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读礼通考-清-徐乾学卷九十六

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钦定四库全书
　读礼通考卷九十六　　刑部尚书徐乾学撰
　　　丧具二
　　　棺束
檀弓棺束缩二衡三衽每束一(注衡当为横衽今小要/衽或作漆或作髹 疏)
(棺束者古棺木无钉故用皮束合之缩纵也纵束者二/行横束者三行也衽小要也其形两头广中央小既不)
(用钉但先凿棺边及两头合际处作坎形以小要连之/今固棺并相对每束之处以一行之衽连之若竖束之)
(处则竖著其衽以连棺盖及底之木使与/棺头尾之材相固汉时呼衽为小要也)
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　释名棺束曰缄缄咸也古者棺不钉也旁际曰小要
　其要约小也又谓之衽衽任也任制际会使不解也
　　　椁
檀弓既殡旬而布材与明器(注材椁材也木工宜乾腊/且豫成 疏布班也殡后)
(十日班布告下觅椁材及明器之材/或云布其木宜乾腊故须豫暴之也)
　(王安石曰/布陈也)
孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁(注沐/治也)原壤
登木曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之斑然执女
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手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以
己乎夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其
为故也(注木椁材也托寄也谓叩木以作音子疏椁材/文彩似狸之首夫子手执斤斧如女 之手卷)
(然柔/弱)
周礼地官闾师不树者无椁(注椁周棺也桑疏庶人五/亩之宅树以 麻今宅不)
(毛非直罚以里布死/后又无五寸之椁也)
论语颜渊死颜路请子之车以为之椁(集注颜路渊之/父请为椁欲卖)
(车以买/椁也)子曰才不才亦各言其子也鲤也死有棺而无
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椁吾不徒行以为之椁以吾从大夫之后不可徒行也
(集注鲤孔子之子伯鱼也先孔子卒言鲤之才虽不及/颜渊然已与颜路以父视之则皆子也孔子时已致仕)
(尚从大夫之/列言后谦辞)
　(胡寅曰孔子遇旧馆人之丧尝脱骖以赙之矣今乃/不许颜路之请何邪葬可以无椁骖可以脱而复求)
　(大夫不可以徒行命车不可以与人而鬻诸市也且/为所识穷乏者得我而勉强以副其意岂诚心与直)
　(道哉或者以为君子行礼视吾之有无而已夫/君子之用财视义之可否岂独视有无而已)
　释名椁廓也廓落在表之言也
　(方悫曰椁之于棺/如城之有郭也)
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　　　木椁
古史考禹作土堲以周棺汤作木椁易土堲也
　　　苇椁
越绝书禹葬会稽苇椁桐棺
　　　松椁
丧大记君松椁(疏君诸侯也诸侯/用松心为椁材)
　　　柏椁
檀弓柏椁以端长六尺(注端题凑也其方盖一尺诸疏/柏椁谓椁用柏也天子柏 侯)
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(松大夫柏士杂木也郑注方相职云天子椁柏黄肠为/里而表以石焉端犹头也积柏材作椁并葺材头故云)
(以端长六尺者天子椁制每段长六尺而方一尺天子/以下庶人以上郑注丧大记具之以此木之端首题凑)
(向内知其方一尺者以庶人四寸之棺五寸之椁椁厚/于棺一寸案丧大记君大棺八寸君谓诸侯则天子之)
(大棺或当九寸其椁厚一尺故云其方盖一尺则椁之/厚也如郑此言椁材并皆从下垒至上始为题凑凑向)
(也言木之头相向而作四阿也如此乃得椁之厚薄与/棺相准皇氏以为垒椁材从下即题凑椁六尺与棺全)
(不相应其/义非也)
　(张子曰古之椁言井椁以大木自下排上来非/如今日之笼棺也故其四隅有隙可以置物也)
　(胡铨曰以柏木黄心致累棺外谓之黄肠木头皆内/向故云题凑其方一尺详见汉书霍光传及汉仪注)
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　(所载/者)
丧大记大夫柏椁
　　　杂木椁
丧大记士杂木椁
　　　石椁
檀弓有子问于曾子曰闻丧于夫子乎(注丧谓仕/失位也)曰闻
之矣丧欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曾
子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曾
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子曰参也与子游闻之有子曰然然则夫子有为言之
也曾子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫
子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不
成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速
朽为桓司马言之也南宫敬叔反必载宝而朝(注敬叔/鲁孟僖)
(子之子仲孙阅尝失位去/鲁得反载其宝来朝于君)夫子曰若是其货也丧不如
