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读礼通考-清-徐乾学卷六十三

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钦定四库全书
　读礼通考卷六十三　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节二十六
　　　讳
曲礼卒哭乃讳(注敬鬼神之名也讳辟也生者不相辟/名卫侯名恶大夫有名恶君臣同名春)
(秋不/非)礼不讳嫌名二名不偏讳(注为其难辟也嫌名谓/音声相近若禹与雨丘)
(与区也偏谓二名不一一讳也孔子之/母名徵在言在不称徵言徵不称在)逮事父母则讳
王父母不逮事父母则不讳王父母(注逮及也谓幼孤/不及识父母恩不)
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(至于祖名孝子闻名心瞿讳之由心此谓庶/人适士以上庙事祖虽不逮事父母犹讳祖)君所无私
讳(注谓臣言于君前不/避家讳尊无二也)大夫之所有公讳(注辟君/讳也)诗书
不讳临文不讳(注为其/失事正)庙中不讳(注为有事于高祖则/不讳曾祖以下尊无)
(二也于下/则讳上)夫人之讳虽质君之前臣不讳也(注臣于夫/人之家思)
(远也质/犹对也)妇讳不出门(注妇亲远于/宫中言辟之)大功小功不讳入竟
而问禁入国而问俗入门而问讳(疏卒哭前犹以生事/之则未讳至卒哭后)
(服已受变神灵迁庙乃神事之敬鬼神之名故讳之讳/避也生不相避名名以名质故言之不讳死则质藏言)
(之则感动孝子故讳之也嫌名谓若禹与雨音同而义/异丘与区音异而义同如此者不讳必其音同义同乃)
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(始讳也孔子言徵不言在言在不言徵者案论语云足/则吾能徵之矣是言徵也又云某在斯是言在也大夫)
(之所有公讳者人于大夫之所止得避公家之讳不得/避大夫讳所以然者尊君讳也若兼为大夫讳则君讳)
(不尊也或云大夫所有公讳者君及大夫讳耳亦无己/之私讳夫人君之妻质对也夫人本家所讳臣虽对君)
(前而言语不为讳也臣于大夫之家恩远故不讳注妇/亲远于宫中言辟之者陈铿问云杂记母之讳宫中讳)
(妻之讳不举诸某侧也此则与母讳同何也田琼荅曰/杂记方分尊卑故详言之曲礼据不出门大略言之尔)
(母讳远妻讳近则亦宜言也但所辟者狭尔大功小功/不讳者古者期亲则为讳陈铿问曰亦为父乎自己亲)
(乎田琼答曰杂记云卒哭而讳王父母兄弟世父叔父/姑姊妹子与父同讳父讳齐衰亲也然则大功小功不)
(讳矣熊氏云大功亦讳小功不讳若小功与父同讳则/亦讳之知者杂记云王父母兄弟世父叔父姑姊妹子)
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(与父同讳是父之世叔父及姑姊妹以下/皆为之小功父为讳故已从父为之讳)
　(马融曰始死而讳是之死而致死之不仁也卒哭而/不讳是之死而致生之不智也圣人知其然故将葬)
　(则有赐谥易名之礼卒哭则有舍旧讳新之令以明/生事于此毕鬼事于此始也礼不讳嫌名若曾子不)
　(以讳晰而不称昔/者裼裘之类是也)
　(卢植曰庙中不讳者不/讳新君压于祖祢也)
　(王肃曰祝则名/君不讳君也)
　(田琼曰杂记母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧此/妇讳与母讳同者杂记分尊卑此据不出门大略言)
　(之/尔)
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　张子曰言不逮事父母则不讳王父母此尤非义理
　虽今之人情犹未有不讳祖者也又如以木铎徇于
　庙曰舍故而讳新如是则此说又不用也又如先君
　以献武讳二山则是虽数世祖犹讳也是难于信书
　(方悫曰公所无私讳则私之尊不申于公故也私所/有公讳则公之尊无往而不申故也范献子聘于鲁)
　(而不知先君之讳则入/门可以不问其讳乎)
　(马睎孟曰曲礼言王父母则于己为祖者也杂记言/王父母则于父为祖者也于父为祖则于己为曾祖)
　(而其服则小功于父为世父叔父姑则于己为从祖/祖姑而其服亦小功于父为姊妹则于己为姑而其)
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　(服则期与大功凡此以父为之讳而讳之是大功小/功有所谓讳也大功小功不讳言其不与父同讳者)
　(而/已)
　　　　乾学案曾祖父母古礼齐衰三月后世齐衰
　　　　五月马氏言其服小功非也
　(胡铨曰君所无私讳栾针于晋君之前名其父书是/也诗书不讳诵诗读书是也临文不讳文谓文章也)
　(旧云礼/文恐非)
　(吕大临曰君所无私讳庙中不讳犹君前臣名父前/子名也大夫之所有公讳庙中下则讳上其义同也)
　(陈祥道讲义曰凡言于大夫之所则众所当讳者皆/讳也玉藻云士于君所言大夫没矣则称谥若字名)
