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读礼通考-清-徐乾学卷四十八

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钦定四库全书
　读礼通考卷四十八　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节十一
　　　反哭
仪礼既夕乃反哭入升自西阶东面众主人堂下东面
北上(注西阶东面反诸其所作也反哭者/于其祖庙不于阼阶西面西方神位)
　(敖继公曰反哭于祖庙者为其棺柩从此而出也升/自西阶未变其向者升堂之路也升堂而不见故但)
　(止于西阶之上焉此亦变于尸柩在堂/之位也众主人西方东面统于主人也)
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妇人入丈夫踊升自阼阶(注辟主人也先疏反哭之礼/主人男子等 入主妇妇人)
(等后入故妇人入丈夫在位者皆踊/妇人不升西阶者由主人在西阶也)
　(敖继公曰以上文及此经考之则送/葬之行妇人次于众主人以下明矣)
主妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三(注入于室反诸/其所养也出即)
(位堂上西面也拾更也西疏自小敛奉尸侇于堂已后/主妇等位皆在阼阶上 面故知即阼阶上西面位也)
(拾更也凡成踊而拾皆主人/踊主妇踊宾乃踊故云更也)
　(敖继公曰唯主妇入于室则馀人先即位于阼矣必/入于室者以其生时于此共祭祀也入室又不见矣)
　(故出而与主人相向/而哭踊同其哀也)
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宾吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡(注宾吊者众/宾之长也反)
(而亡焉失之矣于是为甚故吊之吊者北面主人拜于/位 疏吊宾皆在堂下今升堂释辞故知为首者宾之)
(长也吊者升自西阶即曰如之何不见吊者改面之文/明升堂北面可知主人拜于位者拜于西阶上东面位)
(也/)
　(敖继公曰此吊异/于常故为之稽颡)
宾降出主人送于门外拜稽颡遂适殡宫皆如启位拾
踊三(注启位妇人入升堂丈夫即中庭之位人疏案士/丧礼朝夕哭位妇人即位于堂南上主 堂下直)
(东序西面启殡时云主人位如初/则此如启位即如朝夕哭位也)兄弟出主人拜送(注/兄)
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(弟小功以下也异/门大功亦可以归)
　(敖继公曰宾出自庙兄/弟出自殡宫亲疏之杀)
众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次(注次倚/庐也)
犹朝夕哭不奠(注是日也以虞易奠犹疏自启殡以来/常奠今反哭至殡宫 朝夕哭如前不)
(奠/尔)三虞卒哭明日以其班祔(注班次也祔卒哭之明日/祭名祔犹属也祭昭穆之)
(次而属之用疏以卒哭之祭/用刚日祔 柔日故云明日)
　(敖继公曰卒哭谓卒殡宫之哭也礼于三虞既饯之/后而遂卒哭以其明日祔于祖故不复朝夕哭于殡)
　(宫唯朝一哭夕一哭于其次而已明日三虞之次日/也班昭穆之次也祔谓祔于祖父孙与祖其昭穆同)
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　(既葬则祔之者尸柩已去神宜在/庙也祔而祭之因名其祭为祔云)
记卒窆而归不驱(注孝子往如慕反如疑为亲之在彼/ 疏往如慕者如婴儿随母而啼慕)
(反如疑者孝子不见其/亲疑精魂在彼不归)
檀弓反哭升堂反诸其所作也(注堂亲所/行礼之处)主妇入于室
反诸其所养也(注室亲所馈食之处/ 疏此皆谓在庙也)
　(陈浩曰此堂与室皆谓庙中也卒窆而归/乃反哭于祖庙其二庙者则先祖后祢)
　(方悫曰言主妇入室则升堂者主人/而已主人升堂主妇入室阴阳之义)
反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚(注/哀)
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(痛/甚)殷既封而吊周反哭而吊孔子曰殷已悫吾从周(注/悫)
(者得哀之始/未见其甚)
　(方悫曰人之始死也则哀其死既葬也则哀其亡亡/则哀为甚矣故反哭之时有吊礼焉既封而吊者受)
　(吊于圹也反哭而吊者受吊于家也吊也者所以吊/其哀而已葬虽为哀然不若反哭之哀为甚此所以)
　(谓殷/悫也)
问丧其往送也望望然汲汲然如有追而弗及也其反
哭也皇皇然若有求而弗得也故其往送也如慕其反
也如疑(注望望瞻望之貌也慕者以其/亲之在前疑者不知神之来否)求而无所得之
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也入门而弗见也上堂又弗见也入室又弗见也亡矣
丧矣不可复见已矣故哭泣辟踊尽哀而止矣(注说反/哭之义)
(也/)心怅焉怆焉惚焉忾焉心绝志悲而已矣
檀弓孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善哉为丧乎
足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其往
也如慕其反也如疑(注慕谓小儿随父母啼呼疑/者哀亲之在彼如不欲还然)子贡
曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也(注/哀)
(戚本也祭/祀末也)
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　(陈浩曰往如慕反如疑此孝子不死其亲之至情也/子贡以为如疑则反迟不若速反而行虞祭之礼是)
　(知其礼之常而不察其情之至矣夫子申言/小子识之且曰我未之能行则此岂易言哉)
　(顾眉反哭不于庙辨丧卒窆乃反哭郑注既夕礼及/檀弓皆云反哭于祖庙贾疏亦遂因之曰先祖后祢)
　(而两经俱无明文注疏执以为祖庙者只缘士丧礼/始云乃反哭入升自西阶后云宾降出主人送于门)
　(外遂适殡宫乃以未适殡宫之前哭踊在何所遂执/以为庙也夫反哭自应先至家何以言之其时尚未)
　(虞祔则新主未入庙也主未入庙宁有向祖祢哭踊/之理乎檀弓云反哭升堂反诸其所作也主妇入于)
　(室反诸其所养也此升堂与入室明指至家而言所/作谓居处于斯所养谓饮食于斯下云反而亡焉失)
　(之矣则知在家非在庙也盖士丧礼未适殡宫之前/入升自西阶云云者乃西阶即向所殡处东西面相)
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　(向而哭踊也初至家哀痛已甚主人即于向所殡处/西阶东面位主妇阼阶西面位众主人堂下东面北)
　(上有哭踊之节宾吊之故送宾而后入哭于殡宫也/西阶阼阶即殡宫之阶也其义甚明问丧云其反也)
　(如疑求而无所得之也入门而弗见也上堂又弗见/也入室又弗见也亡矣丧矣不可复见已矣此门与)
　(堂与室指家而言更明白显著即注疏亦不能强之/为庙也及考开元政和礼灵车到第入至西阶少顷)
　(升入灵座前至人以下从升此西阶即士丧礼之升/自西阶此灵座即士丧礼之遂适殡宫也司马氏书)
　(仪及家望门俱哭及门哭入至听事主人升自西阶/宾客有吊者主人拜之主人入诣灵座与亲戚皆立)
　(哭此西阶灵座亦即士丧礼之西阶殡宫也朱子家/礼与书仪同古今之礼虽异而揆之人情则一注疏)
　(之说断乎其不可信也然古人以鬼神所在则曰庙/尊言之也故殡宫亦曰庙士虞礼卒亨于庙门之外)
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　(记陈牲于庙门外郑云祭之殡宫也丧服小记无事/不辟庙门孔云殡宫门也故经记有以殡宫为庙者)
　(又丧大记甸人取所彻庙之西北厞薪孔云谓正寝/为庙神之也至反哭则经文并无庙字安得强之为)
　(庙乎惜注疏/未之深考也)
　　　　乾学案反哭不在庙而在寝顾子之言极为
　　　　有理但于经文遂适殡宫皆如启位二语终
　　　　有未合夫言遂适殡宫则其初不在殡宫矣
　　　　言皆如启位则非初西阶之位矣愚反覆檀
　　　　弓问丧诸篇未尝不欲从在寝之说而究无
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　　　　如仪礼何故不得已而亦从注疏至于顾子
　　　　所言卓然有识采之以备异闻焉
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开元礼
反哭　柩既入圹搥一鼓为一严(无鼓者量/时陈布仪)掩墓户搥
二鼓为再严内外就灵所搥三鼓为三严彻酒脯之奠
进灵车于帷外陈布仪卫(六品以下/唯陈布也)如来仪及进腰舆
入诣灵座前少顷出诣灵车后少顷舆退灵车𤼵行内
外从哭如初仪出墓门尊行者乘车马去墓百步许卑
者乘马以哭从灵车到第内外皆下车马灵车入至西
阶前回南向祝以腰舆诣灵车后少顷升入诣灵座前
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主人以下从升立于灵座东西面南上少顷腰舆降出
内外俱升诸祖父以下哭于帷东北壁下南面西上妻
及女子子以下妇人哭于灵西东面南上诸祖母以下
