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读礼通考-清-徐乾学卷九十五

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钦定四库全书
　读礼通考卷九十五　　刑部尚书徐乾学撰
　　葬具一
　　　　乾学案丧具者自初终至下窆凡附于身者
　　　　附于棺者及筮宅祖奠穿隧掩坎之所需皆
　　　　是也檀弓言丧具君子耻具注以辟不怀也
　　　　疏引宣八年左传云礼卜葬先远日辟不怀
　　　　也怀思也葬用近日则是不思念其亲今未
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　　　　即办具是辟不思亲之事也又曰一日二日
　　　　而可为也者君子弗为则苟非一二日易为
　　　　之事其必讲求之精矣古人六十岁制七十
　　　　时制八十月制九十日脩惟绞紟衾冒之属
　　　　死而后制但云辟不怀而已临时仓卒迷瞀
　　　　为之奈何故凡丧具之载在礼经及历代令
　　　　甲所著略采记如左
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士丧礼掩练帛广终幅长五尺析其末(注裹首也析其/末为将结于颐)
(下又还结于项中下疏掩若今人幞头但死/者以后二脚于颐 结之与生人为异也)
　(敖继公曰析其末者/两端皆析而为二也)
　　　瑱
士丧礼瑱用白纩(注瑱充耳纩新绵直疏生时人君用/玉臣用象今死者 用纩塞耳而已)
(异于/生也)
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士丧礼幎目用缁方尺二寸赪里著组系(注幎目覆面/者也幎若诗)
(曰葛藟萦之之萦赪赤也著充之以絮也/组系为可结也 疏四角有系于后结之)
　(敖继公曰此虽覆面之物然以/幎目为名其义似主于耳也)
商祝掩瑱设幎目(注掩者先结颐下既瑱幎目乃还结/项也 疏掩有四脚后二脚先结颐)
(下无所妨故先结之若即以前二脚向后结于项则掩/于耳反面两边瑱与幎目无所施故先结颐下待设瑱)
(塞耳并施幎目/乃结项后也)
　(敖继公曰设掩者既结颐下即还结项中急欲覆其/形也掩其前后而两旁犹开故可以瑱幎目当面设)
　(之加于掩之上交结于后/既设此则掩旁亦固矣)
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士丧礼髺笄用桑长四寸纋中(注桑之为言丧也用为/笄取其名也纋笄之中)
(央以安发四疏以髻为髺义取以发/会聚之意 寸者仅取安髻而已)
　(敖继公曰会发为紒曰髺今南语犹然云髺笄者明/其不纚也生时栉而纚乃加笄此于生时为冠内之)
　(笄但不用桑耳其或用长笄则去之不并用也长笄/者冕弁之笄也妇人有长笄无短笄下云髺用组此)
　(不言文/略耳)
髺用组乃笄(注用组/束发也)
　(聂崇义曰髺结也取会聚之义谓先以组束发乃笄/也笄长四寸者不冠故也若冠则笄长矣古之死者)
　(但髺笄而不冠妇人但髺而无笄记云其母之丧髺/无笄注云犹丈夫之不冠也王肃撰家语云孔子丧)
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　(有冠者妄也纋中谓两头关中央/狭狭则于发安故注云以安发也)
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士丧礼布巾环幅不凿(注环幅广袤等也不凿者士之/子亲含反其巾而已大夫以上)
(宾为之含当口/凿之嫌有恶)
　(敖继公曰布巾不凿士之制然也此云/不凿则有当凿者矣凿者其君礼与)
杂记凿巾以饭公羊贾为之也(注士亲饭必发其巾大/夫以上宾为饭焉则有)
(凿巾故疏大夫以上贵故使宾为其亲含恐尸为宾所/憎秽 设巾覆尸面而当口凿穿之令含得入口也士)
(贱不得使宾子自含其亲但露面/而含耳凿巾则是自憎秽其亲也)
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士丧礼冒缁质长与手齐赪杀掩足(注冒韬尸者制如/直囊上曰质下曰)
(杀质正也其用之先以杀韬足而上后以质韬首而下/齐手上玄上纁象天地也凡冒质长与手齐杀三尺)
杂记冒者何也所以掩形也自袭以至小敛不设冒则
形是以袭而后设冒也(注言设冒者为其/形人将恶之也)
丧大记君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士
缁冒赪杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺(注冒者既/袭所以韬)
(尸重形也一疏冒有质杀者作两囊各缝合一头又缝/连一边馀 边不缝两囊皆然也缀旁七者不缝之边)
(上下安七带缀以结之大/夫五士三者尊卑之差也)
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　(聂崇义曰质与杀相接之处则/以线缀之使相连而不用带)
　(刘绩曰冒上身者方正故曰质冒下身者渐狭故/曰杀与手齐掩足准死者身而为之初无寸量也)
　刘熙释名以囊韬其形曰冒覆其形使勿恶也
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士丧礼缁衾赪里无紞(注被识也敛衣或倒/被无别于前后也)
丧大记小敛君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一(疏君大夫/士各用一)
(衾故云/皆一)大敛布紟二衾君大夫士一也(注二衾者或覆/之或荐之 疏)
(小敛君大夫士各一衾至/大敛各加一衾为二衾)
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丧大记紟五幅无紞(注紞以组类为之缀之领侧若今/被识生时襌被有识死者去之异)
(于生/也)
　(皇甫侃曰/紟襌被也)