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　(士与大夫言名士字大夫于大夫所有公讳无私讳/然则大夫之名亦固有众所当讳者是所谓公讳也)
　(言公讳则君与大夫凡/所当讳者皆在其中矣)
　(刘彝曰死而不讳则安忍而忘亲二名而均讳则易/犯而难辟圣人知其然为之讳名之礼使之卒哭而)
　(讳所以尽爱敬之心二名不/偏讳所以适言语之便也)
檀弓卒哭而讳(注讳避/其名)生事毕而鬼事始已(注谓不复/馈食于下)
(室而鬼神祭/之己语辞也)既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而
讳新(注故为高祖之/父当迁者也)自寝门至于库门(注百官所在库/门宫外门明堂)
(位曰库门天子皋门○疏前既执木铎以命宫中又出/宫从寝门至于库门寝门路门库门是鲁之外门也百)
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(官及宗庙所在之次至库门咸使知之也鲁三门故至/库门尔若天子五门则至皋门故郑引明堂位云库门)
(天子皋/门也)
二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称
在
　(方悫曰夫子曰不在颛臾而在萧墙之内若此则言/在不称徵也又曰夏礼吾能言之杞不足徵若此则)
　(言徵不/称在也)
杂记卒哭而讳(注自此而鬼神事/之尊而讳其名)王父母兄弟世父叔
父姑姊妹子与父同讳(注父为其亲讳则子不敢不从/讳也谓王父母以下之亲讳是)
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(谓士也天子/诸侯讳群祖)母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧与从
祖昆弟同名则讳(注母之所为其亲讳子孙于宫中不/言妻之所为其亲讳夫于其侧亦不)
(言也孝子闻名心瞿凡不言人讳亦为其相感动也子/与父同讳则子可尽曾祖之亲也从祖昆弟在其中于)
(父轻不为讳与母妻之亲同名重则讳之○疏王父母/谓父之王父母于己为曾祖父母正服小功不合讳以)
(父为之讳故子亦同于父而讳之兄弟是父之兄弟于/己为伯叔正服期父亦为之期是子与父同是有讳也)
(世父叔父是父之世父叔父于己为从祖也正服小功/不合讳以父为之讳故已从父而讳姑谓父之姑也于)
(己为从祖姑在家正服小功出嫁缌麻不合讳以父为/之讳故已从父而讳姊妹谓父之姊妹于己为姑在家)
(正服期出嫁大功九月是己与父同为之讳也天子诸/侯讳群祖者以其天子七庙诸侯五庙故知讳群祖母)
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(与妻二者之讳与己从祖昆弟名同则为之讳不但宫/中旁侧其在馀处皆讳不但为母妻而讳若从祖昆弟)
(身死亦/为讳也)
过而举君之讳则起(注举犹言也起立/者失言而变自新)与君之讳同则
称字(注谓诸臣之名也○疏过谓过误也/若过误言君之讳则起而改变自新)
玉藻于大夫所有公讳无私讳(注公讳若言语/所辟先君之名)凡祭不
讳庙中不讳(注谓祝嘏之辞中有先君之名者/也凡祭祭群神庙中上不讳下)教学临
文不讳(注为惑未知者○疏有公讳无私讳者谓士及/大夫言但讳君家不自私讳父母也崔氏云谓)
(伯叔之讳尔若至亲则不得言庾云谓士与大夫言有/名字同己祖祢名字皆不得讳辟敬大夫故也凡祭谓)
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(社稷山川百神也祝嘏辞中有先君之名不讳之也庙/中上不讳下若有事于祖则不讳父也有事于父则讳)
(祖教学谓师长也教人若讳疑误后生也临文/谓简牒及读法律之事也若讳则失于事正也)
　(陈浩曰公讳本国先君之/讳也私讳私家之讳也)
　(范钟曰自士于大夫止临文不讳论士大夫交际与/名讳之法先之以事君之礼继之以卿大夫士交际)
　(之礼盖次第等级士知有大夫大夫知有君其义然/也贵贵尊贤之义并行不悖于其下然后同心协志)
　(一德以尊于天子制礼之意深矣不特其生为然也/周人以讳事神名终将讳之然君所无私讳庙中不)
　(讳而义达于上下贯于幽明矣教学临文/岂可以一日之避就而失万世之经哉)
王制太史典礼执简记奉讳恶(注简记策书也讳先王/名恶忌日若子卯○疏)
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(奉犹进也谓奉进/于王以所讳所恶)
　(刘彝曰此夏殷太史之职主典国之礼法凡有大礼/大事则执简记以考正其仪天子行禘祫会远祖于)
　(太庙则奉其讳若日月有可恶而斋戒恐惧以俟天/谴则奉其恶日于天子所以佐佑一人惕厉脩德若)
　(天地有大灾变三辰失其常度咎徵作于四时札瘥/刑于四国皆天子之所恶也周官太史掌建邦之六)