速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也曾子以子游
之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子
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曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸
之椁以斯知不欲速朽也(注中都鲁邑名也孔子/尝为之宰为民作制)昔者
夫子失鲁司寇将之荆盖先之以子夏又申之以冉有
以斯知不欲速贫也
　(吴澄曰自犹独也天子至于庶人皆是木椁虑其易/朽腐而独自为石椁也三年而不成者成之难费财)
　(多/也)
水经注泗水又南径宋大夫桓魋冢西山抗泗水上而
画石凿而为冢今人谓之石椁者也郭有二重石作工
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巧
　西京杂记魏襄王冢以文石为椁高八尺许广狭容
　四十人以手扪椁滑液如新
汉书刘向传秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉上崇
山坟其高五十馀丈周围五里有馀石椁为游馆(李奇/曰圹)
(中为游戏之观也师古曰多累石/作椁于圹中以为离宫别馆也)人膏为灯烛水银为
江海黄金为凫雁
汉书文帝至霸陵顾谓群臣曰嗟乎以北山石为椁用
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纻絮斮陈漆其间岂可动哉左右皆曰善张释之前曰
使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中无可欲虽无
石椁又何戚焉文帝称善
吴越春秋吴王有女自杀阖闾痛之葬于国西阊门外
凿池积土文石为椁题凑为中
　西京杂记滕公驾至东都门马鸣跼不肯前以足跑
　地久之滕公使士卒掘马所跑地入三尺所得石椁
　滕公以烛照之有铭焉乃以水洗写其文文字皆古
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　异左右莫能知以问叔孙通通曰蝌蚪书也以今文
　写之曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室
　滕公曰嗟乎天也吾死其即安此乎死遂葬焉
后汉明帝纪帝作寿陵石椁广一丈二尺长二丈五尺
　　　铜椁
　皇览阖闾墓铸铜为椁
　北堂书钞卫青尚平阳公主后与主合葬冢在华山
　葬时发土得铜椁一枚
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　　　裹椁
丧大记君裹椁虞筐大夫不裹椁士不虞筐(注裹椁之/物虞筐之)
(文未闻也今疏卢氏虽有解释/郑云未闻 略卢氏不录也)
　(吴澄曰君之椁有物以裹之而又有虞筐大夫/虽不裹椁而犹有虞筐士则并虞筐而无矣)
　(徐师曾曰或曰虞安也虞筐即苞筲也以/安体魄故谓虞筐士不虞筐谓藏于旁也)
　　　寿藏椁
　𨽻续延年益寿椁文三行十八字今存蜀中安帝永
　初七年造谓之万岁延年益寿椁当是寿冢中所刻
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　　　棺饰
既夕商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无贝(注饰柩/为设墙)
(柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象宫/室之承霤以竹为之状如小车笒衣以青布一池县于)
(柳前纽所以联帷荒前赤后黑因以为饰左右面各有/前后齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为)
(之上朱中白/下苍著以絮)
周礼天官缝人丧缝棺饰焉
丧大记饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素
锦褚加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣
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二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六大夫画帷二池
不振容画荒火三列黼三列素锦褚纁纽二玄纽二齐
三采三贝黼翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前
纁后玄披亦如之士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽
二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用
纁(注饰棺者以华道路及圹中不欲众恶其亲也荒蒙/也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也士布帷布荒)
(者白布也君大夫加文章焉黼荒缘边为黼文画荒缘/边为云气火黻为列于其中耳伪当为帷大夫以上有)
(褚以衬覆棺乃加帷荒于其上纽所以结连帷荒者也/池以竹为之如小车笒衣以青布柳象宫室县池于荒)
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(之瓜端若承霤然云君大夫以铜为鱼县于池下揄揄/翟也青质五色画之于绞缯而垂之以为振容象水草)
