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读礼通考-清-徐乾学卷八十七

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钦定四库全书
　读礼通考卷八十七　　刑部尚书徐乾学撰
　　葬考六
　　　杂志
易系辞古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧
期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过(注取其过/厚 疏不)
(积土为坟是不封也不种树标其处是不树/也丧期无数者哀除则止无日月限数也)
周礼秋官蜡氏若有死于道路者则令埋而置楬焉书
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其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡
国之骴禁(注有地之官主此地之吏也其人其家人也/郑司农云楬欲令其识取之今时楬橥是也)
(禁谓孟春掩骼埋胔之属皆疏此谓行人在路死者有/地之官谓比闾族党之等 有长吏若比长闾胥党宰)
(之辈皆是县衣服任器/等仍使守掌使不失也)
　(郑锷曰若行者出王之涂不幸而死则埋而置楬书/其日月县其衣服与失所执任之器以俟其家人来)
　(则收葬之如是则/无腐败之骴矣)
地官族师四闾为族八闾为联使之相保相受以相葬
埋
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媒氏禁迁葬者与嫁殇者(注迁葬谓生时非夫妇死既/葬迁之使相从也殇十九以)
(下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦乱人伦/者也郑司农云嫁殇者谓嫁死人也今时娶会是也)
　(史浩曰迁葬者谓以死者求妇嫁殇/者谓以死者求夫皆不经之甚者)
　(王昭禹曰婚姻合二姓之好天地之义受命则于祖/亲迎则于庭三月而后庙见未庙见而死犹不迁于)
　(祖不祔于皇姑归葬于女氏之党以示其未/成妇殇而死者乃妄为嫁娶岂礼之意乎)
　(顾湄曰迁葬者如魏武帝之于仓舒唐中宗之于重/润代宗之于倓是也嫁殇者如魏明帝之于女淑是)
　(也是皆徇一已之私昵而悖先王之法禁者也周之/盛世未必有此盖周公逆知后世之流弊而为之禁)
　(彼四君者何乃悍然而不/之顾始作俑者其魏武乎)
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秋官司烜氏邦若屋诛则为明竁焉(注屋读如其刑剭/之剭剭诛谓所杀)
(不于市而以过甸师氏者也明竁若今楬头明书其罪/法也司烜掌明竁则罪人夜葬与 疏屋诛谓甸师氏)
(屋舍中诛则王之同族及有爵者也为明竁者明用刑/以板书其姓名及罪状著于身竁圹中也知夜葬者以)
(其司烜主明火掌夜事既/令掌之则罪人夜葬可知)
　(郑谔曰屋诛合一家而尽诛之也邾娄定公所断狱/杀其人坏其室洿其宫者屋诛也人有罪大无俾遗)
　(育故举一屋而诛之罪人夜/葬故为明竁欲人知其罪也)
王制庶人县封葬不为雨止不封不树(注县封当为县/窆县窆者至卑)
(不得引绋下棺虽雨犹葬以其礼仪少封谓聚土为坟/不封之不树之又为至卑无饰也周礼曰以爵等为丘)
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(封之度与其树数则/士以上乃皆封树)
　(方悫曰封之名虽一然有所谓掩坎之封有所谓积/土之封若檀弓言县棺而封即掩坎之封也若礼器)
　(言丘封之大即积土之封也/此言不封亦不积土而已)
　(陈祥道曰县棺而下之封土而瘗之不为雨止以其/有进无退也鲁葬定公与敬嬴以雨不克葬而春秋)
　(讥之则不为雨止者不持庶人而已必以庶人为言/以其葬具之不备易以雨止食用之不足易以事夺)
　(故/也)
大夫废其事终身不仕死以士礼葬之(注以不任大夫/也 疏致仕而)
(退死得以大夫礼葬故论语注云大夫/退死葬以士礼致仕以大夫礼葬是也)
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　(周谞曰大夫废其事而终身不仕/者义也死以士礼葬之者恩也)
　(胡铨曰案春秋大夫有过被黜/则不书卒以其卒时非大夫也)
檀弓公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘
也死则我欲葬焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前(注刺/其欲)
(害人/良田)
　(刘彝曰伯玉恶其欲夺人之地自为身后计遂讥之/曰吾子乐此则我请前行以去子矣亦不欲与闻其)
　(事可谓长于/风喻者欤)
季子皋葬其妻犯人之禾申祥以告曰请庚之子皋曰