　(典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都/鄙之治正岁年以叙事于官府颁告朔于邦国而小)
　(史掌邦国之志奠系世辨昭穆若/有事则诏王之忌讳大略皆同也)
周礼春官小史诏王之忌讳(注先王之名为讳○疏先/王死日为忌名为讳者告)
(王当辟/此二事)
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左传桓公六年申繻曰周人以讳事神名终将讳之(注/君)
(父之名固非臣子所斥然礼既卒哭以木铎徇曰舍故/而讳新谓舍亲尽之祖而讳新死者故言以讳事神名)
(终将讳之自父至/高祖皆不敢斥言)
孟子讳名不讳姓姓所同也名所独也
　白虎通德论太古之时所不讳者何尚质也故臣子
　不言其君父之名故礼记曰朝日上值不讳正天名
　也
通典晋孙毓七庙讳字议乙丑诏书班下尊讳唯从宣
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皇帝以来京兆府君以上皆不别著案礼士立二庙则
讳王父以下天子诸侯皆讳群祖亲尽庙迁乃舍故而
讳新尊者统远卑者统近贵者得申贱者转降盖所以
殊名位之数礼上下之序也先代创业之主唯周追王
夏殷以前未有闻焉显考以下谓之亲庙亲庙月祭属
近礼崇周武王时诸盩为显考庙周人以讳事神固不
以追王所不及而阙正庙之讳也礼大夫所以公讳又
曰子与父同讳明君父之讳臣子不可以不讳也范献
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子聘于鲁问具敖之山鲁人以其乡对曰先君献武之
讳也此时献武己为远祖邻国大夫犹以犯讳为失归
而作戒著于春秋大晋龙兴弘崇远制损益因改思臻
其极以为京兆府君以上虽不追王列在正庙臣下应
讳礼有明义宜班下讳字使咸知所避上崇寅严之典
下防僭同之谬
束晰不得避讳议元康七年诏书称咸宁元年诏下尊
讳风伯雨师皆为训诂又公官文书吏人上事称引经
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书者复多回避使大义不明诸经傅咸言天神星宿帝
王称号皆不得变易本文但省事言语临时训避而已
太常博士华简言案周礼大宗伯职云槱燎祀司中司
命风伯雨师此礼文正称应如丙辰诏书不改其名事
下五府博议贼曹属束晰议案风伯之名所由来远其
在汉魏固已有之非晋氏避讳始造此号也若以异于
周礼宜当变改则今国家行事神物称号多因近代不
皆率古盖亦简易以从仍旧随时之制不足悉变唯雨
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师之名实由避讳宜如旧称
魏王肃已迁主讳议高皇讳明皇帝既祔迁高皇主尚
书来访宜复讳不及引殷家或乃同名答曰殷家以甲
乙为字既二名不偏讳且殷质故也礼所谓舍故而讳
新诸侯则五代不讳天子之制恐不得与诸侯同五代
则不讳也春秋鲁讳具敖二山五代之后可不复为讳
然已易其名则故名不复讳也犹汉元后父名禁改禁
中为省中至今遂以省中为称非能为元后讳徒以名
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遂行故也春秋时晋范献子适鲁名其二山自以为不
学当献子时鲁不复为二名讳而献子自以为犯其讳
直所谓不学者也礼曰诗书临文庙中皆不讳此乃谓
不讳见在之庙不谓己毁者也文王名昌武王名𤼵成
王时颂曰克昌厥后骏𤼵尔私箕子为武王陈洪范曰
使羞其行而邦其昌厉王名胡其子宣王时诗曰胡不
相畏先祖于摧其孙幽王时诗曰哀今之人胡为虺蜴
此则诗书不讳明验也案汉氏不名讳尝曰臣妾不得
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以为名字其言事不讳盖取诸此也然则周礼其不讳
时则非唯诗书临文庙中其馀皆不讳矣今可太祖以
上去墠乃不讳讳三祖以下尽亲如礼唯诗书临文庙
中不讳自此以后虽百代如汉氏故事臣妾唯不得以
为名字其言事不讳所谓魏国于汉礼有损益质文随
时亦合尊之大义也
晋武帝太始二年正月有司奏故事皇后讳与帝讳俱
下诏曰礼内讳不出宫而近代讳之非也勿下
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晋江统上言台选臣叔父春为安成郡宜春县令与县
同名故事皆得改选臣以为父祖改选者盖以臣子开
地不为父祖之身也今身名所加亦施于臣子吏人系
属朝夕从事官位之号𤼵言所称若指实而语则违经
典讳尊之义若托辞回避则有废官擅犯宪制名号繁
多士人殷富至使有受宠皇朝出身宰牧而令吏人不
得表其官称子孙不得言其位号上名严父下为臣子
体例不通若改易私名以避官称则违春秋不夺人亲
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之义臣以为身名与官职同者宜与触父祖名为比体
例既合于义为弘元康七年尚书敕自今已后诸身名
