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读礼通考-清-徐乾学卷六十五

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钦定四库全书
　读礼通考卷六十五　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节二十八
　　　诔
周礼春官太祝作六辞以通上下亲疏远近六曰诔(注/诔)
(谓积累生时德行以锡之命主为其辞/此有文雅辞令难为者故太祝主之)
太史遣之日读诔(注遣谓祖庙之庭大奠将行时也人/之道终于此累其行而读之太师又)
(帅瞽廞之而作谥瞽史知天道使共其事言王之诔谥/成于天道○疏遣谓大遣奠故以遣谓祖庙之奠人之)
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(道终于此者以未葬已前孝子不忍异于生仍以生礼/事之至葬送形而往迎魂而反则以鬼事之故既葬之)
(后当称谥乃诔生时之行而读之此经诔即累也王之/诔谥成于天道者曾子问唯天子称天以诔之注引公)
(羊传制谥于南郊瞽史既知天道又于南郊祭天之所/称天以诔之是王之谥成于天道也若然先于南郊制)
(谥乃于遣之日读/之葬后则称谥)
　(黄度曰瞽诔其德行故作/谥史记其言动故读诔)
曾子问贱不诔贵幼不诔长礼也(注诔累也累列生时/行迹诔之以作谥谥)
(当由尊/者成)唯天子称天以诔之(注以其无尊焉春秋公羊/说以为读诔制谥于南郊)
(若云受之/于天然)
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诸侯相诔非礼也(注礼当言诔于天子也天子乃使太/史赐之谥○疏谓贱不得累列贵者)
(之行而为谥幼不得累列长者之行而作谥所以然者/凡谥表其实行当由尊者所为若使幼贱者为之则名)
(欲光扬在上之美有乖实事故不为也诸侯及大夫其/上有尊者为之作谥天子则更无尊于天子者故于南)
(郊告天示若有天命然不敢自专也非但贱不诔贵平/敌相诔亦为不可故云诸侯相诔非礼也既贱不诔贵)
(案襄十三年左传楚子囊为共王/作谥者春秋乱世不能如礼也)
檀弓鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右马
惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰他日
不败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢
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在白肉公曰非其罪也遂诔之(注诔其赴敌/之功以为谥)士之有诔
自此始也(注记礼失所由来也周虽以士为/爵犹无谥也殷大夫以上为爵)
　(陆元辅曰春秋传庄公十年夏六月书公败宋师于/乘丘败在宋不在庄公于记则败在庄公不在宋有)
　(此不同愚案释文作马惊败而无绩字一本并无惊/字当时只是马惊败尔不预军之胜负也故郑注云)
　(马惊奔失列集说舍郑不从而以大崩解之是真有/败绩之事不几与春秋刺谬乎长乐陈氏谓庄公败)
　(于二人未死之前宋人败于二人既死之后春秋书/其战故详其终记人记其诔姑述其始而已此亦调)
　(人之辞考之左传非其实也愚又案左传子产曰若/未能登车射御则败绩厌覆是惧何暇思获彼败绩)
　(字与此败绩字正同非大崩败绩之谓也○又曰诔/者哀死而述其行之辞如哀公诔孔子之类非必有)
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　(谥也郑注每解诔为/谥而集说仍之误矣)
鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉
尼父(注诔其行以为谥也相佐也言孔子死无佐助我/处位者尼父因其字以为之谥○疏孔子以哀公)
(十六年夏四月己丑日卒哀公欲为作谥作谥宜先列/其生时行状谓之为诔曰天不遗耆老莫相予位焉者)
(作诔辞也言上天不置孔子无复佐助我处于位也呜/呼哀哉伤痛之辞也尼父尼则谥也父且字甫是大夫)
(之美称称字而/谥之尼父也)