(之动摇行则又鱼上拂池杂记大夫不揄绞属于池下/是不振容也士则去鱼齐象车盖蕤缝合杂采为之形)
(如瓜分然缀贝落其上及旁戴之言值也所以连系棺/求与柳材使相值因而结前后披也汉礼翣以木为筐)
(广三尺高二尺四寸方两角高衣以白布画者画云气/其馀各如其象柄长五尺车行使人持之而从既窆树)
(于圹中檀弓曰周人墙置翣是也绥当为蕤盖五采羽/注于翣首也 疏君龙帷者诸侯也帷柳车边障也王)
(侯画龙以象君德三池者织竹为龙挂于荒之瓜端象/平生宫室有承霤也天子生有四注屋四面承霤柳亦)
(四池诸侯屋亦四注而柳降一池阙于后一故三池也/振容者振动也容饰也以绞缯为之长丈馀如幡画幡)
(上为雉县于池下为容饰车行则幡动也黼荒火三列/黻三列者荒为柳车上覆谓鳖甲也缘荒边为白黑黼)
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(文于黼文之上荒之中央又画火黻各三行列行也火/形如半环黻两已相背也素锦褚者素白也褚屋也于)
(荒下用白锦为屋在路象宫室也加伪荒者帷是边墙/荒是上盖褚覆竟而加帷荒于褚外也纁纽六者上盖)
(与边墙相离故以纁为纽连之旁各三凡六也齐五采/五贝者鳖甲上当中央形圆如车盖高三尺径二尺馀)
(凡车盖四面有垂下蕤今此齐形上象车盖旁象盖蕤/上下缝各杂采缯列行相次如瓜内之子以穰为分限)
(又连贝为五行交络齐上也黼翣二黻翣二画翣二皆/戴圭者翣形似扇在路则障车入椁则障柩二画黼二)
(画黻二画云翣两角皆戴圭玉礼器曰天子八翣诸侯/六大夫四鱼跃拂池者凡池必有鱼故此车池县绞雉)
(又县铜鱼于振容间若车行则鱼跳跃上拂池也君纁/戴亦纁披六者事异饰棺故更言君也棺横束有三每)
(束两边屈皮为纽三束有六纽用纁帛戴索连系棺束/之纽与外畔柳材使相当值谓连棺著柳故有六戴纁)
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(披亦用绛帛为之将一头结此戴出一头于帷外人牵/之每戴系之故亦有六也谓之披者若牵车登高则引)
(前以防轩车适下则引后以防翻车欹左则引右欹右/则引左使车不倾覆也大夫帷画云气二池前后各一)
(池或云两边而已画荒谓画云气火黻锦褚与君同纽/用四不一色故二纁二玄也齐三采绛黄黑也贝亦降)
(二也翣降两黼翣角不圭但用五采羽作绥无绞雉而/有鱼跃拂池戴不并用纁其数与披同四也士惟一池)
(在前亦画揄雉于绞在于池上纽降用玄缁四纽连四/旁也齐与大夫同一贝者一行络之耳翣降二黻前纁)
(后缁者戴当棺束通两边为四戴也二披用纁通两旁/则亦四披也郑注以华道路及圹中以翣入圹中则知)
(馀物堪入圹/中者皆入)
　(陆佃曰素锦褚即杂记所谓锦屋诸侯大夫士一也/其异者士以苇席为干尔齐裳下缉也谓以五采五)
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　(贝缀裳帷之下君纁戴六纁披六戴犹所谓绋披犹/所谓引引之使行弗之欲止戴之使上披之欲下使)
　(即葬焉无/系吝也)
明堂位有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧
翣(注皆丧葬之饰旗疏明鲁/有四代丧葬旌 之饰)
檀弓孔子之丧公西赤为志焉饰棺墙置翣设披周也
设崇殷也绸练设旐夏也(疏公西赤以饰棺荣夫子故/为盛礼备三王之法以章明)
(志识于是以素锦为褚褚外加墙车边置翣恐柩车倾/亏而以绳左右维持之此皆周法其送葬乘车所建旌)
(旗刻缯为崇牙之饰此则殷法又韬盛旌旗之竿以素/饰于杠首设长寻之旐此则夏礼夫子用三代之礼不)
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(为僭者盖用其/大夫之礼尔)
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士丧礼升棺用轴盖在下(注轴輁轴也輁状如床轴其/轮挽而行 疏轴状如转辚)
(刻两头为轵輁状如长床/穿桯前后著金而关轴焉)
　(敖继公曰盖在下者郤于棺之下也棺既升则入于/肂中而盖则置于序端与辚犹轮也以木关其辚之)
　(中央而引之则辚由是而转故以转辚名之轵谓轴/之两末关轮之处也盖谓此轵之旁共有四轮前后)
　(各二又各有一轴以/横贯其桯与轮也)
既夕迁于祖用轴(注迁徙也徙于祖朝祖庙也轴輁轴/也 疏下记云夷床輁轴是也汉法)
(名转轴为转辚辚轮也輁状如床轴其轮挽而行是以/轮为辚也以轴头为轵刻轴使两头细穿入轵之两髀)
(前后二者皆然此輁既云长如床则有先后两畔之木/状如床髀厚大为之两畔为孔著金钏于中前后两畔)
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(皆然然后关轴于其中言桯者以其/厚大可以容轴故名此木为桯也)
　(聂崇义曰案阮氏图云輁轴与輴长一丈二尺广四/尺士漆大夫以朱饰与浴床则天子画辕为龙加赤)
　(云/气)
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丧大记君殡用輴攒至于上毕涂屋(注攒犹菆也屋殡/上覆如屋者也天)
(子之殡居棺以龙楯攒木题凑象椁上四注如屋以覆/之尽涂之诸侯輴不画龙攒不题凑象椁其他亦如之)
(阼疏凡殡之礼天子先以龙楯置于客位殡处然后从/ 阶举棺于輴中輴外以木菆聚輴之四边木高于棺)
(乃从上加绡黼于棺上然后以木题凑题头也凑乡也/谓以木头相凑乡内也象椁上之四注以覆之如屋形)
(以泥涂之于屋之上又加席三重于殡上其诸侯殡时/则置棺楯内亦菆木輴外木高于棺后加布幕于棺上)
(又丛木于涂上不题凑象椁也/亦中央高似屋形但不为四注)