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丧大记自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也(疏/夷)
(衾所用上齐于手下三尺所用缯色及长短/制度如冒之质杀但不复为囊及旁缀也)
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丧大记小敛布绞缩者一横者三(注绞既敛所用束坚/之者缩从也 疏小)
(敛之衣以布为绞从者一幅竖置于尸下横者三幅亦/在尸下从者在横者之上每幅之末析为三片以结束)
(为便/也)大敛布绞缩者三横者五(注小敛之绞也广终幅/析其末以为坚之强也)
(大敛之绞一幅三析用之以为坚之急也不疏缩者三/取布一幅裂作三片直用之两头裂中央 通横者五)
(又取布二幅分裂作六/片用五片横于缩下)
　释名已衣所以束之曰绞紟绞交也交结之也紟禁
　也禁系之也
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士丧礼明衣裳用布(注所以亲身/为圭洁也)
记设明衣妇人则设中带(注中带若/今之裈襂)
明衣裳用幕布袂属幅长下膝有前后裳不辟长及觳
縓綼緆缁纯(注幕布帷幕之布属幅不削幅也长下膝/又有裳于蔽下体深也不辟积也觳足跗)
(也一染谓之縓今红也饰裳在幅曰綼在下曰緆七入/为缁缁黑色也饰衣曰纯谓领与袂衣以缁裳以縓象)
(天地也膝疏明衣裳用幕布则衣裳同用幕布云袂属/幅长下 者唯据衣而言以其下别云裳故也云属幅)
(不削幅者布幅二尺二寸凡用布皆削去边幅旁一寸/为二寸计之则此不削幅谓缭使相著还以袂二尺二)
(寸云长下膝者谓为此衣长至膝下云又有裳于蔽下/体深者凡为衣以其有裳故不至膝下此又有裳而言)
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(膝下故云于蔽下体深也不辟积者/以其一服不动不假上狭下宽也)
　(敖继公曰必云袂属幅者嫌明衣或异于生也然则/吉服之袂属幅也明矣裳前三幅后四幅不辟之则)
　(其要广而前后相掩者深旁不开体不见矣长及觳/为蔽足也明衣之长下膝其裳之制复如是皆为重)
　(形且异/于生也)
　(刘绩曰燕礼幕用绤/若锡则此用锡布也)
　　　角枕
周礼天官玉府大丧共含玉复衣裳角枕角柶(注角枕/以枕尸)
(也/)
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士丧礼楔齿用角柶(注为将含恐其口闭急也别疏此/角柶其形与极醴角柶制 屈之)
(如轭中央入/口两末向上)
丧大记小臣楔齿用角柶(疏柶以角为之长六寸两头/曲屈将含恐口闭急故使小)
(臣以柶拄张/尸齿令开也)
　(刘绩曰柶状如匕/以角为之滑也)
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士丧礼缀足用燕几(注缀犹拘也为将/履恐其辟戾也)
记缀足用燕几校在南御者坐持之(注校胫也尸南首/几胫在南以拘足)
(则不得/辟戾矣)
　(敖继公曰校几左廉之名校在南则横设也几之为/制前后狭而左右差广缀足宜宽故横设之必校在)
　(南者生时设几左廉近人故放之也坐/持之则御者亦在床矣其于几之北与)
丧大记缀足用燕几君大夫士一也(疏尸应著屦恐足辟/戾亦使小臣侧几于)
(足今几脚南出缀拘尸/足两边令直不辟戾也)
　(刘绩曰士丧礼缀足用燕几校在南御者持之古几/犹今道家之几形如半环三足坐则曲者向身可以)
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　(凭以曲者两端著地故缀足御者一人坐持上足也/语林曰直木横施植其两足便为凭几何必以蟠鹄)
　(膝曲木抱腰则直几后世之制也阮谌云几长五尺/高二尺广二尺马融以为长三尺旧图以为几两端)
　(赤中/央黑)
檀弓毁灶以缀足(疏此论殷周礼异周人缀足用燕几/故不毁灶毁灶缀足者一则示死无)
(复饮食二则恐死人冷僵足辟戾不可著屦/故用毁灶之甓连缀其足令直可著屦也)
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士丧礼握手用玄纁里长尺二寸广五寸牢中旁寸著
组系(注牢读为楼楼谓削约握之中央以安手也央疏/此衣在手故言握手广五寸牢中旁寸则中 广)
(三寸也中央足容四指指一寸则四/寸四寸之外仍有八寸皆广五寸也)
记设握里亲肤系钩中指结于掔(注掔掌后节中也手/无决者以握系一端)
(绕掔还从上自贯反与其一端结之内疏上文握手用/玄纁里长尺二寸今里亲肤据从手 置之长尺二寸)
(中掩之手才相对也两端各有系先以一端绕系一匝/还从上自贯又以一端向上钩中指反与绕掔者结于)
(掌后/节中)
　(敖继公曰握手唯一而已与决同设于右手其系则/相关经文详于设决略于设握故记见之设握之法)
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　(以纁里亲肤其中央正当于掌右端掩四指之后左/端在其上乃以其组系环将指之本而与决之系相)
　(结于掔而连之所谓/设握乃连掔者也)
　释名握以物著尸手中使握之也
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士丧礼决用正王棘若檡棘组系纩极二(注正善也王/棘与檡棘善)
(理坚韧者皆可以为决极/以沓指放弦令不挈也)
　(敖继公曰决与极皆用于右手象生时所有事者也/决著右擘极韬食指将指生以象骨为决韦为极死)
　(以是二者为之明不用也士生时所用韦极之数无/闻以此经推之则亦用二也是其降于君者与然则)
　(君之丧其用/纩极亦三矣)
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士丧礼贝三实于笲稻米一豆实于筐(注贝水物古者/以为货笲竹器)
(豆四/升)
檀弓饭用米贝弗忍虚也(疏不忍虚/其口也)
杂记天子饭九贝诸侯七大夫五士三(注此盖夏时礼/也周礼天子饭)
(含用/玉)
周礼天官太宰大丧赞赠玉含玉(注赠玉既窆所以送/先王含玉死者口实)
(天子/以玉)
