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读礼通考-清-徐乾学卷一百

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钦定四库全书
　读礼通考卷一百　　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧具六
　　　历代品式
汉书景帝中二年令诸侯王薨其葬国得发民挽歌穿
复土治坟无过三百人毕事
通典后汉制诸侯王列侯樟棺黑漆中二千石以下坎
侯漆载饰以盖龙首鱼尾华布墙纁上周交络前后云
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气画帷裳中二千石以上有辎左龙右武公侯以上加
以鹿伏熊千石以下辎布盖墙龙首鱼尾而已黄绶以
下至于处士皆以簟席为墙盖其王妃夫人妻皆如之
　晋贺循云饰棺衣以布玄上纁下画帷荒云气不为
龙笭帷易布以绀缯池以象承霤以竹为笼如今车笭
帷以青绢代布纽玄纁二其明器凭几一酒壶二(受六/升幂)
(以功/布)漆屏风一三谷三器(粳黍稷/灼而乾)瓦唾壶一脯一箧(以/三)
(牲之肉为一大包收所/遣奠之俎为藏物也)屦一瓦樽一屐一瓦杯盘杓杖
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一瓦烛盘一箸百副瓦奁一瓦灶一瓦香炉一釜二枕
一瓦甑一手巾赠币玄三纁二博充幅长尺瓦炉一瓦
盥盘一　北齐制三品以上丧者借白鼓一面丧毕进
输三品以上及五等通方相四品以下达庶人以魌头
　隋初定礼轜车三品以上油幰朱丝络网施襈两箱
画龙幰竿诸末垂六旒苏七品以上油幰施襈两箱画
云气垂四旒苏八品以下达于庶人鳖甲车无幰襈旒
苏画饰　大唐百官制将作监甄官令掌凡丧葬供明
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器之属三品以上九十事五品以上七十事九品以上
四十事当野祖明地轴䩥马偶人其高各一尺其馀音
声队与童仆之属威仪服玩各视其生之品秩太极元
年右司郎中唐绍上疏曰今王公百官竞为厚葬偶人
像马雕饰如生徒以眩曜路人本不因心致礼更相扇慕破产
倾赀风俗流行下兼士庶若无禁制奢侈日增望请王公以下
送葬明器皆依令式并陈墓所不得于路舁行开元二十九年
正月敕古之送终所尚乎俭其明器墓田等令于旧数内减三
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品以上明器先是九十事减至七十事七十事减至四十事四
十事减至二十事庶人先无文限十五事皆以素瓦为之不得
用木及金银铜锡其衣不得用罗绣彩画其下帐不得有珍禽
奇兽鱼龙化生其轜车不得用金铜花结彩为龙凤及
旒苏画云气其别敕优厚官供者准本品数十分加三
分不得别为华饰　诸葬不得以石为棺椁及石室其
棺椁皆不得雕镂彩画施户牖栏槛棺内又不得有金
宝珠玉　墓田之制一品茔先方九十步今减至七十
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步坟先高丈八尺减至丈六尺二品先方八十步减至
六十步坟先高丈六尺减至丈四尺三品先方七十步
减至五十步坟先高丈四尺减至丈二尺四品先方六
十步减至四十步坟先高丈二尺减至丈一尺五品先
方五十步减至四十步坟先高一丈减至九尺六品以
下先方二十步减至十五步坟先高八尺减至七尺庶
人先无文其地七步坟高四尺其送葬祭盘不许作假
花果及楼阁数不得过一牙盘
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太常因革礼通礼自一品至六品以下送葬有引披铎
黼黻画三翣之制　礼院例册三品以上四引四披六
铎六翣挽歌六行三十六人四品二引二披四铎四翣
挽歌四行十六人五品六品挽歌八人七品八品挽歌
六人九品挽歌四人(馀同/唐制)
明集礼宋制四品以上明器五十事六品以上三十事
九品以上二十事庶人十事下帐苞筲婴之类皆具
国朝开平忠武王之葬墓中所用器玩九十件本色造
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者金二鼓二红旗二拂子二红罗盖一鞍笼一弓二箭