与官职同者与触父祖讳同例
东晋康帝讳岳大学言被尚书符解列尊讳无旧诂是
五山之大名案释山篇曰山大而高曰嵩今取讳宜曰
嵩如辞体训宜详其嵩议未允当更精详礼文正上徐
禅议谨案辄关博士王质胡纳许翰议案尔雅无旧训
非可造立五山之名取其大而高也其诗曰于皇时周
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陟其高山高山则岱衡华恒也周礼谓之五岳诗人谓
之高山字无诂训而有二名今若举名别之宜曰高取
义为训宜如前曰嵩
晋右将军王遐司马刘昙父名遐昙求解职事博士谢
诠曰案礼诸侯讳祖与父大夫士并讳伯父母及姑又
父子之所天尊无以比宜听解职博士许干议曰案礼
君子不夺人亲故孝经云资父以事君而敬同是以为
尊者讳为亲者讳昙自列父与将军同名圣朝垂恩不
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许昙解可使换官
晋博士孔晁上书犯帝讳后自上又触讳而引诗书不
讳临文不讳有司奏以慢论诏曰晁自理顷所称引虽
不与今相值然情有所由其特原之然则自今以后三
帝讳情亦瞿然长吏以上足闲礼法可如旧科其馀散
官以下但有谬语者不可具责又古者内讳不出宫但
勿听以为名字至于吾名但在见避过礼其或过谬皆
勿却问以烦简书也又都官曹奏以吴兴郡上事有春
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字犯会稽郑太妃讳下制书推之王彪之谓今皇太后
临朝奏事诣太后为故应复犯会稽太妃讳不都官郎
傅让尚书王劭议并谓不应复讳尚书陆讷等并谓故
应讳王尚书谓朝臣所讳君之母妻讳者以是小君故
耳君之所生非小君也亦不上讳榜非群下所应讳且
琅邪夏侯太妃章郡恭惠君章皇太妃讳并不颁下令
天下同讳宜更详之右丞戴谧议云朝臣所讳君之母
妻施于小君非君之所生所生之讳不上讳榜非群下
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所宜讳也窃谓如此则不唯奏事太后不应讳而已恐
门号县名亦不宜改颁于天下而阖朝之臣陈事不避
悠悠人吏犯者不问官号独易馀莫之讳将于大体有
不通邪父之所讳子无不讳君之所讳臣其不讳乎施
于小君诚有其文母以子贵亦有明义若以事经至尊
应讳但奏御太后不讳一朝之事讳不并行复是所疑
众官皆从尚书令王彪之议凡训体宪章经典无文者
则当准己行之旧令议者所从是右丞议也案右丞议
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云门县改名既颁天下则朝臣不得不讳意以为门县
名以犯先帝所生之讳故先帝时改之与明穆皇后临
朝除光禄勋字义体同尔并皆颁下著令知官名之改
非颁下令人皆讳之也谓上书奏事诣先帝今上书为
讳耳太后及朝臣并应讳之义今者奏事诣太后何讳
之有而乃称太后制书远推之乎议又喻以父之所讳
窃以父子天性君臣异族君之所讳何必尽同元明哀
三帝之朝无以所生之讳颁于天下令人皆同讳则臣
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不同子之一隅也明臣之所讳君之母妻讳者讳小君
之讳耳且四海之人皆小君之臣妾非所生之臣妾也
以小君之讳列于讳榜故天下同讳所生之讳不列讳
榜故天下不同讳于时主相贤明朝多隽彦今所应准
而议云非今所议窃所未达又云母以子贵三帝之母
不以子贵邪议又云章皇太妃之喻殆非今嫌既不解
哀帝所生何以独非今嫌又今上即位所生李淑妃讳
何以不颁下天下与简文皇帝顺皇后讳率土同讳之
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乎中兴有八帝迄今上五帝有所生岂可四帝所生普
天下不讳而简文帝所生独率土同讳乎谓王尚书傅
郎议为允
晋书礼志孝武帝太元十三年召孔安国为侍中安国
表以黄门郎王愉名犯私讳不得连署求解有司议云
名终讳之有心所同闻名心瞿亦明前诰而礼复云君
所无私讳大夫之所有公讳无私讳又云诗书不讳临
文不讳岂非公义夺私情王制屈家礼哉尚书安众男
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臣先表中兵曹郎王祐名犯父讳求解职明诏爰𤼵听
许换曹盖是恩出制外耳而顷者互相瞻式源流既启
莫知其极夫皇朝礼大百僚备职编官列署动相经涉
若以私讳人遂其心则移官易职迁流莫己既违典法
有亏政体请一断之从之
通典东晋孝武泰元十九年七月义兴太守褚爽上表
称太子名下太学议助教臧焘议案礼记云父前子名
君前臣名又云君之于嗣子亲则父也尊则君也如此
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则太子虽国之储贰犹同于臣列以君前臣名之义言
则爽表未为失礼然史籍所载人臣与人主言及上表
未有称太子名者今省无先比即其验也昔武皇帝代
尚书仆射山涛启事称皇太子而不言名涛中朝名士