春官典瑞大丧共饭玉含玉赠玉(注饭玉碎玉以杂米/含玉柱左右颐及在)
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(口中者赠玉盖璧也子疏饭玉者天子饭以黍诸侯饭/用粱大夫饭用稷天 之士饭用粱诸侯之士饭用稻)
(其饭用玉亦与米同时含玉/有数有形亦与饭同时行之)
天官玉府大丧共含玉
春秋公羊传含者何口实也(注孝子所以实亲口也缘/生以事死不忍虚其口天)
(子以珠诸侯以玉大夫以璧士以/贝春秋之制也文家加饭以稻米)
大戴礼天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧大夫
士饭以珠含以贝
　礼稽命徵天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧
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　相备也
　春秋说题辞口实曰含象生时食也
　庄子儒以诗礼发冢大儒曰东方作矣事之何若小
　儒曰未解裙襦口中有珠诗曰青青之麦生于陵陂
　生不布施死何含珠为儒以金槌控其颐徐剔其颊
　无伤口中珠
　白虎通德论所以有饭含何缘生食今死不欲虚其
　口故含用珠宝物何也有益死者形体故天子饭以
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　玉诸侯以珠大夫以米士以贝也
　释名含以珠贝含其口中也
　　　玉柙
后汉礼仪志登遐沐浴守宫令兼东园匠将女执事黄
绵缇缯金缕玉柙如故事
汉旧仪帝崩含以珠缠以缇缯十二重以玉为襦如铠
状连缝之以黄金为缕腰以下以玉为札长一尺二寸
半为柙下至足亦缝以黄金缕
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丧大记浴水用盆沃水用枓(疏用盆盛浴水/用枓酌盆水)
　(贾公彦曰枓酌水器受五升/方有柄挹盆中水以沃尸)
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周礼天官淩人大丧共夷槃冰(注夷之言尸也实冰于/夷槃中置之尸床之下)
(所以/寒尸)
士丧礼士有冰用夷槃可也(注谓夏月而君加赐/冰也夷槃承尸之槃)
丧大记君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦
盘无冰设床袒笫有枕含一床袭一床迁尸于堂又一
床皆有枕席君大夫士一也(注造犹内也袒笫袒箦也/谓无席如浴时床也礼自)
(仲春之后尸既袭既小敛先内冰盘中乃设床于其上/不施席而迁尸焉秋凉而止士不用冰以瓦为盘并以)
(盛水耳席疏造冰者造内其冰于盘中置冰于下设床/于上去 袒露笫箦浴时无席为漏水也设冰无席为)
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(通寒/气也)
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　(聂崇义曰夷床以迁尸长丈二尺广七尺旁为四镮/前后亦有镮为钮于两旁以绳直贯中欲下尸则引)
　(其直绳诸/钮悉解矣)
　(王昭禹曰夷之言伤也冰盘曰夷盘移尸于堂/曰夷堂床曰夷床衾曰夷衾皆以哀伤为主)
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　(聂崇义曰浴床亦曰夷床夷之为言尸也长丈二尺/广四尺有四横上有木笫设栏于前面及后两端士)
　(漆之大夫加朱饰诸侯画云/气天子加禾稼百草华也)
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周礼春官典瑞驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛
尸(注敛尸于大敛加之圭在左璋在首琥在右璜在足/璧在背琮在腹盖取象方明神之也疏璧琮者通于)
(天地于疏此六玉两头皆有孔又于两孔之閒为/沟渠 沟之两畔稍高为眉瑑故云以组穿联之)
　周密志雅堂杂钞国朝典故人主升遐皆取太学文
　宣王玉圭为敛事定方造归之
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士丧礼重木刊凿之(注木也县物焉曰重刋斲治凿/之为县簪孔也士重木长三尺)
　(敖继公曰谓以木为之而加刊凿也凿/其前为二孔而以簪贯之为县鬲之用)
檀弓重主道也殷主缀重焉周主重彻焉(注始死未作/主以重主其)
(神既虞而埋之乃后作主曰疏人始死作/重犹若木主所以依神故 重主道也)
　释名重死者之资重也含馀米以为粥投之瓮而悬
　之比葬未作主权以重主其神也
开元礼重三品以上长八尺四品五品长七尺六品以
下长六尺横者半之置于庭三分庭一在南以沐之米
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为粥实于鬲既实以疏布盖其口系于竹䈼悬于重木
覆用苇席北向屈两端交于后西端在上缀以竹䈼祝
取铭置于重殡堂前楹下夹以苇席帘门以布又设苇
障于庭
太常因革礼重一品挂鬲六五品以上四六品以下二
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士丧礼为铭各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅
广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于宇
西阶上(注铭明旌也杂帛为物大夫之所建也以死者/为不可别故以其旗识之亡无也无旗不命之)
(士也半幅一尺终幅二尺在棺为柩/今文铭为旆也杠铭橦也宇梠也)
檀弓铭明旌也以死者为不可别已故以其旗识之(注/明)
(旌神明之旌也不可/别为形貌不见也)
　(聂崇义曰周礼司常大丧则供铭旌又案司常职云/王建太常诸侯建旂孤卿建袒大夫士建物则铭旌)
　(亦然但尺数异耳礼纬天子之旌高九仞诸侯七仞/大夫五仞士三仞其士丧礼竹杠长三尺则死者以)
