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读礼通考-清-徐乾学卷四十二

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钦定四库全书
　读礼通考卷四十二　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节五
　　　小敛
仪礼士丧礼厥明陈衣于房南领西上綪绞横三缩一
广终幅析其末(注綪屈也绞所以收东衣服为坚急者/也以布为之缩从也横者三幅从者一)
(幅析其未者令可结也丧大记曰绞一幅为三幅疏厥/明者对昨日始死之日而言也此绞直言从横 数不)
(言长短者人有短/长不定取足而已)
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　(敖继公曰此虽有他物而衣居多故唯以陈衣言之/南领变于袭亦以既小敛则尸在堂也衣南领财绞)
　(与衾亦皆北陈矣綪者前列自西而东次列自东而/西其下皆然如物之綪屈也绞横三缩一顺其用之)
　(时而陈之也析其末者析其两端为二如掩之/制然绞言广不言长取节于人其度不定也)
缁衾赪里无紞(注赪赤也紞被识也敛衣或倒被无别/于前后也凡衾制同皆五幅也 疏被)
(生时有紞为记识前后恐于后互换/死者一定不须别其前后故无紞也)祭服次(注爵弁服/皮弁服)
(疏凡陈敛衣先陈绞紟于下次陈祭服于上故云祭服/次至大敛陈衣亦先陈绞紟衾次陈君襚祭服所以然)
(者以绞紟裹束衣故皆绞紟为先但小敛先布散衣后/布祭服大敛则先布祭服后布散衣是小敛美者在内)
(大敛美者/在外也)
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　(敖继公曰祭服盖指玄端以上而言也士玄端而祭/于己助祭则朝服焉袭用爵弁服皮弁服禒衣各一)
　(称故唯以二弁服为祭服此/敛衣多矣宜用朝服玄端也)
散衣次(注禒衣以下袍茧之属之疏袍茧/有著之异名同入散衣 属也)凡十有九称
(注祭服与散衣之疏士之服唯有爵弁皮弁禒衣而已/云十九称当重 使充十九必十九者法天地之终数)
(也天地之终数天九地十死人之/终事故取终数为敛衣称数也)陈衣继之(注庶/襚)不必
尽用(注取称而已不务多即疏袭时言庶襚继陈则全/不用此云不必尽用 兼用之不必尽而已不务)
(多者衣服虽多/不得过十九尔)
记厥明灭燎陈衣凡绞紟用布伦如朝服(注凡凡小敛/大敛也伦比)
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(也敛疏小敛大敛有绞大敛又有紟故知凡中有大/小 也言类如朝服者杂记云朝服十五升是也)
丧大记小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士
缁衾皆一衣十有九称君陈衣于序东大夫士陈衣于
房中皆西领北上绞紟不在列(注绞既敛所用束坚之/者士丧礼小敛陈衣于)
(房中南领西上与大夫异今此同盖天子之士也绞紟/不在列以其不成称不连数也小敛无紟因绞不在列)
(见之也或曰缩者二者疏布绞者以布为绞也谓从者/一幅竖置于尸下横 三幅亦在尸下从者在横者之)
(上每幅之末析为三片以结束为便也大夫士各用一/衾舒于绞上同用十九称衣布于衾上然后举尸于衣)
(上屈衣裹之又屈衾裹之然后以绞束之也小敛无/紟者以大敛始用布紟此直云布绞故知无紟也)
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小敛之衣祭服不倒(注尊祭服也敛者要方散衣有倒/ 疏小敛十九称不悉著之但用)
(裹尸要取其方有倒领在足问者唯/祭服尊虽散不著而领不倒在足也)君无襚大夫士毕
主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈(注无襚者不陈/不以敛 疏君)
(无襚者国君陈衣乃敛悉用己衣不用他人襚送者大/夫士则先尽用己正服后乃用宾客襚者也若亲属有)
(衣相送受之而/不以即陈列也)小敛君大夫士皆用复衣复衾
　(陈浩曰复衣复衾/衣衾之有绵纩者)
袍必有表不襌衣必有裳谓之一称(注袍亵衣必有以/表之乃成称也杂)
(记曰子羔之袭茧衣裳与税衣纁袡为一是也论语曰/当暑袗絺绤必表而出之亦为其亵也 疏熊氏云亵)
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(衣所用尊卑不同士袭用亵衣故士丧礼陈袭事爵弁/服皮弁服褖衣纯衣注云禒所以表袍者是袭有袍也)
(士丧礼小敛云祭衣次散衣次注云禒衣以下袍茧之/属是小敛有袍也士丧礼大敛散衣是亦有袍若大夫)
(袭亦有袍杂记云子羔之袭茧衣裳是也敛则必用正/服不用亵衣故檀弓云季康子之母死陈亵衣注云将)
(以敛敬姜曰将有四方之宾来亵衣何为陈于斯命彻/之若公则袭及大小敛皆不用亵衣知者杂记云公袭)
(无袍茧袭轻尚无则/大小敛无可知也)
　(陆德明曰衣/单复具曰称)
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈
衣不诎非列采不入絺绤纻不入(注不绌谓舒而不卷/也列采谓正服之色)
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(也絺绤纻者当暑之亵衣也袭尸重形冬夏用袍及敛/则用正服 疏非列采谓杂色不入陈之也絺是细葛)
(绤是粗葛纻是纻布/此亵衣故不入陈也)
　　　　乾学案此一节与上袍必有表一节非专指
　　　　小敛言袭与大敛亦然观者参考之可也
檀弓季康子之母死陈亵衣敬姜曰妇人不饰不敢见
舅姑将有四方之宾来亵衣何为陈于斯命彻之(注亵/衣非)
(上服陈之/将以敛)
　　　　　　　　　　右陈小敛衣
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馔于东堂下脯醢醴酒幂奠用功布实于箪在馔东(注/功)
(布锻濯灰治之布也凡在东西堂下者南齐坫设疏南/齐坫者记云设棜于东堂下南顺齐于坫则凡 物于)
(东西堂下者皆南与坫齐北陈之堂/隅有坫以土为之或谓堂隅为坫也)
　(敖继公曰功布大/功小功布之通称)
设盆盥于馔东有巾(注为奠设盥也丧事略故无洗也/ 疏为设奠又设盥洗及巾直以)
(盆为盥器也下云夏祝及执事/盥执醴先酒即是于此盥也)
苴绖大鬲下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻绖
右本在上亦散带垂皆馔于东方妇人之带牡麻结本
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在房
　(敖继公曰此谓妇人凡带之有本者皆然斩衰之带/亦在其中矣是时带亦未绞但结其本以别于男子)
　(尔其首绖亦皆与男子同妇人斩衰之带所以不与/其首绖皆用苴麻者以其卒哭无变至祥乃除故圣)
　(人权其轻重前后之宜即于始死之时用牡麻为之/而但以首绖见斩衰之义也 注见第三十三卷绖)
　(带/篇)
床笫夷衾馔于西坫南(注笫箦也夷衾覆尸之衾衾疏/丧大记自小敛以往用夷 则)
(夷衾本为覆尸覆柩不用入棺/是以将葬启殡覆棺亦用之)
　(敖继公曰尸夷于堂乃设此衾故/以夷衾名之不以敛故别馔之)
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西方盥如东方(注为举者设盥也如东方者亦用盆布/巾馔于西堂下 疏为举尸者即下士)
(盥二人/是也)陈一鼎于寝门外当东塾少南西面
　(敖继公曰当东塾亦在其南也少南/者明其稍远之不北面丧奠礼异也)
其实特豚四剃去蹄两胉脊肺设扄鼏鼏西末素俎在
鼎西西顺覆匕东柄(注剃解也四解之殊肩髀而已丧/事略去蹄去其甲为不洁清也胉)
(胁也素俎丧尚质既馔将小敛则辟袭奠在疏此为/小敛奠陈之鼏用茅为编言西末则茅本 东方)
　(郝敬曰一鼎特豚也小敛毕将奠先设鼎寝门外常/鼎北面今西面凶事变也实鼎中实特独也剃解也)
　(四谓两肩两髀各去蹄甲胉胁也两胉与脊并四为/七体共实一鼎肺周人所尚亦实于鼎扄以木贯于)
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　(鼎铉横制鼏鼏鼎盖未扄尾末向西抽扄者自东出/异于食鼎也俎以载肉素俎白木为俎丧主素俎顺)
　(鼎西横设七以举鼎内横加俎上/亦末西柄东皆小敛之奠具也)
记小敛辟奠不出室(注未忍神远之也辟袭奠以辟敛/既敛则不出于室设于序西南毕)
(事而去之辟疏始死犹生事之不忍即为鬼神事之故/奠不出室 袭奠只为辟敛也将小敛辟奠于室至既)
(小敛亦不出于室设于序西南奉尸夷/于堂乃去之而设小敛奠于尸东也)
　(敖继公曰奠即始死之奠也后奠未即设而先辟此/奠者辟敛也不出室明未彻去也是时尸在室未忍)
　(逐彻其奠而脯醢醴酒又无改设于西堂之礼故辟/之于室中而己既设小敛奠乃去之旧设谓辟之设)
　(于室西/南隅)
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　　　　　　　　　　右陈奠具绖带
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士盥二人以并东面立于西阶下(注立俟/举尸也)布席于户内
下莞上簟(注有司布/敛席也)
　(敖继公曰此席布于地也丧大记曰含一床/袭一床迁尸于堂又一床用床者止于是尔)
商祝布绞衾散衣祭服祭服不倒美者在中(注敛者趋/方或颠倒)
(衣裳祭服尊不倒之也美善也善衣后布于敛则在中/也既后布祭服而又言美者在中明每服非一称也)
(疏袭时衣裳少不倒小敛十九称衣裳多取其要方除/祭服之外或倒或否祭服尊不倒者士之助祭服则爵)
(弁服皮弁服并家祭/服玄端亦不倒也)
　(敖继公曰美者犹尊者也祭服以尊者为美云在中/据敛时而言也若于此时则但为上下之次尔爵弁)
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　(最尊在上馀亦/以尊卑为次)
士举迁尸反位(注迁尸/于服上)
　(敖继公曰反位待后/事也位犹在西阶下)
设床笫于两楹之间衽如初有枕(注衽寝卧之席/也亦下莞上簟)卒敛
彻帷(注尸/已饰)
