
也化之为液镕凝质若坚冰变之玄霜烹剖
形如素雪方辨铅汞之理始验水火之源合
两象之精华抽五行之血肉故圣人研日月
二字通幽洞冥穷金水五行出凡入圣参云
日月为易刚柔相当此名水土金之三物志
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士岂不省己者哉欲达至真者明闲卦象痛
会阴阳晓察天文精求易义火候进退生杀
合宜表里清通内外相应三元周神论云欲
明其药先明自身悟此一言而知万化矣若
天地变易雌雄抗行相类不同气元交错者
如持梯而望升星汉悬钩针而拟钓鲸鲵幸
请贤者细而详之岂敢谬于神道耳又缘赋
内沉论秘义潜匿幽词注解玄言附成其旨
赋曰
道法自然
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自然者元气也元气者是天地虚无之气
天地虚无之气即化生万物玄元之始也
学丹之流鍊此得虚无之气名真一自然
之道为万物化元也老子曰无形不可名
状故强名曰道守一之道曰道者是自然
之气即是水银志士但依法鍊之出无入
有脱胎见真一自然之道也
术明真假
真名铅也鍊得银银号曰真一亦曰白金
位属兑宫西方俗士不晓真一之道鍊铅
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拟求其真物被坯了岂有真故经云莫坏
我铅令我命全求真象之道上禀三光下
应三才六律既备变化无穷即真一之道
也假者是学仙之流不考经典不从师授
托意自造遂将凡常水银不依法则妄施
阴阳拟为至药故不成也李澄云岂将凡
铅常汞便喻至药所以不法天地谬用亏
明致阴阳结互寒暑不时岂不用假而自
误故经云凡圣浅深愚智真假自古有之
法效两仪
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两仪天地
取象八卦
大药变转体骨皆依法象金水莲气周功
二十八宿合度八卦成八卦者每四十五
日一节成是一卦也一年三百六十日有
八个四十五日故取象八卦太易至有八
卦日月有八卦是也
辟天地以区分
辟者开也明天地以区分天地位者乾坤
鼎器也言先论鼎器后言其药天地位定
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然后区分周天之义也寒暑驾驭阴阳胜
负取时勿失节候是取象
混阴阳之变化
混阴阳者水火为药也是水银混沌清浊
未分故号太易者是阴阳之象倾一处之
义也然后阴阳合德而刚柔有体阴阳者
气也刚柔者形也故志士则而行之候水
火主也分判有时方辩阴阳之变化通玄
论云此天地之母砂汞也
指乾坤而以经以纬
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乾为金西为位坤为水是金水火二物交
转往来出入屈伸体段也郭真人曰东西
为纬甲处为东甲为十干首甲者神子为
十二神之先将甲配子故云以纬也
类南北而有取有舍
故歌云舍南取北子母相尅转北成西配
合夫妻此不虚也故丹石一药独负阴谓
之有取有舍
氐房腾跃于苍龙
氐房是东方宿故汞寄处于房星房星属
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卯为青又木生于水水属北方为黑青与
黑谓之苍号曰苍龙者也
张翼襟带于白马
张翼是南方火宿象丹砂也是古仙以法
脱其赤晕还其真性之功号曰脱体丹砂
一名白砂亦名白马牙是也
故玄黄之形质脱筋骨而潇洒
玄黄者天地也为器物之形质筋是汞骨
是银得火气薰蒸金水等自脱其铅渐除
滓秽于器上飞抟往来拂郁加雾而潇洒
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也
栖岩隐壑跨岳临川
汞在鼎内得金水伏被煎灼涌沸不得停
渐结吐花于上或成其气栖岩隐壑或伏
盘不起如山岳之形状也
候日华之月彩亦弥岁而历年
日华是汞月彩是金金汞成形非日盈月
满而不就也故一年主十二月有三百六
十日时积日为月积月为年至一周天有
四千三百二十时象四千三百年连气故
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云弥岁之历年志士审而察之以大药阴
阳相配而成寒暑阴煞阳养还丹非四时
五行而不伏皆取其象
穷造化而变化顺天时而奉天
穷阴阳之道知变化之源夫子曰知变化
之源其知神乎故演八卦父子君臣刚柔
相配度其尊卑莲终六律合成大道定五
行六律七十二候四十五节推二十四气
刻漏取定大小而讽兴三才取象天地参
云穷神以知化是故圣人法为顺天无别
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义也
始雄雌而偶匹终翱翔而升仙
始初也参云初正则终辩干之未可持即
是雄汞雌金宝相配为药可中服食翱翔
者义朱雀汞也得之伏徘徊禀气渐升火
名曰正阳之丹矣
爰有物外之人性禀天真抱冲和精气厌
寰海之嚣尘
吴筠先生云仙者人之所美也死者人之
所恶也所以神不清骨不峻者非禀于阳
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灵之气所禀者必无慕仙之心矣慕仙之
心者受气之时得值长生之宿兼逢阳王
之宫所以人性禀天真起于物外恬淡纯
粹体和神清厌于寰海弃于嚣尘矣