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　(尺易仞也天子九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺其/旌旗身亦以尺易仞也又从遣车之差盖以丧事略)
　(故也若不命之士则以缁布半幅长一尺赪其末长/终幅长二尺也缁赪共长三尺广三寸书铭于末)
　崔元凯丧仪铭旌今之旐也天子长丈二尺皆施跗
　树于圹中
开元礼为铭(铭明/旌也)以绛充广幅三品以上长九尺四品
五品长八尺龙首韬杠六品以下长六尺韬杠书某官
封之柩置于宇西阶上
司马氏书仪铭旌以绛帛为之广终幅三品以上长九
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尺五品以上八尺六品以下七尺书曰某官某公之柩
(官卑曰某君妻曰某封邑某氏/若无官封即随其生前所称)以竹为杠长准铭旌置
屋西阶上
　　　魂帛
朱子家礼魂帛洁白绢为之设椸于尸南覆以帕置倚
卓其前置魂帛于倚上设香炉杯注酒果于卓子上是
为灵座倚铭旌于倚左侍者朝夕设栉颒奉养之具皆
如平生俟葬毕有祠板则埋魂帛洁地(杂记重既虞而/埋之开元礼仿)
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(此今国家亦用之丧令置重一品柱鬲六五品以上四/六品以下亦然士民之家未常识也皆用魂帛魂帛亦)
(主道也礼大夫无主者束帛依神今且从俗贵其简易/然世俗或用冠帽衣屐装饰如人状此鄙俚不可从也)
(又世俗皆画影置于魂帛之后男子生时有画像用之/犹无所谓至于妇人生时深居闺闼出则乘辎軿拥蔽)
(其面既死岂可使画士直入深室揭掩面之帛/执笔望相画其容貌此殊为非礼勿可用也)
　(丘浚曰魂帛以白绢为之如世俗所谓同心结者垂/其两足 案魂帛之制本注引温公说谓用束帛依)
　(神而朱子本文则又谓洁白绢为之考古束帛之制/用绢一匹捲两端相向而束之结之制无可考近世)
　(行礼之家有结帛为长条而交互穿过如世俗所谓/同心结者上出其首旁出两耳下垂其馀为两足有)
　(肖人形以此依人似亦可取虽然用帛/代形本非古礼用束用结二者俱可)
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文献通考绍兴三十一年五月礼部侍郎金安节等言
窃详神帛之制虽不经见然考之于古盖复之遗意也
然古之复者以衣今用神帛招魂其意盖本于此
　　　棺椁总
易系辞古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧
期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
书顾命伯相命士须材(传召公命士致材/木须待以供丧用)
檀弓天子崩虞人致百祀之木可以棺椁者斩之(注虞/人掌)
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(山泽之官百祀畿内/百县之祀也斩伐也)不至者废其祀刎其人(疏此谓王/殡后事也)
(必取祀木者贺玚云君者德著幽显若存则/人神均其庆幸若没则灵祇等其哀伤也)
　(陈浩曰天子之椁奚以多木为哉百县之祀其木可/用者悉斩而致之无乃太多乎畿内之美材固不乏)
　(矣奚独于祠祀斩之乎废其祀刎其人/又何法之峻乎礼制若此未详其说)
　(吴澄曰废其祀刎其人盖设此辞而令人以见王丧/尤重于神祀也如誓师而曰无敢不供汝则有大刑)
　(是也非果废之刎之也盖祀木者神祇所主岂可斩/伐唯为天子采椁木则虽祀木亦斩无或敢占吝者)
　(若或占吝不以其木至是不供王丧为大不/敬故设废祀刎人之辞使人不敢慢令也)
丧大记棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒(注间可以/藏物因以)
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(为节子疏君容柷者柷如漆桶是诸侯棺椁间所容也/若天 棺椁间则差宽大故司几筵云柏席用萑玄谓)
(柏椁字摩灭之馀椁席藏中神座之席是也诸侯棺椁/间亦容席故司几筵云柏席诸侯则纷纯稍狭于天子)
(故此云容柷大夫容壶者壶是漏水之器乃大/夫所掌曰士容甒者甒盛酒之器士所用也)
　(方悫曰柷方二尺四寸深一尺八寸壶大一石甒五/斗则其所容之大小可知君必以柷则与狄人设阶)
　(同/义)
左传成公二年八月宋文公卒椁有四阿棺有翰桧君
子谓华元乐举于是乎不臣(注四阿四注椁也翰旁饰/桧上饰皆王礼 疏周礼)
(匠人云殷人四阿重屋郑玄云阿栋也四角设栋也是/为四注椁也士丧礼云抗木横三缩二谓于椁之上设)
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(此木从二横三以负土则士之椁上平也今此椁上四/注而下则其上方而尖也礼天子椁题凑诸侯不题凑)
(不题凑则无四阿释诂云桢翰干也又曰桢正也筑墙/所立两木也翰所以当墙两边障土者也翰在墙之旁)
(则知此翰亦在旁也诗云会弁如星郑玄云会谓弁之/缝中言其际会之处也会在弁之上知此桧亦在上故)
(为棺旁饰/上饰也)
家语孔子初仕为中都宰制为养生送死之节为四寸
之棺五寸之椁因丘陵为坟不封不树行之一年而西
方之诸侯则焉(鲁国在东方故西/方诸侯皆取法)
　吕氏春秋美棺椁所以备蝼蚁也
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后汉书赵咨曰棺椁之造自黄帝始
　白虎通德论所以有棺椁何所以掩藏形恶也不欲
　令孝子见其毁坏也棺之为言貌所以藏尸令貌全
　也椁之为言廓所以开廓辟土无令迫棺也　有虞
　氏瓦棺今以木何虞尚质故用瓦夏后氏益文故易
　之以堲周谓堲木相周无胶漆之用也殷人棺椁有
　胶漆之用周人寖文墙置翣加巧饰丧葬之礼缘生
　以事死生时无死亦不敢造太古之时穴居野处衣
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　皮带革故死衣之以薪内藏不饰中古之时有宫室