丧大记小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽(注左衽/衽向左)
(反生/时也)铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊
敛绞紟踊
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　(陈浩曰此踊之节也动尸/举柩哭踊无数不在此节)
凡敛者袒迁尸者袭君之丧大胥是敛众胥佐之大夫
之丧大胥侍之众胥是敛士之丧胥为侍士是敛(注胥/乐官)
(也不掌丧事胥当为祝字之误也侍犹临也大祝之职/大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士丧礼商祝主敛)
(佐疏大祝是接神者故使之敛众祝丧祝也众祝贱故/ 大祝君尊故大祝执敛大夫卑故大祝临之丧祝执)
(敛侍者临检之也大夫言侍则君亦应有侍者/未知何人也士卑故丧祝临之朋友来助敛也)
敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食
凡敛者六人(注敛者必使所与执事者不欲妄人亵之/ 疏敛竟必哭者以其与亡者或臣旧或)
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(有恩心自增感故哭也执事谓平生曾与亡者共执事/今来丧所则助敛也若不经共执事则亵恶之故不使)
(敛也生经有恩今又为之敛则为之废壹/食凡者贵贱同也两边各三人故用六人)
杂记小敛环绖公大夫士一也(注环绖者一股所谓缠/绖也士素委猊大夫以)
(上素爵弁而加此绖焉散带无疏环绖一股而缠也亲/始死孝子去冠至小敛不可 饰士素委貌大夫以上)
(素爵弁而贵贱悉得加于环绖故云一也知以一股缠/绖者若是两股相交则谓之绞今云环绖是周回缠绕)
(之名故知是/一股缠绖也)
　(黄干曰小敛所用之日以丧礼义考之但有死三日/而敛若并死日而数二日而小敛三日而大敛今言)
　(三日而敛则恐指大敛而不及小敛唯白虎通义云/天子诸侯三日小敛大夫士二日小敛此乃小敛日)
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　(数虽以为在礼有之然无所考天子诸侯/殡葬月日与士不同则敛日亦当不同也)
檀弓扶君卜人师扶右射人师扶左君薨以是举(注见/国恤)
　(顾炎武曰扶君卜人师扶右射人师扶左君薨以是/举此所谓男子不死于妇人之手也三代之世侍御)
　(仆从罔非正人缀衣虎贲皆唯吉士与汉高之独枕/一宦者卧异矣春秋传曰公薨于小寝即安也魏中)
　(山王衮疾病令官属以时营东堂堂/成舆疾往居之其亦得礼之意者欤)
　　　　　　　　　　右小敛
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主人西面冯尸踊无算主妇东面冯亦如之(注冯服/膺之)
记无踊节(注其哀未可节也踊疏自死至此为节宾主/拾踊有三者三有 节而云无踊节者除三)
(者三之外其间踊皆无/节即上文踊无算是也)
丧大记君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄娣(注抚/以手)
(按之也内命妇君之世妇夫疏大夫贵故君抚之抚内/命妇则不模贱者可知大 以室老为贵臣以侄娣为)
(贵妾死则为之服故并抚之/既抚侄娣则贱妾不抚也)
君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶
子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子
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后(疏君大夫冯父母妻长子者主此四/人丧故同冯之庶子贱故不得也)
君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑
奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之
(注此恩之深浅尊卑之仪也冯之类必当心心疏君尊/但以手抚按尸心身不服膺也冯之谓服膺 上也奉)
(之者捧当心上衣也舅姑于妇亦手按尸心与君为臣/同也拘者微引心上衣也执者执其心上衣也马之类)
(必当心者士丧礼/君坐抚当心是也)
　(陆佃曰言执若不能舍也妇于舅姑言奉若/舅姑在焉妇人从一拘之若犹有所拘焉)
冯尸不当君所(注不敢与尊者所冯同处所疏假令君/已冯心则馀人不敢当君 冯之处宜)
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(少避/之也)
凡冯尸兴必踊(注悲哀之至冯尸必坐必疏凡者贵贱/同然也冯尸竟则起冯 哀殒故起必)
(踊泄/之也)
杂记君不抚仆妾(注略于/贱也)
嫂不抚叔叔不抚嫂(注远/别也)
　　　　　　　　　　右冯尸
主人髺发袒众主人免于房(注始死将斩衰者鸡斯将/齐衰者素冠今至小敛变)
(又将初丧服也髺发者去笄纚而紒众主人免者齐衰/将袒以免代冠冠服之尤尊不以袒也免之制未闻旧)