　(陈浩曰作谥者先列其生之实行谓之诔大圣之行/岂容尽列但言天不留此老成而无有佐我之位者)
　(以寓其伤悼之意而已尔称孔丘/者君臣之辞此与左传之言不同)
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左传哀公十有六年夏四月己丑孔丘卒公诔之曰旻
天不吊不憖遗一老俾屏余一人以在位(注吊至也憖/且也屏敬也)
子赣曰君其不没于鲁乎夫子之言曰礼失则昏名失
则愆失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也
称一人非名也(注天子称一人/非诸侯之名)君两失之
　列女传柳下惠死门人将诔之妻曰将诔夫子之德
　邪则二三子不如妾知之也乃诔曰夫子不伐兮夫
　子之不竭兮夫子之信诚而与人无害兮柔屈从俗
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　不强察兮蒙耻救民德弥大兮虽遇三黜终不弊兮
　岂弟君子永能厉兮嗟呼惜哉乃下世兮庶几遐年
　今遂逝兮呜呼哀哉魂神泄兮夫子之谥宜为惠兮
后汉书文苑传大司马吴汉薨光武诏诸儒诔之杜笃
于狱中为诔辞甚高帝美之赐帛免刑
　刘熙释名诔累也累列其事而称之也
　晋中兴书郤超死之日贵贱操笔为诔者四十馀人
　文心雕龙周世盛德有铭诔之文大夫之材临丧能
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　诔诔者累也累其德行旌之不朽也夏商已前其详
　靡闻周虽有诔未被于士又贱不诔贵幼不诔长在
　万乘则称天以诔之读诔定谥其节文大矣自鲁庄
　战乘丘始及于士逮尼父卒哀公作诔观其憖遗之
　切呜呼之叹虽非睿作古式存焉至柳妻之诔惠子
　则辞哀而韵长矣暨乎汉世承流而作扬雄之诔元
　后文实烦秽沙麓撮其要而挚疑成篇安有累德述
　尊而阔略四句乎杜笃之诔有誉前代吴诔虽工而
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　他篇颇疏岂以见称光武而改盼千金哉傅毅所制
　文体伦序孝山崔瑗辨絜相参观序如传辞靡律调
　固诔之才也潘岳搆意专师孝山巧于序悲易入新
　切所以隔代相望能徵厥声者也至如崔骃诔赵刘
　陶诔黄并得宪章工在简要陈思叨名而体实繁缓
　文皇诔末旨言自陈其乖甚矣若夫殷臣诔汤追褒
　玄鸟之祚周史歌文上阐后稷之烈诔述祖宗盖诗
　人之则也至于序述哀情则触类而长傅毅之诔北
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　海云白日幽光雰雾杳冥始序致惑遂为后式景而
　效者弥取于工矣详夫诔之为制盖选言录行傅体
　而颂文荣始而哀终论其人也暧乎若可觌道其哀
　也悽焉如可伤此其旨也
　珊瑚钩诗话诔者累其素履而质之鬼神也
　　　行状
　文心雕龙状者貌也礼貌本原取其事实先贤表谥
　并有行状状之大者也
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　金石例行状惟韩退之状董公如式
　朱子语录韩公董晋行状稍长
　　　　乾学案朱子嫌昌黎董晋行状稍长然朱子
　　　　作张魏公行状多至二卷盖行状不妨详言
　　　　之亦视其人尔长短不可限也
李翱百官行状奏凡人之事迹非大善大恶则众人无
由知也故旧例皆访问于人取行状以为依据今之作
行状者非其门生而即其故吏莫不虚加仁义礼智妄
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言忠肃惠和或言盛德大业远而愈光或云正道直言
没而不朽曾不能直叙其事故善恶混然不可明至如
许敬宗李义府李林甫国之奸臣也其使门生故吏作
行状既不指其事实虚称道忠信以加之则可以侈于
房玄龄魏徵裴炎徐有功矣此不惟其处心不实苟欲
虚美于所受恩之地而已由是事失其本文害于理而
行状不足以取信若使指事书实不饰虚言则必有人
知其真伪不然者纵使门生故吏为之亦不可以谬作
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德善之事而加之矣今请作行状者不要虚说仁义礼
智忠肃惠和盛德大业正言直道芜秽简册不可取信
但指事说实直载其词则善恶功迹皆据事足以自见
矣假令傅魏徵但记其谏诤之辞自足以为正直矣如