哭于帷西北壁下南面东上外姻哭于南厢大夫于帷
东北面西上妇人于帷西北面东上有亲宾吊哭者升
堂西向灵座哭如常其吊于庭者称痛当奈何馀如常
仪尽一哀相者引主人以下降各还次沐浴以俟虞(斩/裒)
(者沐而不栉/齐衰以下栉)
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政和礼品官丧仪
出墓门尊行者乘车马去墓百步许卑者乃乘灵车至
宅内外乘者皆下灵车入至西阶回南向少顷灵车退
主人以下升立哭于灵座东西面南上内外以次升祖
父以下哭于帷东南面西上妻及女子子以下哭于灵
座西东面南上祖母以下哭于帷西南面东上外姻丈
夫帷东北面西上妇人帷西北面东上亲宾吊如初吊
于庭者称痛当奈何哭尽哀主人以下各还次沐浴以
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俟虞
庶人丧礼
出墓门尊行者乘车马去墓百步许卑行者乃乘灵车
至宅内外皆下灵车入至西阶前回南向少顷灵车退
主人以下升立哭于灵座东西面南上内外以次升妻
及女子子以下哭于灵座西东面南上祖父以下哭于
帷东南面西上祖母以下哭于帷西南面东上外姻丈
夫帷东北面西上妇人帷西北面东上亲宾吊如初吊
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于庭者称痛当奈何哭尽哀主人以下还次沐浴以俟
虞
司马氏书仪
反哭　灵舁𤼵行亲戚以序从哭如来仪出墓门尊长
乘车马去墓百步许卑幼亦乘车马徐行勿疾驱(既夕/礼卒)
(窆而归/不驱)哀至则哭及家望门俱哭掌事者先设灵座于
殡宫灵舆至祝奉祠版置匣前藉以褥主人以下及门
下车马哭入至听事主人升自西阶丈夫从升如柩在
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听事之位立哭尽哀止(既夕礼注反哭于祖庙古今堂/室异制又祖载不在庙中故但)
(反哭于听事如昨日柩在/听事之位反诸其所作也)妇人先入立哭于堂如在殡
之位尽哀止(亦反诸其/所养也)执事者彻帘帷(妇人已/入故也)宾客有
吊者主人拜之宾客荅拜主人入诣灵座与亲戚皆
立哭如在殡之位尽哀止(开元礼主人以下到第从灵/舆入即哭于灵座今从既夕)
(礼/)宗族小功以下可以归大功异居者亦可以归
朱子家礼
反哭　主人以下奉灵车在涂徐行哭(其反如疑为亲/在彼哀至则哭)
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至家哭(望门/即哭)祝奉神主入置于灵座(执事者先设灵座/于故处祝奉神主)
(入就位椟之并出/魂帛箱置主下)主人以下哭于听事(主人以下及门/哭入升自西阶)
(哭于听事妇人/先入哭于堂)
　朱子曰反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸
　其所养也须知得这意思则所谓践其位行其礼等
　事行之自安方见得继志述事之事
　(杨复曰案先生此言盖谓古者反哭于庙反诸其所/作谓亲所行礼之处反诸其所养谓亲所馈食之处)
　(皆指反哭于庙而言也先生家礼反哭于厅事妇人/先入哭于堂又与古异者后世庙制不立祠堂狭隘)
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　(所谓厅事者乃祭祀之地/主妇馈食亦在此堂也)
遂诣灵座前哭(尽哀/止)有吊者拜之如初(谓宾客之亲密/者既归待反哭)
(而复吊檀弓曰反哭之吊也哀之/至也反而亡焉失之矣于是为甚)期九月之丧者饮酒
食肉不与宴乐小功以下大功异居者可以归
明会典品官礼
反哭　出墓门尊者乘车马去墓百步许卑者乃乘灵
车至宅内外乘者皆下灵车入至西阶前回南向少顷
灵车退祝奉神主置于灵座丧主以下升立哭于灵座
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东西向南上内外以次升祖父以下哭于帷东南面西
上妻及女子子以下哭于灵座西东面南上祖母以下
哭于帷西南面东上外姻丈夫帷东北面西上妇人帷
西北面东上亲宾吊如初哭尽哀相者引丧主以下降
各还次沐浴以俟虞
庶人礼
丧主以下奉灵车在涂徐行哭至家哭奉神主入置于
灵座丧主以下哭于听事遂诣灵座前哭尽哀有吊者
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拜之如初期九月之丧者可以饮酒食肉唯不与宴乐
小功以下大功异居者可以归
　　　虞
仪礼士虞礼特豕馈食(注馈犹归也为疏左氏传云卜/日曰牲此虞 丧祭又葬日虞)
(无卜牲之礼故/以豕体而言)
　(敖继公曰祭而用黍稷焉/曰馈食犹言馈之以食也)
侧亨于庙门外之右东面(注侧亨亨一胖也亨于㸑用/镬不于门东未可以吉也鬼)
(神所在则曰庙尊言之不疏案吉礼全左右胖此云侧/亨明亨一胖而已以虞 致爵自献宾以后无主人主)
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(妇及宾已下之俎故唯亨一胖也庙与寝别/今既葬迎魂而反神还在寝故以寝为庙)
　(敖继公曰东面谓亨者也㸑亦存焉此亨于门/外之西变于吉祭且别于奠也庙亦谓殡宫)
鱼腊㸑亚之北上(注㸑/灶)饎㸑在东壁西面(注炊黍稷曰/饎虞有亨饎)
(之㸑/弥吉)
　(敖继公曰㸑在堂下乃云/在东壁者见其近于壁也)
设洗于西阶西南水在洗西篚在东(注反吉也亦当西/荣南北以堂深)
　(敖继公曰此设洗在西亦/以主人位于西阶上故也)
尊于室中北牖下当户两甒醴酒酒在东无禁幂用絺
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布加勺南枋(注酒在东上醴/也絺布葛属)
　(敖继公曰醴酒并用者醴以飨神酒以饮尸亦见/其未甚变于奠也两甒西上亦以神席在西也)
素几苇席在西序下(注有几始/鬼神也)苴刌茅长五寸束之实
于篚馔于西坫上(注苴犹/藉也)馔两豆菹醢于西楹之东醢
在西一铏亚之
　(敖继公曰醢在西东上也东上者变于堂下之/敦位也铏亚于醢又在其西铏不言豕可知)
从献豆两亚之四笾亚之北上(注豆从主人献祝笾从/主妇献尸祝北上菹与)
(枣不东陈/别于正)
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　(敖继公曰此豆笾云从献者以其先献而后荐也两/豆亚之菹在铏西醢在菹南也四笾亚之于醢之南)
　(一一为列也北上者南陈/不东上西陈者别于正)
馔黍稷二敦于阶间西上藉用苇席匜水错于槃中南
流在西阶之南箪巾在其东(注流匜吐/水口也)
　(敖继公曰匜水匜中有水也所以沃盥自设洗至/此其陈设之位与特牲馈食异者皆为变于吉)
陈三鼎于门外之右北面北上设扄鼏(注门外之/右门西也)匕俎
在西塾之西(注不馔于塾上统于鼎/也塾有西者是室南乡)
　(敖继公曰燔炙肉言羞见其非正俎南顺以羞之者/当北面缩执之也俎在塾上执时则升取之然不言)
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　(肝俎肝俎肝先进此时亦设之可知/设肝俎当在燔西便其先取之也)
羞燔俎在内西塾上南顺(注南顺于南面取缩执/之便也肝俎在燔东)
记虞沐浴不栉(注沐浴者将祭自洁清不栉未在于饰/也唯三年之丧不栉期以下栉可也)
陈牲于庙门外北首西上寝右(注言牲腊在其中西上/变吉寝右者当升左胖)
(也腊/用棜)
　(敖继公曰陈之亦在西方而当陈鼎之南略如特牲/礼也西上腊在东也腊与豕序则不在棜矣北首寝)
　(右谓牲也吉时腊东/首则此时西首与)
日中而行事(注朝葬日中而虞君子举事必/用辰正也再虞三虞皆质明)
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　(敖继公曰日中行事亦变于吉祭也三虞/皆然至祔乃质明行事以其始用吉祭也)
杀于庙门西主人不视豚解(注主人视牲不视杀凡为/丧事略也豚解解前后胫)
(脊胁而已熟乃/体解升于鼎也)
　(敖继公曰庙门亦庙门外也主人不视亦/变于吉主人不视杀则陈牲之时可知)
羹饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三取诸左膉上
肺祭一实于上鼎(注肉谓之羹饪熟也脊胁正脊正胁/也丧祭略七体尔离肺举肺也膉脰)
(肉/也)
　(敖继公曰唯云脊胁则是各一骨尔无横脊短胁而/又但用一骨远别于吉祭也离肺乃与脊同举者也)
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　(言离见其制与绝祭者同肤祭/三以为神祭肺祭一以为尸祭)
升鱼鱄鲋九实于中鼎(注差减之略疏特牲鱼十有五/今为丧祭 而用九故云差减)
(之/也)
　(敖继公曰鱼九亦未可与其吉/祭同凡士之丧奠用鱼则九)
升腊左胖髀不升实于下鼎(注腊亦七/体牲之类)
　(敖继公曰腊亦体五骨/二所谓腊如牲骨也)
皆设扄鼏陈之(注嫌既陈乃/设扄鼏也)铏芼用苦若薇有滑夏用
葵冬用荁有柶(注苦苦荼也荁堇类也乾则/滑夏秋用生葵冬春用乾荁)豆实葵菹
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菹以西蠃醢笾枣烝栗择祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶