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孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯
也买道而葬后难继也
　(方悫曰恃已之贵而虐民之贱非所以为仁殉已之/利而忘民之害非所以为恕子皋昧于此宜虑后之)
　(难继焉所谓/顺非而泽也)
春秋隐公三年冬十有二月癸未葬宋穆公
公羊传葬者曷为或日或不日不及时而日渴葬也(注/不)
(及时不及五月也渴喻急/也乙未葬齐孝公是也)不及时而不日慢葬也(注慢/薄不)
(能以礼葬也八月/葬蔡宣公是也)过时而日隐之也(注隐痛也痛贤君/不得以时葬丁亥)
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(葬齐桓/公是也)过时而不日谓之不能葬也(注解缓不能以时/葬夏四月葬卫桓)
(公是/也)当时而不日正也(注六月葬陈/惠公是也)当时而日危不得
葬也
春秋庄公四年六月乙丑齐侯葬纪伯姬
公羊传此复雠也曷为葬之(注据恩怨/不两行)灭其可灭葬其
可葬此其为可葬奈何复雠者非将杀之逐之也以为
虽遇纪侯之殡亦将葬之也(注称齐侯者善葬/伯姬得其宜也)
春秋僖公四年夏许男新臣卒八月葬许穆公
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左传许穆公卒于师葬之以侯礼也(注男而以侯/礼加一等)凡诸
侯薨于朝会加一等(注诸侯命有三等公为上/等侯伯中等子男为下等)死王事
加二等于是有以衮敛(注衮衣公服/也谓加二等)
春秋成公十有八年春王正月庚申晋弑其君州蒲
左传晋栾书中行偃使程滑弑厉公葬之于翼东门之
外以车一乘(注言不以君礼葬/诸侯葬车七乘)
襄公十九年四月丁未郑公孙虿卒赴于晋大夫范宣
子言于晋侯以其善于伐秦也(注十四年晋伐秦子蟜/见诸侯师而劝之济泾)
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六月晋侯请于王王追赐之大路使以行礼也(注大路/天子所)
(赐车之总名以行葬礼传/言大夫有功则赐服路)二十五年夏五月乙亥齐崔
杼弑其君光侧庄公于北郭(注侧瘗埋之/不殡于庙)丁亥葬诸士
孙之里(注死十三日便/葬不待五月)四翣(注丧车之饰/诸侯六翣)不跸下车七
乘不以兵甲(注下车送葬之车齐旧依上公/礼九乘又有甲兵今皆降损)
二十九年夏四月葬灵王(注不书/鲁不会)郑上卿有事子展使
印段往伯有曰弱不可(注印段年/少官卑)子展曰与其莫往弱
不犹愈乎诗云王事靡盬不遑启处东西南北谁敢宁
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处坚事晋楚以蕃王室也(注言我固事晋楚/乃所以蕃屏王室)王事无旷
何常之有遂使印段如周
昭公二年十一月郑印段如晋吊三年春王正月郑游
吉如晋送少姜之葬梁丙与张趯见之梁丙曰甚矣哉
子之为此来也(注卿共妾/葬过礼甚)子太叔曰将得已乎昔文襄
之霸也其务不烦诸侯令诸侯三岁而聘五岁而朝有
事而会不协而盟君薨大夫吊卿共葬事夫人士吊大
夫送葬(注先王之制诸侯之丧士吊大夫送葬在三/十年盖时俗过制故文襄虽节之犹过于古)足
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以昭礼命事谋阙而已无加命矣今嬖宠之丧不敢择
位而数于守适(注不敢以其位卑而令礼数如守适夫/人然则时适夫人之丧吊送之礼已过)
(文襄/之制)唯惧获戾岂敢惮烦少姜有宠而死齐必继室今
兹吾又将来贺不唯此行也
四年冬十有二月乙卯叔孙豹卒杜泄将以路葬且尽
卿礼(注路王所/赐叔孙车)南遗谓季孙曰叔孙未乘路葬焉用之
且冢卿无路介卿以葬不亦左乎(注冢卿/谓季孙)季孙曰然使
杜泄舍路不可曰夫子受命于朝而聘于王王思旧勋
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而赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之使
三官书之吾子为司徒实书名夫子为司马与工正书
服孟孙为司空以书勋今死而弗以路是弃君命也书
在公府而弗以是废三官也若命服生弗敢服死又不
以将焉用之乃使以葬五年春王正月舍中军以书使
杜泄告于殡曰子固欲毁中军既毁之矣故告杜泄曰
夫子惟不欲毁也故盟诸僖闳诅诸五父之衢受其书
而投之帅士而哭之(注痛叔孙/之见诬)叔仲子谓季孙曰带受
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命于子叔孙曰葬鲜者自西门(注不以寿终为鲜/西门非鲁朝正门)季孙
命杜泄(注命使/从西门)杜泄曰卿丧自朝鲁礼也吾子为国政
未改礼而又迁之群臣惧死不敢自也(注自/从也)既葬而行
(注善杜泄/能辟祸)
春秋昭公八年夏四月辛丑陈侯溺卒　冬十月壬午
楚师灭陈　葬陈哀公
左传冬十一月壬午灭陈舆嬖袁克杀马毁玉以葬(注/舆)
(众也袁克嬖人之贵者/欲以非礼厚葬哀公)楚人将杀之请寘之(注寘/马玉)既又