三灶一釜一火垆一锡造金裹者水灌一甲一头盔一
台盏一杓一壶瓶一酒瓮一唾壶一水盆一香垆一烛
台二香合一香匙一香箸二香匙箸瓶一茶钟一茶盏
一箸二匙一匙箸瓶一碗二楪十二橐二木造者班剑
一牙仗一金裹立瓜二金裹骨朵二金裹戟二金裹响
节二交椅一脚踏一马杌一䩥马六鎗一剑一斧一弩
一食卓一床一屏风一柱杖一箱一交床一橙二香卓
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一仆从使令人数木造者乐工十六人执仪仗二十四
人控士六人女使十人四神四人(朱雀玄武/青龙白虎)门神二人
武士十人并高一尺杂物翣六璧一箧笥椸楎衿鞶各
一苞二筲三粮浆瓶二油瓶一纱厨一暖帐一束帛青
三段纁二段每段长一丈八尺
明会典正统十三年定王府坟茔亲王地五十亩房十
五间郡王地三十亩房九间郡王之子地二十亩房三
间郡主县主地十亩房三间　天顺二年奏准亲王以
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下依文武大臣例　公侯茔地一百步坟高二丈围墙
高一丈石碑螭首高三尺二寸碑身高九尺阔三尺六
寸龟趺高三尺八寸石人石马石羊石虎石望柱各二
一品茔地九十步坟高一丈八尺围墙高九尺石碑螭
首高三尺碑身高八尺五寸阔三尺四寸龟趺高三尺
六寸石人等同公侯二品茔地八十步坟高一丈六尺
围墙高八尺石碑盖用麒麟高二尺八寸碑身高八尺
阔三尺二寸龟趺高三尺二寸石人等同公侯三品茔
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地七十步坟高一丈四尺围墙高七尺石碑盖用天禄
辟邪高二尺六寸碑身高七尺五寸阔三尺龟趺高三
尺二寸石虎石羊石马石望柱各二四品茔地六十步
坟高一丈二尺围墙高六尺石碑圆首高二尺四寸碑
身高七尺阔二尺八寸方趺高三尺石虎石马石望柱
各二五品茔地五十步坟高一丈围墙高四尺石碑圆
首高二尺二寸碑身高六尺五寸阔二尺六寸方趺高
二尺八寸石羊石马石望柱各二六品茔地四十步坟
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高八尺石碑圆首高二尺碑身高六尺阔二尺四寸方
趺高一尺六寸七品茔地三十步坟高六尺石碑圆首
高一尺八寸碑身高五尺五寸阔二尺二寸方趺高一
尺四寸以上步法皆从茔心各数至边庶人茔地九步
穿心一十八步止用圹志
本朝定制
大清律职官一品茔地九十步坟高丈八尺二品茔地
八十步坟高丈四尺三品茔地七十步坟高丈二尺以
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上石兽并六四品茔地六十步五品茔地五十步坟高
八尺以上石兽并四六品茔地四十步七品以下二十
步坟高六尺以上发步皆从茔心各数至边五品以上
许用碑龟趺螭首六品以下许用碣方趺圆首庶人茔
地九步穿心一十八步止用圹志
凡闻父母(若适孙承重/与父母同)及夫丧匿不举哀者杖六十徒
一年若丧制未终释服从吉忘哀作乐及参预筵宴者
杖八十若闻期亲尊长丧匿不举哀者亦杖八十丧制
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未终释服从吉者杖六十　若官吏父母死应丁忧诈
称祖父母伯叔姑兄姊之丧不丁忧者杖一百罢职役
不叙(若父母/见在)无丧诈称有丧或(父母/已殒)旧丧诈称新丧者
(与不/丁忧)罪同有规避者从其重者论　若丧制未终冒哀
求仕者杖八十(亦罢/职)其当该官司知而听行各与同罪
不知者不坐　其仕宦远方丁忧者以闻丧月日为始
夺情起复者不拘此律
条例一内外官吏人等例合丁忧者务要经由本部京
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官具奏关给内府孝字号勘合吏典人等劄付顺天府
给引照回在外官吏人等移文知会所在官司给引回
还及移文原籍官司体勘明白开写是否承重祖父母
及适亲父母取其官吏里邻人等结状回报如有诈冒
就便解部查实仍以闻丧月日为始不计闰二十七个
月服满起复若有过期不行文移催取过部果无事故
在家迁延者咨送法司问罪　一文职官吏人等若将
远年亡过父母诈称新丧者问发为民若父母见在诈