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(说以为如冠状广一寸丧服小记曰斩衰髺发以麻免/而以布此用麻布为之状如今之著幓头矣自项中而)
(前夹于额上却绕紒也于房于室释髺发宜于隐者今/文免皆作絻古文髺作括 疏知将斩衰鸡斯者礼记)
(问丧云亲始死鸡斯徒跣故知之将齐衰素冠者问丧/亲始死男子去笄纚明齐衰男子素冠可知今至小敛)
(变者谓服麻之节故云变也髺发去笄纚而紒者此即/丧服小记云斩衰髺发以麻为母髺发以麻免而以布)
(是母虽齐衰初亦髺发与斩衰同故云去笄纚而紒紒/上著髺发也齐衰将袒以免代冠者此亦小敛节与斩)
(衰括发同时此皆据男子若妇人斩衰妇人以麻为髽/齐衰妇人以布为髽髽与髺发皆以麻布自项而向前)
(交于额上却绕紒如著幓头焉免亦然但以布广一寸/为异也释髺发宜于隐者并下文妇人髽于室兼言之)
(也/)
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　(敖继公曰檀弓云始死羔裘玄冠者易之而已易者/谓易之以素冠深衣也然则始死之服主人以下皆)
　(同而未暇有所别异今既小敛主人乃去冠与纚而/以麻为髺发众主人以下乃去冠与纚而以布为免)
　(二者皆所以代冠也以其无纚故谓之髺发言但括/结其发也以其无冠故谓之免言因免冠而为之也)
　(小敛之日丧事方始乃以二者别亲疏而/复以绖带之差继之于房兼髺发者言)
妇人髽于室(注始死妇人将斩衰者去笄而纚将齐衰/者骨笄而纚今言髽者亦去笄纚而紒也)
(齐衰以上至笄犹髽髽之异于髺发者既去纚而以发/为大紒如今妇人露紒其象也檀弓曰南宫绦之妻之)
(姑之丧夫子诲之髽曰尔毋纵纵尔尔毋扈扈尔其用/麻布亦如著幓头然 疏知妇人将斩衰去笄而纚者)
(丧服小记云男子冠而妇人笄冠笄相对将斩衰男子/既去冠而著笄纚则妇人将斩衰亦去笄而纚可知又)
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(知将齐衰骨笄而纚者上引男子齐衰始死素冠则知/妇人将齐衰骨笄而纚也今言髽者亦去笄纚而紒者)
(谓今至小敛节亦如上将斩衰男子去笄纚而髺发则/此谓斩衰妇人亦去笄纚而麻髽齐衰妇人去骨笄而)
(布髽矣郑不云斩衰妇人去纚而云去笄纚者专据齐/衰妇人而言文略故也郑所以云而紒紒即髽也故丧)
(服注亦云髽露紒也齐衰以上至笄犹髽者谓从小敛/著未成服之髽至成服之笄犹髽不改至大敛殡后乃)
(著成服之髽代之也髽之异于髺发者古者男子妇人/吉时皆有笄纚有丧至小敛则男子去笄纚著髺发妇)
(人去纚而著髽髽形先以发为大紒紒上斩衰妇人以/麻齐衰妇人以布其著之如男子髺发与免故云其用)
(麻布亦如著幓头然既髺发与髽皆如著幓头而异为/名者以男子阳外物为名而谓之髺发妇人阴内物为)
(称而谓/之髽也)
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　(敖继公曰曾子问言妇为舅姑始死之服布深衣缟/总则吉笄而纚自若矣是乃将齐衰者也以始死男)
　(子之服准之则此时妇人将斩衰而下者之服皆当/如此齐衰者之为也髽者去笄总与纚而露紒也至)
　(是而当髽者乃髽其不当髽者但去笄总尔当髽者/妻也妾也女子子与妇也非是虽三年者犹不髽此)
　(时当髽者皆在室故/于焉为之由便也)
记既冯尸主人袒髺发绞带众主人布带(注众主人齐/衰以下 疏)
(小敛于户内讫主人袒髺发散带垂绖不云绞带及齐/衰以下布带事故记者言之案丧服苴绖之外又有绞)
(带郑注云要绖象大带又有绞带象革带齐衰以下用/布齐衰无等皆是布带也知众主人非众子其众子皆)
(斩衰绞带故知众主人齐/衰以下至缌麻首皆免也)
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　(敖继公曰绞带绳带也先言袒髺发者著/其节也然则布带者亦于既免乃加之)
　　　　乾学案丧大记亦有主人括发妇人髽之文
　　　　郑注谓诸侯之礼故兹不载
丧大记小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主
人冯之踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻妇人髽
带麻于房中(注疏详见第三十二/卷括发免髽篇)
　(吕犬临曰妇人不俟男子袭绖亦先带麻者以/其无绞带布带且质略少变故因髽而袭绖也)
　(黄干曰案士丧礼小敛冯尸主人括发袒众主人免/于房妇人髽于室又士丧礼曰既冯尸主人绞带众)
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　(主人布带丧大记曰妇人髽带麻于房中以此观之/则知小敛冯尸之后括发免髽之时主人已绞带众)
　(主人己布带妇人已带/麻特主人未袭绖尔)
　　　　　　　　　　右变麻
士举男女奉尸侇于堂幠用夷衾男女如室位踊无算
(注侇之言尸也夷衾覆尸柩之衾也堂谓楹间床笫上/也 疏尸之衾曰夷衾尸之床曰夷床并此经侇尸不)
(作移字皆作侇者皆是依尸为言也初死幠用大敛之/衾今小敛后大敛之衾当拟大敛故用覆棺之夷衾以)