夫求不死之方寻延龄之诀得金丹之奥旨
洞玄妙之真说
不死之方出自黄老老子丹经延龄之诀
者即参同契金碧经是也如志士得获此
本先须上告三官下告土地真君然后沐
浴斋心净室焚香习而考之方得心开悟
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解了释真元学道之士须广求师友请益
毫釐不可妄作也
故杳杳冥冥其中有精
杳冥者是阴黑玄之貌其中有精者银也
精者汞也即是银于太阴之中但受太阳
之气温养日久冥遁其形潜伏于太阴之
内如有根萌气足成形号曰伏火水银是
也又杳冥者不正之貌若无若有不之而
可见也故经云冥冥凝神不出我身铅不
呈朴汞不露形还阳子云铅受辛盲故被
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褐怀玉金禀汞甲胎自著绯而入水
灌金花之一气察水火之两名
郭真人曰先镕金花为水别器暖汞投入
池中其色凝白状如铅苏义亦同否又一
气真一也一化受符青龙之位为东方震
震属木木生火谓之汞土能生金谓之阴
银故云察水火之两名也
分布四象陶均五行驻日魂而呼月魄遵虎
性而契龙情
李澄云金木二字坎离四象急药之体铅
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汞者玄妙之门还丹根基此言青龙白虎
朱雀玄武为四象也四象成而五行了二
十八宿周天日月合度龙呼于虎虎吸其
龙性情交泰日月周毕岂不是四象五行
陶均也
由是演易示机杓星设位循箕斗而散彩
李淳风曰北斗七星也近紫微宫在太微
北是为帝车以主号令莲乎中央而临制
四方建四时均五行移节度定诸纪分系
之于斗其魁为璿玑其柄三为玉衡书曰
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璿玑玉衡以齐七政箕斗者是寅巳之位
起火于此甲之散彩
绵艮兑而通气
艮为山兑为泽易曰在天成象在地成形
变化见矣韩康伯曰象况日月星辰形况
山川草木悬象连转而成昏明山泽通气
而云雨施行连循环上下通气此义深矣
播刑德而合刚柔入中宫而归戊己
播施也刑主阴煞德主阳汞而刚柔自合
故入中宫而归戊己戊己者是土位称黄
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帝生处玄立又能剋水银而玄伏矣金碧
经云以制太平并中宫土参云三物一家
都归戊己三物水火金也
尔乃九还变态七返呈妍
九当乾卦亢龙立位七当坤卦飞龙在天
大人造化亢龙有悔穷之灾也故从九位
而返七夫修真之士须明卦象屈伸动静
出入卷舒升降进退各有所配方守一而
鍊真即见交泰呈妍之理配男女以时也
运水火而相鲜
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参云本在交媾定至生人以坎男离女配
合日居月诸精彩潜媾尽一气而成牙糵
易曰日月莲行一寒一暑乾道成男坤道
成女乾知太始坤作成物是日月以天地
之用金水交精水火连移还尽一元之气
一元者六十日也四气成契云元年乃牙
潜也
由内贞而外顺
内者金外者水金水欲行盖顺阴阳之法
用候卦爻内为阳三画外为阴三画处阳
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之时外求于内在阴之时内求于外金居
内为春夏直符也水居于外为秋冬直符
也内外之际盖取象于卦中
乃玄之而又玄
玄者玄元也如太上分一气为二义二义
天地也地也者剖一气而真素号曰真一
故是真玄也又玄者是变白为黄金黄金
为至宝故云玄之又玄经曰术士服食之
寿命得长久金性不败朽故为万物宝非
服常金也金也当其变也
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即火东旋而为龙水西转而成虎虎脱胎而
弃子龙辞丙而致雨
崔皓山曰其神化之而为液凝之即成汞
如霜璨烂似玉阑干素魄流晶光影星攒
千鍊万化其体常然从无入有坏而复成
自有入无灭而复生阳与阴合阴与阳并
展转变化速为物精仙人百鍊而为通灵
还返不穷还丹是名又歌曰五行颠倒术
龙从火里出五行不顺行虎自水中生此
是明至药法准此阴阳相剋五行错王而
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成者矣
气惟先白黑而后黄始水火而终土
此是金水状貌从复用事至十月终坤变
转体段先白后黄赤黑连表各还本位其
骨是大还丹也始火者火数二水数一火
既灭四时辐凑一气十五日二十四气生
成万物夫还丹者象水火成万物禀天地
阴阳之气气以刚柔合度四时不能陶铸
则真一之道毕矣
舍南取北甲乙宗祖
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经曰阳中有阴阴中有阳阴中有阳者砂
中产汞也汞离阳故归北方自然水水能
生木木居甲乙与火为宗祖也一文云即
火东旋而为龙是也
神水圣石帝男金女
神水者非酒醋之鍊者石不可作也是阴
一制阳一为华池之义故云帝男龙女实
三一之要也
道本不离于玄黄守一要存乎三五
道本者汞也天地与三五之气守一要存
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乎不离金汞巳金也志士细而详之言真
