卷二十 第 30727b 页
卷二十 第 1a 页 0088-128.png
灵宝无量度人上经大法卷之二十金十
隐书玄象品
玄师曰乾坤开辟五行三才之象皆有形
质为人能全天地之气而不能长久者谓
其通于变化而不能拘于精神以养清真
之气而反为妖孽邪魔夫人能养其天气
可證天真养其浊气化为魔鬼此则易知
而难行易行而难言也长生飞升之道无
非得道是故迷沦于色欲之界灵宝隐书
虽其言寡其行奥欲清气不荒于色欲之
卷二十 第 1b 页 0088-129.png
间浊气俱澄于沉沦之内当赤明劫运流
行上学其于下士莫可得焉迨我皇人得
之浮空立象至精之中日月星宿风雨四
时正气之内卞璇玑玉衡轮回昼夜世人
能存其长生之道而不入于轮转之界则
具在隐书分别诸章酌然巳见长生要径
之门必使超凡入圣而易行上仙得之明
风雨冥晦下仙得之通生死机候王侯得
之推应四时资养万物召感和气乃至长
生凡人不知委形与天地齐同使精神气
卷二十 第 2a 页 0088-130.png
血耗散即衰老而自死灵宝长生之诀运
度流行使归根复命魂𩲸啸咏气血泛景
然后隐形遁迹饥寒无侵消魔除毒避世
绝味至于得无为长生之道万法之宗不
出于此户庭耳所以四极天中梵气音文
一极六十四字是五行卦象之文不离人
身若能动息悟解精气混合灵音和畅是
为长生不死之人在天成音文气候在地
成万物形质在人得之冲识往来然后知
空不空知色不色是为照了达我妙音身
卷二十 第 2b 页 0088-131.png
与天地齐气与隐书合知音者其行有七
一遍身轻二遍神安三遍气全四遍精通
五遍神化六遍通灵七遍成宝自然和合
变化上清飞身金阙游宴玉京
青帝大魔神功符
凡欲受持立春日志诚焚香面东阳初甲
子庚申三元日同鸡鸣正坐合目拱手如
意自在候气安静匀和不可以手擦面目
恐乱神气次以津液盥漱咽液一过叩齿
三下然后鼓气一口使息气调匀出自鼻
卷二十 第 3a 页 0088-132.png
中徐徐匀停调一手息自然遍满肌肤血
脉毛窍之间六根即得清净此养东方阿
荟无愁发生之气鼓气一口以养胎息若
不鼓气奔入南昌心帝之位相剋未可用
也凡欲使息气长久以心目相存于鼻窍
之中自然得久次以闭息令长久以心听
耳内若蝇虫蓊蓊之声凡人观听于声色
所以精神飞走而出于耳目之间致疾病
寿夭常以心听耳有若虫声自若魂魄不
散故人居色欲之界常存此法令情欲自
卷二十 第 3b 页 0088-133.png
灭精神不衰不知此法神疲精耗死则近
矣次心中存身化山川林木身若在天地
日月之下久行此法精气内守觉如山岳
之象以安百神即得精气生存疾病自愈
行持至此徐徐开目以净水吞符此召青
帝护魂按东方隐书自亶娄阿荟至四象
吁员此东方八天是八卦之象巳上六十
四字分音气为六十四卦上属春官木德
蓊郁之精东斗主算青帝君之治在人身
为护魂君主耳目口鼻毛发生门之魂东
卷二十 第 4a 页 0088-134.png
方天魔名曰巴元丑伯天蓬兵法职之
敕九转
戊辰已巳纳音属木当行东方气符及兼
行中极气符外纳音属木日准此将上四
字合为一符或随形势大小篆之
凡篆此符面东方以左手仰掌大指搯中
指中右手执笔念东方八天音文六十四
卷二十 第 4b 页 0088-135.png
字毕念目想东方八天帝在云霄半空之
中垂一珠如弹丸叩齿三下取珠中青气
一口吹笔上念咒曰
元始灵书敕巴元丑伯魔王受天蓬大法急
急如律令
次用朱书符先写巴元丑伯次字上划八
卦重叠划之人书敕字随笔左转九匝出
笔
赤天大魔神功符
焚香安坐如法调十馀息令匀长存心常
卷二十 第 5a 页 0088-136.png
若莲花之状后盥漱咽液沃泽想心气与
眼气相通次想心气直上至顶后过声若
雷轰觉如风雨存在两眉之间存见眼中
𩀱瞳有若金环之状金环想法目前随左
转九回凡人眼前有花生或黄或黑为精
气所散神光在外眼目有疾行此九转神