君葬用輴(疏大夫诸侯以上有四周/谓之輴天子画之以龙)
　(聂崇义曰龙輴其制似輁轴亦长丈二尺广四尺取/称于柩前一辕画龙于辕加赤云气君殡以輴车备)
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　(火之虞上/有四周)
　　　木车
周礼春官巾车王之丧车五乘木车蒲蔽犬𧜀尾櫜疏
饰小服皆疏(注木车不漆者蒲蔽谓羸兰车以蒲为蔽/天子丧服之车汉仪亦然犬𧜀以犬皮为)
(覆芩此始遭丧所乘丧疏犬𧜀士丧记主人乘/恶车白狗幦是也此 车五乘贵贱皆同乘之)
　　　素车
周礼春官巾车素车棼蔽犬𧜀素饰小服皆素(注素车/以白土)
(垩车棼读为薠薠麻以为蔽其/𧜀服以素缯为缘此卒哭所乘)
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　　　藻车
周礼春官巾车藻车藻蔽鹿浅𧜀革饰(注藻水草苍色/以苍土垩车以)
(苍缯为蔽也鹿浅𧜀以鹿夏皮为覆笒/又以所治去毛者缘之此既练所乘)
　　　駹车
周礼春官巾车駹车雚蔽然𧜀髹饰(注駹车边侧有漆/饰也雚细苇席也)
(以为蔽者漆则成藩即吉也然果然也髹赤多黑少之/色韦此大祥所乘 疏下文漆车全有漆则此时未全)
(为漆果/然兽名)
　　　漆车
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周礼春官巾车漆车藩蔽豻𧜀雀饰(注漆车黑车藩今/时小车藩漆席以)
(为之豻胡犬雀黑多赤少之色韦也此禫所乘饰疏凡/漆不言色者皆黑且大夫所乘黑车及篆缦之 直得)
(黑名是凡车/皆黑漆也)
　　　祥车
曲礼祥车旷左(注祥车葬之乘车空神位也车/疏为生时所乘葬时用为魂)
　　　蜃车
周礼地官遂师大丧共蜃车之役(注蜃车柩路也柩路/载柳四轮迫地而行)
(有似于蜃/因取名焉)
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稍人大丧帅蜃车与其役以至
　　　輲车
杂记大夫士死于道以布为輤而行至于家而说輤载
以輲车(注輤言用布白布不染也不言裳帷俱用布无/所别也輲读为辁或作槫许氏说文解字曰有)
(辐曰轮无辐曰辁周礼又有蜃车天子以载柩蜃辁声/相近其制同乎辁崇盖半乘车之轮 疏此明大夫车)
(饰大夫以白布为輤不以茜草染之初死及至家皆以/輲车至家说輤惟輲车在故云载以輲车说车说去其)
(车也凡在路载柩天子以下至士皆用蜃车其制与輲/车同周礼遂师共蜃车之后是天子也既夕云遂匠纳)
(车于阶间注云蜃车是士也此云輲车谓大夫也诸侯/不言可知其蜃车之形郑注既夕礼其车之舆床如床)
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(中央有辕前后出设辂舆上有四周下则前后有轴以/辐为轮迫地而行其轮有似于蜃故郑云半乘车之轮)
(乘车之轮六尺有六寸今/云半之得三尺三寸也)
丧大记大夫葬用輴士葬用国车(注详下/绋条)
　释名舆棺之车曰轜轜耳也悬于左右前后铜鱼摇
　绞之属耳耳然也
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周礼春官巾车大丧饰遣车遂廞之行之(注遣车一曰/鸾车廞兴也)
(谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也小疏遣车/言饰还以金象革饰之如生存之车但粗 为之耳)
夏官虎贲氏及葬从遣车而哭(注遣车王之魂魄所凭/依 疏遣车将葬盛所)
(苞奠遣送之车其车内既/皆有牲体故云魂魄所依)
校人大丧饰遣车之马
檀弓有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反
国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼
(注言其太俭偪下非之人臣赐车马者乃得有遣车遣/车之差大夫五诸侯七则天子九个谓所苞遣奠牲体)
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(之数也唯疏晏子父桓子是大夫遣车/五乘而 用一乘以葬故郑云偪下也)
杂记遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅(注言车/多少各)
(如所包遣车牲体之数也大夫以上乃有遣/车輤其盖也四面皆有鄣蔽以隐翳牢肉)
　　　鸾车
周礼春官冢人及葬言鸾车象人(注鸾车巾车所饰遣/车也亦设鸾旗言犹)
(语/也)
　(刘执中曰将葬/则语以饬戒之)
　　　皮车　革车
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周礼天官司裘大丧廞裘饰皮车(注皮车遣/车之革路)
　(王昭禹曰明器之车以皮/饰之事死如事生之意)
春官车仆大丧廞革车
　　　辒辌车
史记秦始皇纪始皇崩于沙丘平台秘之不发丧棺载
辒辌车中
汉书霍光传载光尸柩以辒辌车(注文颖曰辒辌车如/今丧轜车也孟康曰)
(如衣车有窗牖闭之则温开之则凉故名之辒辌车也/臣瓒曰秦始皇道崩秘其事载以辒辌车百官奏事如)
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(故此不得是轜车类也案杜延年奏载霍光柩以辌车/驾大厩白虎驷以辒车驾大厩白鹿驷为倅师古曰辒)
(辌本安车也可以卧息后因载丧饰以柳翣故遂为丧/车耳辒者密闭辌者旁开窗牖各别一乘随事为名后)
(人既专以载丧又去其一总/为藩饰而合二名呼之耳)
宋书礼志汉制大行载辒辌车四轮其饰如金根加施