　衣服故衣之币帛藏以棺椁封树识表体以象生
　(刘璋曰凡送死之道唯棺与椁为亲身之物孝子所/宜尽心初丧之日择木为棺恐仓卒未得其木灰漆)
　(亦未得能坚完或值暑月恐难久留古者国君即位/而为椑岁一漆之今人亦有生时自为寿器者此乃)
　(犹行其道非豫凶事也其木油杉及柏为上毋事高/大以为美观唯棺周于身椁周于棺足矣棺内外皆)
　(用布里漆务令坚实予尝见前人葬墓掩圹之后即以/松脂溶化灌于棺外其厚尺馀后为人侵掘松脂岁)
　(久疑结愈坚斧斤不能加得免/大患今有葬者用之可谓宜矣)
宋史诸葬不得以石为棺椁及石室其棺椁皆不得雕
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镂彩画施方牖槛棺内不得藏金宝珠玉
　　　棺
檀弓天子之棺四重(注尚深邃也诸公三重诸/侯再重大夫一重士不重)水兕革
棺被之其厚三寸(注以水牛兕牛之革为棺被革/各厚三寸合六寸也此为一重)杝棺
一(注所谓椑棺也/尔雅曰椵杝)梓棺二(注所谓属/与大棺)四者皆周(注周匝/也凡棺)
(用能湿之物为疏四重者水牛兕牛皮二物为一重杝/为第二重属 第三重大棺为第四重四重凡五物也)
(以次差之上公三重则去水牛馀兕杝属大棺也侯伯/子男再重又去兕馀杝属大棺大夫一重又去杝馀属)
(大棺也士不重又去属唯单用大棺也天子大棺厚八/寸属六寸椑四寸又二皮六寸合二尺四寸也上公去)
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(水牛之三寸馀兕椑属大棺则合二尺一寸诸侯又去/兕之三寸馀合一尺八寸也列国上卿又除椑四寸馀)
(合一尺四寸也大夫大棺六寸属四寸合一尺士则不/重但大棺六寸庶人四寸天子卿大夫文不见者天子)
(卿大夫并与列国君同若天子之士与诸侯大夫同也/水兕二皮并不能厚三寸故合被之今各厚三寸也二)
(皮能湿故最在里近尸杝棺者椵也材亦能湿故次皮/杝唯一种故云一也诸侯无革则以杝亲尸所谓梓棺)
(也即前言君即位为椑是也杝即椵木郑引尔雅曰椵/杝一物二名名椵又名杝也梓棺二者杝棺之外又有)
(属棺属棺之外又有大棺大棺与属棺并用梓故云二/也四者皆周者谓四重之棺上下四方悉周匝唯椁不)
(周下有茵上/有抗席故也)
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也(注后/木鲁)
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(孝公子惠/伯巩之后)买棺外内易我死则亦然(注此孝子之/事非所托)
　(徐师曾曰言养生不足以当大事唯送死可以当大/事人子事亲舍是无所用其力一有不谨则他日不)
　(可复追此所以不可不深长思也是以买棺藏亲必/外内易治不少有后日之悔此当深思之大者故特)
　(举而言之县子此言可为万世人子丧亲之法矣然/此乃人子所当自尽非父母豫属者而后木乃曰吾)
　(死则亦然则过/为身后之虑矣)
卫有大史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再
拜稽首请于尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之
臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之与之邑裘氏
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与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊己曰如我死则必
大为我棺使吾二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬
非礼也况又同棺乎弗果杀
丧大记君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸
属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸(注大棺棺/之在表者)
(也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝/棺一梓棺二四者皆周此以内说而出也然则大棺及)
(属用梓椑用杝以是差之上公革棺不被三重也诸侯/无革棺再重也大夫无椑一重也士无属不重也庶人)
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(之棺四寸上大夫谓列国之卿也赵简子云不设属椑/时僭也 疏檀弓从内而说以次出外谓近尸有水革)
(次外有兕革次外有椑次外有属次外有大棺此先云/大棺及属乃始云椑是从外乡内而说故知大棺及属)
(当梓棺也椑/当杝棺也)
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用
漆二衽二束(注用漆者涂合牝牡之中也衽小要也衽/疏盖棺上盖用漆谓漆其衽合缝处也)
(谓燕尾合棺缝际也束谓以皮束棺也棺两边各三衽/每当衽上辄以牛皮束之大夫士亦然檀弓云棺束缩)
(二衡三者据君言也若大/夫士横唯二束此文是也)
孟子孟子自齐葬于鲁反于齐止于嬴充虞请曰前日
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不知虞之不肖使虞惇匠事严虞不敢请今愿窃有请
也木若以美然(集注孟子仕于齐丧母归葬于鲁嬴齐/南邑充虞孟子弟子尝董治作棺之事)
(者也严急也木棺/木也以美太美也)曰古者棺椁无度中古棺七寸椁称
之自天子达于庶人非直为观美也然后尽于人心(集/注)
(度厚薄尺寸也中古周公制礼时也椁称之与棺/相称也欲其坚厚久远非特为人观视之美而已)不得
不可以为悦无财不可以为悦得之为有财古之人皆
用之吾何为独不然(集注不得谓法制所不当得得之/为有财言得之而又为有财也)
且比化者无使土亲肤于人心独无恔乎(集注比犹为/也化者死者)