(覆尸/也)
　(敖继公曰士举举尸首足也男奉/其右女奉其左室位冯尸之位)
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主人出于足降自西阶众主人东即位妇人阼阶上西
面主人拜宾大夫特拜士旅之即位踊袭绖于序东复
位(注拜宾向宾位拜之也即位踊东方位袭绖于序东/东夹前 疏众主人虽无降阶之文当从主人降自)
(西阶主人降阶拜宾之时众主人遂东即位于阼阶以/主人位南西面于时阼阶上空故妇人得立阼阶上复)
(位者复阼阶/下西面位也)
　(敖继公曰阼阶上非妇人之正位于主人之降乃居/之者辟宾客之行礼者也后遂以之为节主人拜宾)
　(乡其位时拜者每人各一拜之也旅之者/其人虽众唯三拜之而已绖著绖带也)
丧大记君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小
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敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出(注父母始死/悲哀非所尊)
(不出也出者或至庭或至门国宾聘大夫不当敛其来/非敛时 疏此明未小敛之前主人出迎宾之节或至)
(庭者谓世子迎寄公及国宾士出迎大夫士皆至庭下/文云降自西阶又云士于大夫亲吊则与之哭不迎于)
(门外是也或至门者谓大夫于君命下文云大夫于君/命迎于寝门外是也以此言之则世子于天子之命士)
(于君命亦/皆然也)凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君
拜寄公国宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂
致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门
外(注拜寄公国宾于位者于庭乡其位而拜之此时寄/公位在门西国宾位在门东皆北面小敛之后寄公)
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(东面国宾门西北面大夫身来吊与之哭既拜之即位/西阶东面哭大夫特来则北面 疏主人降自西阶者)
(不忍当/主位也)夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻
不当敛则为命妇出(注出拜之于堂上也此时寄公夫/人命妇位在堂上北面小敛之后)
(尸西东面妇疏出谓出房也妇人不下堂但出房拜/于堂上也 人尊卑与夫同故所为出者亦同也)
彻帷男女奉尸夷于堂降拜(注夷之言尸也于迁尸主/人主妇以下从而奉之孝)
(敬之心降拜拜宾也也疏敛毕彻帷此士礼诸侯及大/夫宾出乃彻帷夷陈 小敛竟举尸往陈于堂男女亲)
(属并扶捧之以极孝敬之心/也降拜者适子下堂拜宾也)
　(方悫曰夷之/为言移也)
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君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜
拜众宾于堂上(注众宾谓士妻也尊者皆/特拜拜士与其妻皆旅之)
　(徐师曾曰嗣君小敛后而拜寄公国宾大夫士小敛/后而拜卿大夫皆向其位而拜之尊之也大夫士拜)
　(士则在旁三拜而已不正向之或卑或敌也必三拜/者士有上中下三等每等各一拜故共三拜也君之)
　(夫人小敛后亦拜寄公夫人于堂上大夫之内子士/之妻小敛后于卿大夫之命妇则特拜之于士妻之)
　(众宾则汎拜之皆于堂上言堂/上者妇人不下堂故不降拜也)
主人即位袭带绖踊(注即位阼阶之下位也有袭绖乃/踊尊卑相变也 疏主人拜宾后)
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(稍近北即阼阶下位拜宾时祖今拜讫袭衣加要带首/绖于序东复位乃踊也尊卑相变者士丧礼先踊乃袭)
(绖此先袭绖乃踊据诸侯/为尊故云尊卑相变也)母之丧即位而免(注记异者/礼斩衰括)
(发齐衰免以至成服而冠为母重初亦括发既小敛则/免 疏为父丧拜宾即阼阶下位序东带绖犹括发若)
(为母丧至拜宾竟即位时不复/括发以免代之所以异于父也)乃奠(注小敛奠也竟疏/拜宾袭绖踊 始)
(设小敛/之奠也)吊者袭裘加武带绖与主人拾踊(注始死吊者/朝服裼裘如)
(吉时也小敛则改袭而加武与带绖矣武吉冠之卷也/加武者明不改冠亦不免也檀弓曰主人既小敛子游)
(趋而出袭裘带绖而入朝疏小敛之前来吊者裘上有/裼衣裼衣上有朝服开 服露裼衣今小敛之后来吊)
(以上朝服掩袭裘上裼衣时主人既素冠素笄故吊者/加素笄于武而用缌之绖带以朋友之恩故加带与绖)
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(也若无朋友之恩则无带唯绖而已拾更也谓/主人先踊妇人踊吊者踊三者三是拾踊也)
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡
(注由外来谓奔丧者也无奔丧者妇人犹东面犹疏此/一节通明小敛后尸出在堂时法也主人之位 在尸)
(东妇人之位犹在尸西如室中也若于时有新奔丧从/外来者则居尸西方所以尔者阼阶有事故升自西阶)
(就西方欲见异于在家者故在西方也若未小敛而奔/者则在东方也妇人位本在西方东乡今既有外来者)
(故移避之而近/北以乡南也)
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人
不哭(注妇人所有事自堂及房男子所有事自堂及门/非其事处而哭犹野哭也出门见人谓迎宾客者)
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(也下堂下堂不哭者敌者不下堂若有君夫人吊则主/妇 至庭稽颡而不哭也男子遭丧敌者来吊不出)
(门若有君命则出门迎亦不哭也故士丧礼君/使人吊彻帷主人迎于寝门外见宾不哭是也)
其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主
拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者
不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在
竟外则殡葬可也丧有无后无无主(注为后者有爵摄/主为之辞于宾尔)
(不敢当尊者礼也则疏谓主有官爵出行不在而家有/丧其摄主无官爵 辞谢于宾云己无爵不敢拜宾也)
(无爵者人为之拜谓不在之主无/官爵其摄主之人为主拜宾也)
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　(应镛曰有爵者来吊则辞谢不敢见重爵命也无爵/者则代之拜有爵无爵盖系于吊者而注以系于为)
　(后不在之人虽于理有之而有不通者人之于丧也/唯其情之厚者则吊之初不视其爵之有无而为摄)
　(主者亦通大夫士而言也大夫或吊于士士或吊于/大夫其往来初无常而受吊者不拘为后之贵贱但)
　(吊者之至则随其人而应之有所辞所拜之不同尔/且摄主所以领宾而欲吊者之不虚辱尔若如注说)
　(则为后不在而必身无爵者于凡有客始一例接之/苟有爵则一例辞之是皆无事于接宾也又何以摄)
　(主焉在礼士不主大夫之丧士不摄大夫则有爵者/丧必有爵者而后主之矣为主者有爵则受有爵之)
　(吊乃为相称/又何辞焉)
　(方悫曰有后无后存乎天有主无主存乎人存乎天者不/可为也故丧有无后者存乎人者可以为也故无无主也)
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　(陈浩曰为后者不在以事故在外也此吊宾是有爵/之人则辞以摄主无爵不敢拜宾若是无爵之人则)
　(摄主代之/拜宾可也)
檀弓大夫吊当事而至则辞焉(注辞犹告也摈者以主/人无事则为大夫出)
(疏当事大/小敛事也)
杂记当袒大夫至虽当踊绝踊而拜之反改成踊乃袭
(注尊大夫来至则拜之不待/事己也更成踊者新其事也)于士既事成踊袭而后拜
之不改成踊(注于士士至也事谓大小敛之属袒疏此/明士有丧大夫及士来吊之礼当 为敛)
(竟时也假令大夫至当主人踊时主人则绝止踊而拜/此大夫也反还也拜大夫竟反还先位更为踊尊大夫)
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(之来欲新其事更成踊竟乃袭初袒之衣也若当大小/敛诸事而士来吊则主人毕事而成踊不即出拜至成)
(踊毕而袭乃拜之拜/之而止不更成踊也)
小敛大敛启皆辩拜(注嫌当事来者终不拜故明之也/此既事皆拜 疏礼凡当大敛小)
(敛及启攒之时唯有君来则止事而出拜之若他宾客/至则不止事事竟乃即堂下之位悉遍拜故云皆辩拜)
(也然若士当事而大夫至则士亦为大/夫出杂记云大夫至绝踊而拜之是也)
　(应镛曰小敛以袭其形大敛以韬于棺启殡以载其/柩皆丧事之变节而切于死者之身也生者之痛此)
　(为甚宾亦于是拜死者吊生者故/主人皆遍拜以谢之而致其哀也)
　(黄乾行曰此记丧礼拜吊宾之礼吴文正公曰应氏/谓宾亦于是拜死者古无是礼也案公此辨是古今)
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　(一大变易处何也古人吊宾之礼于生者只得慰问/之辞于死者则有襚赗之物及哭踊冯尸之节而已)
　(并无拜祭于死者之礼至于主人拜宾以谢其恩礼/拜送以重其来辱亦唯自尽而已宾皆无答拜之文)
　(此古礼之精意也盖知生者吊知死者伤吊宾之情/于是为至主人拜谢理所宜然丧事倥偬各欲自尽)
　(而已此何时而可以交拜款曲以成礼邪故凡非吊/丧无不荅拜者独丧拜不荅意在斯也后世之礼大)
　(与古人相背故杨氏复曰今世俗吊宾来见几筵哭/拜主人亦拜谓代亡者荅拜非礼也既而吊宾主人)
　(又相与交拜亦非礼也应氏乃谓/宾于是拜死者果何据而云然邪)
　　　　　　　　　　　右迁尸及拜宾
乃奠(注祝与执/事为之)举者盥右执匕却之左执俎横摄之入
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阼阶前西面错错俎北面(注举者盥出门举鼎者右人/以右手执匕左人以左手执)