组连璧交络四角金龙首衔璧垂五采析羽流苏前后
云气画帷裳𣝛文画曲蕃长与车等太仆御驾六白骆
马以黑药灼其身为虎文谓之布施马既下马斥卖车
藏城北秘宫今则马不虎文不斥卖车则毁也自汉霍
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光晋安平齐王贾充王导谢安宋江夏王葬以殊礼者
皆大辂黄屋载辒辌车
文献通考唐葬代宗时发引帝见辒辌车不当驰道移
指丁未之间问其故有司曰陛下本命在午不太冲也
上哭曰安在枉灵驾而谋自利乎命改辕直午而行
　　　容车
后汉书礼仪志大丧大驾甘泉卤簿金根容车
祭遵传遵薨赠以将军侯印绶朱轮容车介士军陈送
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葬(注容车容饰之/车象生时也)
　　　鳖甲车
隋书礼仪志八品以下达于庶人鳖甲车无幰襈流苏
画饰
　　　凤凰车
宋书礼志汉明帝永平七年光烈阴皇后葬魂车鸾路
青羽盖驾驷马龙旂九旒前有方相凤凰车
　　　开辙车
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五代会要丧葬三品以上輀车用开辙车油幰朱丝络
网两厢画龙虎
　　　合辙车
五代会要庶人丧车用合辙车工商诸色人吏无官者
诸人无职掌者无合辙车
　　　买道车
宋史礼志周广顺元年葬故枢密使杨邠等輴车魂车
仪椁车买道车志石车各一
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　　　送终车
辽史仪卫志送终车车楼纯饰以锦螭头以银下县铎
后垂大毡驾以牛上载羊一谓之祭羊以拟送终之用
　　　輀
　说文輀丧车也
魏曹植卞太后诔徘徊輀柩号咷勿及
太常因革礼诸輀车三品以上油幰朱丝络网施襈两
厢画龙幰竿诸末垂六旒苏七品以上油幰施襈两厢
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画云气垂四旒苏九品以下无旒苏(男子幰襈旒苏皆/用素妇人皆用䌽)
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周礼天官缝人衣翣柳之材(注柳之言聚诸饰之所聚/ 疏柳者诸色所聚日将)
(没其色赤兼有/馀色故云柳)
　(服虔曰东郡谓/广辙车为柳)
　(孔颖达曰案丧大记注云在旁曰帷在上曰荒帷荒/所以衣柳则以帷荒之内木材为柳其实帷荒及木)
　(材等总名曰柳故缝人云衣翣柳之材注云/柳之言聚诸饰之所聚是帷荒总称柳也)
　(王昭禹曰柳阴木为/之故丧车谓之柳)
檀弓设蒌翣为使人勿恶也
　(吴澄曰蒌即柳也柳施帷荒以华戴柩之车而/翣障于柳之旁以此饰柩使人不恶其凶也)
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汉书季布传布匿濮阳周氏周氏曰汉购将军急迹且
至臣家将军能听臣臣敢进计布许之乃髡钳布衣褐
置广柳车中
　(服虔曰东郡谓广辙车为广柳车邓展曰皆棺饰也/载以丧车欲人不识也李奇曰大牛车也车上覆为)
　(柳瓒曰茂陵书中有广柳车每/县数百乘是今运转大车是也)
　释名舆棺之车其盖曰柳柳聚也众饰所聚亦其形
　偻也亦曰鳖甲以鳖甲亦然也
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　　　大升舆
思陵录大升舆其制下为底而盖以殿宇四柱皆旋安
插夹以青障左刻青龙右刻白虎前后各有朱扉前挂
黄缘帘上乘朱雀后为龟蛇以象玄武
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家礼古者柳车制度甚详今不能然但从俗为之取其
牢固平稳而已其法用两长杠杠上加伏兔附杠处为
圆凿别作小方床以载柩足高三寸旁立两柱柱外施
圆柄令入凿中长出其外柄凿之间须极圆滑以膏涂
之使其上下之际柩长适平两柱近上更为方凿加横
扃之两头出柱外者更加小扃杠两头施横杠横杠上
施短杠短杠上或更加小杠仍多作新麻大索以备扎
缚此皆切要实用不可阙者但如此制而以衣覆棺亦
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足以少华道路或更欲加饰则以竹为之格以䌽结之
其上如小亭施帷幔四角垂流苏而已然亦不可太高
恐多挂碍不须太华徒为观美若道路远决不可为此
虚饰但多用油单裹柩以防雨水而已　某旧为先人
饰棺考制度作帷㡛延平先生以为不切而今礼文觉
繁多使人难行后圣有作必是裁减了方始行得耳
　　　鹥辂
谢脁齐后哀册文怀蜃卫而延首想鹥辂而抚心(注周/礼云)
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(安车彤面系总/皆载棺柩车也)
　　　香舆　影舆　盖舆　钱舆　五谷舆
　　　酒醢舆　衣物舆　庖牲舆
宋史礼志周广顺元年葬故枢密使杨邠侍卫使史弘
肇三司使王章例并用一品礼香舆影舆盖舆钱舆五
谷舆酒醢舆衣物舆庖牲舆各一
　　　墙
士丧礼巾奠乃墙(注墙饰柩也墙疏巾奠讫/商祝乃饰棺 即帷荒)
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檀弓周人墙置翣
　释名舆棺之车其旁曰墙似屋墙也
　(方悫曰墙以帷/柩而周围如墙)
　　　帷(义详棺饰/丧大记注)
　释名帷围也所以自障围也
　说文在旁曰帷
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　广韵㡛蒙掩
　　　池
檀弓池视重霤(注以竹为池衣以青布县铜鱼焉也疏/池者柳车之池也重霤者屋承霤 以)
