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钦定四库全书
读礼通考卷八十五 刑部尚书徐乾学撰
葬考四
归葬
檀弓太公封于营丘比及五世皆反葬于周
君子曰乐乐其所自生
礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也
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汉书韦玄成传建昭三年薨父贤以昭帝时徙平陵玄
成别徙杜陵病且死因使者自白曰不胜父子恩愿乞
骸骨归葬父墓上许焉
后汉书温序为护羌校尉为隗嚣将所拘伏剑而死主
簿从事持尸归敛光武闻而怜之命送葬到洛阳赐城
旁为冢长子寿梦序告曰久客思乡里寿即弃官上书
乞骸骨归葬帝许之乃反归旧茔
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廉范传范父遭乱客死于蜀范年十五辞母西迎父丧
蜀郡太守张穆范祖父丹之故吏乃重资送范范无所
受与客步负丧归葭萌载船触石破没范抱持棺柩遂
俱沈溺众伤其义钩求得之疗救仅免于死穆闻复驰
遣使持前资物追范范又固辞归葬
晋阳秋谯周泰始六年卒诏赐朝服一具衣一袭钱十
五万周息熙上言周临终属熙曰若国恩赐朝服衣物
者勿以加身当还旧墓道险行难豫作轻棺殡敛已毕
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上还所赐诏还衣服给棺直
北史张谠传谠清河东武城人归魏授东徐州刺史卒
子敬伯求致父丧出葬冀州清河旧墓久不被许停柩
在家积五六年第四子敬叔先在徐州初闻父丧不欲
奔赴而规南叛为徐州所勒送至乃自理后父丧得葬
旧墓
崔承宗齐州人父于宋世仕汉中母丧因殡彼后青徐
归魏遂为隔绝承宗万里投险偷路负丧还京师黄门
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侍郎孙惠蔚闻之曰吾于斯人见廉范之情矣于是吊
赠尽礼如旧相识
裴文举河东闻喜人保定三年迁绛州刺史初文举叔
父季和为曲沃令终于闻喜而叔母韦氏卒于正平县
属东西分隔韦氏坟陇遂在齐境及文举在本州每加
赏募齐人感其孝义潜与要结以韦柩西归竟得合葬
赵琰天水人父温卒于仇池令时禁制甚严不听越关
葬于旧兆琰积四十馀年不得葬二亲及蒸尝拜献未
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曾不婴慕卒事每于时节不受子孙庆贺年馀耳顺而
孝思弥笃慨岁月推移迁窆无冀乃绝盐粟断诸肴味
食麦而已年八十卒迁都洛阳子应等乃还乡葬焉
旧唐书杜甫传孙嗣业自耒阳迁甫之柩归葬于偃师
县西北首阳山之前
李适之以祖承乾得罪见废父象又遭则天所黜葬礼
有阙上疏请归葬昭陵之阙内于是下诏追赠承乾为
恒山悯王象为越州都督郇国公伯父厥及亡兄数人
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并有褒赠数丧同至京师葬礼甚盛仍刋石于坟所
柳奭父则隋左卫骑曹因使卒于高丽奭入蕃迎丧柩
哀号逾礼永徽中高宗杀之奭既死非其罪神龙初则
天遗制与褚遂良韩瑗等并还官爵子孙亲属当时缘
坐者咸从旷荡开元初奭从孙涣为中书舍人表曰臣
堂伯祖奭去明庆三年与褚遂良等五家同被谴戮虽
蒙遗制荡雪而子孙亡没并尽唯有曾孙无忝见贯袭
州蒙雪多年犹同远窜陛下鸿恩及于泉壤大造加于
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亡绝先天已后频降丝纶曾任宰相之家并许收其沦
滞况臣伯祖往叨执政无犯受诛藁窆尚隔故乡后嗣
逐编蛮服臣不申号诉义所难安伏乞许臣伯祖还葬
乡里其曾孙无忝放归本贯疏奏敕令奭归葬
刘审礼之没吐蕃诏许其子易从入蕃省之及审礼卒
易从号哭画夜不止毁瘠过礼吐蕃哀其志行还其父
尸柩易从徒跣万里扶护归彭城为朝野之所嗟赏
唐书赵弘智传从曾孙矜历襄城丞客死柳州官为敛
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葬后十七年子来章始壮自襄阳往求其丧不得野哭
再阅旬卜人秦誗为筮曰金食其墨而火以贵其墓直
丑在道之右南有贵神冢土是守宜遇西人深目而髯
乃其得实明日有老人过其所问之得矜墓直社北遂