必详典式其不称名当有理趣特以皇太子储君名讳
尊重不敢指斥故耳古今异仪礼有损益今依仗前贤
固循先比则爽表所称为违旧准徐乾议礼记曰夫人
之讳虽质君之前臣不讳也案夫人国之小君君之一
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体太子之母也而尚不讳则太子何嫌乎又礼君前臣
名父前子名又周公告父皆称武王名益可明矣徐邈
议云左传周人以讳事神名终将讳之记云卒哭而讳
皆周礼也名之与谥并是人伦所以相称殷尚质无讳
义其遇名字如姓位耳箕子答武王而邦其昌知于时
未有讳也周公于成王六年始制周礼曲备节文而讳
名称谥然犹临文不讳庙中不讳故周颂有克昌厥后
先儒以为宗庙咏歌上不讳下即是父前子名也
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南齐书武帝时步兵校尉王慈以朝堂讳榜非古旧制
上表曰夫帝后之德绸缪天地君人之亮蝉联日月至
于名族不著昭自方策号谥聿宣载伊篇籍所以魏臣
据中以建议晋主依经以下诏朝堂榜志讳字悬露义
非绵古事殷中世空失资敬之情徒乖严配之道若乃
式功鼎臣赞庸元吏或以勋崇或由姓表故孔悝见铭
谓标叔舅子孟应图称题霍氏况以处一之重列尊名
以止仁无二之贵夤冲文而止敬昔东平即世孝章巡
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宫而洒泣新野云终和熙见似而流涕感循旧类尚或
深心矧观徽迹能无恻隐今扃禁嵚邃动延车盖若使
銮驾纡览四时临阅岂不重增圣虑用感宸衷愚谓空
标简第无益于匪躬直述朝堂宁亏于夕惕伏惟陛下
保合万国齐圣群生当删前基之弊轨启皇齐之孝则
诏付外详议
开元礼卒哭而讳名凡父之所讳子亦讳之母之所讳
不言于内妻之所讳不言于其侧
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唐会要武德九年太宗初即位谓侍臣曰准礼名终为
讳之前古帝王亦不生讳其名故周文王名昌周诗克
昌厥后春秋时鲁庄公名同十六年经云齐侯宋公同
盟于幽惟近代诸帝皆妄为节制特令生避其讳理非
通允宜有改张因诏曰依礼二名义不偏讳尼父达圣
非无前指近世以来曲为节制两字兼避废阙已多率
意而行有违经诰今宜依据礼典务从简约仰效先哲
垂法将来其官号人名及公私文籍有世及民两字不
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连读并不须避
贞观二十三年高宗即位先是太宗二名令天下不连
言者勿避至是始改官名犯先帝讳者
高宗永徽二年十月七日尚书左仆射于志宁奏言依
礼舍故而讳新故谓亲尽之祖今皇祖弘农府君神主
上迁请依礼不讳从之
显庆五年正月一日诏孔宣设教正名为首戴圣贻范
嫌名不讳比见抄写古典至于朕名或阙其点画或随
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便改换恐六籍雅言会意多爽九流通义指事全违诚
非立书之本自今已后缮写旧典文书并宜使成不须
随义改易
武后长安二年正月麟台监兼左庶子王方庆上言谨
案典籍所载人臣与人主言及上表言未有称皇太子
名者当为太子皇储不敢指斥晋尚书仆射山涛启事
称皇太子不言名涛中朝名士必详典故其不称名应
有凭准朝官尚犹如此宫臣讳则不疑今东宫殿及门
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名皆触犯临事论启回避甚难孝敬皇帝为皇太子时
改弘教门为崇教门沛王为太子改崇贤馆为崇文馆
皆避名讳以遵典礼此则成例并为轨模伏请改换从
之
睿宗延和元年贾曾除中书舍人固辞以父名忠同音
议者以为中书是曹司名又与曾父音同字别于礼无
嫌曾乃就职
顺宗永贞元年十二月改淳州为蛮州睦州还淳县为
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清溪县横州淳风县为从化县淳于姓改为于以音与
宪宗名同也论者以古不讳嫌名若禹与雨丘与区临
文不讳若文王名昌武王名𤼵周诗曰克昌厥后又曰
一之日觱𤼵鲁庄公名同春秋曰同盟于幽宣公名午
书曰陈侯午卒之类是也今古时变故广避焉初宪宗
为广陵王顺宗诏下将册为皇太子数日兵部尚书王
诏上陈请改名绍本名与宪宗讳同时君子非之曰皇
太子亦人臣也东宫之臣当请改尔奈何非其属而遽
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请改名以避东宫岂为礼事上邪左司员外郎李蕃曰
历代故事皆因无经学之臣而失之卒不可复正多此
类是时韦贯之为监察御史名与东宫同独不请改既
而下诏以陆淳为给事中改名质充皇太子侍读贯之
不得已乃上疏改其名大臣溺于风俗以为细事而不
正之非故事也
　韩愈讳辨愈与李贺书劝贺举进士贺举进士有名
　与贺争名者毁之曰贺父名晋肃贺不举进士为是