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称死亡者发边外独石等处充军其父母丧计原籍程
涂每千里限五十日过限匿不举哀不离职役者俱发
边外为民
凡有(尊/卑)丧之家必须依礼(定限三月而葬/职官庶民同)安葬若惑于
风水及托故停柩在家经年暴露不葬者杖八十其从
尊长遗言将尸烧化及弃置水中者杖一百从卑幼并
减二等若亡没远方子孙不能归葬而烧化者听从其
便　其居丧之家修斋设醮若男女混杂饮酒食肉者
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家长杖八十　凡居父母及夫丧犯奸者各加凡奸罪
二等
礼部严饬服制疏题为人伦莫先孝行请再行严饬服
制以定章程事臣等窃惟孝道有关教化父母之恩昊
天罔极三年之丧不可不尽查得康熙二十二年九卿
詹事科道会议定制在京满洲蒙古汉军文职官员遇
祖父母父母亡故者居丧三月进署办事在家仍尽三
年丧礼凡穿朝服齐集等处停其朝会等语今看得居
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丧三年官员鲜克由礼凡应穿朝服补服之日既不行
齐集未满三年而反除服居然与常人无异大乖孝道
此皆薄俗伤化应再严行申饬今凡有祖父母父母之
丧部院衙门大小官员除居丧三月入署办事外在家
应仍遵礼制丧服三年其公已除者仍令再行持服俾
尽三年丧礼如有不遵者照不孝例该部严加议处恭
候
命下一体遵行可也康熙二十六年七月二十七日题
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本月三十日奉
旨依议
　　　通论
王制六十岁制七十时制八十月制九十日修唯绞紟
衾冒死而后制(疏年既衰老预为送终之具岁制谓棺/也不易可成故岁制然此谓大夫以下)
(耳人君即位为椑不待六十也其椁则死后为之以其/葬尚赊故檀弓曰旬而布材是也时制谓一时可办是)
(衣物之难得者是年转老所须办转切也月制谓一月/可办衣物易得者九十棺衣皆毕但日日修理之为近)
(于终故也绞紟衾冒四物易成故不逆为须亡乃制/也故檀弓曰一日二日而可为也者君子弗为也)
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　(周谞曰六十当以岁制然财或不足而有至于七十/者则当以时制于七十又或不足而有至于八十者)
　(则当以月制九十则日修治之而已岁然后时时然/后月者言其缓急之异绞紟衾冒死而后制以其易)
　(具且又明人子/有所不忍也)
　(陆佃曰九十日修不保月也八十月/制不保时也七十时制不保岁也)
檀弓子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之
有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有
悔焉耳矣(注附于身谓衣衾附于棺谓明器之属就疏/棺中物少三日可办棺外物多三月可)
　(应镛曰附于棺者若卜其宅兆丘/封壤树之事不独明器之属也)
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子思之母死于卫(注伯鱼卒其/妻嫁于卫)柳若谓子思曰子圣人
之后也四方于子乎观礼子盖慎诸(注柳若/卫人)子思曰吾
何慎哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也有其礼有
其财无其时君子弗行也吾何慎哉
丧具君子耻具一日二日而可为也者君子弗为也
子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有亡恶乎齐
(注恶乎齐问/丰省之比)夫子曰有毋过礼苟亡矣敛首足形还葬
(注言已敛即/葬不待三月)县棺而封(注不设碑繂不备礼/封当为窆窆下棺也)人岂有非
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之者哉(注不责于人所不能过疏礼有节限设若家富/有正礼可依而不得 礼苟亡矣但以衣衾敛)
(首足形体不令露见敛竟便葬不须停殡待其月数足/也封即窆窆下棺内圹中也贵者则用碑繂若贫而即)