间敦东(注不升于鼎贱也统于敦/明神惠也祭以离肺下尸)
檀弓既反哭主人与有司视虞牲(注日中将/虞省其牲)有司以几
筵舍奠于墓左反日中而虞(注所使奠墓有司来归乃/虞也舍奠墓左为父母形)
(体在此礼其神也周礼冢人凡祭墓/为尸 疏详见八十六卷祭墓篇)
葬日虞弗忍一日离也(注弗忍其/无所归)
　(方悫曰主人不亲舍奠而使有司代之者欲速反而/修虞事故也必待有司反而修虞祭者葬礼毕然后)
　(敢成葬反之礼故也弗忍一日离其亲故不待明日/而后虞也是日也以虞易奠者以虞之礼渐吉故也)
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是日也以虞易奠(注虞丧/祭也)
　(陈浩曰始死小敛大敛朝夕朔月朝祖赗遣之类/皆丧奠也此日以虞祭代丧奠故曰以虞易奠)
虞而立尸有几筵(疏未葬犹生事之未有尸既葬亲形/已藏故立尸以系孝子之心也前所)
(云祝宿虞尸是也未葬之前筵虽大敛之时已/有至此虞祭更立筵与几相配故云有几筵)
杂记上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆太牢下大夫
之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢(注下大夫虞以犆/牲与士虞礼同与)
主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外
如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之(注葬/服者)
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(既夕曰丈夫髽散带垂也/宾执事者宾客来执事也)
　(敖继公曰葬服主人髺发众主人及兄弟免而大功/以上者皆散带垂也吊服疑衰素冠麻绖带也如朝)
　(夕临位主人及兄弟在东方宾执事者在西方也妇/人及内兄弟其服亦如葬服其位亦如临位妇人葬)
　(服经无所见盖/与既殡之服同)
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即
位于门西东面南上(注免者祭祀之礼祝所亲也澡治/也治葛以为首绖及带接神宜变)
(也然则士之属官为其长吊服加麻矣至于既卒哭主/人变服则除右几于席近南也 疏丧服小记云缌小)
(功虞卒哭则免祝是执事无免法嫌其太/重故云祭祀之礼祝所亲可以变服也)
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　(敖继公曰祝公有司之助丧祭者也其服但当吊服/加麻以其接神也则宜少异故免而葛绖带焉其免)
　(也若过于重其葛也若过于轻然轻重相准则与其/本服亦不甚相远也当事则然既事则已宗人亦公)
　(有司也南上明其与宾不相统葛绖带/云澡则有不澡者矣右几神席南上也)
宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭(注临朝/夕哭)
(疏朝夕哭时门外送宾讫/入门男子妇人共哭也)
　(敖继公曰告主人以有司已具遂请/行祭事也拜宾如临谓旁三拜也)
主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭
位(注反哭入门升自西阶东面众/主人堂下东面北上异于朝夕)
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　(敖继公曰反哭之位乃顺孝子一时之心而为之本/非正位自始虞至卒哭其位皆如之者盖因此以别)
　(于既祔以后吉祭之位也宾位于西方朝夕反哭同/也是时宾皆为执事而来无异爵者焉唯士而已)
祝入门左北面(注不与执事同/位接神尊也)
　(敖继公曰门内/之西祝之位也)
宗人西阶前北面(注当诏主人/及宾之事)
　(敖继公曰宗人即立于此/者以主人已在阶上故也)
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯
升止哭(注缩/从也)
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　(敖继公曰东缩上西也上哭为祭事至祝洗/解升则执之以入俟时而酌亦异于吉也)
杂记上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆太牢下大夫
之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢(注下大夫虞以犆/牲与士虞礼同与)
　　　　　　　　　　右陈牲及器
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主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外
如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之(注葬/服者)
(既夕曰丈夫髽散带垂也/宾执事者宾客来执事也)
　(敖继公曰葬服主人髺发众主人及兄弟免而大功/以上者皆散带垂也吊服疑衰素冠麻绖带也如朝)
　(夕临位主人及兄弟在东方宾执事者在西方也妇/人及内兄弟其服亦如葬服其位亦如临位妇人葬)
　(服经无所见盖/与既殡之服同)
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即
位于门西东面南上(注免者祭祀之礼祝所亲也澡治/也治葛以为首绖及带接神宜变)
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(也然则士之属官为其长吊服加麻矣至于既卒哭主/人变服则除右几于席近南也 疏丧服小记云缌小)
(功虞卒哭则免祝是执事无免法嫌其太/重故云祭祀之礼祝所亲可以变服也)
　(敖变公曰祝公有司之助丧祭者也其服但当弟服/加麻以其接神也则宜少异故免而葛绖带焉其免)
　(也若过于重其葛也若过于轻然轻重相准则与其/本服亦不甚相远也当事则然既事则己宗人亦公)
　(有司也南上明其与宾不相疏葛绖带/云澡则有不澡者矣右几神席南上也)
宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭(注临朝/夕哭)
(疏朝夕哭时门外送宾讫/入门男子妇人共哭也)
　(敖继公曰告主人以有司已具遂请/行祭事也拜宾如临谓旁三拜也)
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主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭
位(注反哭入门升自西阶东面众/主人堂下东面北上异于朝夕)
　(敖继公曰反哭之位乃顺孝子一时之心而为之本/非正位自始虞至卒哭其位皆如之者盖因此以别)
　(于既祔以后吉祭之位也宾位于西方朝夕反哭同/也是时宾皆为执事而来无异爵者焉唯士而已)
祝入门左北面(注不与执事同/位接神尊也)
　(敖继公曰门内/之西祝之位也)
宗人西阶前北面(注当诏主人/及宾之事)
　(敖继公曰宗人即立于此/者以主人已在阶上故也)
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　　　　　　　　　　右即位筵几
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祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯
升止哭(注缩/从也)
　(敖继公曰东缩上西也上哭为祭事至祝洗/觯升则执之以入俟时而酌亦异于吉也)
主人倚杖入祝从在左西面赞荐菹醢醢在北(注主人/倚杖西)
(序乃入主妇不荐齐斩之服不执事也曾子/问曰士祭不足则取于兄弟大功以下者)
　(敖继公曰凡丧祭之始及无尸者之祭主人皆先祝/而入室祝从故入即西面亦皆异于吉祝在左之义)
　(邻在北豆南上也席南上而豆如之神馔之/异者也主妇不设豆及敦未敢同于吉也)
佐食及执事盥出举长在左(注举举鼎也长在左在西/方位也凡事宗人诏之)
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　(敖继公曰此云长在左下云佐食及右人载是佐食/非长也乃先言之者以其有常职故尔鼎在门外北)
　(面则举时/长者在西)
鼎入设于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扃鼏匕
佐食及右人载(注载载于俎佐食/载则亦在右矣)
　(敖继公曰此执匕俎者亦三人各兼执匕俎也从设/从鼎入而各设于其鼎之东其设之法俎东顺而匕)
　(西枋/也)
卒朼者逆退复位(注复宾/位也)俎入设于豆东鱼亚之腊特
(注亚/次也)赞设二敦于俎南黍其东稷(注簋实尊黍也上疏/西黍东稷以西 故)
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(云尊黍也经言敦注言簋者特牲佐/食分簋铏分敦黍于会为有对也)设一铏于豆南(注/铏)
(菜羹/也)佐食出立于户西(注馔/已也)赞者彻鼎(注反于/门外)祝酌醴