(木为之承于屋霤入此木中又从木中而霤于地故谓/此木为重霤也生时既屋有重霤以行水死时柳车亦)
(象宫室而在车覆鳖甲之下墙帷之上织竹为之/形如笼衣以青布以承鳖甲名之为池以象重霤)
　　　振容　褚　纽　齐　戴　鱼(义俱详棺饰/丧大记注)
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周礼夏官御仆大丧持翣(注翣棺饰也持/之者夹蜃车)
天官女御后之丧持翣(疏天子八翣后丧亦同/女御持之左右各四人)
礼器天子葬五重八翣诸侯三重六翣大夫再重四翣
(疏天子五重八翣者葬宜坚固故多重宜/多障蔽故八翣诸侯大夫卑故从而少饰)
春秋左传崔杼弑庄公葬诸士孙之里四翣不跸
世本武王作翣
　小尔雅大扇谓之翣
　释名翣齐人谓扇为翣此似之也象翣扇为清凉也
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　翣有黼有画各以其饰名之也
太常因革礼三品以上六翣四品四翣
家礼翣以木为筐如扇而有两角高广二尺高二尺四
寸衣以白布柄长五尺黼翣画黼黻翣画黻画翣画云
气其缘皆为云气皆画以紫准格
　　　披
既夕设披(注披辂柳棺上贯结于戴/人君旁牵之以备倾亏)
周礼夏官司士大丧作六军之士执披(注作谓使之也/披柩车行所以)
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(披持棺者有纽以结之谓之戴也疏披者车两旁使人/持之若四马六辔然故名为披 谓之戴者丧大记云)
(纁戴/是也)
　释名两旁引之曰披披摆也各于一旁引摆之备倾
　倚也
太常因革礼三品以上四引四披四品二引二披其持
引披者皆布帻布深衣
　　　揄绞
杂记大夫不揄绞属于池下(注揄翟也采青黄之间曰/绞属犹系也人君之柳其)
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(池系绞缯于下而画翟雉焉名曰振容又有铜鱼在其/间大夫去振容士去鱼 疏大夫不得画以揄绞属于)
(池下其池上则画于揄得有揄绞/也士亦有揄绞但不得属于池下)
　　　幕
周礼天官幕人大丧共帷幕帟绶(注帷以帷堂或与幕/张之于庭帟在柩上)
檀弓布幕卫也縿幕鲁也(注幕所/以覆棺)
　(陆佃曰尔雅纁帛縿盖/卫幕用布鲁用帛尔)
　(方悫曰卫所存者殷礼故用布幕之/质鲁所存者周礼故用縿幕之文)
　释名幕络也在表之称也
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　　　帟
周礼天官幕人三公及卿大夫之丧共其帟
掌次凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重(注/张)
(帟柩上/承尘)
地官遂师大丧使帅其属以幄帟先道野役
檀弓君于士有赐帟(注帟幕之小者所以承/尘赐之则张于殡上)
　释名小幕曰帟张在人上帟帟然也
　　　布帏
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　姚翼家规通俗编用绵布三疋联为一用竹八根以
　绳缀之令役者八人执之围妇女于中随柩后行庶
　不与男子杂及为观者窥也
　　　珠节子
五代会要舆同光三年敕断锦绣祗使常式素车不定
人数使素紫白绢带额遮帏舆上使白粉埽木珠节子
上使白丝
五品六品升朝官使二十人舁舆车竿高七尺长一丈
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三尺阔五尺以白绢全幅为带额妇人以紫绢为带额
并画云气周回遮蔽上安白粉埽木珠节子二十道七
品八品升朝官使一十六人舁舆车竿高七尺长一丈
三尺阔五尺以白绢全幅为带额妇人以紫绢全幅为
带额周回遮蔽上安白粉埽木珠节子二十道六品至
九品不升朝官使一十二人舁舆车竿高六尺长一丈
一尺阔四尺以白绢全幅为带额妇人以紫绢为带额
周回遮蔽上安白粉埽木为珠节子一十六道
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　　　竹格
　姚翼家规通俗编加大舆之上以覆棺者欲加饰则
　以䌽结之此虚文也若陆路则多用油单裹柩以防
　雨水
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既夕折横覆之(注折犹屐也方凿连木为之盖如床而/缩者三横者五无箦窆事毕加之圹上)
(以承抗席横陈之者为苞筲以下/䋫于其北便也覆之见善面也)
　(敖继公曰陈折云横则是折之状当与/抗木之横者相似但未必有缩者耳)
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既夕抗木横三缩二(注抗禦也所以禦止土者/其横与缩各足掩圹也)
记抗木刋(注剥/削之)
　(敖继公曰两/面皆刋也)
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既夕加抗席三(注席所以禦尘三疏既陈抗木于折/北又加此抗席 领于抗木之上)
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既夕加茵用疏布缁剪有幅缩二横三(注茵所以藉棺/者剪浅也幅缘)
(之/)
士丧礼茵著用荼实绥泽焉(注荼茅秀也绥廉姜也泽/泽兰也皆取其香且禦湿)
　　　引
既夕属引(注属犹著也引所以引柩车在轴輴曰绋古/者人引柩春秋传曰坐引而哭之三 疏引)
(谓绋绳言绋见绳体言引见用力故/郑注周礼亦云在车曰绋行道曰引)
　(敖继公曰引柩车之索也属之于车路云引者/以用名之凡引天子用六诸侯四大夫士二)
　　　绋