(俎因其便也摄持也西面错错鼎于此宜西面错俎北/面俎宜西顺之 疏乡北入内东方为右人西方为左)
(人两人各用内手举鼎外手执匕俎故云便也错/鼎宜西面者对在门外时北面陈鼎乡内为宜也)右人左
执匕抽扄予左手兼执之取鼏委于鼎北加扄不坐(注/抽)
(扄取鼏加扄于/鼏上皆右手)乃朼载载两髀于两端两肩亚两胉亚
脊肺在于中皆覆进柢执而俟(注乃朼以朼次出牲体/右人也载受而载于俎)
(左人也亚次也凡七体皆覆为尘柢本也进本者未异/于生也骨有本末 疏诸进体皆不言覆此言覆者由)
(无尸不食故覆之也公食大夫亦进本/是生人法今以始死故未异于生也)
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　(敖继公曰此时己者西面于鼎东载者北面于鼎西/南两端俎之前后也两肩亚各次于髀也两胉亚各)
　(次于肩也脊肺在于两胉之中脊东而肺西也俟者/俟同升上言四剃去蹄则前体乃肩臂臑后体乃髀)
　(肫胳也此唯以肩髀为称者其体不分/故以上包下也皆覆亦以别于生也)
夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从升自阼阶丈夫踊
甸人彻鼎巾待于阼阶下(注巾功布也执者不升已/不设祝既错醴将受之)
　(郝敬曰夏祝及执事盥将升奠也夏祝执醴先升执/事者以酒脯醢俎从俎升丈夫踊要节也凡奠男女)
　(踊皆以奠者往来升降为节甸人彻空鼎出反门/外故处初堂下箪内功布巾待祝于阼阶下亲受)
奠于尸东执醴酒北面西上(注执醴酒者先升尊也/立而俟后错要成也)豆
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错俎错于豆东立于俎北西上醴酒错于豆南祝受巾
巾之由足降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊(注/巾)
(之为尘也东反其位奠疏主人位在阼阶下妇人位在/上故奠者升文夫踊 者降妇人踊各以所见先后为)
(踊之节也奠者降反位必由重南东者以其重主道神/所凭依不知神之所为故由重南东而过是以主人又)
(踊也注云东反其位者其/位盖在盆盥之东南上)
　(敖继公曰祝既受巾巾之即由足而降明不立于/俎北之位祝降而执事者从之由重南而东也)
檀弓小敛之奠子游曰于东方曾子曰于西方敛斯席
矣(注曾子以俗说非又/大敛奠于室乃有席)小敛之奠在西方鲁礼之末失
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也(注末世失礼之为于疏依礼小敛之奠设于东方又/无席鲁之衰末奠 西方而又有席曾子见时如是)
(谓将为礼故记者正之云小敛奠所以在西方是末世/失其法也案士丧礼小敛之奠设于尸东今曾子言西)
(方故为/非也)
　(方悫曰万物生于东而死于北小敛之/奠于东方则孝子未忍死其亲之意也)
丧不剥奠也与祭肉也与(注剥犹裸也有牲肉则巾之/为其久设尘埃加也脯醢之)
(奠不巾案疏谓丧不裸露奠者为有祭肉也无祭肉即/得裸露 士丧礼小敛奠于尸东祝受巾巾之是有牲)
(肉则巾之也始死脯醢醴酒奠于尸东无巾又殡后/朝夕奠醴酒脯醢如初设不巾是脯醢醴酒不巾也)
杂记枇以桑长三尺或曰五尺(注枇所以载牲体者此/谓丧祭也吉祭枇用棘)
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(载疏枇者所以载牲体从镬以枇升入于鼎从鼎以枇/ 之于俎以其用桑故知丧祭也吉祭枇用棘者特牲)
(记云枇用/棘心是也)毕用桑长三尺刋其柄与末(注毕所以助主/人载者刋犹削)
(也祭疏主人举肉之时则以毕助主人举肉用桑者亦/丧 故也刋其柄与末谓毕未头亦刋削之毕既如此)
(枇亦当然若/吉时亦用棘)
檀弓奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼主
人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也
(注哀素言哀痛无饰也凡物无饰曰素哀则以素敬则/以饰礼由人心而已 疏奠谓始死至葬之祭名以其)
(时无尸奠置于地故谓之奠悉用素器所以表主人哀/素之心祭祀之礼者因上奠用素以表哀素遂论虞祭)
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(后卒哭练祥之祭哀则以素谓葬前敬/则以饰谓虞后故士虞礼不用素器)
　(吴澄曰虞以前亲丧未久奠而不谓之祭其奠也非/不敬其亲也哀心特甚礼尚质朴无心于饰故用素)
　(器虞以后视丧渐久卒袝练祥虽犹在丧制之中然/己是祭祀之礼其祭祀也非不哀其亲也敬心加隆)
　(非如初丧之素器也然其尽礼而渐文岂是为死者/真能来享而然亦自尽其礼以致敬亲之心焉尔大)
　(槩丧主于哀祭主于敬故丧奠以素器之/质而见其哀祭祀以尽礼之文而寓其敬)
　　　　　　　　　　右设奠
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宾出主人拜送于门外(注庙门外也神疏庙门者士死/于适室以鬼 所在则曰庙故)