命佐食启会佐食许诺启会却于敦南复位(注会合也/谓敦盖也)
(复位出立/于户西)祝奠觯于铏南复位(注复位复/主人之左)
记载犹进柢鱼进鬐(注犹犹士丧既夕言未可以吉也/柢本也鬐脊也 疏士丧礼小敛)
(进柢至大敛载鱼左首进鬐腊进柢皆/未异于生也今虞亦如之皆未异于生)
　(敖继公曰丧奠于牲进柢于鱼进鬐始以未忍异于/生之故其后遂因之以别于吉祭故三虞之时虽祭)
　(而不奠犹未/变于初也)
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主人在室则宗人升户外北面(注当诏主/人室事)佐食无事则
出户负依南面(注室中尊不空立/户牖之间谓之依)　(记文止此/下并经文)
主人再拜稽首祝飨命佐食祭(注飨告神飨也此祭祭/于苴也飨神辞记所谓)
(哀子某哀显相夙兴夜处不宁下至适尔皇祖某甫飨/是也 疏下云祝祝卒注云祝祝者释孝子祭辞又下)
(文迎尸后尸堕祭云祝祝主人拜如初此等三者皆有/辞此文飨神引记者是阴厌飨神辞下文迎尸前释孝)
(子辞者经记无文案少牢迎尸祝孝子辞云孝孙某敢/用柔毛刚鬣嘉荐普淖用荐岁事于皇祖伯某以某妃)
(配某氏尚飨是释孝子辞此释辞宜与彼同但称哀为/异其迎尸后祝辞者即下记飨辞云哀子某圭为而哀)
(荐之飨是也下二/虞卒哭记皆有辞)佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取
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肤祭祭如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人
再拜稽首(注钩袒如今擐衣/也苴所以藉祭也)
　(敖继公曰祭为神祭食也钩袒盖外卷其袂以出臂/也为神祭当与尸祭异处故祭于席为其污席故以)
　(苴藉之三者三祭之也每一祭毕则反取之取肤祭/如初亦于苴三也记曰肤祭三取诸左膉上神祭用)
　(肤亦别于尸也祝取奠觯祭于苴亦三注之不尽者/三祭而不尽其醴也既祭更酌而益之乃反奠于故)
　(处主人拜为飨也既祭乃拜者以此飨礼/成于祭也于此而飨且为之祭皆异于吉)
祝祝卒主人拜如初哭出复位(注祝祝者释/孝子祭辞)
　　　　乾学案此经初言祝飨中言祝祝卒末复言
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　　　　祝祝注疏谓三者皆有辞因以记文哀子某
　　　　哀显相云云为初飨辞哀子某圭为云云为
　　　　末祝辞而取少牢迎尸祝辞为中次祝辞愚
　　　　窃以为不然使三者果皆有辞则记文必备
　　　　详之矣胡为列其二而遗其一愚谓经既言
　　　　祝祝则必有辞无疑若上所言祝飨则飨未
　　　　必有辞也何以言之尸未入而告神止一事
　　　　尔胡为既有飨辞而又有祝辞飨辞已有洁
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　　　　牲刚鬣嘉荐普淖之语而祝辞复有柔毛刚
　　　　鬣嘉荐普淖之语何辞之重而意之复也古
　　　　人必无是礼也愚以为经言祝飨不过祝以
　　　　飨告神而未有辞至佐食代祭之后始读祝
　　　　以告神尔故今定以夙兴夜处不宁云云为
　　　　告神之辞以圭为而哀荐之云云为告尸之
　　　　辞前说以告神故有适尔皇祖之语后说以
　　　　告尸故但言圭为而哀荐之且前既告以牲
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　　　　醴诸馔则于此不必复告也至于郑贾以意
　　　　妄补之说则断断不敢从焉
记始虞用柔日(注葬之日日中虞欲/安之柔日阴取其静)
　(敖继公曰柔日乙丁己辛癸/也柔日言用则固非葬日矣)
曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁(注不宁悲/思不安)
　(敖继公曰哀显相众主人以下也夙兴夜处不宁言/其以神未祔庙之故日夜悲思不安也此祝祝之辞)
　(也云夙兴夜处则始/虞与葬不同日明矣)
敢用絜牲刚鬣(注敢昧冒之/辞豕曰刚鬣)香合(注黍也大夫士于黍/稷之号合言普淖而)
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(已此言香合盖记者误尔/辞次黍又不得在荐上)
　　　　乾学案郑氏之意以下普淖为黍稷则此香
　　　　合二字疑衍文
嘉荐普淖(注嘉荐菹醢也普淖黍稷也普大也淖/和也德能大和乃有黍稷故以为号云)明齐
溲酒(注明齐新水也言以新水溲酿此/酒也郊特牲曰明水涚齐贵新也)
　(敖继公曰祝祝之时奠用醴而/已不用酒也云溲酒似衍文)
哀荐祫事(注始虞谓之祫事者主欲祫/先祖也以与先祖合为安)适尔皇祖某甫
(注尔女也女死者告之以适皇祖所以安/之也皇君也某甫皇祖字也若言尼甫)
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　(敖继公曰适尔皇祖某甫所以劝勉之尸柩已去则/神宜在庙为神未欲遽离其室故于三虞皆告之以)
　(此/)
飨(注劝强/之也)再虞皆如初曰哀荐虞事(注丁日葬则已日/再虞其祝辞异者)
(一言尔再疏一言者谓一字也初/虞云祫 虞云虞三虞云成是也)
　(敖继公曰皆如初谓日与祝辞也虞之言度也再告/之则有使之度其去就之意故曰虞事焉虞祭之名)
　(盖取/诸此)
三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事(注当祔于祖/庙为神安于)
(此后虞改用刚日刚日阳也阳取其动也士则庚日三/虞壬日卒哭其祝辞异者亦一言尔他谓不及时而葬)
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(者丧服小记曰报葬者报虞三月而后卒哭然则虞卒/哭之间有祭事者亦用刚日其祭无名谓之他者假设)
(言/之)
　(敖继公曰三虞卒哭谓既三虞遂卒朝夕哭也他者/变易之辞犹今之言别矣不用柔日而别用刚日故)
　(曰他也他用刚日则三虞卒哭后于再虞三日矣所/以用刚日者为祔祭当用柔日故尔盖三虞与祔日)
　(当相接经云明日以其班祔是也亦如初谓祝辞也/成事谓见其一言之异者尔三虞云成事者谓神灵)
　(适祖之意已定也此三祭之辞皆告之以适其皇祖/乃异其某事之云者所以见义也初言祫者象启尊)
　(者以其事也次言虞者象尊者闻言则度其可否也/末言成者象其思虑已审将行之也凡此皆所以顺)
　(孝子事死如事生之心故其为辞先后有渐/从容不迫盖若此此先王之道所以为美与)
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　(万斯大曰始虞用柔日曰哀荐祫事再虞皆如初曰/哀荐虞事卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事先儒)
　(谓唯始虞再虞用柔日三虞与卒哭皆刚日他不及/时而葬者虞卒哭之间有祭亦用刚日其祭无名谓)
　(之他者假设言之此说非也详玩记文始虞用柔日/矣再虞皆如初包有三虞故曰皆文未及三虞故于)
　(哀荐虞事下出三虞二字以足之三虞不连卒哭读/卒哭他用刚日言别用刚日即三虞之明日也檀弓)
　(曰卒哭曰成事故其祝辞曰哀荐成事如读三虞/连卒哭将三虞祝辞亦同曰哀荐成事矣而可乎)
　　　　　　　　　　右设馔飨神
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祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸(注尸主也孝子之祭不/见亲之形象心无所系)
(立尸而主意焉一人主人兄弟又疏知是主人兄弟者/以主人哭出复位无从尸之礼 云哀绖且非疏远故)
(知是主人/兄弟也)
　(敖继公曰衰绖明其为主人兄弟且不易/服也祝出迎尸而主人不降者亦变于吉)
尸入门丈夫踊妇人踊(注踊不同文者有先后也尸入/主人不降者丧事主哀不主敬)
(上疏主人在西序东面众兄弟西阶下亦东面妇人堂/ 当东序西面故主人与兄弟见尸先踊妇人后见尸)
(故后踊是/有先后)淳尸盥宗人授巾(注淳沃也沃尸盥/者宾执事者也)
　(敖继公曰亦于入/门左之位为之也)
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尸及阶祝延尸(注延进也/告之以升)尸升宗人诏踊如初(注言诏/踊如初)
(则凡踊宗人诏之踊疏上文无宗人诏踊之/事此云如初明前 并下文踊皆宗人诏之)
　(敖继公曰如初如/其丈夫先妇人后)
尸入户踊如初哭止(注哭止/尊尸)妇人入于房(注辟执事者/ 疏以其妇)
(人在堂上执事由/堂东故辟之也)
　(敖继公曰祭礼妇人当在房前此在堂者以其有尸/入之哭也今哭止故入于房及尸谡又复位而哭也)
主人及祝拜妥尸尸拜遂坐(注妥安坐也自疏尸即至/尊之坐或不 安故拜以)
(安/之)
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　(敖继公曰此皆变于其吉祭士之吉/祭尸既坐主人乃拜妥尸祝不拜)
记尸服卒者之上服(注上服者如特牲士玄端也不以/爵弁服为上者祭于君之服非所)
(以自配鬼神士/之妻则宵衣尔)男男尸女女尸必使异姓不使贱者(注/异)
(姓妇也贱者谓庶孙之妾也尸配尊者必使适也尸疏/虞卒哭之祭男女别尸故别言之也此经男女别 据)