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曲礼助葬必执绋(注绋引车索也曰疏绳/属棺曰绋属车 引)
檀弓吊于葬者必执引若从柩及圹皆执绋(注示助之/以力车曰)
(引棺曰绋从疏执引用人贵贱有数若其数足赢馀之/人皆散行 柩至圹下棺窆时则不限人数皆执绋也)
　(方悫曰引在前属之于车以道柩也绋亦旁属之于/棺以弼柩也道柩者惟有路用之而已弼柩者至下)
　(棺亦用焉故虽不执引而/或从柩及圹亦皆执绋也)
杂记升正柩诸侯执綍五百人四綍皆衔枚司马执铎
左八人右八人匠人执羽葆御柩大夫之丧其升正柩
也执引者三百人执铎者左右各四人御柩以茅(注庙/中曰)
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(綍在涂曰/引互言之)
丧大记君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴
二綍二碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑(注大夫废/輴此言輴)
(非也輴当为辁声之误也辁字或作团是以又误为/国在棺曰綍行道曰引至矿将窆又曰綍綍或为率)凡
封用綍去碑负引(注封周礼作窆窆下棺凡柩车及圹/说戴除饰而属绋于柩之缄又树碑)
(于圹之前后以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之此时棺/下窆使挽者皆系绋而绕要负引舒纵之备失脱也用)
(绋去碑者谓纵下之时也束疏至圹说戴除饰之后解/此蜃车之綍以系于棺缄 之绳又将一头绕碑间鹿)
(卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐/渐应鼓声而下故云用綍去碑负引也)
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　释名从前引之曰绋绋发也发车使前也
后汉礼仪志大丧绋长三十丈大七寸为挽六行行五
十人
隋书礼仪志执绋一品五十人三品以上四十人四品
三十人并布帻深衣
　　　拨
檀弓孺子䵍之丧哀公欲设拨问于有若有若曰其可
也君之三臣犹设之颜柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴
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而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不
中者也而君何学焉(注䵍鲁哀公之少子拨可拨引輴/车所谓绋也三臣仲孙叔孙季孙)
(氏有若以臣况子也輴殡车也画辕为龙帱覆也殡以/椁覆棺而涂之所谓菆涂龙輴以椁也诸侯輴不画龙)
(榆沈谓以水浇榆白皮之汁有急以播地于引輴车滑/也废去也绋系于輴三臣于礼去輴今有绋是用輴僭)
(礼也殡礼大夫菆置西序士掘肂见衽颜柳止其学非/礼也 疏以正礼而言天子之殡载柩于龙輴累材作)
(椁而题凑其木帱覆棺上而后涂之輴形庳下不似龙/唯辕与龙相类故郑知画辕为龙也诸侯以輴载柩不)
(画为龙亦累木为椁设木于上以帱之不为题凑直横/木覆之亦泥涂其上为有榆沈故须设拨今三臣者依)
(礼废輴不合用殡今乃设拨用輴是盗窃于礼不中法/式也丧大记大夫二綍二碑是大夫有綍綍即绋注既)
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(夕礼云大夫以上始有四周谓之輴是有輴也此云三/臣于礼去輴用輴僭礼不同者此据殡时大记及既夕)
(谓朝庙及下棺大夫以柩朝庙之时/用輴绋唯殡时用輁轴不得用輴绋)
　(陆佃曰据此诸侯无椁设帱而已故曰天子之殡菆/涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂无盖曰天子之殡龙)
　(輴以椁则诸侯无椁可知先儒谓亦累木为椁特凑/非是榆性坚忍然以性沈难转故设拨拨虽不可知)
　(然谓之拨则以拨輴可知/郑氏谓拨所谓绋非是)
　(胡铨曰帱不以椁而覆以他物/废輴欲窃礼设拨则不中礼)
　　　繂
　释名悬下圹曰繂繂将也徐徐将下之也
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　　　榆沈(义详拨/檀弓注)
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既夕商祝拂柩用功布(注功布灰/治之布也)商祝执功布以御柩
(注居柩车之前若道有低昂倾亏则以布为抑扬左右/之节使引者执披者知之 疏执功布谓执大功之布)
(粗者/也)
丧大记士葬比出宫御棺用功布
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周礼地官乡师及葬执纛(注翿羽葆幢也尔雅纛翳也/以指挥挽柩之役正其行列)
(进/退)
开元礼五品以上纛竿九尺六品以上长五尺
　　　鹅毛纛
五代会要诸纛今谓之鹅毛五纛
　　　旐
尔雅缁广充幅长寻曰旐(疏缁黑色也以黑色之帛广/全幅长八尺属于杠名旐)
　礼论问下殇有旐否徐邈荅曰旐以题柩耳无不有
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　旐
后汉书礼仪志旂之制长三仞十有二斿曳地画日月
升龙书旐曰天子之柩
隋书礼仪志建旐三品以上及开国子男其长至轸四
品五品至轮六品至于九品至较
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丧大记大夫葬御棺用茅