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(也恔快也言为死者不使土亲近其肌/肤于人子之心岂不快然无所恨乎)吾闻之也君子
不以天下俭其亲(集注送终之礼所当得为而不自尽/是为天下爱惜此物而薄于吾亲也)
　墨子古圣王制为葬埋之法曰棺三寸足以朽体衣
　衾三领足以覆恶则止矣　子墨子制为葬埋之法
　曰棺三寸足以朽骨衣三领足以朽肉
　许慎说文棺关也所以掩尸
　释名棺关也关闭也
　(司马温公曰棺欲厚然太厚则重而难以致远又不/必高大占地使圹中宽易致摧毁宜深戒之椁虽圣)
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　(人所制自古用之然板木岁久终归腐烂徒使圹中/宽大不能牢固不若不用之为愈也孔子葬鲤有棺)
　(而无椁又许贫者还葬而无椁今不/欲用非为贫者乃欲保安亡者耳)
　二程全书古人之葬欲比化者不使土亲肤今奇玩
　之物尚保藏固密以防损污况亲之遗骨当如何哉
　世俗浅识惟欲不见而已又有求速化之说是岂知
　必诚必信之义且非欲其不化也未化之间保藏当
　如是尔吾自少时谋葬曾祖虞部以下积年累岁精
　意思索欲知何物能后骨而朽后闻咸阳原上有人
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　发东汉时墓柏棺尚在又韩修王城圯得古柏木皆
　坚润如新谚有松千柏万之说于是知柏最可以久
　然意犹未己因观杂书有松脂入地千年为茯苓万
　年为琥珀之说疑物莫久于此遂以柏为棺而涂以
　松脂特出臆计非有稽也不数月嵩山法王寺下乡
　民穿地得古棺裹以松脂乃知古人已用之矣自是
　三十四年七经葬事求安之道思之至矣地中之事
　察之详矣地中之患有二惟虫与水而己所谓无使
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　土亲肤不惟以土为污有土则有虫虫之侵骨甚可
　畏也世人墓中多置铁以辟土兽土兽希有之物尚
　知备之虫为必有而不知备何也唯木坚缝完则不
　能入求坚莫如柏欲完莫如漆然二物亦不可保柏
　有入土数百年而不朽者有数十年而朽者人多以
　为柏心不朽而心之朽者见亦多矣
　高闶曰伊川先生谓棺之合缝以松脂涂之则缝固
　而木坚注云松脂与木性相入而又利水盖今人所
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　谓沥青者是也须以少蚌粉黄蜡清油合煎之乃可
　用不然则裂矣其棺椁之间亦宜以此灌之
　朱子语类古礼难行为古人有做未到处古者以皮
　束棺岂能固设熬黍稷于棺旁以惑蚍蜉可见少智
　今棺用漆要三日便殡亦难
　(王文禄葬度合棺油杉为上柏次之油杉今沙坊板/出马湖建昌桃花洞杨宣慰旋螺丁子香花紫实上)
　(也但假者多耳莫若用柏紫经杉可也棺仅容身不/宜太宽匠制若经匣样底盖不用铁丁用柏或苏木)
　(作锭笋底盖对墙合处每边凿二孔笋作锭样分三/片先插左右二片入孔分开中一片针下锭凹处到)
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　(劄住矣且免铁绣坏版钉击震尸锭笋法闻之/西泉钱子懋仁名篸仁孝士也以故能慎终)
　(陈龙正曰制棺棺不可太宽太长如料富则量逝者/形躯裁减之勿惜损料尤忌太高必使高阔相等环)
　(视见方为妥高则上空既无用而圹势因之不得不/高坟势因之不得不稍薄留棺中无用之空虚损圹)
　(外宜厚之封土岂善计哉盖不宜用钉钉缝漏气又/钉长出亦使圹高其弊多端慎勿泥古古人亦有未)
　(详审处木唯杉最善不蛀不朽又无燥性有财则买/沙板乃千年老杉近根之干壅顿沙土中者川陜深)
　(山所生无财则买大杉木坚老者为之伊川先生独/尚柏心柏过燥恐于初死骸骨有所未便又且易蛀)
　(想宋时未起沙板之说也既得良木命良工试配已/毕临拢合时一切缝罅先用绞净真生漆厚调生面)
　(银朱涂嵌其间然后推敲成就虽有小小松隙之处/皆为朱漆充塞无不泯合之患矣试真漆法取少许)
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　(抹青竹上少顷即乾乾而粘缀不可剔剥者真否则/已浸入桐油其性懈矣朱性极收湿凡漆物置密室)
　(中遇雨必生润唯朱漆独乾此其验也故可以助漆/之坚解漆之湿无踰此物棺外凡遇缝处亦用朱漆)
　(涂之棺底须涂抹令遍棺内止以少许抹缝馀处不/可多用骸骨宜近木不宜近漆也俗用瓦灰猪血调)
　(涂又以麻布糊缝直同儿戏土中无物不朽此数物/徒滋污秽有何功力不须十年必皆解散脱落又棺)
　(外以朱漆周围涂之约数遍而止朱外又须以真生/漆盖之恐朱色太炫非入土幽玄之义加以晦色使)
　(可久/安也)
　(张文嘉齐家宝要棺木沙坊为上非贵价者不能坚/美然中间多有破损巧于补缀未易辨识一售其欺)
　(反不若杉木之为愈也或取三丈四丈平木及里溪/之头段为佳但要色老而红赤缕细而坚实者取其)
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　(木心候其乾燥即可用也临拢合时一切缝罅先用/绞净真生漆厚调生面银朱涂嵌其间然后推敲成)
　(就虽有小小松隙之处皆为朱漆充塞无不泯合之/患矣试真漆法取少许抹青竹上少顷即乾乾而粘)
　(缀不可剔剥者真否则已浸入桐油其性懈矣朱性/实收湿可以助漆之坚解漆之湿故须用之棺外凡)
　(遇缝处亦用朱漆涂之棺底须涂抹令遍棺内止以/少许抹缝馀处不可多用骸骨宜近木不宜近漆也)
　(俗用瓦灰猪血调涂又以麻布糊缝直同儿戏此数/物徒滋污秽有何功益邪又一法合缝时先以艌船)
　(之油灰涂其内覆绵纸二三层其固甚于松脂外面/灌生桐油数次此法尤为简便利于贫者然总非预)
　(办不可易得凡遇父母年老即当竭力为之不得与/兄弟分𣲖争较彼此推延以致仓卒误事且古者国)
　(君即位而为椑岁/一漆之况士庶乎)
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　　　桐棺　柏棺
左传哀公二年秋八月齐人输范氏粟郑子姚子般送
之士吉射逆之赵鞅禦之遇于戚简子誓曰志父无罪
君实图之若其有罪绞缢以戮桐棺三寸不设属辟(疏/案)