归葬弘安墓次时人哀来章孝皆为出涕云
旧唐书女道士李玄真越王贞之玄孙曾祖珍子越王
第六男也先天中得罪配流岭南玄真祖父皆亡没于
岭外虽曾经恩赦而未昭雪玄真进状曰去开成三年
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十二月内得岭南节度使卢钧出俸钱接措哀妾三代
旅榇暴露各在一方特与发遣归就大茔合祔今护四
丧已到长乐旅店权下未委故越王坟所在伏乞天恩
允妾所奏许归大茔诏曰越王事迹国史著明寻以洗
雪其珍子他事配流数代漂零不还京国玄真弱女启
护四丧绵历万里况是近族必可加恩行路犹或嗟称
朝廷固须恤助委宗正寺京兆府与访越王坟墓报知
如不是陪陵在祔茔次卜葬其葬事仍令京兆府接措
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必使备礼葬毕
孝女王和子者徐州人其父及兄为防秋卒戍泾州元
和中吐蕃寇边父兄战死无子母先亡和子时年十七
闻父兄没于边土被发徒跣衰裳独往泾州行丐取父
之丧归徐营葬手植松柏剪发坏形庐于墓所节度使
王智兴以状闻诏旌表之 又大中五年兖州瑕丘县
人郑神佐女年二十四先适驰雄牙官李元庆神佐亦
为官健戍庆州时党项叛神佐战死其母先亡无子女
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以父战没边城无由得还乃剪发坏形自往庆州护父
丧还至瑕丘县进贤乡马青村与母合葬便庐于坟所
手植松柏誓不适人节度使萧淑以状奏之曰伏以闾
里之中罕知礼教女子之性尤昧义方郑氏女痛结穷
泉哀深陟岵投身沙碛归父遗骸远自边陲得还闾里
克彰孝理之仁足厉贞方之节诏旌表门闾
客葬
檀弓延陵季子适齐于其反也其长子死葬于嬴博之
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间孔子曰延陵季子吴之习
于礼者也往而观其葬焉其坎深不至于泉其敛
以时服既葬而封广轮掩坎其高可隐也
既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归
复于土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔
子曰延陵季子之于礼也其合矣乎
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后汉书梁鸿传父让寓于北地而卒鸿时尚幼以遭乱
世卷席而葬鸿后至吴依大家皋伯通居庑下疾且困
告主人曰昔延陵季子葬子于嬴博之间不归乡里慎
勿令我子持丧归去及卒伯通等为求葬地于吴要离
冢旁咸曰要离烈士而伯鸾清高可令相近葬毕妻子
归扶风
马援传援卒不敢以丧还旧茔裁买城西数亩藁葬而
已
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张霸传霸蜀郡成都人也为会稽太守后被徵四迁为
侍中卒年七十遗诏诸子曰昔延陵使齐子死嬴博因
坎路侧遂以葬焉今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足
藏齿发而已务遵速朽副我本心人生一代但当畏敬
于人若不善加已直为受之诸子承命葬于河南梁县
因遂家焉
谢承后汉书崔瑗为济北相光禄大夫杜乔为八使徇
行郡国以赃奏瑗徵诣廷尉瑗上书自讼得理出会病
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卒临终顾命子实曰夫禀天地之气以生及其终也归
精于天还骨于地何地不可藏形骸勿归乡里实奉遗
命遂留葬洛
袁宏后汉纪永元四年司徒袁安薨初安妻早卒葬乡
里临终遗令曰备位宰相当陪山陵不得归骨旧葬若
母先在祖考坟垄若鬼神有知当留供养如其无知不
烦徙也诸子不敢违
后汉书孔僖传僖为临晋令卒官遗令即葬二子长彦
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季彦并十馀岁蒲坂令许君然劝令反鲁对曰今载柩
而归则违父令舍墓而去心所不忍遂留华阴
魏略郝昭镇守河西十馀年会病亡遗令诫其子凯曰
吾为将知将不可为也吾数发冢取其木以为攻战具
又知厚葬无益于死者也汝必敛以时服且人生有处
所死复何在邪今去本墓远东西南北在汝而已