光法即得光明至老不昏昧次想身在猛
火之中稍觉炎热又想天柱之中时若雷
电霹雳之声觉百骨毛窍皆开身上若雨
露升降大有剪邪辟恶之功按南方隐书
卷二十 第 5b 页 0088-137.png
自南阎洞浮至神缨自宫此南方八天是
八卦之象六十四字分音气为六十四卦
上属夏官火德赫奕之精南斗上生赤帝
之治在人身为养气君主心帝生气枢机
之门南方天魔名曰负天担石天猷兵法
职之
敕三转
卷二十 第 6a 页 0088-138.png
丙寅丁卯日纳音属火当行南方气符及
兼行中极气符外纳音属火日准此
凡书符面南搯中指第一节执笔念南方
八天音文六十四字念目想南方八天帝
君在云霄之上垂一宝珠如弹丸叩齿三
下取珠中赤气吹笔上念咒曰
元始灵书敕负天担石魔王受天猷大法急
急如律令
次用朱书符先书负天担石次划八卦次
书敕字三转笔出笔如法
卷二十 第 6b 页 0088-139.png
白帝大魔神功符
焚香安坐面西调十馀息令匀上想心中
金色光明通照遍存心气在两乳中即巳
遍然后盥漱咽液入华盖肺腑之中想身
在七宝林中上想见山不凡之状高若万
仞居大海中与尘世相隐次即心想两乳
左右有涌泉两穴自丹天之下上升此穴
流出身外皆散漫于海中此为溯流之法
使精气保养凡人两乳煞气若杵声心从
尸神之所感尸神按西方隐语自刀利禅
卷二十 第 7a 页 0088-140.png
猷至柏空度仙此西方八天八卦之象六
十四字分音气为六十四卦上属秋官金
德耀𩲸之精两斗记名白帝君之治在人
身为侍𩲸君主肺腑华盖地根之𩲸西方
大魔名曰反山六目翊圣兵法职之
敕七转
甲子乙丑日纳音属金当行西方气符兼
卷二十 第 7b 页 0088-141.png
行中极气法馀纳音金日准此
凡书此符面西搯中指中节右手执笔念
西方八天音文六十四字令目想西方八
天帝君在云霄之上悬一宝珠如弹丸大
叩齿三下取珠口中白气吹笔上再咒曰
元始灵书敕反山六目魔王受翊圣大法急
急如律令
次书符先书反山六目次划八卦次书敕
字转笔七匝出笔如法
黑帝大魔神功符
卷二十 第 8a 页 0088-142.png
焚香安坐面北调十馀息令匀长想耳中
黑气飞散出耳内声若残蝉之声馀音断
续不绝自然神气寂静通血君朝于元矣
凡有四肢骨血之疾此法消除为要也次
调息闭气存想上天日月之象降在两眉
前照彻十方然后日从左鼻孔入月从右
鼻孔入直至顶后次入丹田中照耀光彻
遍体先存日轮在丹田中旋行运转九遍
次想日左月右在丹田中不敢动放五色
光明从天柱而上直至顶后光明十方想
卷二十 第 8b 页 0088-143.png
日月在丹田中若大冶铸金石之状如此
烹炼随意而止此为内金丹之法行恃岁
月即为长生之人若鼓气盥漱即成流珠
之状按北方隐书自玃无自育至幽寂度
人此北方八天八卦之象六十四字分阴
阳为六十四卦上属冬官水德曲育之精
北斗落死黑帝君之治在人身为通血君
主真阳肾元生根之血北方天魔名曰监
丑朗馥黑煞兵法职之
卷二十 第 9a 页 0088-144.png
敕七转
丙子丁丑纳音属水当行北方气符兼行
中极之气纳音属水日皆率此
凡书符面北左手搯中指二节右手执笔
念北方八天音文六十四字合目想北方
八天帝君在云霄之上悬一宝珠大如弹
丸叩齿三通取珠口中黑气吹笔上念咒
曰
卷二十 第 9b 页 0088-145.png
元始灵书敕监丑朗馥魔王受黑煞大法急
急如律令
次书符先写监丑朗馥四字次划八卦次
书敕字次转笔七匝出笔
黄帝大魔神功符
焚香安坐调十馀息令匀长以心想顶门
有黑气直入至云天碧落之中化成一宫
若有所立圆象有式存自身披五色云霞
衣头顶旒文冠手执玉简珠履而坐所见
圆象之内其中有灵光照彻天地之间如
卷二十 第 10a 页 0088-146.png
天帝所居之宫往来所都皆自然矣以此
召黄帝中主之君此乃元始中极之法中
