元阳子金液集--卷首

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二篇同卷珠九
 元阳子金液集
 还丹金液歌注


元阳子金液集
真阴真阳是真道只在眼前何远讨凡流岁
岁烧还丹或见青黄自云好
 真阴者圣人只说北方壬癸水是五行之
 首阴君曰北方正气为河卓东方甲乙生
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 金砂说此一物者为五行之首诀曰北方
 有水水中有金金始堤防水中有金呼名
 为庚辛之金其卦属坎宫也真阳者南方
 荧惑星是也生自甲乙寄位丙丁燧人能
 发其光变化生为熟名为太阳之精卦属
 离宫内有砂汞时人不可知之世人不达
 其理遂将杂物及朱砂水银修之为至药
 忽见青黄之色自言其药好矣
志士应须承怯则莫损心神须见道但知求
得真黄芽人得食之寿无老
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 注曰志士须知规则而行规则者即是天
 地之机也运动法象火候进退皆似连珠
 合璧忽聚或散往来出入贯串内外相应
 更无差失测候及时即成王药古诀云失
 在抽添得在受气得王成宝号为真黄芽
 者且不以凡物制造得成此物是天地之
 精微妙之气结成凡人极难会所以云莫
 损心神须见道
黄芽不与世铅同徒以劳神不见功虚失光
阴生白首何处悠悠访赤松
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 黄芽者不是世间黑铅黄丹烧成黄芽出
 自太阳之内从虚无而生归在中宫黄帝
 之位道德经云状若明窗尘故非世人家
 所有之物淮南子赤松子知之赤松子者
 即是淮南王也诀云准南王鍊秋石呼黄
 帝美金花更无别道志士不知此真诀徙
 自一生白首所以受之归身师师者是口
 诀也
神水华池世所稀流传不许俗人知还将世
上凡铅汞相似令教人不疑
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 神水华池者出自太阳之内为火之精仙
 人采用号为神水华池其精凝白似马牙
 硝未伏火者若经鍊之后呼为金液华池
 名为真铅亦名白虎若修之后即汞无黑
 色若要住火感应只在咫尺间此在口诀
 难以书传仙人将黑铅和水银采神符白
 雪相似令教人不疑如用黑铅水银皆不
 是真法纵遇至人终日相随与至道不相
 契终不传付此术注诀只要世人悟会自
 是人之根性与至道不相契会圣人终不
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 欲令其绝于后代所以三百二百年方传
 一人夫学道之人切须广修阴德见于道
 师敬如父母首尾相似不辞辛勤得此方
 可传授参同契云虚有好道之名珠无鍊
 丹之志未有小失便起大怨如此之人去
 道远矣
青龙逐虎虎随龙赤禽交会声嗈嗈调气运
火逐离宫丹砂入腹身自冲
 青龙者是木也位在东方甲乙之宫卦主
 震内含离气为太阳之精赤禽之志其
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 性猛急圣人呼为汞白虎者是西方金神
 位在庚辛之上卦在兑此金无形质生北
 方壬癸水中煅鍊之后则永无黑色名为
 白虎亦名金液此物能尅东方甲乙之木
 当两情相尅之时自有声爆动惊人星曜
 流晖当此之时即便交会自然相合体似
 琉璃未交会其色凝白食木精之后色乃
 方变为甲乙之色青龙也调气运火逐离
 宫起自复卦一阳爻生相次运行周而复
 姑连珠合璧或聚或散往来贯串出入无
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 定若运行度差错即退而不要无论年月
 终不成也参同契云三日月出庚状象钓
 八日上弦平如绳十五日乾体就十六日
 相次缺至二十三日为之下弦到二十七
 日没也故云灭没也此数合在口诀太阳
 初出东都桃山上应中国酉时鸡尽鸣唯
 有戌亥子三时是绝声之处世人只听凡
 声未辨三时之说但解明鸡法霄汉亦相
 侔矣月初出之时前后各馀三日只明二
 十四日学道之人不知此要徒用一生至
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 功内迷者不可知矣
五行深妙义难知龙虎隐藏在坎离还丹之
术数过百最妙须得金华池
 五行者是金木水火土龙藏者藏在坎离
 宫离卦二阳一阴内虚受其龙也龙者火
 也火者汞也名为姹女若见白虎即便受
 胎十月满足自然相生白金生水中坎卦
 二阴一阳爻金在水中不现其形唯有一
 法采而取之名为真铅即是水火二性为
 之阴阳更无杂物阴符经云金丹之术数
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 过百要在神水华池诀离龙烁动迸金星
 杳杳含光蕴至精潜应四时生万物运穷
 三载保延龄消镕碧水飞云渌火烁金花
 混气清鍊出华池逢虎后节符进退变黄
 轻如斯之诀甚至露矣
丹砂其位元非赤四季排来在南宅流珠本
性无定居若识其原似秋石
 丹砂者本只说白金一味元非赤色配位