傅段秀实但记其倒用司农寺印以追逆兵又以象笏
击朱泚自足以为忠烈矣今之为行状者都不指其事
率以虚辞称之故无魏徵之谏诤而加之以正直无秀
实之义勇而加之以忠烈者皆是也其何足以为据
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　(苏明允曰所恃以作铭者止在行状而状又不可信/嗟夫难哉世道交丧人尽劫也贪者劫财黠者劫名)
　(其黠之尤者乘时愦乱刺取国家大故与人闾殊绝/惊爆之事以夸大其祖父明以爚乱青史幽以欺谩)
　(鬼神胥自行/状之失实始)
　　　书牍
司马氏书仪讣告亲友书○尊卑长幼如常日书仪粗
生纸直书其事勿为文饰
朱子家礼某亲某人以某月某日得疾不幸于某月某
日弃世专人讣告月日哀子某泣血某亲某人(案礼丧/称哀子)
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(哀孙祭称孝子孝孙而书仪于父亡则称孤子母亡则/称哀子父母俱亡则称孤哀子不知何所据也凡礼中)
(所言孤子如当室及不纯采之类皆谓己孤之子非谓/所自称也而郑氏礼注亦云三十以下无父称孤明三)
(十以上不得为孤也今既行古礼父母丧俱宜称/哀子然世俗相承已久恐卒难变或欲随俗亦可)
书仪致赙襚状○具位姓某某物若干右谨专送上某
人灵筵聊备赙仪(财物曰赙仪衣服曰/襚仪香酒曰奠仪)伏惟歆纳谨状
(年月日具位/依常式封皮)状上某官(灵/筵)具位某谨封(此是亡者官尊/其仪乃若此若)
(平交及降等即状内无年封皮用/面签题曰某人灵筵下云状谨封)
家礼赙奠状式○具官姓某某物若干右谨专送上某
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官某公灵筵聊备赙仪(香茶酒食/则云奠仪)伏惟歆纳谨状年月
日具位姓某状
书仪谢赙襚书(今三年之丧未卒哭不发书/多令侄孙及其馀亲发谢书)具位某某
物若干右伏蒙尊慈以某(发书/者名)某亲违世(大官云/薨没)特赐
赙仪(禭奠/随事)下诚不任哀感之至谨具状上谢谨状年月
日具位某状上某位某谨封(此与尊仪也如平交即改/尊慈为仁私赐为贶去下)
(诚字后云谨奉陈谢谨状/无年封皮用面签馀如前)
慰大官门状○某位姓某右某谨诣门屏祇慰某位伏
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听处分谨状年月日具位某状
慰平交○某位姓某右某祇慰某官谨状月日具位姓
某状
慰人名纸○形如常但题其阴面云某郡姓名慰(此与/平交)
(已下用之若平交已下期丧亦用慰/状大功已下用起居状相面而见慰)
慰人父母亡疏状(郑仪书止一纸云月日某顿首末云/谨奉疏惨怆不次姓名顿首裴仪看)
(前人稍尊即作复书一纸月日名顿首一纸无月日末/云谨奉疏惨怆不次郡姓名顿首封时取月日者向上)
(如敌体即此单书刘仪短疏覆疏长疏三幅书凡六纸/考其词理重复如一今参取三本但尊卑之间语言轻)
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(重差异尔若别有情事自当更作手简/别幅述之若慰适孙承重者如父母法)某顿首再拜言
不意凶变先某位奄弃荣养承讣告惊怛不能己己伏
惟孝心纯至思慕号绝何以堪居(此上尊官也平交已/下止云顿首亡者官)
(尊改不意凶变为邦国不幸无官有素契改先某位为/先丈无素契为先府君母亡云先太夫人先太君无封)
(邑者止云先夫人亡者官尊即改奄弃侍养为奄捐馆/舍无官止云奄违色养平交云恭惟降等缅惟下仿此)
日月流速遽踰旬朔(或云流迈或云不居或云遽及孟/仲季春若已葬则云遽经安厝卒)
(哭则云遽及卒哭小祥/大祥禫祭各随其时)哀痛奈何罔极奈何不审自罹
荼毒(父在母亡/即云忧苦)气力何如伏乞(平交云伏愿/降等云惟冀)强加𩜾粥
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(已葬则/云疏食)俯从礼制某事役所縻(在官即云/职业有守)末由奔慰其
于忧恋无任下诚(平交已下但云末/由奉慰悲惨增深)谨奉疏(平交已下/改为状)
伏惟鉴察(降等不/用此)不备谨疏(平交已下云不宣郑裴用/不次自非有丧恐不当称)
月日具位姓某疏上(平交已下可称郡/望并改疏为状上)某位大孝(苫前/日月)