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请私(注私尽/君臣恩)私于幄加绖于颡而逃(注幄帐也逃/不欲为楚臣)
春秋十有一年九月己亥葬我小君齐归
左传九月葬齐归公不戚晋士之送葬者归以语史赵
史赵曰必为鲁郊(注言昭公必出在/郊野不能有国)侍者曰何故曰归
姓也不思亲祖不归也叔向曰鲁公室其卑乎君有大
丧国不废蒐有三年之丧而无一日之戚国不恤丧不
忌君也君无戚容不顾亲也国不忌君君不顾亲能无
卑乎殆其失国
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春秋三十年秋八月葬晋顷公
左传夏六月晋顷公卒秋八月葬郑游吉吊且送葬魏
献子使士景伯诘之曰悼公之丧子西吊子蟜送葬今
吾子无贰何故对曰先王之制诸侯之丧士吊大夫送
葬唯嘉好聘享三军之事于是乎使卿晋之丧事敝邑
之间先君有所助执绋矣若其不间虽士大夫有所不
获数矣大国之惠亦庆其加而不讨其乏明底其情取
备而已以为礼也灵王之丧我先君简公在楚我先大
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夫印段实往敝邑之少卿也王吏不讨恤所无也今大
夫曰女盍从旧旧有丰有省不知所从从其丰则寡君
幼弱是以不共从其省则吉在此矣唯大夫图之晋人
不能诘
春秋定公元年夏六月癸亥公之丧至自乾侯　秋七
月癸巳葬我君昭公
左传夏叔孙成子逆公之丧于乾侯六月癸亥公之丧
至自乾侯戊辰公即位季孙使役如阚公氏将沟焉(注/阚)
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(鲁群公墓所在也季孙恶昭公欲沟绝其兆域不使与/先君同 疏阚是先公葬地春秋言氏犹如言家故谓)
(公之墓地为公氏言/是公死之家宅也)荣驾鹅曰生不能事死又离之以
自旌也纵子忍之后必或耻之乃止秋七月癸巳葬昭
公于墓道南孔子之为司寇也沟而合诸墓(注明臣无/贬君之义)
孟子墨者夷之因徐辟而求见孟子孟子曰吾固愿见
今吾尚病病愈我且往见夷子不来他日又求见孟子
孟子曰吾今则可以见矣不直则道不见我且直之吾
闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易
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天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是
以所贱事亲也徐子以告夷子夷子曰儒者之道古之
人若保赤子此言何谓也之则以为爱无差等施由亲
始徐子以告孟子孟子曰夫夷子信以为人之亲其兄
之子为若亲其邻之赤子乎彼有取尔也赤子匍匐将
入井非赤子之罪也且天之生物也使之一本而夷子
二本故也盖上世尝有不葬其亲者其亲死则举而委
之于壑他日过之狐狸食之蝇蚋姑嘬之其颡有泚睨
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而不视夫泚也非为人泚中心达于面目盖归反蔂梩
而掩之掩之诚是也则孝子仁人之掩其亲亦必有道
矣徐子以告夷子夷子怃然为间曰命之矣
汉书龚胜敕后人勿随俗动我冢种柏作祠堂(颜师古/曰若葬)
(多设器备则恐被掘故云勿动我冢/也亦不得种柏及作祠堂皆不从俗)
后汉书桓帝纪建和三年诏曰朕摄政失中灾眚连仍
今京师厮舍死者相枕郡县阡陌处处有之甚违周文
掩胔之义其有家属而贫无以葬者给直人三千丧主
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布三匹若无亲属可于官壖地葬之表识姓名为设词
祭又徒在作部疾病致医药死亡厚埋藏民有不能自
振及流移者禀谷如科州郡检察务崇恩施以康我民
通典晋武帝太康中尚书令卫瓘表前太子洗马济阴
郤诜寄止卫国文学讲堂十馀年母亡不致丧归便于
堂北壁外下棺谓之假葬三年即吉诏用为征东参军
或以为城寺之内屋壁之间无葬处不成葬则不应除
服主者连欲明用权不过其举下司徒部博士评议诜
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表自理曰臣生三月而孤随母依外祖舅为县悉将家
以咸宁二年母亡家自祖以下十四坟在缑氏而墓地
数有水规悉迁改常多疾病遂便留此此方下湿唯城
中高故遂葬于所居之宅祭于所养之堂不知其不可
也诏问山涛涛答言诜前丧母得疾不得葬遂于壁后
假葬服终为平舆长史论者以为不合正体是以臣前
疑之诜文义可称又甚贫俭访其邑党亦无有他诏问
应清议与否涛云自为不与常同便令人非恐负其孝
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慕之心宜详极尽同异之论兖州大中正魏舒与涛书
郤诜至孝中间去郎正为母耳居丧毁瘁殆不自全其
父丧在缑氏欲改葬不能自致故过时不葬后于家堂
北假葬埏道通堂中不时闭服欲阕乃闭葬后经年乃