(礼上大夫棺八寸属六寸下大夫棺六寸属四寸无三/寸棺制也棺用难朽之木桐木易坏不堪为棺故以为)
(罚墨子尚俭桐棺三寸属次大棺也辟亲身棺也礼大/夫无辟唯属与大棺为一重今云不设辟者时僭耳非)
(正礼/也)素车朴马(注以载柩云疏素车无饰不以翣柳饰/车也曲礼 大夫去国乘髦马郑云髦)
(马不剃落也则此朴马亦谓不剃落用此以载柩也他/柩皆人挽此用车马载者道远当用牛马且此言亦为)
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(罚/也)无入于兆(注兆葬域郑疏周礼冢人云凡死于兵者/不入兆域 云战败无勇投诸茔外以罚)
(之此亦/罚也)下卿之罚也(注为自设罚/所以能克敌)
家语孔子之丧公西赤掌殡葬焉桐棺四寸柏棺五寸
　墨子禹葬会稽之山桐棺三寸葛以缄之
　庄子古者丧礼天子棺椁七重诸侯五重大夫三重
　士再重今墨子独生不歌死无服桐棺三寸而无椁
　以为法式以此教人恐不爱人以此自行固不爱也
　荀子刑馀罪人之丧桐棺三寸
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越绝书禹葬会稽苇椁桐棺穿圹七尺上无漏泄下无
即水
　　　梓棺
汉旧仪梓棺长二丈广四尺
　风俗通义礼天子敛以梓器宫者存时所居缘生事
　亡因以为名凡人之棺亦为宫也
　(王符潜夫论今者京师贵戚必欲江南檽梓豫章之/木边远下土亦竞相仿效夫檽梓豫章所出殊远伐)
　(之高山引之穷谷入海乘淮逆河溯洛工匠雕刻连/累日月会众而后动多牛而后致重且千斤功将万)
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　(夫而东至乐浪西达燉煌/费力伤农于万里之地)
　　　谷棺
　墨子昔尧葬蛩山之阴谷木之棺葛以缄之舜葬南
　已之市谷木之棺葛以缄之
　　　樟棺
后汉书礼仪志诸侯王公主贵人皆樟棺洞朱云气画
公特进樟棺黑漆
宋书礼志孝武帝大明五年闰月皇太子妃薨樟木为
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榇号曰樟宫
　　　松棺
魏书崔光传光戒子孙曰吾兄弟自幼及老未曾一片
不同弟顷横祸权作松棺亦可为我作松棺使我见之
　　　楸棺
　盛弘之荆州记冠军县东一里有张詹墓魏太和时
　人也刻碑背曰白楸之棺易朽之裳铜钱不入瓦器
　不藏嗟尔后人幸不我伤(𨽻释魏征南/军司张詹)
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　　　榆棺
晋书徐苗傅遗命榆棺杂砖露车载尸苇席瓦器而已
　　　杂木棺
续汉书杨震数切谏为樊丰等所谮遣归本郡震行至
城西夕阳亭乃慷慨谓其诸子门人曰身死之日以杂
木为棺布衣单被裁足盖形勿归冢次
　　　瓦棺
檀弓有虞氏瓦棺
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帝王世纪有苗氏叛虞舜南征崩于鸣条殡用瓦棺
　西京杂记袁盎冢以瓦为棺椁
　𨽻释武阳城东彭亡山之巅耕夫斸地有声寻罅入
　焉石窟如屋大中立两崖崖柱左右各分二室左方
　有破瓦棺
　　　石棺
古史考蜚廉为纣使北方还无所报为坛霍太山而报
得石棺铭曰帝令处父不与殷乱赐尔石棺以华氏死
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遂葬于霍太山
　荆州记临湘水中有石床上有二石棺色绿如铜镜
　　　玉棺
　风俗通义叶县令王乔天下一玉棺于厅事前令臣
　吏试入不动摇乔曰天帝独欲召我沐浴服饰寝其
　中盖便立覆之宿葬于城东土自成坟
　　　铜棺
越绝书阖闾冢在阊门外铜棺三重澒地六尺
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　　　革棺
　西京杂记广川王去疾国内冢藏一皆发掘魏襄王
　冢入一户石扉有关钥叩开见棺柩黑光照人刀斫
　不入烧锯截之乃漆杂兕革为棺厚数寸累积十馀
　重力不能开乃止
　　　朱棺
汉书佞幸传大司徒孔光奏董贤贤自杀伏辜死后父
恭等不悔过乃复以沙画棺(师古曰以朱砂涂/之而又雕画也)四时之
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色左苍龙右白虎上著金银日月玉衣珠璧以棺至尊
无以加
东观汉记耿秉薨赐朱棺玉衣
明会典品官棺用油杉朱漆庶民棺油杉为上柏次之
土杉又次之用黑漆金漆
　　　画棺
谢承后汉书和帝追封太后父梁松为褎亲悯侯改殡
赐东园画棺玉柙衣衾
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后汉书袁安传袁逢卒朝廷以逢尝为三老特优礼制
赐以朱画秘器(注秘器/棺也)
　　　布漆山
　清异录天成开运以来俗尚巨棺有停之中寝人立
　两边不相见者凶肆号布漆山
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檀弓君即位而为椑(注椑谓杝棺亲尸者天/子椑内又有水兕革棺)岁一漆之
藏焉(注若未成然体疏君诸侯也言诸侯则王可知人/君无论少长 尊备物故即位而造为此棺也椑)
(谓杝棺天子椑内有水兕诸侯无但用杝在内以亲尸/也岁一漆之者虽为尊得造未供用故不欲即成但每)
(年一漆示如未成也藏焉者谓藏物/于中棺中不欲空虚如急有待也)
　(裴松之曰礼天子诸侯之棺/各有重数棺之亲身者曰椑)
　(方悫曰椑即所谓榇也君尊虽凶礼/之具亦豫备藏焉则恶人之见也)
　(陆佃曰言岁一出而漆之于是又藏焉岁一/出者若将有用也示使其君不敢有恃以惰)
　　　　乾学案豫凶事非得已也故漆而藏焉椑欲
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　　　　坚故岁一漆之漆之斯出之矣疏谓中不欲
　　　　空虚而训藏为藏物于中其说赘陆氏至谓
　　　　岁一出者示君将有用夫豫凶事犹不可况
　　　　可以此警其君为尽礼欤后儒说礼往往傅
　　　　会若此所以礼家多成聚讼也
旧唐书玄宗开元二十年自东都幸太原至太行坂路