 在南方流珠者即是流汞也其性猛急须
 以秋石制之方可得住秋石味能苦辛酸
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 甜咸五味气足能具五色古歌曰一物有
 五彩永作仙人禄
日魂月华二气真含胎育子自堪神变转欲
终君自见分明化作明窗尘
 日魂者是太阳之精生在木有火火化而
 成土土是火之子故云五行火火化为土
 为之至药圣人独知之月华者即是白金
 名号为玉兔生在水中诀曰月华属坎自
 虚行水沃之时得至精精气遂龙成变化
 感通兀质应时灵霜飞皎洁凝如雪素体
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 凝新体夜星若鍊真阴逢虎后木龙和会
 契同情此说一味白金为鼎气上下两弦
 八日上弦金半斤于丁上十五日乾体就
 三五圆晖二十三日下弦数三五水丰斤
 有一十六两一两有二十四铢计三百八
 十四铢爻应三百八十四爻为六十四卦
 一鍊应一爻一年有三百六十日内有二
 十四气应天之大数谓之天符其鼎应上
 下两弦为之乾坤能生万物阴符云爰有
 奇器采气为之鼎始生万象金碧云神室
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 者丹之枢纽非世间五金其丹如成状若
 明窗尘服之贯入三丹田中是也所以云
 黄帝得之先固三宫后理万国自古圣人
 皆服此药得道长生更无别药志士从而
 行之
铅汞一门不可依金丹秘诀圣无知莫将世
上凡铅汞论年运火竞相持
 铅者北方之水五行之初其数一其色黑
 诀云北方黑帝精一身无定形若逢三户
 物姹女当时惊此物名真汞铅者生在水
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 中与离气潜通诀云金不露形汞不呈才
 圣人诀法象彩玄冥之气成其妙质为住
 世之药圣无知者秋石是也亦名白金能
 流能滑故非凡物不是世间凡物制造志
 士如修至药不用朱砂水银最为精妙者
 也本只说白金一味留住玄冥之气白金
 与汞是圣人真诀矣
天生二物应虚无为妻为子复为夫三五之
门唯日月能分卯酉座为初
 天生二物者即是阴阳二气圣人以怯象
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 运动火候故名为采火者之异名微妙之
 气结实成其王药即是日月之精日为夫
 月为妻药为子子是日月之精人食此精
 与日月齐年三五者是土木之数三者木
 也五者土也木中有火火化为土谓之至
 药服在中宫能分卯酉卯者东方甲乙位
 在丙丁酉者西方庭辛金在水中煅鍊之
 后其色凝白又能食木精所以得金尅木
 座为初者起自复卦阳爻初生行度至离
 宫没在坎宫太阳初出在扶桑上行兑宫
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 没于西上阳爻渐衰阴爻正王谓之灭没
 此数者难申说自古学道之人无一知者
 要在口诀难以书传谓之天符大杀之神
含养天然禀至神冲和之气结成身富贵只
缘怀五彩心知铅汞共成亲
 至神之药是冲和之气将金养汞以有合
 无一有一无谓之道有者虎也无者龙也
 陶真人云鍊空者至于鍊砂鍊砂者合于
 至道古诀云一物有五彩永作仙人禄只
 是说此一味白金修鍊之时而有五色光
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 明照目煅鍊得成即见其宝陶真人修宝
 鍊宝见宝别宝贤人得道谓之真人也
乾坤不许相为避志士元知在天地十月养
成子母分贤者何曾更运气
 乾坤上下釜也上盖象天金有半斤下坐
 象地金数三五铢有三百八十四鹰一斤
 为之乾坤天否地闭水火自生神精现焉
 不得乱失十月满足自然成形质者何曾
 更运其气药成体就却入大庚合内周游
 赤鸟经营三载其道毕矣人得食者寿同
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 天地
玄黄冥寞不可辩铅汞之门义难显世人不
晓定其原细视至行自然见
 玄黄者药之本体名字极多学道者不可
 辩真假铅汞之门不可说其原来处学道
 人切在深会阴阳细视五行自然相见志
 士相传父子难遇纵此得其人难体其事
 不可以意求之纵有学道只是好烧金鍊
 银终不求住世长生之道或云终无知此
 道如此用意去真远矣
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婴儿漠漠不可悟徒以劳神虚见苦但知会
 得圣人言即是分明上天路
 愚迷之意不可操持遂用他物修营至道
 无论年月终无成者自劳其神至于白首
 如会至人之言准其绳墨修鍊得成上天
 何难
三四同居共一室一二夫妻为偶匹要假良
媒方得亲遂使交游情意密
 三者木神也四者金神也二物为夫妇之
 道汞入金中同居一室须要良媒良媒者
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 即南方丙丁火神也不知此要虚受辛苦
浮沉恍惚性难辨误取迷徒年月远欲知灵