见用作平舆监军长史任意伤俗以葬不时闭常为舒
口语其事灼然无所为疑瓘书云凡以意相是非者不
可轻以相贬也
　　　　乾学案晋书郤诜本传诜以对策上第拜议
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　　　　郎母忧去职诜母病苦无车及亡不欲车载
　　　　柩家贫无以市马乃于所住堂北壁外假葬
　　　　开户朝夕拜哭养鸡种蒜竭其方术丧过三
　　　　年得马八匹舆柩至冢负土成坟未毕召为
　　　　征东参军徙尚书郎与通典不同
三国志魏武帝爱子仓舒病亡为聘司空掾邴原亡女
合葬原辞曰合葬非礼也原之所以自容于明公公之
所以待原者以能守训典而不易也若听明公之命则
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是凡庸也明公焉以为哉帝乃止复聘甄氏亡女合葬
焉
　(邵宝曰殉葬非礼也魏颗能违乱命于其父嫁殇非/礼也曹操不能克私爱于其子此亦可以观人矣原)
　(能辞殉而不能舍掾以/去其视管宁能无愧乎)
曹操篡汉有天下殁后恐人发其冢乃设疑冢七十二
在漳河之上
隋书大业二年十二月诏曰前代帝王因时创业君民
建国礼尊南面而历运推移年代永久丘垄残毁樵牧
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相趋茔兆堙芜封树莫辨兴言沦灭有怆于怀自古以
来帝王陵墓可给随近十户蠲其杂役以供守视
旧唐书懿德太子重润早以孝友知名既死非其罪大
为当时所悼惜中宗即位追赠皇太子谥曰懿德陪葬
乾陵仍为聘国子监丞裴粹亡女为冥婚与之合葬
建宁郡王倓代宗深思其冤追赠齐王谥曰承天皇帝
与兴信公主第十四女张氏冥婚谥曰恭顺皇后有司
准式择日册命改葬于顺陵
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刘昌传昌初至平凉劫盟之所收聚亡殁将士骸骨坎
瘗之因感梦于昌有愧谢之意昌上闻德宗下诏深自
尅责遣秘书少监孔述睿及中使以御馔内造衣服数
百袭令昌收其骸骨分为大将三十人将士百人各具
棺槥衣服葬于浅水原建二冢大将曰旌义冢将士曰
怀忠冢诏翰林学士撰铭志祭文昌盛陈兵设幕次具
牢馔祭之昌及大将皆素服临之焚其衣服纸钱别立
二石堆题以冢名诸道师徒莫不感泣
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五代史庄宗时得唐故内人景姥言当李彦威弑昭宗
时诸王宗属数百人皆遇害而同为一坑瘗于龙兴寺
北请合为一冢而改葬之诏以故濮王为首葬以一品
礼云
蜀世家王宗寿许州民家子也王建以同姓录之为子
及建子衍死宗寿上书求衍宗族葬之明宗嘉其忠许
以诸侯礼葬宗寿得王氏十八丧葬之长安南三赵村
　(陆游家诫古者植木冢上以识其处耳吾家自先太/傅以上冢上松木多不过数十太尉初葬宝峰比上)
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　(世差为茂郁然亦止数亩耳左丞归葬之后积以岁/月林樾寖盛遂至连山弥谷不幸曾孙遂有剪伐贸)
　(易之弊坐视则不可禁止则争讼纷然为门户之辱/其害更甚于厚葬吾死后墓木毋过数十或可不陷)
　(后人于不孝之地戒之戒之石人石虎之类皆当罢/之欲识墓处立一二石柱可也守墓以僧非旧也太)
　(傅尝为乡邦其力非不可置庵赡僧然终不为岂俭/其亲哉盖虑之审耳坟墓无穷家资厚薄不常方当)
　(盛时虽可办贫则必废又南方大族墓世世各葬若/葬必置庵赡僧数世之后何以给之吾墓但当如先)
　(世置一庵客岁量给少米拜扫日给之酒食及/少钱此乃久远事也若云赖僧为福尤为不然)
　(罗颀物原几籧藁舁而风化有巢始以藟梩掩之燧/人积薪以葬轩辕始置棺夏禹加土堲成汤加木椁)
　(周公置墙翣桓魋为石椁周夏禹始制明器刍灵商/汤设含巫成始造开路神 武王置窆碑隧道俑机)
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　(衣襚穆王加以殉室秦武公始以人殉唐王屿始造/纸钱今之粮罂含类也明衣面帛襚类也汤始造明)
　(旌伊尹始造墓宫周公始为华表周宣王始置石鼓/石人猊虎羊马秦始皇始作圹屋晋武帝始置神道)
　(碑周公始合葬挽歌起于周之中叶有墓有仪卫始/于秦炙毂子曰秦汉以来帝王陵寝 石麟辟邪兕)
　(马之属人臣墓亦/有石人羊虎之类)
　(周密癸辛杂识今人造墓必用买地券以梓木为之/朱书云用钱九万九千九百九十九文买到某地云)
　(云此村巫风俗如此殊为可笑及观元遗山续夷坚/志载曲阳燕川青阳坝有人起墓得铁券刻金字云)
　(敕葬忠臣王处存赐钱九万九千九百九十九贯九/百九十九文此唐哀宗之时然则此事由来久矣)
　(羊虎杂录秦汉以来帝王陵前有石麟石象石辟邪/石马之属人臣墓前有石虎石羊石人石柱之类皆)
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　(以饰坟垄如生前之仪卫后汉太尉杨震葬日入圹/驱罔象罔象好食亡者肝脑而畏虎与柏故墓上树)