　　　纸幡
　赵景安云麓漫钞柩之有幡礼曰死者不可别已故
　以其旗识之古人施于柩侧近俗多用竹悬出于屋
　阴阳家从而附会之以为死者之魂悠扬于太空认
　此以归如浙东温台以至江东诸郡兼采释氏之论
　从而易为幡植巨木高入云表苟多子则立幡相接
　尤可怪
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　　　纸钱
唐书王玙传玙为祠祭使专以祠解中帝意有所禳祓
大抵类巫觋汉以来葬丧皆有瘗钱后世里俗稍以纸
寓钱为鬼事至是玙皆用之
五代史记晋天福八年祭显陵于南庄焚御衣纸钱
周显德六年世宗庆陵攒土发引之日百官设祭于道
翰林院楮钱大若盏口馀令雕印字文文之黄曰泉台
上宝白曰冥游亚宝
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　封演见闻记纸钱今代送葬为凿纸钱积钱为山盛
　加雕饰舁以引柩案古者享祀鬼神有圭璧币帛事
　毕则埋之后代既宝钱货遂以钱送死汉书称盗发
　孝文园瘗钱是也率易从简更用纸钱乃后汉蔡伦
　所造其纸钱魏晋以来始有其事今自王公逮于匹
　庶通行之矣凡鬼神之物其象似亦犹涂车刍灵之
　类古埋帛今钱纸则皆烧之所以示不知神之所为
　也
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　李济翁资暇录以纸寓钱起于殷长史洪庆善辨證
　云南齐东昏侯好事鬼神剪纸为钱以代束帛李淳
　风盛行其事唐王玙传汉以来葬者皆有瘗钱后世
　以纸当钱为鬼事至是玙乃用为禳祓则是丧葬之
　焚纸钱因于汉世之瘗钱其祷神而用纸钱则起自
　殷长史盛行于李淳风王玙也康节先生春秋祭祀
　约古今行礼亦焚楮钱伊川先生怪而问之曰明器
　之义脱有益非孝子顺孙之心乎徽庙朝高峰廖用
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　中奏乞禁焚纸钱有云怪当世凿纸为钱焚之以徼
　福于鬼神者不知何所据依乃荒唐不经之说要亦
　下里之所传耳使鬼神而有知谓之慢神欺鬼可也
　李珂松窗杂说云世既是妄人死而为鬼其妄又可
　知无身心耳目口鼻之实而习常不断颠倒沈迷岂
　复觉悟方其具酒殽列明器凿纸为钱之意盖亦祖
　汉瘗钱法原其本初就隐而埋之盖以妄塞妄也诚
　恐瘗钱必遭发掘转为死者之祸耳后沿至唐而焚
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　之其来久且远而廖高欲绝之以塞妄费且夫子谓
　死葬之以礼又曰敬鬼神而远之夫子不欲遽绝而
　以有无之中言之唯邵康节约古今而行之又云脱有
　益非孝子顺孙之心乎最为通义
　戴埴鼠璞法苑珠林载纸钱起于殷长史唐王玙传
　载汉以来皆有瘗钱后里俗稍以纸寓钱王玙乃用
　于祠祭今儒家以为释氏法于丧祭皆屏去余谓不
　然之死而致死之不仁之死而致生之不知谓之明
卷九十六 第 47b 页 WYG0114-0314d.png
　器神明之也汉之瘗钱近于之死而致生以纸寓钱
　亦明器也与涂车刍灵何以异俗谓果资于冥涂则
　可笑
　都穆听雨纪谈今士庶之家凡有丧者其灵座前皆
　设殽果或土或木任意为之而饰以色其祭祀则必
　焚楮钱及金银楮锭楮钱亦有用金银者陶谷清异
　录载周祖灵前看果皆雕香为之形色如生则殽果
　五代时已有之矣唐书王玙傅戴汉以来皆有瘗钱
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　后里俗稍以纸寓钱玙乃用于祠祭则祭祀之焚楮
　钱盖始于玙又清异录载周世宗发引之日金银钱
　宝皆寓以形而楮钱大若盏口其印文黄曰泉台上
　宝白曰冥游亚宝则金银楮锭及钱亦始于五代时
　矣
　　　　乾学案纸钱见唐封氏见闻记云魏晋以来
　　　　有其事且王玙傅亦有之非始于五代也
　　　纸房子
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元典章至元七年十二月尚书刑部奉尚书省劄付该
准中书省咨十一月十八日奏过数内一件民间丧葬
多有无益破费略举一节纸房子等近年起置有每家
费钞不惜为之者甚为无益其馀似此多端奉圣旨纸
房子无疑禁了者钦此都省议得除纸钱外据纸糊房
子金钱人马并䌽帛衣服帐幕等物钦依圣旨事意截
日尽行禁断
　　　白鼓
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隋书礼仪志后齐定令亲王公主太妃妃及从三品以
上丧者借白鼓一面丧毕进输
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卷九十六 第 50b 页
周礼夏官方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈
扬盾大丧先柩及墓入圹以戈击四隅驱方良(注方良/罔两也)
　(郑锷曰丧则使之为前驱以辟凶邪葬则使/之入圹击罔两所以安神灵亦厌胜之术)
思陵录治平方相高五丈用八百人曳之乃能动
宋史礼志身无官而葬用方相者严禁之
　　　魌头
隋书礼仪志四品以上用方相七品以上用魌头
　　　开路神
卷九十六 第 51a 页
　冯善家礼集说今人用竹为格用纸糊人执戈长丈
　馀道柩先行谓之开路神其代方相之遗意与
　姚翼家规通俗编周礼方相氏狂夫四人家礼大夫
　士之丧用二人为魌头今俗用竹为格糊纸为人长
　文馀执戈导柩先行谓之开路神方相之遗意也从
　古从今无所不可
　
　
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　读礼通考卷九十六