(葬者但手县棺而下之/同于庶人不待碑繂)
　(马晞孟曰孟子曰不得不可以为悦无财不可以为/悦古之人所以得用其礼者为其有财故也苟无其)
　(财则敛首足形还葬虽不足为孝子之悦/然以其所以葬而葬亦岂有非之者哉)
　(吴澄曰齐犹齐和乐物之齐谓品量其或多或少各/不同也有者毋得过礼亡者还葬县窆此所以齐其)
　(有亡/也)
子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰
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啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无椁称
其财斯之谓礼(注还犹疾也谓不及其日月以疏啜菽/以菽为粥而常啜之亲亡但 衣棺敛)
(其头首及足形体不露还速葬而无椁材/称其家之财物所有以送终此之谓礼)
　(方悫曰子路于生曰养于死曰礼则知所谓礼者丧/葬之礼言丧葬则知所谓养者亦无非礼矣语云生)
　(事之以礼死葬之以礼是矣孔子变养言孝者主尽/其欢言之也尽其欢者存乎情故以孝言称其财者)
　(存乎物故以礼言啜饮止以菽水言之者菽不若稻/粱之甘水不若酒醴之美则以见尽其欢者在乎养)
　(志不在养/口体而已)
　(陈祥道曰君子之于亲以其所以养则养在志不在/体以其所以葬则葬在诚不在物苟养在体不在志)
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　(则虽三牲不足以为孝葬在物不在诚则虽醯醢百瓮/不足以为礼若然则富者不足矜贫者不足伤要在)
　(自尽/而已)
　(陈浩曰世固有三牲之养而不能欢者亦有厚葬以/为观美而不知陷于僭礼之罪者知此则孝与礼可)
　(得而尽矣又何/必伤其贫乎)
　(吴澄曰菽者诸种大小豆之总名孔疏谓以豆为粥/非也澄尝食于北方至贫者之家不唯无饭亦无粥)
　(但以豆煮汤每人所食约豆一掌所掬杂以米一二/十粒煮汤一盂搅起啜之而以疗饥始悟古之所谓)
　(啜菽者盖如此无蔬菜可羹但煮熟白水饮之故啜/菽饮水为至贫者之家然能使亲之心志常极尽其)
　(欢乐而无忧愁故亦可谓之孝敛无多衣仅可掩其/形体使不露见葬不俟日期又无外椁然非家有其)
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　(财而固为是俭也随其家财仅/能若此而已故亦可谓之礼)
国子高曰葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也是故
衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁(注言皆所/以为深邃)
(难人发见之也国子/高成子高也成谥也)反壤树之哉(注怪不如太古也而/反封树之意在于俭)
(非周礼使疏子高意人死可恶故备以衣衾棺椁欲其/深邃不 人知今乃反封壤为坟而种树以标之哉言)
(不当封壤种树也国子/意在于俭非周礼之法)
　(吴澄曰敛而以衣裹尸使人不见其尸也敛而纳之/于棺使人不见其衣也葬而下棺于椁使人不见其)
　(棺也既下棺而实之以土则并使人不见其椁也子/高以为人子之葬其亲如此藏之者欲人不得而见)
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　(也实土毕而封树于外以表识之则人虽不见其棺/椁然知其所藏之处矣意欲如古之不封不树也)
　荀子丧礼者以生者饰死者也大象其生以送其死
　也故如死如生如存如亡终始一也(不以死异于/生亡异于存)始
　卒沐浴髺体饮含象生执也(仪礼髺用组体谓爪揃/之属象生时所执持之)
　(事/)不沐则濡栉三律而止不浴则濡巾三式而止(律/理)
　(发也今秦俗犹以批发为栗濡湿也式与拭同士/丧礼尸无有不沐浴者此盖末世多不备礼也)充
　耳而设瑱(士丧礼瑱/用白纩)饭以生稻含以槁骨反生术矣
　(生稻禾也槁骨贝也前说象/其生此下说反于生之法)说亵衣袭三称缙绅而
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　无钩带(缙与搢同扱也绅大带也缙绅谓扱笏于带/钩钩带之钩所用弛张也今不复解脱故不)