(虞祭而言至卒哭已后自禫/已前丧中之祭皆男女别尸)尸入祝从尸(注祝在主人/前也 疏上)
(经阴厌时主人先祝入户至此迎尸/祝在主人前先后有异故记人明之)
　(敖继公曰入谓入门也言祝从尸嫌其如迎尸之时/犹先行也祝始出迎尸先行入门及尸入祝乃居后)
　(而从之入门如是则/入户亦从尸可知)
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尸坐不说屦(疏案乡饮酒燕礼之等凡坐降说屦乃升/坐今尸虽坐不说屦者为侍神不敢燕惰)
(故/也)淳尸盥执槃西面执匜东面执巾在其北东面宗人
授巾南面(注槃以盛弃水为浅污/人也执巾不授巾卑也)　(记文止此/已下经文)
从者错篚于尸左席上立于其北(注北席北也牲疏此/虞礼篚象特 肵俎)
(置于席北明此篚亦在/席北以拟盛尸之馔也)尸取奠左执之取菹擩于醢祭
于豆间祝命佐食堕祭(注下祭曰堕堕之犹言堕下也/ 疏凡祭皆手举之向下祭之)
(故云下/祭曰堕)
　(敖继公曰堕一作绥/绥或是授字之误)
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佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠祝祝主人拜如初
尸尝醴奠之(注如初亦祝祝/卒乃再拜稽首)
　(敖继公曰拜为祝祝也故尸/不荅拜尝醴奠之复于故处)
佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之(注右手将/有事也尸)
(食之时亦奠肺脊于豆通疏肺气之主也脊正体之贵/者先食啖之所以道食 气也下文注云尸不受鱼腊)
(以丧不备味则/亦不食庶羞矣)
　(敖继公曰于此举之/明其不在举数中也)
祝命佐食迩敦佐食举黍错于席上(注迩/近也)尸祭铏尝铏
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(注右手也记疏上文尸授肺脊左手执之此尝铏用/右手也案 云铏芼用苦若薇有柶是用柶祭也)太
羹湆自门入设于铏南胾四豆设于左(注博异味也湆/肉汁也胾切肉)
(也牢疏铏南觯北留空处以待太羹左者正豆之左又/少 云上佐食羞胾两瓦豆有醢设于荐豆之北言北)
(亦是左也博异味者/以其有湆有胾故也)尸饭播馀于篚(注不反馀也古者/饭用手吉时播馀)
(于/会)
　(敖继公曰于尸之初饭即言播馀是每饭皆然也唯/饭而已不食举未忍同于吉虽不食举犹左执之)
三饭佐食举干尸受振祭哜之实于篚(注饭间啖/肉安食气)又三
饭举胳祭如初佐食举鱼腊实于篚(注尸不受鱼腊以/丧不备味 疏佐)
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(食举鱼腊不云尸受哜之明尸不受鱼腊可知案特牲/三举鱼腊尸皆振祭哜之此佐食举鱼腊实于篚尸不)
(哜故云丧/不备味)
　(敖继公曰于前后二举不举鱼腊此节举之又不以/授尸以其不在三举之数必于此节举之者所以见)
　(前后宜举而/不举之意也)
又三饭举肩祭如初(注后举肩者贵要成也要疏祭统/云周人贵肩故云贵者 成也要)
(成者据后/食即饱也)
　(敖继公曰此三举牲之体骨始于胁终于肩先贱而/后贵也于前后体唯以肩骼者后体则举其下前体)
　(则举其上/亦宜尔)
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举鱼腊俎俎释三个(注释犹遗也遗之者君子不尽人/之欢不竭人之忠个犹枚也此腊)
(亦七体如其牲也者疏此经直举鱼腊俎盛于篚俎释/三个不言盛牲体 案下记云羹饪升左肩臂臑肫骼)
(脊胁七体此上经佐食初举脊次举干又举骼终举肩/总举四体唯有臂臑肫三者佐食即当俎释三个故直)
(举鱼腊而已又案特牲释三个注云谓改馔于西北隅/遗之与此注不同者此注亦有改馔之义又兼有此不)
(尽欢忠/之礼也)
　(敖继公曰佐食于鱼亦举其五腊又举其三每俎各/释三个腊体之在俎者亦臂臑肫也必释之者俎未)
　(即彻则不宜空之此腊/亦体五骨二如其牲)
尸卒食佐食受肺脊实于篚反黍如初设(注九饭而已/士礼也篚犹)
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(吉祭之有肵俎处疏上文佐食举黍错于席上此尸卒/食故反黍于本 也九饭士礼者少牢十一饭诸侯十)
(三饭天子十五饭故九饭士礼也特牲少牢尸举牲体/振祭哜之皆加于肵俎此尸举牲体振祭哜之皆实于)
(篚故云犹吉/祭之有肵俎)
　(敖继公曰尸九饭乃卒食虽与吉祭之数同然其间/无告饱拜侑之事亦丧质威仪少也云受肺脊则尸)
　(向者未尝奠于豆明矣/是亦变于其吉祭者也)
记飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨(注飨辞劝强尸之/辞也圭絜也凡吉)
(祭飨尸曰孝子祭疏此一辞说三虞卒哭劝尸辞/若祔及练祥吉 其辞亦用此但改哀为孝尔)
　　　　　　　　　　　右迎尸入九饭
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主人洗废爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面荅拜尸祭
酒尝之(注爵无足曰废爵酳安食也主人北面以酳酢/变吉也凡异者皆变吉 疏北面酳酢变吉者)
(案特牲少牢尸拜受主人西面/拜送与北面相反故云变吉也)宾长以肝从实于俎缩
右盐(注缩从也从实肝炙于俎也丧祭进柢右盐于俎/近北便尸取之也缩执俎言右盐则肝盐并也)
(疏据执俎之人左畔有肝右畔有盐西面向尸尸东面/以右手取肝于俎右畔擩盐于左畔是以盐于俎之近)
(北便尸取之俎既缩执则狭肝盐不容相远/是执俎人右畔有盐左畔有肝故云并也)
　(敖继公曰实于俎缩右盐言肝盐在俎之法/尔非此时方实之也盐于俎与执者皆为右)
尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于俎宾降反俎于
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西塾复位(注取肝右手也加于俎从其牲体也以丧不/志于味 疏复位者谓宾长也尸既振肝讫)
(复西阶前众兄弟/之南东面位也)尸卒爵祝受不相爵主人拜尸荅拜
(注不相爵丧祭于礼略相爵/者特牲曰送爵皇尸卒爵)
　(敖继公曰不相爵变于吉祝相爵者命主人拜送/爵也此虽不相爵而主人犹先拜盖其节宜然也)
祝酌授尸尸以醋主人主人拜受爵尸荅拜(释文醋本/亦作酢)
(注醋/报)主人坐祭卒爵拜尸荅拜
　(敖继公曰尸无降席之礼故祝为酌之酢不洗爵尸/礼也孝子于是时乃饮而卒爵者为尊者之赐也)
筵祝南面(注祝接神尊也筵用萑席常疏尸用苇席以/在丧故不用萑祝宜与平 同故用萑也)
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　(敖继公曰筵祝盖赞者也筵于北墉下尊之西也/室中之席南面以西方为上既筵则祝升席与)
主人献祝祝拜坐受爵主人荅拜(注献祝因/反西面位)
　(敖继公曰祝与佐食皆事尸者也故于酳尸献尸之/后因而献焉承已饮之后乃不洗而献祝者下尸也)
　(坐受爵者因尸礼也以明其由尸而得献/祝既受爵主人乃反西面位而荅拜也)
荐菹醢设俎祝左执爵祭荐奠爵兴取肺坐祭哜之兴
加于俎祭酒尝之肝从祝取肝擩盐振祭哜之加于俎
卒爵拜主人荅拜祝坐授主人(疏此直言荐菹醢设俎/者不见荐彻之人案下)
(文云祝荐席彻入于房注云彻荐席/者执事者则此设者亦执事可知)
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　(敖继公曰祭荐亦右手以菹擩醢祭于豆间也先奠/爵乃取肺以祭离肺用二手也祭不言绝文省以肝)
　(从亦宾长也祝亦左执爵乃取肝不言之/者同于尸可知授主人下宜脱一爵字)
主人酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人荅拜佐食祭
酒卒爵拜主人荅拜受爵出实于篚升堂复位(注篚在/庭不复)
(入事已也亦因/取杖乃东面立)
　　　　　　　　　　右献祝佐食
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主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪(注爵有足轻/者饰也昏礼)
(曰内洗在北堂直室东隅荅疏如主人仪者即上主人/酳尸尸拜受爵主人北面 拜之等今主妇亚献亦然)
(主人之妇为舅姑齐衰是轻于主人故爵有足为饰也/引昏礼者證经洗爵于房中不言设洗处宜与昏礼同)
(也/)
　(敖继公曰此不谓之酳而云献者食尸之礼非关于/主妇故唯以进酒者为称也如主人仪则亦北面拜)
自反两笾枣栗设于会南枣在西(注尚枣枣美两疏案/特牲宗妇执 笾主)
(妇受设于敦南此主妇自反两笾不使宗妇者以丧尚/纵纵反吉故然上主人献使赞荐菹醢注云齐斩之服)
(不执事者彼为主人献故不使主妇/荐此亚献己所有事故自荐可知)
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　(敖继公曰反或是取字之误此两笾自堂而设于室/非可言反云自者明其不用赞也吉祭则宗妇赞之)