田豫渔阳雍奴人罢官居魏县病将亡戒其妻子曰葬
我必于西门豹边妻子难之言西门豹古之神人那可
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葬于其边豫言豹所履行与我敌等耳使死而有灵必
与我善妻子从之
晋书王裒传乡人管彦少有才而未知名裒独以为必
当自达拔而友之男女各始生便共许为昏彦后为西
夷校尉卒而葬于洛阳裒后更嫁其女彦弟馥问裒裒
曰吾薄志毕愿山薮昔嫁姊妹皆远吉凶断绝每以此
自誓今贤兄子葬父于洛阳此则京邑之人也岂吾结
好之本意哉馥曰嫂齐人也当还临淄裒曰安有葬父
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河南而随母还齐用意如此何昏之有
语林王太保有二儿一儿欲还旧茔一儿欲客葬太
保乃垂泪曰不忘故乡仁也不恋本土达也唯仁与
达吾二子有焉
北史王肃传肃琅邪临沂人景明二年薨于寿春宣武
诏曰杜预之没窆于首阳司空李冲覆舟是托顾瞻斯
所亦二代之九原也故阳州刺史肃忠义结于二世英
惠符于李杜平生本意愿终京陵既有宿心宜遂先志
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其令葬于冲预两坟之间使之神游相得也
王慧龙传真君元年拜宁南将军武牢镇都副将未至
镇而卒临没谓功曹郑晔曰吾羁旅南人恩非旧结蒙
圣朝殊特之慈得在疆埸效命誓愿鞭尸吴市戮坟江
阴不谓婴此重疾有心莫遂非唯仰愧国灵实亦俯惭
后土脩短命也夫复何言身没后乞葬河内州县之东
乡依古墓而不坟足藏发齿而已庶其魂而有知犹希
结草之报时制南人入国者皆葬桑乾晔等申遗意诏
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许之
旧唐书白居易遗命不归下邽可葬于香山如满师塔
之侧家人从命而葬焉
安金藏神龙初丧母寓葬于都南阙口之北庐于墓侧
躬造石坟石塔昼夜不息原上旧无水忽有涌泉自出
又有李树盛冬开花犬鹿相狎本道使卢怀慎上闻敕
旌表其门
罗士信初为裴仁基所礼尝感其知己之恩及东都平
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遂以家财收敛葬于北邙又云我死后当葬此墓侧及
卒果就仁基左而托葬焉
招魂葬
陈留风俗传沛公起兵野战丧皇妣于黄乡天下平定
乃使使者以梓宫招魂幽野于是丹蛇在水自洒濯之
入于紫宫其浴处有遗发故谥曰昭灵夫人
水经注黄沟县故阳武之东黄乡沛公起兵野战丧皇
妣于黄乡天下平定乃使使者以梓宫招魂幽野因作
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寝以宁神也
后汉书邓晨初娶光武姊元后没于乱兵光武即位追
封为新野节义长公主及晨卒诏遣中谒者备官属礼
仪招迎新野主魂与晨合葬
晋书永嘉五年东海王越薨先是裴妃为人所略卖于
吴氏大兴中得渡江欲招魂葬越元帝诏有司详议博
士傅纯曰圣人制礼以事缘情设冢椁以藏形而事之
以凶立庙祧以安神而奉之以吉送形而往迎精而还
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此墓庙之大分形神之异制也至于室寝庙祊祭非一
处所以广求神之道而独不祭于墓明非神之所处也
今乱形神之别错庙墓之宜违礼制义莫大于此于是
下诏不许裴妃不奉诏遂葬越于广陵大兴末墓毁改
葬
元经东晋元帝太兴元年夏四月禁招魂葬
薛收元经传招魂葬非古礼也汉魏之术皆妄也葬之
为言藏也仁人于其亲掩藏归穴不丰不俭必约于礼
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焉延陵季子曰魂无不之此言葬形非葬魂矣禁之礼
也
通典招魂葬议东晋元帝建武二年袁瑰上禁招魂葬
表云故尚书仆射曹馥没于寇乱适孙胤不得葬尸招
魂殡葬伏惟圣人制礼因情作教故椁周于棺棺周于
身然则非身无棺非棺无椁也胤无丧而葬招幽魂气
于德为愆义于礼为不物监军王崇太傅司马刘洽皆
招魂葬请台下禁断博士阮放傅纯张亮等议如瑰表
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元兴元年诏书下太常详处贺循启辞宜如瑰所上自
今以后禁绝犯者依礼法荀组非招魂葬议据亦如前
或引屈原招魂荅曰屈原本非折衷或引汉之新野公