(远云哀前平交已下云哀次刘岳书/仪百日内苫前百日外云服次服前)　(封/皮)疏上某位(苫/前)
具位姓某谨封(平交已下用面签云某位苫次稍尊用/粗衔平交已下用郡望姓名状谨封)
　(重/封)疏上某所某位(尊长以小纸帖姓平/交已下直书姓某官)具位某谨封
父母亡答人状(于所尊称疏于/平交已下称状)某稽颡再拜言(平交已/下只去)
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(言字盖稽颡而后拜三年之礼/也古者受吊必拜之不问幼贱)某罪逆深重不自死灭
祸延先考(母曰先妣承重祖父云/先祖考祖母曰先祖妣)攀号擗踊五内分崩
叩地叫天无所逮及日月不居奄踰旬朔(或云遽及孟/仲季安厝卒)
(哭大小祥/禫除随时)酷罚罪苦(父在母亡即曰偏罚罪/深父先亡则母与父同)无望生全
即日蒙恩(稍尊云免平/交去此二字)祇奉几筵苟存视息伏承尊慈
俯赐慰问哀感之至不任下诚(平交云仰承仁恩特垂/慰问哀感之情言不能)
(尽降等云远蒙眷私曲加慰问哀感之深非言可论凡/遭父母丧知旧不以书来吊问是无相恤闵之心于礼)
(不当先发书若不得已须至先发当删此四句馀亲/彼虽无书吊问已因书亦当言之但不特发书尔)末
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由号诉不胜陨绝谨扶力奉疏荒迷不次谨疏月日孤
子姓某疏上(平交已下云奉状谨状父在母亡称哀子/父先亡母与父同承重者称孤孙女云孤)
(女平交/云状上)某位(座前阁下/并如常)谨空(平交/无此)　(封/皮)疏上某位孤子
姓某谨封(馀如前平/交者封皮)重封(亦如内/封皮)
与居忧人启状○某启日月流迈奄踰旬朔(安厝卒哭/大祥禫除)
(随/时)伏惟(平交已/下同前)孝心追慕沈痛难居孟春犹寒(随/时)起居
支福(支者言其毁瘠仅及支梧也称尊云动止支胜平/交云所履降等云支宜支福支和重支祐小重支)
(宜支适小轻/支立大轻)某即日蒙恩(称尊/云免)伏乞(平交已/下同前)节哀顺变
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俯从礼制某事役所縻(在官/如前)末由拜慰(称尊云造平交/云奉或云展降)
(等云/叙)其于忧恋无任下诚(平交已下但/云悲惨增深)谨奉状伏惟鉴
察(降等即不/用此二句)不备(称尊己下/云不宣)谨状月日具位姓某状上
某位(服前馀/皆如前)
居忧中与人疏状○某叩头泣血言(称尊己下/改言为启)日月流
速屡更晦朔(奄及大小/祥禫随时)攀慕号绝不自胜堪孟春犹寒
伏惟某位尊体起居万福(降等无尊体字但/云动止馀如前)某酷罚罪
苦(父在母亡则/云偏罚罪深)无复生理即日蒙恩(称尊云免平/交无此二字)祇奉
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几筵苟存视息末由号诉陨咽倍深谨扶力奉疏(云云/馀如)
(前/式)
慰人父母在祖父母亡启状(若已慰其父则/不慰其子可也)○某启祸
无故常尊祖考某位(无官有契即云几文无契即云尊/祖考府君祖母云尊祖妣某封无)
(封云尊祖/妣夫人)奄忽违世(亡者官尊云/奄捐馆舍)承讣惊怛不能己已
伏惟(恭缅/如前)孝心纯至哀恸摧裂何可胜任孟春犹寒未
审尊体何似(平交已下/云所履)伏乞深自宽抑以慰兹念某事
役所縻(在官/如前)末由趋慰其于忧想无任下诚(平交/如前)谨奉
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状(云云如前式○若其人父母已亡则此慰祖父母状/改痛毒罔极为痛苦改荼毒忧苦为凶变改强加𩜾)
(粥为深自抑割去大孝至孝字改/苫前为座前谨空苫次为足下)
祖父母亡答人启状○某启不图凶祸先祖考(祖母云/先祖妣)
奄忽弃背痛苦摧裂不自胜堪专介临门伏蒙尊慈特
赐书尺慰问哀感之至不任下诚(仁恩眷/私随等)孟春犹寒(亦/随)
(时/)伏惟某位尊体起居万福(平交/如前)某即日侍奉幸免他
苦末由诣左右展泄徒增哽塞谨奉状上谢不宣(极尊/云不)
(备/)谨状
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慰人伯叔父母姑亡○某启不意凶变尊伯父某位(伯/母)
(叔父母姑随时/降等改尊为贤)奄忽倾逝(亡者官尊云/奄捐馆舍)承问惊怛不能