隘逢椑车问左右车中何物左右奏曰礼天子出则载
椑车以从先王之制也上曰焉用此命焚之无椑自此
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始也
　　　柩
曲礼在床曰尸在棺曰柩(疏三日不生敛之在棺/死事究竟于此故曰柩)
　(吕大防曰尸者未大敛柩者已大敛之/称也故丧礼未殡奠于尸已殡奠于柩)
　白虎通德论尸柩者何谓也尸之为言失也陈也失
　气亡神形体独陈柩之为言究也久也不复章也
　释名尸已在棺曰柩柩究也送终随身之制皆究备
　也
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　　　榇
左传襄公二年夏齐姜薨初穆姜使择美槚(注槚梓/之属)以
自为榇(注榇棺也欲以送终大疏榇亲身棺也以亲近/其身故以榇为名丧 记云君大棺八寸属六)
(寸椑四寸如彼记诸侯之棺三重亲身之棺名之为椑/椑即榇是也其椑用椵为之属与大棺乃用梓耳此以)
(梓为榇者名之曰榇其内必无/棺也择槚为榇其榇必用梓也)季文子取以葬君子曰
非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉
(注穆姜成公母/齐姜成公妇)
四年秋定姒薨不殡于庙无榇不虞(注季孙以定姒本/贱既无器备议其)
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(丧制欲殡不过/庙又不反哭)匠庆谓季文子(注匠庆/鲁大匠)曰子为正卿而
小君之丧不成不终君也(注慢其母是不/终事君之道)君长谁受其
咎(注言襄公长/将责季孙)初季孙为己树六槚于蒲圃东门之外
(注文子欲/自为榇)匠庆请木(注为定/姒作榇)季孙曰略(注不以道/取为略)匠庆
用蒲圃之槚季孙不御(注御/止也)君子曰志所谓多行无礼
必自及也其是之谓乎(疏季孙言略令匠庆略他木也/官非无木可用意欲不成其丧)
(怒庆此请令略木为之庆又忿其如此故取季孙之槚/其意言遣我略人我只略女季孙令之为略匠庆奉命)
(而略虽自被略不/得止之是自及也)
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　小尔雅有尸谓之柩空棺谓之榇
　　　槥
汉书成帝纪河平四年民为水所流死不能自葬者令
郡国给槥椟葬埋(师古曰槥/椟谓小棺)
　说文椟小棺又曰槥
　陆机大暮赋睹洪槚而为槥
　　　里棺　鐕
丧大记君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用玄绿用
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牛骨鐕士不绿(注鐕所以琢著里方疏里棺谓以缯贴/棺里也朱缯贴四 绿缯贴四角定本)
(经中绿字皆作琢琢谓鐕琢朱缯贴著于棺也鐕钉也/旧说云用金钉又用象牙钉杂之以琢朱绿著棺也隐)
(义云朱绿皆缯也杂金鐕尚书曰贡金三品黄白青色/用玄绿者四面玄四角绿用牛角鐕者不用牙金也士)
(不绿者悉用玄也亦同大夫/用牛骨鐕不言从可知也)
　(吴澄曰案定本近是盖里棺兼用绿色无义疏说分/二色贴四方四隅亦无义且未详何据若依定本以)
　(绿为琢则朱玄句绝琢字属下句士用玄/里棺与大夫同但不用钉琢之为异耳)
　(张幼伦曰案鐕字说文云缀著物者则绿字疑皆缀/字之误缀者缀缯于棺也鐕即今漆工所用之灰屑)
　(也君用杂金屑最为坚确大夫用牛角屑次之今民/间用瓦屑即此鐕也士不缀无里也旧读绿为琢以)
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　(鐕为钉皆误也故王氏有牛角鐕不可从之说案/古者棺不用钉唯以皮条束合之见檀弓上篇)
后汉书礼仪志安梓宫内圭璋诸物东园匠武士下钉
衽截去牙
　　　东园温明秘器
汉书霍光传光薨赐东园温明如乘舆制度(服虔注东/园处此器)
(形如方漆桶开一面漆画之以镜/置其中以悬尸上大敛并盖之)
　(周密癸辛杂识今世有大敛而用镜县之棺盖以照/尸者往往谓取光明破暗之义案汉书霍光传光之)
　(丧赐东园温明服虔曰东园处此器以/镜置其中以悬尸上然则其来尚矣)
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佞幸传东园秘器珠襦玉柙豫以赐董贤无不备具(师/古)
(曰东园署名也汉书仪云东园秘/器作棺梓素木长二丈崇广四尺)
晋公卿礼秩诸侯及从公薨者赐东园秘器
　　　凶门柏历
晋书礼志成帝咸康七年皇后杜氏崩有司奏大行皇
后陵所作凶门柏历门号显阳端门诏曰门如所处凶
门柏历大为繁费停之案蔡谟说以二瓦器盛始死之
祭系于木裹以苇席置庭中近南名为重今之凶门是
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其象也范坚曰凶门非礼礼有悬重形似凶门后又出
之门外以表丧俗遂行之(通典同详见第/七十四卷丧仪)
通典东晋安帝隆安四年太后李氏崩诏于西堂设菰
芦神武门施凶门柏历
宋书礼志文帝元嘉十七年元皇后崩兼司徒给事中
刘温持节监丧神虎门设凶门柏历至西上閤
孔琳之传琳之建言曰凶门柏历不出礼典起自末代
积习生常遂成旧俗爰自天子达于庶人诚行之有由
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卒革必骇然苟无关于情而有愆礼度存之未有所明
去之未有所失固当式遵先典釐革后谬况复兼以游
费实为民患者乎凡人士丧仪多出闾里每有此须动
十数万损民财力而义无所取至于寒庶则人思自竭
虽复室如悬罄莫不倾产殚财所谓葬之以礼其若此
乎谓宜谨遵先典一罢凶门之式表以素扇足以示凶
隋书礼志后齐定令亲王公主太妃仪同三司以上及
令仆皆听立凶门柏历开皇初太常卿牛弘奏凶门岂
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设重之礼请革兹俗弊诏可
　
　
　
　
　
　
　
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　读礼通考卷九十五