主魏之郭循皆招魂葬荅曰末代所行岂礼也又引周
易载鬼以为證荅曰此可以定有神未足以通招魂也
或引乔山有黄帝之冢是葬神也荅曰时人思帝葬其
衣冠非葬神也治中王裳同组意裳引墓中灵座为證
以形神本相依而设座不谓灵可藏也今无形可依则
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当唯存于庙尔组子奕附组意云夫葬既下柩将阖户
还迎神反虞则墓中之座无神可知 干宝驳招魂葬
议云时有招魂葬考之经传则无闻焉近太傅公既属寇
乱尸柩不反时奕议招魂葬东海国学官令鲁国周生
以为宜尔盛陈其议皆多无證宝以为人死神浮归天
形沈归地故为宗庙以宾其神衣衾以表其形棺周于
衣椁周于棺今失形于彼穿冢于此知亡者不可以假
存而无者独可以伪有哉未若于遭祸之地备迎神之
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礼宗庙以安之哀敬以尽之周生议云魂堂几筵设于
窆寝岂惟敛尸亦以迎神也荅者曰古人有言夫礼者
其事可陈也其义难知也是以君子重于礼义夫别嫌
明疑原情得旨者不亦微乎故其为制有以顺鬼神之
性有以达生者之情然则冢圹之间有馈席本施骸骨
未为有魂神也若乃钉魂于棺闭神于椁居浮精于沈
魄之域匿游气于雍塞之室岂顺鬼神之性而合圣人
之意乎则葬魂之名亦几于逆矣周生又云昔黄帝体
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仙登遐其臣扶微等敛其衣冠殡而葬焉则其證也荅
曰孔子论黄帝曰生而人利其化百年死而人畏其神
百年亡而人用其教百年此黄帝亦死言仙谬也就使
必仙何议于葬 孔衍禁招魂葬议曰时有没在寇贼
失亡尸骸皆招魂而葬吾以为出于鄙陋之心委巷之
礼非圣人之制而为愚浅所安遂行于时王者所宜禁
也何则圣人制殡葬之意本以藏形而已不以安魂为
事故既葬之日迎神而返不忍一日离也况乃招其魂
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而葬之反于人情而失其礼虚造私事以乱圣典宜可
禁也李玮宜招魂葬论难孔衍引礼祖祭是送神也既
葬三日又祭于墓中有灵座几筵饮燕之物非唯藏形
也引周武尚祭于毕季子复命于墓成公梦康叔相夺
余飨既葬迎神而返博求神之道孝子未忍离其亲耳
且宗庙是烝尝之常宇非为先灵常止此庙也犹圜丘
是郊祀之常处非为天神常居此丘也诗曰祖考来格
知是外至也又曰神保聿归归其幽冥也卜宅安厝亦
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安神也伯姬火死而叔弓如宋葬共姬皆其證也宋玉
先贤光武明主伏恭范逡并通义理公主亦招魂葬岂
皆委巷乎孔衍荅曰祭必立坛不可谓神必墓中也若
神必墓中则成周雒邑之庙皆虚设也又帝丘及诗来
格聿归皆所以明魂无不从耳既葬三日祭墓亦犹饭
含不忍其虚耳共姬之焚以明穷而弥正不必灰烬也
既复灰烬骨肉虽灰灰则其实何缘舍埋灰之实而反
当葬魂乎此皆末代失礼之举非合圣人之旧也 北
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海公沙歆宜招魂论云神灵止则依形出则依主墓中
之座庙中之主皆所缀意髣髴耳若俱归形于地归神
于天则上古之法是而招魂之事非也若吉凶皆质宫
不重仞墓不封树则中古之制得而招魂之事失也若
五服有章龙旗重旒事存送终班秩百品即生以推亡
依情以处礼则近代之数密招魂之理通矣招魂者何
必葬乎盖孝子竭心尽哀耳 陈舒武陵王招魂葬议
云先太保生没战场求依太傅招魂故事葬案礼无招
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魂葬之文时人往往有招魂葬者皆由孝子哀情迷惑
宜以礼裁不应听遂 张凭新蔡王招魂葬议云新蔡
王所继先王昔永嘉之难覆没寇乱灵柩未返今求招
魂灵安厝谨案礼典无招灵之文若藏虚棺以奉终则
非原形之实埋灵爽于九泉则失事神之道惧非古人
之情礼所未安也 博士江渊议凡葬之言藏所以闭
藏尸柩非为魂也今招魂而葬无尸而殡或无殡而窆
各任近情以长虚事非礼所许宜如司徒所上以明永
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制
宋庾蔚之论葬以藏形庙以飨神季子所云魂气无
不之宁可得招而葬乎