已己伏惟亲爱敦隆哀恸沈痛何可堪胜孟春犹寒尊
体何如伏乞深自宽抑以慰远诚某事役(云云如/前式)
伯叔父母姑亡答人慰○某启家门不幸几伯父(伯叔/母准)
(此姑曰几家/姑不言封)奄忽弃背摧痛酸楚不自堪忍伏蒙尊慈
(云云如前式○无/父母者不云侍奉)
慰人兄弟姊妹亡○比慰人伯叔父母亡启状但改尊
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伯父为尊兄(亦曰令兄弟曰令弟姊曰令姊妹曰令妹/平交已下改为贤若彼有兄弟姊妹数人)
(须言行第或官封姊妹无封/者称其夫姓云某宅令姊妹)亲爱为友爱(馀并/同)
兄弟姊妹亡答人慰○比伯父母亡答人状但改几伯
父为家兄(弟曰舍弟姊曰家姊妹曰小妹/有数人者须言行第不必言封)改弃背为丧
逝(馀并/同)
慰人妻亡○比慰人伯叔父母亡状但改尊伯父为夫
人郡县君(无封即/云贤閤)即改倾逝为薨逝改惊怛为惊愕改
亲爱敦隆为伉俪义重改哀恸为悲悼(馀并/同)
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妻亡答人○比伯叔父母亡答人但改家门为私家几
伯父奄忽弃背为室人奄忽丧逝摧痛为悲悼(馀并/同)
慰人子侄孙亡○某启伏承(平交已下/为切承)令子某位(侄曰/令侄)
(孙曰令孙平交已下为贤无官/者称秀才若有数人须言行第)遽尔天没不胜惊怛伏
惟(恭缅/同前)慈哀隆深悲恸沈痛何可堪胜(馀并/同)慰人伯叔
父母状改宽抑为抑割
子孙亡答人状○比妻亡答人慰启但改私家为私门
室人奄忽丧逝为小子某(亡者名也侄曰/少侄孙曰幼孙)遽尔夭折改
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悲悼曰悲念(馀并同○自叔伯父母已下今人多只用/平时往来状止于小简言之虽亦可行但)
(裴郑有此式古人/风义敦笃当如此)裴郑又有慰外祖父母舅姨妻父母
外甥三殇及僧尼并亲戚相吊等书今并删去
拟祖父母父母亡谢人吊赙会葬不行躬谢疏
　(丘浚曰案世俗既葬之后凡有亲戚朋友来吊祭赙/葬者其哀子必具衰绖躬造其门拜之谓之谢孝有)
　(不行者怪责丛焉谓之不知礼遂使居丧者舍几筵/朝夕之奉缧然衰绖奔走道涂信宿旅次甚至浃旬)
　(经月不归者往往有之此礼行之已久世俗习以为/常考之古礼无有也今拟为书一通既襄事后即命)
　(子弟遍奉诸亲朋之来祭葬者备述所以不躬拜谢/之故待释服之后然后行之谨录于此以备采取知)
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　(礼君子既当以礼自处又当以礼/处人痛革世俗非礼之礼可也)
家礼某稽颡再拜言某罪逆深重不自死灭祸延先考
(母则曰先妣承重则/曰先祖考先祖妣)幸而克襄大事皆赖诸亲相助之
力(非亲戚则/曰诸贤)既蒙下吊(平交以下/则曰临吊)又赐厚奠(止有赙则/曰赙仪止)
(有奠则/曰祭奠)逮其送往又辱宠临(如不送葬/去此二句)感德良深莫知
所报欲效世俗具衰绖踵门拜谢奈缧然重服哀痛在
躬远离几筵非独古无此礼亦恐贤人君子之不忍见
也故不敢以俗礼上渎高明(平交以下/去上字)伏惟尊慈特赐
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鉴察哀感之至无任下诚谨此代谢荒迷不次谨疏日
月孤子(母丧称哀子俱亡即称孤哀子/承重者称孤孙哀孙孤哀孙)姓名疏上某位
(座/前)谨空(平交以下/去此二字)封皮重封并同前
　　　吊祭文
　白虎通德论天子闻诸侯薨使大夫吊之吊辞曰皇
　天降灾子遭离之呜呼哀哉天王使臣某吊
　　　　乾学案吊辞之古者宜数贾太傅之吊屈原
　　　　班孟坚虽东汉人所述吊辞当又在太傅之
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　　　　先也
朱子家礼祭文式○维几年岁次某干支某月干支越
干支朔若干日干支忝亲某官姓某等谨以清酌庶羞
之奠致祭于某亲某官某公之柩云云尚飨
　赵璘因话录代宗独孤妃薨赠贞懿皇后将葬尚父
　汾阳王在邠州以其子尚主之故欲致祭遍问诸从
　事皆云自古无人臣祭皇后之仪汾阳曰此事须得
　柳侍御裁之时予外伯祖殿中侍御史(讳芳字/伯存)掌汾