尸祭笾祭酒如初宾以燔从如初尸祭燔卒爵如初酌
献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵入于房(注初主人/仪 疏此)
(尸祭笾已下至笾燔从献佐食皆与主人献尸宾长以/肝从至佐食祭酒卒爵拜主人荅拜受爵出实于篚并)
(如主人仪故/皆云如初也)
　(敖继公曰宾谓次宾燔从蒙如初者如肝从之/仪也皆皆献祝以下四事也笾位则豆俎西)
　　　　　　　　　　右主妇亚献尸及祝佐食
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宾长洗繶爵三献燔从如初仪(注繶爵口足之/间有篆又弥饰)妇人复
位(注复堂上西面位事/已尸将出当哭踊)祝出户西面告利成主人哭(注/西)
(面告告主人也利犹养也成毕也言养礼毕也不言养/礼毕于尸间嫌 疏主人东面故祝西面对而告之)
皆哭(注丈夫妇人于/主人哭斯哭矣)祝入尸谡(释文谡起也知注祝入/而无事尸则 起矣不)
(告尸者无遣/尊者之道也)从者奉篚哭如初(注初哭/从尸)祝前尸出户踊
如初降堂踊如初出门亦如之(注前道也如初者出如/入降如升三者之节悲)
(哀/同)
　(敖继公曰祝前者道尸也踊如初者丈夫先妇/人后也云降堂者明其方降于阶上而即踊)
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记尸谡祝前乡尸(注前道也祝道尸/必先乡之为之节)还出户又乡尸还
过主人又乡尸还降阶又乡尸(注过主人则西阶上不/言及阶明主人见尸有)
(踧踖/之敬)降阶还及门如出户(注及至也言还至门明其间/无节也降阶如升时将出门)
(如出户时皆还向尸也每将还必/有辟退之容凡前尸之礼仪在此)
　(敖继公曰还谓先/乡尸而即还也)
　　　　　　　　　　右祝告利成尸谡
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祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席(注改/设馔)
(者不知鬼神之节改设之庶几歆飨所以/为厌饫也厞隐也于厞隐之处从其幽闇)
　(敖继公曰设于西北隅者亦以尊者之盛馔未可遽/彻去之故改设于此也几在南在馔之南也厞用席)
　(者以席之一端倚于几一端倚于俎则/足以障蔽其馔矣祝改设之亦变于吉)
祝荐席彻入于房祝自执其俎出(注彻荐席者执事者/祝荐席则初自房来)
赞阖牖户(注鬼神尚居幽闇或者远人乎赞佐食者神/疏或者远人乎礼记郊特牲文非直取鬼)
(居幽闇或取远人之意故也自上以来行事唯有祝/与佐食祝既执其俎出故知阖牖户者是佐食也)
记尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降(疏谓祝/复位宗)
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(人乃诏主人降/以其无事故也)
　(敖继公曰祝于尸出即反则不复前矣/祝于门外迎尸而不送亦终始异也)　(记文止此/已下经文)
主人降宾出(注宗人诏主人/降宾则出庙门)主人出门哭止皆复位(注/门)
(外未/入位)
　(敖继公曰案注云门外未入位/者谓殡宫门外未入时之位也)
宗人告事毕宾出主人送拜稽颡(注送拜者明于大门/外也宾执事者皆去)
(即彻室中之/馔者兄弟也)
　(敖继公曰送宾亦稽颡者为徒劳之故重拜其辱也/吉祭之宾有俎主人则但拜送之而已盖仪物相为)
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　(隆杀/也)
　　　　　　　　　　右阳厌
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记无尸则礼及荐馔皆如初(注无尸谓无孙列可使者/也殇亦是也礼谓衣服即)
(位升/降)
　(敖继公曰礼谓主人哭出复位以前之仪及改设馔/与宾出以后之事荐馔神席前俎豆之类皆是也如)
　(初谓与有/尸者同)
既飨祭于苴祝祝卒(注记异者之节令疏既飨者谓祝/释神辞告之使 祔之安之释飨)
(讫佐食取黍/稷祭于苴)不绥祭无太羹湆胾从献(注不绥言献记/终始也事尸之)
(礼始于绥祭终于从献绥当为堕/ 此四事皆为尸无尸阙此四事)
　(敖继公曰绥当作授祭谓佐食授祭也无/尸则固无所授矣从献谓笾及肝燔俎也)
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主人哭出复位(注于祝祝卒主疏谓祝祝卒无尸可迎/既无上四事 人遂即哭出复户外束)
(面/位)祝阖牖户降复位于门西(注门西北面位也上疏知/门西北面位者据 文尸)
(出祝反入门左/北面复位也)男女拾踊三(注拾更也三更踊主疏几/言更踊者主人踊 妇踊)
(宾乃踊三者/三为拾也)如食间(注隐之如尸一/食九饭之顷也)
　(敖继公曰阖户如食间/象神食之也此谓阴厌)
祝升止哭声三启户(注声者噫歆也将/启户警觉神也)
　(敖继公曰注云警觉神者/谓欲令其知将启户也)
主人入(注亲之亲疏主人无事而入者/是主人 至神所恭敬之事也)祝从启牖乡如
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初(注牖先阖后启扇在内也乡牖一名也如初者主人/入祝从在左 疏诗云塞向墐户北牖名乡乡亦是)
(牖故云/一名也)主人哭出复位(注堂上/位也)卒彻祝佐食降复位(注/祝)
(复门西北面位佐食复西方位不/复设西北隅者重闭牖户亵也)
　(敖继公曰卒彻者言其节也此彻亦改设于西北隅/不言之者亦为其已蒙如初之文也卒彻祝阖牖户)
　(乃与佐食俱降佐食于此方云复位则阴厌之时其/在中庭北面与士之佐食位在兄弟之列特牲记曰)
　(佐食于旅齿/于兄弟是也)
宗人诏降如初(注初赞阖牖户宗人诏主人降之主疏/降谓礼毕降堂也经云赞阖牖户 人)
(降宾出注云宗人诏主人降彼谓降/堂故知此云如初亦如上经诏降也)
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　　　　　　　　　　右无尸飨祭之礼
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杂记士三虞大夫五诸侯七(注尊卑恩之差也天/子至士葬即反虞)
凡丧小功以上非虞祔练祥无沐浴(注言不有饰/事则不沐浴)
　(陈浩曰洁饰所以交神故/非此四祭则不沐浴也)
　(孙氏家乘眉山刘氏云虞者既葬反哭而祭也盖未/葬则柩犹在殡既葬则返而亡焉则虞度其神气之)
　(返于是而祭以安之且为木主而托之以凭依焉故/谓之虞主尝求之传注谓天子九虞以九日为节诸)
　(侯七虞以七日为节大夫五士三由是言之既葬而/虞虞而卒哭降杀有等是春秋末世大夫僭用诸侯)
　(七虞之礼矣后代循习莫究其义而世俗遂以亲亡/以后每七日必供佛饭僧以为是日当于地府见某)
　(王者吁古人七虞之说乃如是哉故世之治丧者未/葬则当朝夕奠朔望殷奠既葬则作主虞祭不惑于)
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　(浮屠斋七之说庶乎可谓祭之以礼矣集礼宋制/三品以上七虞五品以上五虞九品以上三虞)
　　　再虞
士虞礼记再虞皆如初曰哀荐虞事(注丁日葬则已日/再虞 疏初虞再)
(虞皆用柔曰始虞用丁日隔/戊日故知再虞用已日也)
　(敖继公曰旧说谓再虞后于始虞二日理或然也皆/如初谓日与祝辞也曰哀荐虞事见其与上文异者)
　(唯虞祫二字尔虞之言度也再告之则有使之度其/去就之意故曰虞事焉虞祭之名盖取诸此不以祫)
　(为称者以其与大祫之名/同且此时犹未果祫也)
　　　　乾学案皆如初者谓其所行祭礼悉如初虞
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　　　　也三虞同
　　　三虞
士虞礼记三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事(注/当)
(祔于祖庙为神安于此后虞改用刚日刚日阳也阳取/其动也士则庚日三虞壬曰卒哭其祝辞异者亦一言)
(尔他谓不及时而葬者丧服小记曰报葬者报虞三月/而后卒哭然则虞卒哭之间有祭事者亦用刚日其祭)
(无名谓之他者假设言之文不在卒哭止者以其非常/也令正者自相亚也檀弓曰葬日中而虞弗忍一日离)
(也是日也以虞易奠卒哭曰成事是日也以吉祭易丧/祭明日祔于祖父如是虞为丧祭卒哭为吉祭 疏三)
(虞改用刚日将祔于祖取其动义故也士则庚日三虞/壬日卒哭以其巳日为再虞后改用刚日故次取庚日)
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(为二虞也卒哭亦用刚日故庚日后隔辛/日取壬日为卒哭改虞为成是一言也)
开元礼(三品以上丧礼四/品以下至庶人附)
虞祭　柩既入圹国官若僚佐之长与祝(六品以下/无国官)先
归脩虞事牢馔如殷奠器用乌漆先造虞主以乌漆匮
匮之盛于箱乌漆趺一皆置于别所(虞主用桑主皆长/一尺方四寸上项)
(圆径一寸八分四箱各剡一寸一分又上下四方周孔/径九分其匮底盖俱方底自下而上盖从上而下与底)
(齐其趺方一尺厚三寸将祭出神主置/于座其匮安于神主之后四品以下无)具馔于堂东灵
车将至掌事者先施灵座于寝堂室内户西东向于灵