　(柏墓前立虎或曰陈仓人掘地得物若羊非羊献之/道逢二童子谓曰此名为媪常在地食亡人脑若欲)
　(杀之以柏东南枝插其首由是墓前皆树柏二说各/异未知孰是礼系云大夫树栎士树杨案礼经云古)
　(之葬者不封不树后代封墓而又/树焉左传云尔墓之木既拱矣)
元史诸掩骼埋胔有司之职或饥岁流莩或中路暴死
无亲属收认应闻有司检覆者检覆既毕就付地主邻
人收葬不须检覆者亦就收葬
　(唐顺之瘗河壖枯骨志髑髅完毁凡若千具其膊腢/髀䯒脊胁诸杂骨无算盖出乎犬猪乌鸢所餍饱与)
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　(夫日炙燹烧风销水啮之馀而仅有存者自癸卯至/乙巳东南荐饥流尸顺河而下多于河中之船逮水)
　(落不能浮尸尸遂积叠河壖久之维古昔时遇饥馑/疾疫则有荒政以聚民其不幸死而暴露则又有掩)
　(骼埋胔之令惜哉其不遭乎此时也褚生滔书舍在/河壖余与弟正之数往焉每相与散步河壖之上则)
　(见泥滓间园者如破瓯撱者如枯株碎者如沙砾纷/然弥望白日照之星星玼玼若尚有光怪余三人者)
　(哀其渐灭且尽也命役夫裒而坎焉嗟乎古者葬则/旌之以铭旌者别也铭者自名也若曰是某人之骸)
　(云耳虽后千百年有得之者亦识之曰是某人之骸/云耳古人之于骨骸严而别亦不欲其混也若是今)
　(乃以五方四裔杂流异业之人而又以残毁不完之/尸尔膊我股甲脊乙胁辏于一坎若丛苇乱蓬然亦)
　(重可悲矣然余尝见元僧发宋诸陵事火其尸以其/馀骨杂牛马骨而埋之今此犹尚人骨也嗟乎彼生)
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　(时何等人也尚不免于牛马骨同葬况此辈莩丏之/馀犹得以人骨附人骨复何憾焉使髑髅果有知如)
　(庄生之说必且一噱于吾言矣坎之以/嘉靖戊申春二月是掩骼埋胔之时也)
明英宗实录天顺七年定国公徐永宁奏欲迁生祖母
沈合葬祖茔改适祖母张葬别所及请诰封生母并妻
事下礼部尚书姚夔并给事中袁恺等交劾其狂妄不
识大体上曰永宁固狂妄第念其勋戚姑免执问其令
自陈状锦衣卫究为永宁写本者治之都指挥佥事门
达因言永宁恣肆越礼亦宜治罪遂命下刑部鞫罪当
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赎徒还爵上曰永宁赎罪毕仍停禄半年
　　　　乾学案徐永宁贬适崇庶悖礼乱常一徒曷
　　　　足蔽厥辜甚矣刑罚之失中也
　(金九皋抱瓮集秦攻齐齐使章子应之或有毁章子/于齐王者王曰章子之母启得罪于其父其父杀之)
　(而埋马栈之下我使章子将也勉之曰夫子之强全/兵而还必更葬将军之母对曰臣非不能更葬先妾)
　(也臣之母得罪臣之父未教而死夫不得父之教而/更葬母是欺死父也夫为人子而不欺死父岂为人)
　(臣欺死君哉君父一也虽无君命以君命更葬异其/宅以自绝杀其礼以示贬其可也章子之不欺死父)
　(孝焉而泥者乎齐王以此而/信其臣可谓善推其类矣)
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　(姚旅露书今人墓前有石羊石虎案石羊天禄也似/鹿非鹿名曰挑拔石虎者辟邪也似虎非虎以能食)
　(鬼故曰辟邪今元旦画形县门正辟邪也荆楚岁时/记谓虎者误罗愿又谓挑拔一角曰天禄两角曰辟)
　(邪者亦误若系一兽十/洲记不宜两著其名矣)
　(辑柳编谓后人以石麟辟邪乃帝王陵寝所用改用/石羊石虎则汉宗资亦非帝王墓前已用天禄辟邪)
　(矣且设此原以辟猛兽/若用石羊宁复足用)
　(陈龙正曰栽树以杉为第一能辟蛀次柏桧石楠冬/青之属松颇引蚁竹尤甚俱不宜用桂非不佳恐惹)
　(扳折桃柳冶嫩勿栽/周远可植椐榆银杏)
　　　通论
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　墨子节葬论子墨子言曰今王公大人有丧者曰棺
　椁必重葬埋必厚衣衾必多文绣必繁丘垄必巨金
　玉珠玑比乎身纶组节约车马藏乎圹又必多为屋
　幕鼎鼓几梴壶滥戈剑羽旄齿革寝而埋之满意若
　送从曰天子杀殉众者数百寡者数十将军大夫杀
　殉众者数十寡者数人处丧之法将奈何哉曰哭泣
　不秩声翁衰绖垂涕处倚庐寝苫枕块又相率强不
　食而为饥薄衣而为寒使面目陷颜色黧黑耳目
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　不聪明手足不劲强不可用也又曰上士之操丧也
　必扶而能起杖而能行以此共三年若法若言行若
　道使王公大人行此则必不能早朝五官六府辟草
　木实仓廪使农夫行此则必不能早出夜入耕稼树
　艺使百工行此则必不能修舟车为器皿矣使妇人
　行此则必不能夙兴夜寐纺绩织纴细计厚葬为多
　埋赋之财者也故古圣王制为葬埋之法桐棺三寸
　足以朽体衣衾三领足以覆恶以及其葬也下毋及
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　泉上毋通臭垄若参耕之亩则止矣死者既以葬矣