雷次宗豫章记许子将墓在郡南四里昔子将以中
国大乱远来度江随刘繇而卒藏于昌门时汉兴平
二年也吴天纪中太守吴兴沈季伯白日于厅事上
坐忽见一人著黄单衣称汝南羊与许子将求改葬
因忽不见即求其丧不知处所遂招魂葬之命文学
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施遐为招魂文
旧唐书宗室傅武德二年夏县之战王师败绩永安王
孝基与内史侍郎唐俭等皆没于贼后谋归国为刘武
周所害高祖为之发哀废朝三日赐其家帛千匹贼平
购其尸不得招魂而葬之
杨绍宗妻王氏华州华阴人也初年二岁所生母亡为
继母鞠养至年十五父征辽而没继母寻亦卒王乃收
所生及继母尸柩并立父形像招魂迁葬讫庐于墓侧
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永徽中诏曰故杨绍宗妻王氏因心为孝率性成道年
迫桑榆筋力衰谢以往在隋朝父没辽左招魂迁葬负
土成坟竭此老年亲加板筑痛结晨昏哀感行路永言
志行嘉尚良深宜标其门闾用旌敏德赐帛三十段粟
五十石
宋史淳化中有言昭成太子嬖妾张氏于都城西佛寺
招魂葬其父母僭差踰制上怒遣昭宣使王继恩验问
李濂招魂葬答问嘉靖丁酉冬十二月十日汴马生
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北赴南省试渡河走冰坏其舟溺而死求其尸踰月
不可得其家诣招魂葬焉乃质于李子曰招魂葬有
诸李子曰史传有之礼家之所不取也吾闻葬也者
藏也所以藏其形于地下以安厝也故椁周于棺棺
周于身非身无棺非棺无椁也苟无其身而招魂葬
焉则于义为窒于德为悖于礼为不物何也亡者不
可以假存无者不可以伪有也是故礼经无招魂葬
之文汉魏以还或有冒为之者而袁瑰荀组干宝孔
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衍之徒咸著论以非之可谓通幽明之故知鬼神之
情者矣且人之死也归神于天归形于地故延陵季
子曰骨肉复归于土命也若魂气则无不之也是故
圣人制为殡葬之礼本以掩厥形骸不以安魂为事
既葬之日迎神而返于家盖孝子之心不忍一日离
也诗曰祖考来格知自外至也又曰神保聿归归其
幽冥也故墓以瘗骨庙以栖神此古今之通礼也乃
若失形于彼穿圹于此志石明器无柩可依若堂若
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防虚文是尚反乎人情盭乎圣典王者所宜禁也嗟
乎闭灵爽于沈魄之域是不仁也树松楸于空椁之
冢是不知也仁知亡而人之道熄矣岂孝子事其亲
之心哉由是知招魂之葬乃委巷之陋习非先王之
遗制也岂可乎哉曰招魂之篇见诸楚辞何也曰非
是之谓也古者人死则使人以其上服升屋而号曰皋
某复遂以其衣三招之乃下以覆尸盖犹冀其复生
也而荆楚之俗或以是施之生人故宋玉悯其师屈
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原无罪放逐恐其魂散而不复还乃托帝命假巫语
以招之欲以复其精神延其年寿而尽爱以致祷耳
岂谓招魂而葬之邪曰桥山之冢葬其衣冠何也曰
好事者为之也案大戴礼孔子论黄帝生而人得其
利百年死而人畏其神百年亡而人用其教百年史
称黄帝在位百年寿百十有一岁岂其骑龙上天之
事乎世传葬衣冠于桥山者谬也曰然则当如之何
曰阖宅眷属宜于遭溺之地备迎神之礼括发徒跣
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号呼于涂而迎之以归祠庙以妥之木主以依之祝
辞以告之牲醴俎豆以飨之哭泣擗踊以哀之三年
而除其服岁时举祀如常仪则庶乎其可也
分尸葬
谯周三巴记巴国有乱巴国将军曼子请师于楚许以
三城楚王救巴巴国已平楚使请城曼子曰藉楚之灵
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克弭祸难诚许楚王城持头往谢楚王城不可得也乃
自刎以头予楚楚子叹曰吾得臣如巴曼子何以城为
以上卿礼葬曼子头巴国葬其身亦以上卿礼
三国志关羽传吴主权送羽首于曹公以诸侯礼葬其
尸骸
旧唐书颜真卿传禄山既陷洛阳杀留守李憕御史中
丞卢奕判官蒋清以三首遣段子光来徇河北真卿恐
摇人心乃诈谓诸将曰我识此三人首皆非也遂腰斩