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座之南北设帷东出户(若室内窄则/设灵座于堂)腰舆将入祝奉虞
主入置于灵座东向设素几于右(自腰与以下/四品以下无)掌事者
设洗于西阶西南北向东西当西霤(六品以/下西荣)南北以堂
深罍水在洗西篚在洗东南肆篚实爵一巾一加幂设
瓦甒二于灵座之左北墉下醴酒在东幂用絺加勺南
柄既沐浴主人及诸子妻妾女子子内外升诣灵所主
人及诸子倚杖于室户外及应拜者哭于灵东西如初
内外皆哭祝与执樽罍篚者各就樽罍篚所立执馔者
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以馔入俱升自东阶陈设如殷奠之仪讫掌馔者降出
相者引主人降自西阶设罍洗主人止哭执罍洗者酌
水主人盥手执篚者取巾于篚兴授主人主人拭手讫
受巾奠于篚又取爵兴以授主人执罍洗者又酌水主
人洗废爵(爵无/足者)执篚者又授巾主人拭爵讫受巾奠于
篚相者引主人升自西阶诣酒樽所执樽者举幂主人
酌醴相者引主人进诣灵座前西向跪奠爵于馔前俛
伏兴少退西向立祝以祝文进立于神座之右北面内
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外皆止哭祝跪读祝文曰维某年月朔日辰哀子某(孙/称)
(哀孙此为母及祖母所/称父祖则称孤子孤孙)敢昭告于考某官封谥(妣则郡/县乡君)
(各随其称孙为/丧主则称祖妣)日月遄速奄及反虞叩地号天五情糜
溃谨以洁牲柔毛刚鬣明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐
(四品以下谨以洁牲刚鬣/嘉荐普淖明齐溲酒馀同)哀荐祫事于考某官封谥尚
飨祝兴主人哭再拜内外应哭者皆哭再拜祝进跪奠
版于灵座兴出复位哭尽哀相者引主人以下出杖降
自西阶就次妻妾女子子以下各还别室祝阖户与执
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樽罍者降出少顷祝与掌馔者入开户彻馔祝匮主(四/品)
(以下/无主)阖户已出掌事者埋重于门外道左间日再虞后
日三虞礼皆与初虞同又间日为卒哭祭其虞祝辞再
虞云哀荐虞事第三虞云哀荐成事
政和礼品官丧仪
虞　柩既入圹掌事者先归脩虞事具馔于堂东灵车
将至掌事者先施灵座于寝堂室内户西东向于灵座
东南北设帷东出户(若室窄则设/灵座于堂)既沐浴主人以下内
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外升诣灵座所主人及诸子倚杖于堂户外内外皆哭
掌馔者以馔入陈于堂灵座前降出赞者请主人止哭
盥手进诣灵座前以盏跪奠酒俯伏兴少退西向立内
外哭止祝进于灵座之右跪读祝文曰维某年某月某
日辰孤子某(母称/哀子)敢昭告于考某官封谥日月遄速奄
及反虞叩地号天五情糜溃谨以清酌庶羞哀荐祫事
于考某官封谥尚飨祝兴主人哭再拜主人退复位次
引亚献终献皆如之(不读/祝文)内外哭尽哀主人以下出杖
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降自西阶就次妻妾女子子各还别室少顷彻馔阖户降
出乃埋重于门外道左(三品以上七虞五品以上五虞/九品以上三虞如初虞之礼皆)
(以柔日祝辞终虞曰哀荐/成事馀皆曰哀荐虞事)卒哭掌事者改庐剪屏柱楣
涂庐不涂见面剪蒲为席不缘以木为枕
庶人丧礼
虞　柩既入圹掌事者先归脩虞事具馔于堂东灵车
将至掌事者先设灵座于寝堂室内户西东向于灵座
东南北设帐东户既沐浴主人以下内外俱诣灵所主
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人及诸子倚杖于灵户外内外俱哭掌馔者以馔入设
于灵座前降出赞者请主人止哭盥手诣灵座前以盏
跪奠酒俯伏兴少退西向立内外哭止祝进立于灵座
右跪读祝文曰维年月朔日辰孤子某敢昭告于考某
人之灵日月遄速奄及反虞叩地号天五情糜溃谨以
清酌庶羞哀荐虞事于考某人之灵尚飨祝兴主人哭
再拜主人退复位内外哭尽哀主人以下出杖降自西
阶就次妻妾女子子还别室少顷彻馔阖户既虞掌事
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者改庐剪屏柱楣涂庐不涂见面(里涂外/不涂也)剪蒲为席不
缘以木为枕
司马氏书仪
虞祭(虞安也骨肉归于土魂气无所不之孝子为其彷/徨三祭以安之杂记士三月而葬是月也卒哭大)
(夫三月而葬五月而卒哭诸侯五月而葬七月而卒哭/士三虞大夫五诸侯七今五服年月敕自王公以下皆)
(三月而葬三/虞而卒哭)　柩既入圹掌事者先归具虞馔(如朔/奠)是
日虞(檀弓曰日中而虞葬日虞弗忍一日离也注弗忍/无所归矣或墓远不能及日中但不出葬日皆可)
(也/)主人以下皆沐浴(或已晚不暇沐浴/但略自澡洁可也)执事者设盥盆
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帨巾各二于西阶西南东上(帨手/巾也)东盆有台帨巾有架
在盆北主人以下亲戚所盥也其西无台架执事者所
盥也设酒一瓶于灵座东南(置开酒刀子/拭布于旁)旁置卓子上
设注子及盏一别置卓子于灵座前设蔬果匕箸茶酒
盏酱楪香炉主人及诸子倚杖于堂门外与有服之亲
皆入尊长坐哭如反哭位卑幼立哭于灵座前斩衰为
一列最在前齐衰以下以次各为一列无服之亲又为
一列丈夫处左西上妇人处右东上各以昭穆长幼为
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序皆北向婢妾在妇人之后顷之祝止哭者主人降自
西阶盥手帨手诣灵座前焚香再拜退复位及执事者
皆盥手帨手执事者一人升开酒拭瓶口实酒于注取
盏斟酒西向酹之祝帅馀执事者奉馔设于灵座前主
人进诣酒注所北向执事者一人取灵座前酒盏立于
主人之左主人左执盏右执注斟酒授执事者置灵座
前主人进诣灵座前执事者取酒盏授主人主人跪酹
执事者受盏俛伏兴少退立祝执辞出主人之右西向
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跪读之曰维年月日朔日孤子(孙曰孤孙为母及/祖母称哀子哀孙)某敢
昭告于先考某官(祖考同妣则/曰某封某氏)日月不居奄及初虞夙
兴夜处哀慕不宁谨以洁牲柔毛(豕曰/刚鬣)嘉荐普淖明齐
溲酒哀荐祫事尚飨(士虞礼始虞用柔日葬用丁亥是/柔日开元礼间日再虞然则古人)
(葬皆用柔日乎今不拘刚柔葬日即虞后遇刚日即再/虞不须间日也士虞礼祝曰哀子某哀显相夙兴夜处)
(不宁敢用洁牲刚鬣嘉荐普淖明齐溲酒哀荐祫事适/尔皇祖某甫飨注丧祭称哀显相助祭名也显明也相)
(助也不宁悲思不安嘉荐菹醢也普淖黍稷也明齐新祫/水也言以新水溲酿此酒也始虞谓之祫事者主欲其)
(先祖也以与先祖合为安皇君也某甫皇/祖字也飨劝强之也今参用开元礼祝词)祝兴主人哭
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再拜退复位哭止主妇亚献亲戚一人或男或女终献
不焚香不读祝(妇人不跪既酹四/拜此其异于丈夫)馀皆如初献之仪(士/虞)
(礼主人洗废爵酌酳尸注爵无足曰废爵酳安食也又/曰主妇洗足爵酌亚献尸宾长洗繶爵三献注繶爵口)
(足之间有瑑文弥饰开元/礼止有主人一献今从古)毕执事者别斟酒满沥去茶
清以汤斟之主人以下皆出祝阖门主人立于门左卑
幼丈夫在其后主妇立于门右卑幼妇人在其后皆东
向尊长休于他所(卑幼亦可更代休于他所/常留一二人在门左右)如食间祝
立于门外北向告启门三乃启门主人以下皆入就位
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祝立于主人之右西向告利成敛祠版韬藉匣之置灵
座主人以下皆哭应拜者再拜尽哀止出就次执事者
彻馔(壬虞礼祝反入彻设于西北隅如其设也几在南/厞用席注改设馔者不知鬼神之节改设之庶几)
(歆飨所以为厌饫也厞隐也于厞隐之处从其幽闇又/曰赞阖牖户注鬼神常居幽闇或者远人乎赞佐食者)
(又曰无尸则礼及荐馔皆如初主人哭出复位祝阖牖/户如食间祝升止哭声三启户注声噫歆也将启户惊)
(觉神也又曰祝出户西面告利成皆/哭注利犹养也成毕也言养礼毕也)祝取魂帛帅执事
者埋于屏处絜地(既夕礼甸人抗重出自道之左倚之/杂记重既虞而埋之注所倚处埋之)
(今魂帛以代重故/虞有主亦埋之)遇柔日再虞质明祝出祠版置灵座
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主人以下行礼改祝辞云奄及再虞哀荐虞事馀皆如
初虞之仪(士虞礼再虞用柔日三虞卒哭用刚日注丁/日葬则已日再虞庚日三虞壬日卒哭葬用)
(丁亥是柔日然则古人皆用柔日耶今葬日既不拘刚/柔日但于葬日即虞后遇柔日再虞又遇刚日即卒哭)
(三虞又遇刚日即甲丙戊庚壬/为刚日乙丁巳辛癸为柔日)遇刚日三虞改祝辞云
奄及三虞又云哀荐成事馀如再虞
朱子家礼
虞祭(葬之日日中而虞或墓远则但不出是日可也若/去冢经宿以上则初虞于所馆行之郑氏曰骨肉)
(归于土魂气则无所不之孝子为其傍徨三祭以安之/ 朱子曰未葬时奠而不祭但酌酒陈馔再拜虞始用)
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(祭礼卒哭/谓之吉祭)
　(丘浚曰案所馆行礼但寓他人宅舍未必皆宽敞及/哭泣于他宅俗人所忌若经宿以土预先用蓬荜搆)