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　阳书记奉使在京师以书亟召之既至汾阳迎笑曰
　有切事须藉侍御为之遂说祭事殿中君初亦对如
　诸人既而曰礼缘人情令公勋德不同常人且又为
　国姻戚自令公始亦谓得宜汾阳曰正合子仪本意
　殿中君草祭文其官衔之首称驸马都尉郭暧父其
　中叙特恩许致祭之意辞简礼备汾阳览之大喜
　(何孟春曰文章有简短可称者宋欧阳文忠奉母丧/过某郡郡守属同官为祭文戒之留意书云孟轲之)
　(贤母之教也夫人有子如/轲死复何憾文忠大赏之)
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　(徐㶿笔精宋张子韶祭洪宗宣曰维某年月日某官/谨以清酌之奠致祭于某官之灵尚飨其子洪迈深)
　(感其情今世祭文滥觞可厌使人人如子韶不知省/许多纸笔黄云文以足言言以足志如子韶云云不)
　(几于没字碑乎岂可为制惟武庙祭靳文僖曰朕在/东宫先生为傅朕即帝位先生为辅朕今渡江闻先)
　(生讣呜呼哀哉则/言简意尽者也)
　(附/)陶潜自祭文岁惟丁卯律中无射天寒夜长风气
　萧索陶子将辞逆旅之馆永归于本宅故人凄其相
　悲同祖行于今夕羞以嘉蔬荐以清酌候颜已冥聆
　音愈漠呜呼哀哉茫茫大块悠悠高旻是生万物余
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　得为人自余为人逢运之贫箪瓢屡罄絺绤冬陈含
　欢谷汲行歌负薪翳翳柴门事我宵晨春秋代谢有
　务中园载耘载耔乃育乃繁欣以素牍和以七弦冬
　曝其日夏濯其泉勤靡馀劳心有常閒乐天委分以
　至百年惟此百年夫人爱之惧彼无成愒日惜时存
　为世珍没亦见思嗟我独迈曾是异兹宠非已荣涅
　岂吾缁捽兀穷庐酣饮赋诗识运知命畴能罔眷余
　今斯化可以无恨寿涉百龄身慕肥遁从老得终奚
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　所复恋寒暑逾迈亡既异存外姻晨来良友宵奔葬
　之中野以安其魂窅窅我行萧萧墓门奢侈宋臣俭
　笑王孙廓兮已灭慨焉已遐不封不树日月遂过匪
　贵前誉孰重后歌人生实难死如之何呜呼哀哉
　　　哀辞
　文心雕龙哀者依也悲实依心故曰哀也以辞遣哀
　盖下泪之悼故不在黄发必施夭昏昔三良殉秦百
　夫莫赎事均夭横黄鸟赋哀抑亦诗人之哀辞乎暨
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　汉武封禅而霍子侯暴亡帝伤而作诗亦哀辞之类
　矣及后汉汝阳王亡崔瑗哀辞始变前代然履突鬼
　门怪而不辞驾龙乘云仙而不哀又卒章五言颇似
　歌谣亦仿佛乎汉武也至于苏慎张升并述哀文虽
　发其情华而未极心实建安哀辞惟伟长差善行女
　一篇时有恻怛及潘岳继作实踵其美观其虑善辞
　变情洞悲苦叙事如傅结言摹诗促节四言鲜有缓
　句故能义直而文婉体旧而趣新金鹿泽兰莫之或
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　继也原夫哀辞大体情主于痛伤而辞穷乎爱惜幼
　未成德故誉止于察惠弱不胜务故悼加乎肤色隐
　心而结文则事惬观文而属心则体奢奢体为辞则
　虽丽不哀必使情往会悲文来引泣乃其贵尔
　摭言裴晋公下世文宗赐御制一篇置于灵座之上
　(曾肇曰墓铭埋之墓/中哀辞刻之冢上)
　　　(附/)招
　楚辞章句招魂者宋玉之所作也(补注李善以招魂/为小招以有大招)
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　(故/也)
　招者召也以手曰招以言曰召
　大招者屈原之所作也或曰景差
　　　挽歌
左傅鲁哀公十一年吴子伐齐将战齐将公孙夏命其
徒歌虞殡(疏虞殡者谓启殡将虞/之歌也今人谓之挽歌)
　庄子绋讴所生必于斥苦(司马彪注云绋引柩索也/斥疏缓苦用力也引绋所)
　(有讴者为人用力慢/缓不齐促急之也)
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　谯周法训挽歌者高帝召田横至尸乡自毙从者不
　敢哭而不胜其哀故作此歌以寄哀音焉
　干宝搜神记挽歌者丧家之乐执绋者相和之声也
　挽歌辞有薤露蒿里二章出田横门人横自杀门人
　伤之悲歌言人如薤上露晞灭也亦谓人死精魂归