实理也
信由青腰致远玄素钩深
青腰曾青玄素是金即青龙白虎钩深致
远之义也
风谓七八之水水生九六之金
风者阳气也从十五日前震卦用事汞得
金气钩留自然调畅也水生者阴气也十
六日已后转受巽变刚为柔是金消故入
汞而归坤卦也参云七八数十五六九亦
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相应是一月莲六十四卦也
刚表柔里内阳外阴
刚表者金也柔里者汞也经云阴银而阳
汞是也故内阳而外阴别注云刚者乾也
柔者坤也阴阳合德而刚柔有体阴阳者
气也刚柔者形也禀阴阳成金水金水之
形既成合体凝而成坚是变易也
青龙跃而白虎伏朱雀飞而玄武沈
青龙木神白虎金神经云丹砂木精得金
乃并取天之汞合地之银聚魂魄而成还
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丹天玄地黄合度砂汞乃当合之时俱入
神室之中鍊此神精火土金莲摧文武急
缓以应钟律朱雀者火南方之位也玄武
者水北方之位也言汞或走或飞从南方
朱雀中北方水火二水一合数三为东青
龙铅水故先踊跃而伏白虎也经云龙阳
数奇左虎阴数偶右也
由是日烁中男月迷姹女
日者火也中男者金精为月得火气而自
消散与汞合为一体其汞慱金气自迷故
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不走不飞谓之月迷姹女姹女者汞也中
男者金也魏君曰火能消金金伐木荣三
五与一天地至精者矣
土彊金劲一寒一暑
土者雄黄得位中宫将军之名能偃于水
又能生金一寒一暑者发火文武及时者
也
龙呼虎吸乌蟾吞吐
龙者汞虎者金乌蟾者日月精也金汞得
火水气于鼎内变化高低之貌莲文武火
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戏一上一下一俯一仰出化没化既定吞
吐依时黄白乃成号曰金星美砂巨胜紫
覆粉若不化定伏在金中者名曰金龙丹
亦名伏火紫粉都是大还丹
南北交媾于水火卯酉周旋于子午
水银是北方之位也火是朱砂南方之位
也二方往来各守定性寒从北方来暑从
南方至二方各在用还往本宫也卯者东
汞酉者金汞合水火而归于子午紫河车
诀云十二月生儿子午是也
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总括乾坤之策优游变化之主
连乾坤二卦皆有策数乾策阳爻半支得
六千九百一十二坤策阴爻半得四千六
百八总括万有一千五百二十主者金也
金为君象北辰乾坤交动之时连无辍而
居极是不移金水在器内任其水火薰蒸
自然而成正体优游随节变化也
母子包罗于匡郭修养因依于鼎釜
此是金法世人造次岂能知子母者金水
也金水者坎离二用为内象外象也二气
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合牙之道交合于鼎鼎之中舒光照耀象
日月连环在六合之中水火为药乾坤为
鼎可理匡郭金鼎之理参云坎离匡郭者
城郭也五相类云城郭完全人物乃生是
也世人不晓金鼎多以金银及铅黄花为
此大误也
配铢两以定循环察爻象而校火数
配铢两者六铢为一分四分为一两一两
为二十四铢一斤为合三百八十四铢象
六十四卦有三百八十四爻循还增减察
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察动而定其火数经云火记不虚演易以
明也
若夫二至启闭
冬至夏至
阴阳递迁
从子至巳阳生从午至亥阴生
终坤媾而始遁起复临而尽乾
直纯乾讫乃从初九一变为始九二为三
三为否九四为观九五为剥上九为坤九
还七返火天大有此是终乾始遁又置纯
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坤卦依前从下位初六变为复二为临六
三为泰六四为大壮六五为夬上六为需
八归六居水地比也故经云起临而尽乾
也
飞龙偃月
飞龙是汞偃月是器
上下两弦
李澄曰青龙二八白虎中是初八与二十
三日金水各半斤也
黄金白雪神化自然
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黄金者还转铅精凝为紫磨赫然赤也故
曰黄金白雪者飞伏水银色如雪故曰白
雪乃是神化自然之道服之羽化矣
融坤艮以成地
坤为阴艮为银三篇云聚阴为地是也
仰乾兑而为天
乾为阳兑为金陶君曰积阳为天是也易
曰山泽通气又云天地不交之气何也为
形质各易
母子恩戚相主交连
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母子恩戚者铅制于汞汞能伏铅铅汞合
为黄白之道毕矣银本从铅中生盖铅抱
于子也藏铅在银银隐于铅中故是相主
勾连喻人之在道道不离人鱼在水中水
离鱼鱼无水即死人失道则亡主相通玄
理也
一色三五水激云烟
一者真一也三者汞也五者雄黄土也真
一与土是阴重之物故不受飞也得汞相
和即飞也飞之为霜粉谓之水激云烟亦
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由器
陶真人内丹赋
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