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　劝之举者为非听者不察也倡而和之同然一辞皇
　甫湜曰若不明白子与贺且得罪愈曰然律曰二名
　不偏讳释之者曰谓若言徵不称在言在不称徵是
　也律曰不讳嫌名释之者曰谓若禹与雨丘与区之
　类是也今贺父名晋肃贺举进士为犯二名律乎为
　犯嫌名律乎父名晋肃子不得举进士若父名仁子
　不得为人乎夫讳始于何时作法制以教天下者非
　周公孔子欤周公作诗不讳孔子不偏讳二名春秋
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　不讥不讳嫌名康王钊之孙实为昭王曾参之父名
　晰曾子不讳昔周之时有骐期汉之时有杜度此其
　子宜如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者
　乎汉讳武帝名彻为通不闻又讳车辙之辙为某字
　也讳吕后名雉为野鸡不闻又讳治天下之治为某
　字也今上章及诏不闻讳浒势秉饥也(浒势秉饥为/近太祖太宗)
　(世祖玄宗庙讳也盖太祖名虎太/宗名世民世祖名炳玄宗名隆基)惟宦官宫妾乃不
　敢言谕及机以为触犯(以谕为近代宗庙讳以机为/近玄宗庙讳代宗讳豫玄宗)
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　(讳见/上)士君子言语行事宜何所法守也今考之于经
　质之于律稽之以国家之典贺举进士为可邪为不
　可邪凡事父母得如曾参可以无讥矣作人得如周
　公孔子亦可以止矣今世之士不务行曾参周公孔
　子之行而讳亲之名则务胜于曾参周公孔子亦见
　其惑也夫周公孔子曾参卒不可胜胜周公孔子曾
　参乃比于宦者宫妾则是宦者宫妾之孝于其亲贤
　于周公孔子曾参者邪
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　　　　乾学案二名不偏讳等语本是经昌黎作律
　　　　曰者盖唐以此入律令中也
文宗开成元年十一月中书舍人崔龟从奏前婺王府
参军宋昴与御名同十年不改昨日参选追验正身更
改稍迟殊戾敕旨宜殿两选
武宗会昌六年四月二十日敕中外官寮有名与御名
同者及文字点画相似今后即任奏改音韵相近文字
点画不同不在奏改之限
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僖宗咸通十二年七月侍御史李溪以进状内字与庙
讳音同罚一季俸复执奏曰臣案礼记不讳嫌名又职
制律诸犯庙讳嫌名不坐注云若禹与雨谓声同而字
异也今若受罚是违典律乃免之
昭宗天祐元年九月二十九日中书门下奏太常寺止
敔两字敔上字犯御名请改曰肇从之
五代会要后唐天成元年六月十二日敕朕闻古者酌
礼以制名惧废于物取其难犯而易避贵便于时况徵
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在二名抑有前例恭以太宗皇帝自登宝位不改旧称
时则臣有世南官以民部靡闻曲避止禁连呼朕以眇
躬托于人上冀遵圣范非敢有废文书内所有二字但
不连称并不得回避如是臣下之名不欲与君亲同字
者任自更改务从所便庶体予怀○三年正月诏曰本
朝列圣及新追四庙讳近日章奏偏旁文字皆阙点画
凡当出讳止避正呼若违避于偏旁则亏阙于文字宜
从朴素庶便公私此后凡庙讳但避正文其偏旁文字
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不在减少点画又八月诏曰凡有姓犯庙讳者改以本
望为姓
废帝清泰二年五月中书门下奏御名上一字与诸王
相连案太宗玄宗庙故事人臣诸王合避相连字改从
单名
晋天福三年二月中书门下奏礼经云礼不讳嫌名二
名不偏讳注云嫌名谓声音相近若禹与雨丘与区也
二名不偏讳孔子之母名徵在言在不称徵言徵不称
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在此古礼也唐太宗玄宗二名皆讳人姓与国音声相
近是嫌名者亦改姓氏与古礼有异若庙讳平字即不
讳馀侧若讳侧字即不讳平声所讳字正文及偏旁皆
阙点画望令依今式施行敕朝廷之制今古相沿道在
人弘礼非天降况以方开历数虔奉祖宗虽逾孔子之
文爽周公之训冀崇孝行永载简编所为二名及嫌名
事依唐朝施行
历代名臣奏疏宋胡安国上奏曰臣昨列职经筵专以
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春秋进读缘春秋正文有渊圣御名方奏劄未及进禀
得罪去国后闻礼官建议乞以他字易之定读为威其
经傅本字即不改易事已施行臣今奉旨纂修于经傅
本字既有诏令可遵即未委臣所纂修出于己见援引
他经子史有犯渊圣御名者亦许依本字书写或当迁
避有所疑惑臣闻古者不以名为讳尧典称有鳏在下
曰虞舜则尧舜者固二帝之名而尧典乃虞氏史官所
作直载其君之名而不避也周人以谥易名于是有讳