　(设钩/也)设掩面儇目髺而不冠笄矣(士丧礼掩用练帛/广终幅长五尺儇)
　(与还同绕也士丧礼幎目用缁幎读如萦/萦与还意同但髺发而已不加冠及笄也)书其名置
　于其重则名不见而柩独明矣(士丧礼祝取铭置于/重案铭皆有名而此)
　(云无盖后世礼/变今犹然也)荐器则冠有鍪而毋纵(明器之冠有/如兜鍪加首)
　(之形内无韬/发之总也)瓮庑虚而不实有簟席而无床笫(此言/棺中)
　(不施床笫大敛/小敛则皆有也)木器不成斲陶器不成物薄器不成
　内(薄器竹苇之器不成内谓/有其外形内不可用也)竽笙具而不和琴瑟张
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　而不均与藏而马反告不用也(礼记君葬用輴四綍/二碑大夫葬用輴二)
　(綍二碑士葬用国/车皆至葬时埋之)具生器以适墓象徙之道也(生器/用器)
　(也弓矢盘/盂之属)略而不尽貌而不功趋舆而藏之金革辔
　靷而不入明不用也(略而不尽谓简略而不尽备也/貌形也但有形貌不加功精好)
　(也趋舆而藏之谓以舆趋于墓而藏之金谓和鸾/革车鞅也靷所以引轴者也杜元凯云靷在马胸)象
　徙道又明不用也是皆所以重哀也故生器文而不
　功明器貌而不用凡礼事生饰欢也送死饰哀也祭
　祀饰敬也师旅饰威也是百王之所同古今之所一
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　也未有知其所由来者也故圹垄其貌象室屋也(圹/墓)
　(中垄/冢也)棺椁其貌象版盖斯象拂也(版谓车上障蔽者/盖车盖也斯未详)
　(拂即/茀也)无帾丝歶缕翣其貌以象菲帷帱尉也(无读为/幠幠覆)
　(也所以覆尸者也士丧礼幠用夷衾是也帾与楮同/礼记曰素锦楮又曰帾幕丹质郑云所以覆棺也丝)
　(歶未详盖亦丧车之饰也或曰丝读为緌礼记曰画/翣二皆载緌郑云以采羽注于翣者也歶读为鱼谓)
　(以铜鱼悬于池下礼记曰鱼跃拂池缕读为柳蒌字/误为缕耳菲谓编草为蔽盖古人所用障蔽门户者)
　(今贫者犹然帱读为帱帐之帱/尉读为罻罻网也帷帐如网也)抗折其貌以象槾茨
　番阏也(既夕礼陈明器于乘车之西折横覆之抗木/横三缩五无箦窆事毕加之圹上以承抗席)
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　(抗禦也所以禦止土者槾捍也茨盖屋也槾茨犹塈/茨也番读为藩篱也阏谓门户壅阏风尘者抗所以)
　(禦土折所以承抗皆不使外/物侵内有象于槾茨藩阏也)故丧礼者无他焉明死
　生之义送以哀敬而终周藏也故葬埋敬葬其形也
　祭祀敬事其神也其铭诔系世敬传其名也事生饰
　始也送死饰终也终始具而孝子之事毕圣人之道
　备矣刻死而附生谓之墨刻生而附死谓之惑(刻损/减附)
　(增益也墨墨子之法/惑谓惑乱其礼也)杀生而送死谓之贼大象其生
　以送其死使死生终始莫不称宜而好善是礼之法
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　式也儒者是矣
　盐铁论古者瓦棺容尸木板堲周足以收形骸藏发
　齿而已及其后桐棺不衣桑棺不斲今富者绣墙题
　凑中者梓棺楩椁贫者画荒衣袍缯囊缇橐古者明
　器有形无实示民不用也及其后则有醯醢之藏桐
　马偶人弥祭无物不备今厚资多藏器用如生人郡
　国繇吏素桑楺偶车橹轮匹夫无貌领桐人衣执绋
家礼摘要古者六十岁制七十时制后世人多夭札五
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十制之非豫凶事也而愚者顾以为讳为之子者亦故
延缓吝惜变出不测物恶价倍贻无穷之恨于心忍乎
其力不足者宁厚于此勿急杂务庶免后悔古人有佣
身以葬者今即假贷数金固不至于以身为奴未可辄
以贫自诿也
　(湛若水曰丧礼送终之道所宜慎重父母年老宜仿/古人岁制月制之义预求丝绢为衣衾之类之需富)
　(则可用纻丝厚于爱亲亦不为过盖纻绢入地最耐/久切不宜用绵布入地不过一月即朽棺木用楠之)
　(高者犹差胜于所用杉之低者其葬宜用灰隔三/合土坚筑之久则化为金石可与天地同朽矣)
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　读礼通考卷一百