　(一屋度宽可行/礼似为简便)
主人以下皆沐浴(或已晚不暇即/略自澡洁可也)执事者陈器具馔(盥/盆)
(帨巾各二于西阶西南上东盆有台巾有架西者无之/凡丧礼皆放此酒瓶并架一于灵座东南置卓子于其)
(东设注子及盆盏于其上火炉汤瓶于灵座西南置卓/子于其西设祝版于其上设蔬果盆盏于灵座前卓上)
(匕筋居内当中酒盏在其西醋楪居其东果居外蔬居/果内实酒于瓶设香案居堂中炷火于香炉束茅聚沙)
(于香案前具馔如朝/奠陈于堂门外之东)祝出神主于座主人以下皆入哭
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(主人及兄弟倚杖于室外及与祭者皆入哭于灵座前/其位皆北面以服为列重者居前轻者居后尊长坐卑)
(幼立丈夫处东西上妇人处西东/上逐行各以长幼为序侍者在后)降神(祝止哭者主人/降自西阶盥手)
(帨手诣灵座前焚香再拜执事者皆盥帨一人开酒入/于注西面跪以注授主人主人跪受一人奉卓上盘盏)
(东面跪于主人之左主人斟酒于盏以注授执事者左/手取盘右手执盏酹之茅上以盘盏授执事者俛伏兴)
(少退再/拜复位)祝进馔(执事者佐之其/设之序如朝奠)初献(主人进诣注子卓/前执注北向立执)
(事者一人取灵座前盘盏立于主人之左主人斟酒反/注于卓子上与执事者俱诣灵座前北向立主人跪执)
(事者亦跪进盘益主人受盏三祭于茅东上俛伏兴执/事者受盏奉诣灵座前奠于故处祝执版出于主人之)
(右西向跪读之前同但云日月不居奄及初虞夙兴夜/处哀慕不宁谨以洁牲柔毛粢盛醴齐哀荐祫事尚飨)
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(祝兴主人哭再拜复位哭止牲用豕则曰刚鬣不/用牲则曰清酌庶羞祫合也欲其合于先祖也)亚献
(主妇为之礼如初/但不读祝四拜)终献(亲宾一人或男或/女为之礼如亚献)侑食(执事者/执注就)
(添盏/中酒)主人以下皆出祝阖门(主人立于门东西向卑幼/丈夫在其后重行北上主)
(妇立于门西东向卑幼妇女/亦如之尊长休他所如食间)
　(杨复曰士虞礼无尸/者祝阖牖户如食间)
祝启门主人以下入哭辞神(祝进当门北向噫歆告启/门三乃启门主人以下入)
(就位执事者点茶祝立于主人之右西向告利成敛主/匣之置故处主人以下哭再拜尽哀止出就次执事者)
(彻/)
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　仪节(通赞/唱)序立　出主(祝启椟出主服重者在前轻/者在后男东女西以长幼为)
　(序今拟用礼生二人一通/赞一引赞其说具祭礼)举哀(少/顷)哀止(引赞/唱)盥洗
　诣灵座前　焚香　鞠躬拜兴拜兴平身　降神(执/事)
　(者二人皆洗于一人开酒实于注西/面立一人取卓子盘盏捧之东面立)跪(主人跪执事/二人者向主)
　(人跪执注者以注授主人主人受注执之斟/酒于执事所捧之盏斟讫以注授执事者)酹酒(主/人)
　(左手取盘盏右手执盏尽倾于/茅沙上讫以盘盏授执事者)俯伏兴平身(少/退)鞠躬
　拜兴拜兴平身　复位　参神　鞠躬拜兴拜兴平
　身　进馔(祝以鱼肉炙肝米面食进列/于灵前卓子上次二行空处)初献礼(主人/进诣)
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　(注子卓前执注北向立执事者一人取灵座前盘盏/立主人之左主人斟酒于盏中讫反注于卓子上)
　诣灵座前(主人诣灵座前执/事者捧盏随之)跪(主人/跪)祭酒(执事者跪/进酒盏主)
　(人受之三倾/于茅沙上)奠酒(执事者受盏/置灵座前)俯伏兴平身(退稍/后立)跪
　主人以下皆跪　读祝(祝执版立主人之/右西向跪读之毕)俯伏兴平
　身(少/退)举哀(主人以下/皆哭少顷)哀止　鞠躬拜兴拜兴平身(主/人)
　(独/拜)复位　亚献礼　诣灵座前　跪　祭酒　奠酒
　　俯伏兴拜兴拜兴平身(若主妇行礼不跪不俯/伏立倾酒于地四拜)复
　位　终献礼　诣灵座前　跪　祭酒　奠酒　俯
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　伏兴拜兴拜兴平身　复位　侑食(子弟一人执注/就添盏中酒)
　主人以下皆出(主人立于门东西向卑幼丈夫在其/后重行北上主妇立于门西东向卑)
　(幼妇女在后重行北上尊/长休于他所俱肃静以俟)阖门(执事者闭门无/门下帘食顷)祝噫
　歆(祝当门北向/作欬声者三)启门(乃开门/捲帘)复位(主人以下/复旧位)点茶(执/事)
　(者进茶置/匙箸旁)告利成(祝立于主人/之右西向)利成　辞神(主人以/下皆拜)
　举哀(且拜/且哭)鞠躬拜兴拜兴平身　哀止　焚祝文
　纳主　彻馔　礼毕(案虞祭于辞神下有云主人以/下哭再拜而前此只是主人行)
　(礼而主人以下惟序立而已别无参拜之文今补入/又若路远于所馆行礼恐不能备可略去阖门启门)
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　(噫歆告利/成四节)
　祝文式维　几年岁次干支几月干支朔几日干支
　孤子某敢昭告于(母则云/哀子)某(考/妣)某(官府君/封孺人)日月不居
　奄及初虞夙兴夜处哀慕不宁谨以洁牲柔毛粢盛
　庶品哀荐祫事尚飨
祝埋魂帛(祝取魂帛帅执事者埋于屏处洁地若路/远于所馆行礼必须三虞后至家埋之)罢
朝夕奠(朝夕哭哀/至哭如初)遇柔日再虞(乙丁巳辛癸为柔日其/礼如初虞唯前期一日)
(陈器具馔厥明夙兴设蔬果酒馔质明行事祝出神主/于座祝辞改初虞为再虞祫事为虞事为异若墓远涂)
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(中遇柔日则亦/于所馆行之)遇刚日三虞(甲丙戊庚壬为刚日其礼/如再虞唯改再虞为三虞)
(虞事为成事若墓远在涂中遇/刚日且阙之须至家乃行此祭)
明会典品官礼
虞　柩既入圹掌事者先归脩虞事或墓远则但不出
是日可也丧主以下既沐浴执事者陈器具馔设盥盆
帨巾各二于西阶西南上酒瓶并架一于灵座东南置
卓子于其东设注子及盘盏于其上火炉汤瓶于灵座
西南置卓子于其西设祝板于其上设蔬果盘盏于灵
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座前卓上匕箸居内当中酒盏在其西醋楪居其东果
居外蔬居果内实酒于瓶设香案于堂中炷火于香炉
束茅聚沙于香案前具馔如朝奠陈于堂门之东祝出
神主于座丧主及兄弟倚杖于室外及与祭者皆入哭
于灵座前其向皆北面以服为列重者居前轻者居后
尊长坐卑幼立丈夫处东西上妇人处西东上逐行各
以长幼为序侍者在后乃降神祝止哭者丧主降自西
阶盥手帨手诣灵座前焚香再拜执事者皆盥帨一人
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开酒实于注西向跪以注授丧主丧主跪受一人捧卓
上盘盏东向跪于丧主之左丧主斟酒于盏以注授执
事者左手取盘右手执盏酹于茅上以盘盏授执事者
俯伏兴少退再拜复位既降神祝进馔执事者佐之丧
主乃初献进诣注子卓前执注北面立执事者一人取
灵座前盘盏立于丧主之左丧主斟酒反注于卓上与
执事者俱诣灵座前北面立丧主跪执事者亦跪进盘
盏三祭于茅束上俯伏兴执事者受盏奉诣灵座前奠
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于故处祝执版出于丧主之右西向跪读之云日月不
居奄及初虞夙兴夜处哀慕不宁谨以洁牲庶羞粢盛
醴齐哀荐祫事祝兴丧主哭再拜复位哭止主妇为亚
献礼如初(不读/祝文)亲宾一人为终献礼如亚献乃侑食执
事者执注添盏中酒丧主以下皆出祝阖门丧主立于
门东西向卑幼丈夫在其后重行北上主妇立于门西
东向卑幼妇女亦如之尊长休于他所如食间祝进当
门北面噫歆告启门三乃启门丧主以下入就位祝立
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于丧主之右敛主匣之置故处丧主以下哭辞神再拜
尽哀止出就次执事彻馔祝取魂帛埋之屏处洁地罢
朝夕奠遇柔日再虞礼如初虞(唯前期一日陈设具馔/厥明夙兴设蔬果酒醴)
(质明行事祝出神主于座祝辞/改初虞为再虞祫事为虞事)遇刚日三虞礼如再虞
(祝辞改再虞为三虞虞事为成事若去家经夙以下则/初虞于所馆行之墓远途中遇柔日亦于所馆行之若)
(三虞必须至/家始可行礼)
庶人礼
虞　葬之日日中而虞或墓远则但不出是日可也柩
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既入圹掌事者先归修虞事具馔于堂东既沐浴丧主
以下内外俱诣灵座所丧主及诸子倚杖于室户外内
外俱哭掌馔者以馔入设于灵座前降出赞者请丧主
止哭盥手诣灵座前以盏跪奠酒俯伏兴西向立内外
哭止祝进立于灵座右跪读祝文曰维年月朔日辰孤
子某敢昭告于考某人之灵日月遄速奄及初虞叩地
号天五情糜溃谨以清酌庶羞哀荐虞事尚飨祝兴丧
主哭再拜退复位内外哭尽哀丧主以下出杖降自西
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阶就次妻妾女子子还别室少顷彻馔祝取魂帛帅执
事者埋于屏处洁地罢朝夕奠遇柔日再虞遇刚日三
虞
　
　
　
　
　
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　读礼通考卷四十八