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礼然临文不讳二名不偏讳载在礼律其义明白孔子
作春秋凡书周鲁事虽婉其文至于名讳并依本字若
襄王名郑而书卫侯郑匡王名班而书曹伯班简王名
夷而书晋侯夷恭王名丐而书晋士丐庄公名同而书
同盟于幽僖公名申而书戊申朔襄公名午而书陈侯
午定公名宋而书宋仲几是也案春秋书成当恭王之
朝哀公之世丐乃恭王之名也夷即三世之穆也定即
哀公之考也午即皇考之庙讳也而笔削之际并无回
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避春秋为尊君父而作仲尼岂不恭者书法如此义亦
可知自汉以来此义不行臣子习为谄谀而不知恭顺
之实则有易人之名以彻为通者易人之姓以庄为严
者易甲乙之纪以丙为景者易郡县之号以还淳为清
溪者又其甚则父名晋肃而子不敢应进士举者忌讳
既繁名实愈乱本朝沿习汉唐故事未暇尽革恭惟陛
下天纵聪明既尊春秋之书以宣圣德宜用春秋之法
以断政事凡所施设动以春秋从事即有拨乱反正之
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功臣所纂修缮写进本援引他经子史之类欲乞应犯
圣朝庙讳不可迁避者依太常博士王晢所奏春秋解
例并依监本空阙点画于渊圣御名亦不改易本字覆
以黄纸庶几名实不乱上遵春秋之法亦以消臣子谄
谀之端向孟轲氏钦王之义明恭顺之实
　合璧事类讳非古也夫所谓讳者讳死而不讳生也
　故礼卒哭乃讳以木铎徇于路曰舍故而讳新释之
　者曰故谓高祖新谓新死者然则讳之为讳为死者
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　设审矣亦孰知其又有不讳者也礼不讳嫌名二名
　不偏讳逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳
　王父母且不止此也君所无私讳是私讳不讳于公
　也大夫所有公讳是公讳不讳于私也诗书不讳临
　文不讳为其失事正也庙中不讳为其有事于高祖
　则不讳曾祖以下尊无二也夫人之讳虽质君之前
　臣不讳为臣之于夫人之家恩远也妇讳不出门为
　妇之亲远于宫中则避之也大功小功不讳是为其
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　属渐疏也是又其不讳者也夫惟其讳者如彼而其
　不讳者又如此是礼也盖亦周公之所创乎案周礼
　小史王有事诏王之忌讳而释者乃曰讳先王名而
　左氏传举申繻之言亦谓周人以讳事神名终将讳
　之舍是未之前闻焉故自周人之讳行而后名始尊
　盖讳之者所以尊其名也虽然讳虽行矣犹未至如
　后日之悉也故诵其诗读其书容或有不能尽避者
　汉犹是也迨魏晋而下以至于我国朝士大夫之不
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　尚讳者亡几然至于讳嫌名讳二名又并其生者而
　讳之谄也况其他乎吾于是知其非古矣○晋咸和
　元年当徵苏峻司徒王导欲出王舒为外援乃拜抚
　军将军会稽内史舒上疏以父名会不作会稽廷尉
　以字同音异于礼无嫌舒陈状音虽异而字同乞换
　他郡于是改会为郐
　孔氏丛说羊祜为荆州刺史及卒有遗爱州人为讳
　其名改户曹为辞曹焉○范晔父名楚金故为文皆
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　以今为兹
　颜氏家训梁武小名阿练皆呼练为绢乃谓销鍊物
　为绢物○有讳铜者呼铜为铁乃谓梧桐树为白铁
　树便以戏笑尔○宋殷淳字子孚与何勖共食孚羹
　尽勖曰益殷莼羹勖司空无忌子也淳徐辍箸曰何
　无忌惮
　挥麈录张垍乃张说之子敬翔为敬晖之孙本朝刘
　温叟以父名岳终身不听乐至其孙几乃自度曲预
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　修乐书可笑○欧阳文忠公父名观文多避之如碧
　落碑在绛州龙兴宫之类苏东坡祖名序文多云引
　或作叙近为文者或仿此不知两先生之意也
　(程大昌演繁露左氏曰周人以讳事神名终将讳之/言周人常时固尝避其君上之名不敢斥言矣至事)
　(神之际则虽他时尝避者亦正读无避盖不敢申其/尊于所尊也此之谓以讳事神名也及嗣君继立则)
　(前君之名亦必讳之是谓终将讳之也本朝著令则/分名讳为二正对时君之名则命为御名若先朝帝)
　(名即改名为讳是为庙讳也若汉时则未如此分故/孝宣改旧名病己而更其名以为询其诏曰古者天)
　(子之名难知而易讳今百姓上书触讳以犯罪者朕/甚怜之其更名询其触讳在令前者赦之则是名讳)
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　(未分也唐太宗朝不讳世字李/世绩皆并世名之自见本项)
　(洪迈容斋随笔唐人避家讳甚严固有出于礼律之/外者李贺应进士举忌之者斥其父名晋肃以晋与)