　于蒿里故有二章至李延年乃分为二曲薤露送王
　公贵人蒿里送士大夫庶人使挽者歌之
　崔豹古今注薤露蒿里并哀歌也本出田横门人横
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　自杀门人伤之为作悲歌至孝武时李延年乃分二
　章为二曲薤露送王公贵人蒿里送士大夫庶人使
　挽歌者歌之亦呼为挽歌
　(欧阳询曰挽歌非始于田横案谯子法训云有丧而/歌者或曰彼为乐丧也有不可乎谯子对曰四海遏)
　(密八音何乐丧之有曰今丧有挽歌者何以哉谯子/曰周闵云盖高帝召田横至于尸乡亭自刎奉首从)
　(者挽至于宫不敢哭而不胜哀故为歌以寄哀音彼/则一时之为也邻有丧舂不相里有殡不巷歌引柩)
　(人衔枚岂乐哀者邪庄子曰绋讴以生必于斥苦司/马彪注曰绋引柩索也斥疏缓也苦用力也引绋所)
　(以有讴歌者为人有用力不齐故促急之也春秋左/传曰鲁哀公会吴伐齐其将公孙夏命歌虞殡杜预)
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　(曰虞嫔送葬歌示必死也史记绛侯世家曰周勃以/吹箫乐丧然则挽歌之来久矣非始起于田横然谯)
　(氏引礼文颇有明据/故并存以俟通博)
　何承天纂文薤露今人挽歌
　困学纪闻左传有虞殡庄子有绋讴挽歌非始于田
　横客也
续汉书礼仪志礼登遐羽林孤儿巴俞擢歌者六十人
晋书礼志汉魏故事大丧及大臣之丧执绋者挽歌新
礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌声哀切遂以为
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送终之礼虽音曲摧怆非经典所制违礼设衔枚之义
方在号慕不宜以歌为名除不挽歌挚虞以为挽歌因
唱和而为摧怆之声衔枚所以全哀此亦以感众虽非
经典所载是历代故事诗称君子作歌惟以告哀以歌
为名亦无所嫌宜定新礼如旧诏从之
成帝咸康七年皇后杜氏崩有司奏依旧选公卿以下
六品子弟六十人为挽郎诏停之○孝武帝太元四年
皇后王氏崩有司奏选挽郎三十四人诏停之
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　续晋阳秋武陵王晞未败四五年中喜为挽歌自摇
　大铃使左右唱和
　陶潜拟挽歌辞有生必有死早终非命促昨暮同为
　人今旦在鬼录魂气散何之枯形寄空木娇儿索父
　啼良友抚我哭得失不复知是非安能觉千秋万岁
　后谁知荣与辱但恨在世时饮酒不自足(一/)在昔无
　酒饮今旦湛空觞春醑生浮蚁何时更能尝肴案盈
　我前亲旧哭我傍欲语口无音欲视眼无光昔在高
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　堂寝今宿荒草乡一朝出门去归来夜未央(二/)荒草
　何茫茫白杨亦萧萧严霜九月中送我出远郊四面
　无人归高坟正岧峣马为仰天鸣风为自萧条幽室
　一以閒千年不复朝千年不复朝贤达无奈何向来
　相送人各自还其家亲戚或馀悲他人亦己歌死去
　何能道托体同山阿(三/)
　裴启语林袁山松善音乐旧歌有行路难曲辞疏质
　山松好之乃文其辞句婉其节奏每因酣醉继歌之
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　听者流涕初羊昙善唱桓伊能挽歌及山松行路难
　继之时谓之三绝时张湛好于斋前种松柏而山松
　出游好作挽歌人谓湛屋下陈尸山松道上行殡
宋书文帝元嘉十七年元皇后崩诏停选挽郎
　谢绰宋拾遗录太祖常召颜延之傅诏频日寻觅不
　值太祖曰但酒店中求之自当得也傅诏依方觅果
　见延之在酒肆裸身挽歌了不应对他日醉醒乃往
梁书武帝天监元年葬长沙郡王懿给挽歌二部
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谢机卿傅机卿免官居宅在白扬石井朝中交好者载
酒从之时左丞庾仲容亦免归二人意志相得并肆情
诞纵或乘露车游历郊野醉则执铎挽歌不屑物议
北史齐文宣帝丧朝士多作挽歌十首择其善者用之
魏收阳休之等不过一二篇唯卢思道得八篇故时号
八美卢郎
通典唐元陵之制属三缪练绋于辒辌车为挽凡六绋
各长三十丈围七寸执绋挽士虎贲千人皆白布裤褶