　生者必无久哭而疾而从事人为其所能以交相利
　也此圣王之法也昔者尧北教乎八狄道死葬巩山
　之阴衣衾三领谷木之棺葛以缄之既而后哭满
　埳无封已葬而牛马乘之舜西教乎七戎道死葬南
　已之市衣衾三领谷木之棺葛以缄之已葬而市人
　乘之禹东教乎九夷道死葬会稽之山衣衾三领桐
　棺三寸葛以缄之绞之不合道之不埳土地之深下
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　不及泉上毋通臭既葬收馀壤其上垄若参耕之亩
　取止矣若以此三圣王者观之则厚葬久丧果非圣
　王之道故三圣王者皆贵为天子富有天下岂忧财
　用之不足哉以为如此葬埋之法今王公大人之为
　葬埋则异于此必大棺中棺革阓三操璧玉即具戈
　剑鼎鼓壶滥文绣素练大鞅万领舆马女乐皆具曰
　必捶□差通垄虽凡山陵此为辍民之事靡民之财
　不可胜计也其为无用若此矣上稽之尧舜禹汤文
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　武之道而政逆之下稽之桀纣幽厉之事犹合节也
　若以此观则厚葬久丧其非圣王之道也今执厚葬久
　丧者言曰厚葬久丧果非圣王之道夫胡说中国之
　君子为而不已操而不择哉子墨子曰此所谓便其
　习而义其俗者也昔者楚之南有炎人国者其亲戚
　死朽其肉而弃之然后埋其骨乃成为孝子秦之西
　有仪秉之国者其亲戚死聚柴薪而焚之熏上谓之
　登遐然后成为孝子此上以为政下以为俗为而不已
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　操而不择则此岂实仁义之道哉此所谓便其习而
　义其俗者也故衣食者人之生利也然且犹尚有节
　葬埋者人之死利也夫何独无节于此乎子墨子制
　为葬埋之法曰棺三寸足以朽骨衣三领足以朽肉
　掘地之深下无菹漏气无发泄于上垄足以期其所
　则止矣哭往哭来反从事乎衣食之财佴乎祭祀以
　致孝于亲故曰子墨子之法不失死生之利者此也
　庄子古之丧礼贵贱有仪上下有等天子棺椁七重
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　诸侯五重大夫三重士再重今墨子独生不歌死不
　哭桐棺三寸而无椁以为法式以此教人恐不爱人
　以此自行固不爱也恐其不可以为圣人之道反天
　下之心天下不堪墨子虽独能任奈天下何离于天
　下其去王也远矣
　荀子世俗之为说者曰太古薄葬棺厚三寸衣衾三
　领葬田不妨田故不掘也乱今厚葬饰棺故掘也是
　不及知治道而不察于抇不抇者之所言也凡人之
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　盗也必以有为不以备不足足则以重有馀也而圣
　王之生民也皆使当厚优犹知足而不得以有馀过
　度故盗不窃贼不刺狗豕吐菽粟而农贾皆能以货
　财让风俗之美男女自不取于涂而百姓羞拾遗故
　孔子曰天下有道盗其先变乎虽珠玉满体文绣充
　棺黄金充椁加之以丹矸重之以曾青犀象以为树
　琅玕龙兹华觐以为实人犹且莫之抇也是何也则
　求利之诡缓而犯分之羞大也夫乱今而后反是上
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　以无法使下以无度行知者不得虑能者不得治贤
　者不得使若是则上失天性下失地利中失人和故
　百事废财物阙而祸乱起王公则病不足于上庶人
　则冻馁羸瘠于下于是桀纣群居而盗贼击夺以危
　上矣安禽兽行虎狼贪故脯巨人而炙婴儿矣若是
　则有何尤抇人之墓抉人之口而求利矣哉虽此裸
　而埋之犹且必抇也安得葬埋哉彼乃将食其肉而
　龁其骨也夫太古薄葬故不抇也乱今厚葬故抇也
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　是特奸人之误于乱说以欺愚者而潮陷之以偷取
　利焉夫是之谓大奸
　韩子墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸执
　丧二日世主以为俭而尤之儒者破家而葬债子而
　偿执丧三年毁而扶杖世主以为孝而礼之也
　吕览节丧篇审知生圣人之要也审知死圣人之极
　也知生也者不以害生养生之谓也知死也者不以
　害死安死之谓也此二者圣人之所独决也凡生于
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　天地之间其必有死所不免也孝子之重其亲也慈
　亲之爱其子也痛于肌骨性也所重所爱死而弃之
　沟壑人之情不忍为也故有葬死之义葬也者藏也
　慈亲孝子之所慎也慎之者以生人之心虑以生人
　之心为死者虑也莫如无动莫如无发无发无动莫
　如无有可利则此之谓重闭古之人有藏于广野深
　山而安者矣非珠玉国宝之谓也葬不可不藏也葬
　浅则狐狸抇之深则及于水泉故凡葬必于高陵之
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　上以避狐狸之患水泉之湿此则善矣而忘奸邪盗