药何日成阳数终须归九转
 金沉石浮世人不知解迷徒之人更难亲
 鍊变至九转极阳之数红紫射人号为大
 运之丹岂非容易天机张而不死矣
阴阳冥寞不可知青龙白虎自相持年终变
转自相啖白虎制龙龙渐希
 阴阳之道难究其原若信百方终无所成
 成龙虎两相饮食白虎制龙两相交持其
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 汞欲飞被水相拘留汞去不得即成至宝
 也
乾天为父坤老母南方朱雀北玄武年终岁
久俱成土时人何处寻龙虎
 乾者为天为父坤者为地为母此意白金
 为鼎器也南朱雀火神也名为铅修鍊功
 毕俱成于土即是龙虎呼吸之理也
三人义合同为宗常饮日月照其中已过三
花金再液九转须终岁月功
 三人者即是水火金三物也其宗祖日者
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 太阳之精月者玉兔之精往来照曜其中
 留精于鼎内化归坤室三花者火之异名
 遇金液不可舍也两相交会岁月将满其
 丹必成也
青龙本质在东宫配合乾坤震位中白虎自
兹相见后流珠那肯不相从
 青龙者东方甲乙位居震宫其数三其色
 青王春之三月汞阳气能布枝条芳荣天
 气下降地气上腾即木宫中有其父号为
 青龙白虎者七杀之神能尅木木龙欲走
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 被金制之不能去也木龙者即是真汞火
 气才动渐被收之还被归本宫故云还丹
 也金木相返之义
龙虎修来五转强炉中渐觉菊花香如今修
鍊正当节莫恨悠悠岁月长
 夫修大丹志意岩谷休粮停厨书夜精心
 专思漏刻抽减无差不辞得失希望丹成
 临炉瑞应香气如菊花也
欲识丹砂是木精移来西位与金并凡人何
处寻踪迹恍惚中间在杳冥
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 丹砂本是木之精精是离气故名汞恍恍
 惚惚其中有物杳杳冥冥其中有精此义
 深远难究其根也
悟者犹如返岐踪迷途不易寻路苦三人运
合同一原本性何曾离宗祖
 悟者非难迷途不易三人即水火金三物
 事同一原唯圣人独知之矣
一人本有一人无金公为妇木为夫玄寘深
奥不可度志士何曾肯语图
 一人有者即是金公也一人无者即是青
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 龙也其义深远之事学者不可语图夫学
 此事者切须勤苦志忘饥罢寝不辞辛勤
 审察师旨纵过至人绛日话论自己根性
 不契至道如何得成志士未得至道之时
 亦甚茫然及至得了觅人慱付犹万万中
 不遇一人学得之者不可闭其大道矣后
 来学者心自唝嗃我慢只求乾银济世之
 宝绛不求济命之药如此之人实可痛乎
 虚弃一世或云终无此道盖为正气不真
 邪气参杂则与道为隔也此诀三十首句
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 句华秀字字显理偶以愚情注解其文重
 叠事同一原令人不用水银朱砂及五金
 有质之物修营至道至药根本不是世间
 凡物后来学者切宜细详其事不出象中
 忝为忠臣孝子不解寻真实为苦哉
玄天汪汪配地黄男精和合并同房白液炉
中随月化时人服者莹心凉
 天地玄黄是阴阳二气男精汞也白液者
 金也合归一处为之黄白象鸡形入鼎烧
 之然后变色成丹人得食者能杀三尸去
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 九虫令人无所染谓之真人也
金木相伤谁定原五行相返自相连世上共
藏阴火白谁能识得黄芽铅
 金能尅木木中藏火火能消金五行相返
 又能相成从子到午是相生自午至戍是
 相尅如斯相连相返之事合在口诀所传
世间铅汞不相依志士元知在坎离贤者共
藏人不见淮南修秘在华池
 世间凡铅汞且藏府无类服者随滓而下
 终不入丹田中华池者即神水也诀内华
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 池是白金不载方书诀在心沐浴须传外
 气法阳数还令反作阴金体水银也非作
 水银形鍊药须通诀无师莫谩施不传神
 水法由来岁岁飞
九转丹成岁欲终开炉忽见药花红水火变
来俱作土时人何处觅金公
 阳数日满开炉鼎状如朝霞其色红赤黄
 归在中宫水火二物俱化成土也
铅汞相传世所希丹砂玉质雪为衣朦胧只
在君家舍日日君看君不知
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 砂汞非赤色古人只说白丹砂亦为名白
 马牙砂只是西方金是真也
还丹入口身自轻能销久病去祅精贪爱自
兹无所染能改愚人世与情
 至丹入口三尸并死令人无所染谓之真
 人也
谁悟灵丹出世尘三花合会与龙亲君看前
后鍊丹者误煞千人与万人
 三花者火也如能运合青龙自生五行颠
 倒术龙从火里出五行不顺行虎向水中
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 生将银投水将水投银是水是银



元阳子金液集(终)