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白布介帻分为两番挽郎二百人皆服白布深衣白布
介帻助之挽两边各一绋挽歌二部各六十四人八人
为列执翣品官左右各六人皆服白布褠衣白布介帻
左右司马各八人皆戴白布武弁服白襡布(谓襦/长)无领
缘并执铎代哭百五十人衣帻与挽歌同至时有司引
列于辒辌车之前后其百官制鸿胪寺司仪署令掌挽
歌三品以上六行三十人六品以上四行十六人皆白
练褠衣皆执铎帗
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唐书承天皇帝倓追号迎丧既至李泌为挽辞二解述
倓志命挽士唱之
卫国文懿公主薨帝素所爱自制挽歌群臣毕和
代宗皇后独孤氏薨诏群臣为挽辞帝择其尤悲者令
歌之
　(程敏政文母王宜人挽诗序略挽诗之作何昉乎左/氏之歌虞殡庄生之绋讴古乐府之蒿里薤露皆是)
　(也然考其实乃当时送葬执引者声之以相其力尔/顾近世为之者异于是闵其人命之不淑则近于黄)
　(鸟之诗本于人子所追慕则近于蓼莪陟岵之诗颂/彼之善寄此之哀虽不相知可以请托为之习于见)
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　(闻遂成故事不如此则人且有无可用情之讥盖士/夫之告哀乞诗类于俗人之饭僧追荐势不能自己)
　(也/)
　(章懋郑君挽诗序略挽诗何始乎其仿诸古虞殡之/歌乎盖送葬者歌以挽柩即庄周氏之所谓绋讴者)
　(也汉田横死吏不敢哭但随柩叙哀以为挽歌厥后/相承遂以薤露送王公贵人蒿里送大夫士庶是则)
　(哀死之辞而因以为引绋者之所歌也近世士大夫/于故旧交游之丧或相去数千百里不能匍匐往吊)
　(执绋临穴于是乎有哭之以诗者则非复为挽柩之/用而徒以寄其哀耳盖一变矣又有孝子慈亲不忍)
　(死其亲而托诸能言之士为诗以哀之则今之挽诗/是矣是又一变也夫以生不相知而哀其死不几于)
　(涕之无从者乎然以孝子慈亲之故不逆其情与其/人之平生有足哀者则为是以泄其哀事虽非古其)
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　(亦庶乎礼之/以义起者欤)
　(湛若水李氏哀挽诗序昔者琴张有桑户之歌子贡/以为非礼二子皆学于孔子孔子于是日哭则不歌)
　(而曰邻有丧舂不相里有殡不巷歌挽歌可有乎情/有哀乐皆发而为歌故曰其啸也歌古之哀死有诔)
　(有薤露之歌故招魂大招亦歌也挽歌果可无乎甘/泉子曰丧死职哀歌不可有也挽歌不可无也夫挽)
　(者挽也歌者相也大凡举重必歌以相力忧悲愉佚/皆于是焉见之多出于发愤之所为作也古之君子)
　(其生也人爱之其死也人哀之哀之不能无挽挽之/不能无相相之不能无言言之不能无声声之不能)
　(无音以成文焉此挽/歌之所为作也变也)
　(丘浚曰古人挽歌专用之以齐众力至于今世舁柩/者犹歌之辞虽鄙俚亦是叹人生必死死者不可复)
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　(回之意非若近世所谓挽诗者父祖物故子孙为之/遍千世之能诗者为之甚至死已数十年犹追为之)
　(者失古意矣唐宋以来固有是作然皆平日交游有/契谊之旧有亲比之好一旦闻其死而哀伤之自发)
　(于言尔近世作诗者与其人乃至有素昧平生无/半面之识一日之雅者亦皆强作之大无谓也)
　(何孟春曰导舆执绋藉诸永言以助其力始自春秋/之世薤露蒿里等差具在而汉魏来别为有韵之章)
　(唯大臣之丧有之然则今挽诗之作其唯为大臣作/者为有本乎今世士大夫为人作挽诗一听其子若)
　(孙其同产戚属请托以为不必相知且厚而颂彼之/善寓此之哀不必若人皆章白于世众所惜者吾不)
　(知其言于何徵涕于何从出而作者习焉为常遂成/故事予尝慨之然则诗之追挽于大臣者予得而序)
　(其实矣生而称颂于人则没而见痛悼于人固宜昔/贤有旷百世其久道其墓而歔欷数千里其远无一)
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　(日雅闻其云亡而相吊哭者诗之所由作感于物动/于中发于咏歌自弗能已文子兴叹晋原贾生续骚)
　(湘水休文怀旧齐代子昂览古蓟丘燕公五咏杜甫/八哀下逮宋元抆泪挥毫情各有寄天下后世之所)
　(痛悼实在斯文岂独于一家/所戚一时知且厚者而已哉)
　
　
　
　
　读礼通考卷六十五