　贼寇乱之难岂不惑哉避之若瞽师之避柱也避柱
　而疾触杙也狐狸水泉奸邪盗贼寇乱之患此杙之
　大者也慈亲孝子避之者得葬之情矣善棺椁所以
　避蝼蚁蛇虫也今世俗大乱之主愈侈其葬则心非
　为乎死者虑也生者以相矜尚也侈靡者以为荣俭
　节者以为陋不以便死为故而徒以生者之诽誉为
　务此非慈亲孝子之心也父虽死孝子之重之不怠
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　子虽死慈亲之爱之不懈夫葬所爱所重而以生者
　之所甚欲其以安之也若之何哉民之于利也犯流
　矢蹈白刃涉血盩肝以求之野人之无闻者忍亲戚
　兄弟知交以求利今无此之危无此之丑其为利甚
　厚乘车食肉泽及子孙虽圣人犹不能禁而况于乱
　国弥大家弥富葬弥厚含珠鳞施夫玩好货宝钟鼎
　壶滥舆马衣被戈剑不可胜其数诸养生之具无不
　从者题凑之室棺椁数袭积石积炭以环其外奸人
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　闻之传以相告上虽以严威重罪禁之犹不可止且
　死者弥久生者弥疏生者弥疏则守者弥怠守者弥
　怠而葬器如故其势因不安矣世俗之行丧载之以
　大輴羽旄旌旗如云偻翣以督之珠玉以备之黼黻
　文章以饰之引绋者左右万人以引之以军制立之
　然后可以此观世则美矣侈矣以此为死则不可也
　苟便于死则虽贫国劳民若慈亲孝子者之所不辞
　为也　安死篇世之为丘垄也其高大若山其树之
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　若林其设阙庭为宫室造宾阼也若都邑以此观世
　示富则可矣以此为死则不可也夫死其视万岁犹
　一瞬也人之寿久之不过百中寿不过六十以百与
　六十为无穷者之虑其情必不相当矣以无穷为死
　者之虑则得之矣今有人于此为石铭置之垄上曰
　此其中之物具珠玉玩好财物宝器甚多不可不抇
　抇之必大富世世乘车食肉人必相与笑之以为大
　惑世之厚葬也有似于此自古及今未有不亡之国
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　也无不亡之国者是无不抇之墓也以耳目所闻见
　齐荆燕尝亡矣宋中山已亡矣赵魏韩皆亡矣其皆
　故国矣自此以上者亡国不可胜数是故大墓无不
　抇也而世皆争为之岂不悲哉君之不令民父之不
　孝子兄之不悌弟皆乡里之所釜鬲者而逐之惮耕
　稼采薪之劳不肯官人事而祈美衣侈食之乐智巧
　穷屈无以为之于是乎聚群多之徒以深山广泽林
　薮扑击遏夺又视名丘大墓葬之厚者求舍便居以
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　微抇之日夜不休必得所利抇与分之夫有所爱所
　重而令奸邪盗贼寇乱之人卒必辱之此孝子忠臣
　亲父交友之大事尧葬于谷林通树之舜葬于纪市
　不变其肆禹葬于会稽不变人徒是故先王以俭节
　葬死也非爱其费也非恶其劳也以为死者虑也先
　王之所恶惟死者之辱也发则必辱俭则不发故先
　王之葬必俭必合必同何谓合何谓同葬于山林则
　合乎山林葬于阪隰则合乎阪隰此之谓爱人夫爱
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　人者众知爱人者寡故宋未亡而东冢抇齐未亡而
　庄公冢抇国安宁而犹若此又况百世之后而国已亡
　乎故孝子忠臣亲父交友不可不察于此也鲁季孙
　有丧孔子往吊之入门而左从客也主人以玙璠收
　孔子径庭而趋历阶而上曰以宝玉收譬之犹暴骸
　中原也径庭历级非礼也虽然以救过也
后汉书王符浮侈篇古之葬者厚衣之以薪葬之中野
不封不树丧期无数后世圣人易以棺椁桐木为棺葛
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采为缄(尸子曰禹之丧法死于陵者葬于陵死于泽者/葬于泽桐棺三寸制丧三日墨子曰舜西教乎)
(七戎道死葬南已之市衣衾三领谷/木之棺葛以缄之采犹蔓也缄束也)下不及泉上不泄
臭中世以后转用椒梓槐柏杶樗之属各因方土裁用
胶漆使其坚足恃其用足任如此而已今者京师贵戚
必欲江南檽梓豫章之木边远下士亦竞相仿效夫檽
梓豫章所出殊远伐之高山引之穷谷入海乘淮逆河
溯洛工匠雕刻连累日月会众而后动多牛而后致重
且千斤功将万夫而东至乐浪西达敦煌费力伤农于
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万里之地古者墓而不坟中世坟而不崇仲尼丧母冢
高四尺遇雨而崩弟子请修之夫子泣曰古不修墓及
鲤也死有棺无椁文帝葬芷阳明帝葬洛南皆不藏珠
宝不起山陵墓虽卑而德最高今京师贵戚郡县豪家
生不极养死乃崇葬或至金缕玉匣檽梓梗楠多埋珍
宝偶人车马造起大冢广种松柏庐舍祠堂务崇华侈
案鄗毕之陵南城之冢周公非不忠曾子非不孝以为
褒君爱父不在于聚财扬名显亲无取于车马昔晋灵
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公多赋以雕墙春秋以为不君华元乐举厚葬文公君