　(进字同音贺遂不敢试韩文公作讳辨论之至切不/能解众惑也旧唐史至谓韩公此文为文章之纰缪)
　(者则一时横议可知矣杜子美有送李二十九弟晋/肃入蜀诗盖其人云裴德融讳皋高锴以礼部侍郎)
　(典贡举德融入试锴曰伊讳皋向某下就试与及第/困一生事后除屯田员外郎与同除郎官一人同参)
　(右丞卢简求到宅卢先屈前一人入前人启云某与/新除屯田裴员外同祇候卢使驱使官傅语曰员外)
　(是何人下及第偶有事不得奉见裴苍遽出门去观/此事尤为乖刺错简求皆当世名流而所见如此语)
　(林载崔殷梦知举吏部尚书归仁晦托弟仁泽殷梦/唯唯而己无何仁晦复诣托之至于再三殷梦敛色)
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　(端笏曰某见进表让此官矣仁晦始悟己姓殷梦讳/也案宰相世系表其父名龟从此又与高相类且父)
　(名晋肃子不得举进士父名皋子不得于主司姓高/下登科父名龟从子不得列姓归人于科籍揆之礼)
　(律果安在哉后唐天成初卢文纪为工部尚书新除/郎中于邺公参文纪以父名嗣业与同音竟不见邺)
　(忧畏太过一夕雉经于室文纪/坐谪石州司马此又可怪也)
　(叶时礼经会元小史曰有事则诏王忌讳王制亦曰/太史执简记奉讳恶小史太史之属故奉讳诏讳之)
　(职同夫周人以讳事神名终将讳之此左氏之语也/然达孝莫如周公周公作周礼名苟可讳则周公知)
　(所避矣今考之周礼文王名昌而醢人亦曰昌本麋/臡武王名𤼵而小行人则曰时聘以𤼵四方之禁周)
　(公名旦鸡人曰掌呼旦以嘂百官是犹曰君前不自/讳也成王名诵大司乐曰兴道讽诵言语掸人曰诵)
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　(王志瞽矇曰讽诵诗甚至官名谓之诵训胡为而亦/不为君讳乎由是观之则周人以讳事神之说左氏)
　(之语诬也不思文王名昌武王名𤼵而诗曰克昌厥/后骏𤼵尔私周人不讳于诗矣鲁庄公名同襄公名)
　(午而春秋曰同盟于幽陈侯午卒孔子不讳于春秋/矣汉儒记礼乃曰诗书不讳临文不讳庙中不讳嫌)
　(名不讳二名不偏讳亦知其讳之非而广为是说尔/孟子讳名不讳姓之语毋亦为人子者不忍自斥其)
　(父祖之名而他则未尝讳也然则太史之奉讳恶小/史之诏忌讳果为何事邪曰此则如地官诵训所谓)
　(掌道方慝以诏辟忌之类是也人君行事当知就善/而避恶即吉而忌凶所谓忌者非谓忌日也君子有)
　(终身之忧故忌日不乐此则孝子慈孙之心尚何待/于小史之诏彼郑康成徒见忌讳之文属于系世昭)
　(穆之下故以死日为忌名为讳岂知王制之所谓讳/恶者以恶事之当讳避尔小史之所谓忌讳者其亦)
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　(讳恶忌避之义欤自此义不明后世乃有以讳而易/人之名者以讳而易人之姓者汉史之书蒯彻为通)
　(庄周为严是也嫌名而讳荀卿为孙是也二名而讳/世民为人是也甚至讳恶益繁避忌愈众有广行之)
　(讳有梁山坏之讳愚者违礼以为孝谄者献谀以为/忠吾恐周公孔子之爱君父不如是之屑也故因小)
　(史之诏忌讳而为是论以祛汉儒之惑而/明周礼之疑以附韩文公胡文定公之辨)
　(刘基集殷尚无讳讳自周始然亦不如后世之甚后/稷名弃文王讳昌武王讳𤼵成王讳诵孔子父讳纥)
　(而洪范周颂大雅春秋皆不避甚至厉王名胡而僖/王亦名胡齐蔡文侯昭侯相去五世皆名中魏安同)
　(父名屈同之长子亦名屈襄阳罗氏名靖而父亦名/靖此虽不可为训未闻其为不孝之人也呜呼人之)
　(孝思不独避讳讳固当避/何至使人改邑改姓乎)
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　(敖英东郭赘言古礼亲死卒哭宰夫执木铎命于宫/中曰舍故而讳新或问余曰舍故者舍何亲哉予案)
　(此故字先儒陈浩指高祖之父当迁者而言盖五服/上至高祖而止高祖之父则无服无服则亲尽亲尽)
　(则不讳故苏老泉族谱引亦曰自吾父以至吾之高/祖皆讳曰某其他则遂名之即此观之古者士大夫)
　(以上止讳四代之亲曲礼曰逮事父母则讳王父母/不逮事则不讳王父母即此观之古者庶人止讳一)
　(代之/亲)
　(杨瑀旭楼集子生三月之末妻以子见于父父名之/若孙见于祖祖亦名之冠于阼阶醮于客位巳冠而)
　(字之阖棺累其德行遣之日读诔定谥卒哭而讳宰/夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新礼也故生而名)
　(自始生至冠但有名也冠而字责成人之礼虑敌者/卑贱者之不敢斥其名也死而谥而讳虑子若孙之)
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　(不忍闻其名也因名而字因名之讳而谥分之为名/为字为讳为谥实则一名之用也然而名与字生之)
　(事也谥与讳死之事也今世忌讳滋多凡不/敢斥其名而槩目之曰讳此皆礼之不讲也)
　
　
　
　
　
　读礼通考卷六十三