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子光密藏三首异日乃取三首冠饰草续支体棺敛祭
葬为位恸哭
通鉴唐德宗时朱泚攻奉天浑瑊力战却之泚复攻城
将军高重捷与泚将李日月战于梁山之隅破之乘胜
逐北贼伏兵擒之其麾下十馀人奋不顾死追夺之乃
斩其首弃其身而去麾下收之入城上亲抚而哭之尽
哀结蒲为首而葬之赠司空朱泚见其首亦哭之曰忠
臣也束蒲为身而葬之
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殉葬
檀弓陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬
定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉
葬子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当
养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二
子者之为之也于是弗果用
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊已曰如我死则必
大为我棺使吾二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬
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非礼也况又同棺乎弗果杀
诗秦风黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是
诗也
交交黄鸟
止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其
穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身
交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行维此仲行百
夫之防临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如可赎
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兮人百其身 交交黄鸟止于楚谁从穆公子车针虎
维此针虎百夫之禦临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我
良人如可赎兮人百其身
左传文公六年秦伯任好卒以子车氏之三子
奄息仲行针虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟
君子曰秦穆之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世
犹诒之法而况夺之善人乎诗曰人之云亡邦国殄瘁
无善人之谓若之何夺之今纵无法以遗后嗣而又收
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其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复东征也
成公二年八月宋文公卒始用殉 十年晋侯疾病如厕
陷而卒小臣有晨梦负公以登天及日中负晋侯出诸
厕遂以为殉
定公三年春二月辛卯邾子在门台临廷阍以
瓶水沃廷邾子望见之怒阍曰夷射姑旋焉命执
之弗得滋怒自投于床废于炉炭烂遂卒
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先葬以车五乘殉五人
庄公
下急而好洁故及是
明英宗实录天顺八年正月己巳帝大渐召皇太子至
榻前谕之曰殉葬非古礼仁者所不忍众妃不要殉葬
宪宗即位遵之
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读礼通考卷八十五
(也今五世反葬/亦仁恩之心也)
(王安石曰先王之制为长子三年服之如此其重则/其哀戚不可不称是也三号而遂行哀不足矣孔子)
(中无所不之也季子其时奉君命出使而有私丧不/敢将其尸柩以归只得葬于齐地故言死而骨肉归)