斗大魁君之治经云黄帝中主万神无越
总监众灵之司魔王名曰横天担力此尊
在四极之上元始正气土德之精圆象修
真之法总气归于无色之界行持之后今
人归根复命炼精养气炼气成神炼质成
真经云上游上清出入华房八冥之内细
微之中下镇人身泥丸绛宫中理五气混
合百神十转回灵万气齐仙
卷二十 第 10b 页 0088-147.png
敕一转
庚午辛未纳音属土日当行中极气符更
不兼用四方法外纳音属土准此使内外
金丹功成
凡书此符面东存中央以左手仰掌搯中
指中节执笔念咒曰
光明立成度生辟禳度成
卷二十 第 11a 页 0088-148.png
想元始上帝在层霄之上垂一宝珠珠口
中出五色气吸气吹笔上念咒曰
元始灵书敕横天担力魔王受中斗大魁法
使吾炼精养气炼气养神炼质成真即日飞
升急急如律令
次用朱书符先书横天担力不用卦次用
光明立成度生辟禳度成十字次书敕字
转笔一匝出笔如法
右法是上真之道所以飞升金阙游宴玉
京也学道之士行持至此依前法吞服
卷二十 第 11b 页 0088-149.png
巳上五符凡遇济人治病看五脏所属以
五行同类给符佩服如病在肝用东方符
如水火刀兵之祸用五行所尅之符如祸
患是水即用中央土符治之凡写符于物
色器具上或草或篆大小皆可但不失音
文理划为妙也
师曰自赤明开图神农炎帝总三十二天
帝君分降于世立成淳正之道至于黄帝
有熊三十二天帝君又复始焉取用清浊
立成法象皆形质之道天真皇人书其文
卷二十 第 12a 页 0088-150.png
为五行之正亘古五行卦象用之乃长生
接物之道灵书三十二天乃上帝统御之
司下应尊号帝王之位亘古之后自黄帝
修真登太皇黄曾天百王轮转至于有唐
明皇玄宗登元载孔升天皆书记典籍周
穆秦始汉武之君位列辅臣者亦可数考
焉是知天人上士登真之道具在隐书三
十二天一天内音八字一极共音六十四
字立象八卦世人得之可以长生盖天之
文日月星地之文山川林人之文精气神
卷二十 第 12b 页 0088-151.png
日月星道用光明山川林道用度生故经
云无文不光无文不明无文不立无文不
成无文不度无文不生又云无所不辟无
所不禳无所不度无所不成此为道之妙
用故三十二天下镇人身以至四肢九窍
五脏六腑𡨋合三十二天之宫分知之修
炼合天之道复有黄帝真圆象大法修用
按五行五气日服一方气符皆要治之诀
昔黄帝之时为妖孽所害遂用五方符图
书于剑戟之上以降灭之又以五方幡盖
卷二十 第 13a 页 0088-152.png
画象战蚩尤于涿鹿是知圆象可以感动
圆极至后功满德就白日冲举黄帝书曰
斗野之正以应圆象之地后失其所惟明
皇广求谓地有神人献之在淮水之上四
望正方遂建斗野堂今废为亭台矣昔夏
禹治水观大梵灵音八卦之文随山川形
势穿源凿穴飞步圆象疏决九河皆神之
至故得太平之治周穆秦始汉武之君皆
求此道多失其源后人攺易圆象符图以
大禹治五行形势添减文画无音可攻至
卷二十 第 13b 页 0088-153.png
东晋真人许逊因江湖为妖孽所害曾亲
受黄帝之书用铁板书此五符拽于湘渚
斩馘妖毒今符板在长沙昭潭之下真人
以此治妖孽救生灵积功累行拔宅飞升
仙翁葛洪常以此符用五行相剋日戏书
于水溯流而上见者皆知其神异至秦皇
访求灵迹辅臣徐福献禹步天文地理圆
象伏魔之书欲使民淳正佩奉行之可以
朝至碧落暮返皇家遂去儒业慕蓬山之
居役使生民枉死无数有失其治则天帝
卷二十 第 14a 页 0088-154.png
之官堕矣是知古圣今王皆三十二天之
应治至于宣和庚子之运其象内方而外
圆丙午之辰其象内圆而外方故西北有
河潦之灾兵革之害知此当立圆象以应
淮水书灵符以投三山镇此运会可以保
天长存兆民受赖生死获福略纪其异以
为要验之文
灵宝无量度人上经二十
卷二十 第 14b 页 0089-004.png