子以为不臣况于群司士庶乃可僣侈主上过天道乎
　崔寔政论送终之家亦大无度至念亲将终无以奉
　遣乃约其供养衣服豫修已没之制竭家尽业甘之
　不恨穷阨既迫起为盗贼拘执陷罪为世大戮痛乎
　此俗之愚民也
　(姚信曰葬于宽平则恐后世都邑居之葬于陵野则/恐民人耕稼及之厚椁大棺人所为用下土寡材木)
　(民人率多发掘以善其居千坟万圹无不毁者其唯/瓦棺薄葬敛以时服依于高丘彻于深阱庶乎可以)
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　(不辱/耳)
　(郑所南心史古之葬者厚衣之薪葬之中野不封不/树将以泯之于太朴之天也刘向言黄帝时始制棺)
　(椁自是之后缘情制礼三代损益尚从简朴宁俭宁/戚为礼之本始得尽子孙之心又得尽春秋霜露之)
　(感祭于斯祥于斯也古人胸中高明一见便了所以/古法人人皆葬皆无疑皆罔不合未若后世弃本逐)
　(末侈为华谬温公葬论伊川葬说允为正大之端吕/才救时卜宅禄命葬三篇亦正所学则浅陋也左传)
　(曰天子七月而葬诸侯五月而葬大夫三月而葬士/踰月而葬之节或书其缓其速其礼其非礼其过制)
　(厚葬春秋其严乎与礼记丧期微有异是为古制必/有以也且地理之说其可考者公刘居豳有相其阴)
　(阳之意至十四世周成王有命召公先相洛之事孔/子有卜其宅兆而安厝之之语卜者择其吉也曲礼)
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　(已有前朱鸟后玄武左青龙右白虎之说暨乎春秋/左传书葬颇多主乎大义不及葬法仪礼礼记丧祭)
　(最备语葬亦多主礼不及葬法檀弓县子曰夫丧不/可不深长思也至于葬独不深长思之何与国子高)
　(曰葬者藏也欲人弗得见也孟子曰无使土亲肤也/是掩亲之道也孔子曰葬于北方北首三代之达礼)
　(也之幽之故也礼运曰死者北首郑康成注谓地藏/为葬也是不可首南首东首西而葬也此三代之葬)
　(法也子游问丧具子曰称家之有无有毋过礼苟亡/矣还葬悬棺而封谓无则便为窆束棺直下而葬也)
　(孔子曰吾见封之如堂如坊如夏屋如斧马鬣封也/孔子以延陵季子习礼观其葬长子于嬴博之间孔)
　(子曰其坎深不至于泉谓度深得宜曰深此即孔子/之葬法也孔子合葬于防封之高四尺因周制也有)
　(子曰夫子制棺四寸椁五寸孟子曰中古棺七寸椁/称之则棺椁六向俱当厚也庄子曰卫灵死卜葬于)
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　(古墓不吉卜葬于沙丘而吉掘之数仞得石椁焉则/周末已重卜葬之吉凶矣汉兴风俗渐繁渐华正如)
　(汉京房辈卜筮之断不如左传载卜筮之断明白简/当也淮阴侯布衣时贫无以葬母乃行营高敞地令)
　(其傍可置万家者太史公闻淮阴人言视其母冢良/然则汉初已尚地理山川之胜矣至晋地理之术始)
　(盛行羊祜犹出折臂三公陶侃葬牛眠地郭璞葬龙/耳不三年当致天子等说人相传为美谈地理家谓)
　(始于赤松子青囊书锦囊书狐首经樗里子青乌先/生郭璞一行师袁李曾杨辈俱精其术郭璞青囊中)
　(书己为火取去今所存狐首经为第一书迩后/其书千百议论纵横遇有安厝或以此事为重)
　(吕坤曰古者墓而不坟示无见也无见者保万年之/体魄中古三尺后世崇之以爵为尺示有见也有见)
　(者触千载之心目晚近世以屋以树俾作神依总之/如生如存之意致爱致悫之心顾子孙之孝思何如)
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　(耳忘本原者薪冢木鬻墓石封上皆牛羊之迹希福/利者发深藏暴枯骨榇中无安定之身或瘗父母于)
　(两地夫妻永世仳离或委骨肉于异乡子孙不复展/省于心安乎甚矣葬师之误人也垣又曰生而宫墙)
　(没而暴之中野吾忍乎哉作室于墓筑以周垣树以/松楸犹然室家也生死安之堪舆家言墓不宜木秦)
　(树草木以象山后世陵寝因之未见有不宜者拥封/内有旧墓虽贫虽孤无迁生有邻也死独无乎 从)
　(环绕胡为乎不可无子孙者/节序有惠及焉无使馁而)
　　补遗
　(康誉之昨梦录北俗男女年当嫁娶未昏而死者两/家命媒互求之谓之鬼媒人通家状细帖各以父母)
　(命祷而卜之得卜即制冥衣男冠带女裙帔等毕备/媒者就男墓备酒果祭以合昏设二座相并各立小)
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　(幡长尺馀者于座后其未奠也二幡凝然直垂不动/奠毕祝请男女相就若合卺焉其相喜者则二幡微)
　(动以致相合若一不喜者幡不为动且合也又有虑/男女年幼或未娴教训男即取先生已死者书其姓)
　(名生时已荐之使受教女即作冥器充保母使婢云/属既已成昏则或梦新妇谒翁姑婿谒外舅也不如)
　(是则男女或作祟见秽恶之迹谓之男祥女祥鬼两/家亦薄以币帛酬鬼媒鬼媒每岁察乡里男女之死)
　(者而议资/以养生焉)
　
　
　
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　读礼通考卷八十七