(名适寝/为庙也)
　(敖继公曰凡丧宾/皆于既奠乃出)
丧大记宾出彻帷(注君与大夫之礼也士卒敛即彻帷/ 疏士小敛竟而彻帷此至小敛竟)
(下阶拜宾宾出后乃除/帷是人君及大夫礼)
　　　　　　　　　　右送宾
乃代哭不以官(注代更也孝子始有亲丧悲哀憔悴礼/防其以死伤生使之更哭不绝声而已)
(人君以官尊卑士贱以亲疏为之三日之/后哭无时周礼挈壶氏凡丧县壶以代哭)
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　(敖继公曰不以官者下大夫也不以/官之尊卑为序则但以亲疏为之)
丧大记君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县
之乃官代哭(注代更也未殡哭不绝声为其罢倦既小敛/可以为漏刻分时而更哭也木给㸑灶角以)
(为㪺水斗壶漏水之器也冬漏以火爨鼎沸而后/沃之此挈壶氏所掌也属司马司马涖县其器)大夫
官代哭不县壶(注下/君也)士代哭不以官(注即以亲疏哭也/ 疏虞人主山泽)
(之官故出木与角狄人乐吏主挈壶漏水之器故出壶/雍人主烹饪故出鼎也所以用鼎及木者冬月恐水冻)
(则鼎漏迟迟更无准则故取鼎煖水用虞人木爨鼎煮/之也乃官代哭者县漏分时使均其官属更次相代而)
(哭使声/不绝也)
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周礼夏官挈壶氏凡丧县壶以代哭者皆以水火守之
分以日夜(注郑司农云县壶以为漏代更也礼未大敛/代哭以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜)
(则火视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜/共百刻冬夏之间有长短焉大史立成法有四十八箭)
(更疏礼未殡以前无问尊卑皆哭不绝声大敛之后乃/ 代而哭亦使哭不绝声大夫以官士亲疏代哭人君)
(尊又以壶为/漏分更相代)
　(吕坤四体疑代哭何情也能生死乎吾哭而使人代/之果于死无裨也安用代为 哭生于哀之不容已)
　(非伪为也故礼有哀至则哭不作而致之又云哭尽/哀不强而抑之盖哀以一痛而尽则情以一痛而息)
　(无以感之尚有可已之哭而况五服以次相递代哭/不计其情之戚不戚而唯欲其有声此何为者古有)
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　(县壶则伪之甚矣不意圣人以诚教人/世道以真为贵而有此不情之礼也)
　　　　　　　　　　右代哭
有襚者则将命摈者出请入告主人待于位(注丧礼略/于威仪既)
(小敛摈者乃用辞出请之辞曰孤某使某请事者疏案/上文始死云有宾则拜之君使人吊皆不云摈 出请)
(入告之事至此乃云摈者出请入告是/丧礼略于威仪既小敛摈者乃用辞也)摈者出告须以
宾入(注须亦待也出告/之辞曰孤某须矣)宾入中庭北面致命主人拜稽
颡宾升自西阶出于足西面委衣如于室礼降出主人
出拜送
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　(敖继公曰亦西方中庭也致命之礼施于主人也乃/北面者凡丧礼唯致命于堂乃东面其他则否亦异)
　(于吉礼也襚者亲友殷勤之意故为之稽颡以重谢/之此非君襚之节故无嫌于室礼谓委衣于尸束床)
　(上也主人出拜送亦于庙门外小敛以/后主人于丧宾则出送之唯不迎宾耳)
朋友亲襚如初仪西阶东北面哭踊三降主人不踊(注/朋)
(友既委衣又迁哭于西阶上不背主人友疏朋友/亲襚如初仪者谓初死时庶兄弟襚朋 襚是也)
　(敖继公曰初仪拜送以上之礼也尸在楹间故于西/阶东北面乡之哭踊此则异于使人襚者也主人不)
　(踊唯哭/而已)
襚者以褶则必有裳执衣如初彻衣者亦如之升降自
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西阶以东(注帛为褶无絮虽复与襌同有裳乃/成称不用表也以东藏以待事也)
　(敖继公曰褶褶衣也里衣之袷者也/彻衣者以东变于小敛以前之礼)
　　　　　　　　　　右致襚
宵为燎于中庭(注宵夜也燎大燋爇疏案少仪云主人/执烛抱燋注云未 曰燋古者以荆燋)
(为烛故云燎大燋也或解庭燎与手执为烛别故郊特/牲云庭燎之百由齐桓公始也注云僣天子也庭燎之)
(差公五十侯伯子男三十大夫士无文大烛或云以布/缠苇以蜡灌之谓之庭燎则此云燎亦如之云大者对)
(手执者/为大也)
　　　　　　　　　　右设烛
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开元礼三品以上丧(四品以下/至庶人附)
小敛陈衣　小敛之礼以丧之明日各陈其敛衣一十
九称(无者各随所办六品以下服/一称于东房西领夏则衫)朝服一称自馀皆常
服陈于东序(四品五品以/下于东房)西领北上笏一凡敛非正色
不入絺[絺-巾+ㄙ]不入乃奠(将小敛/又奠)
陈奠具　馔于东堂下(凡奠器皆素六品以下笾豆/无漆以下至虞祭其器同)瓦
甒二实醴及酒觯二(六品以下瓦/甒实酒觯一)角柶一(六品以/下无)少牢
及腊(六品以/下特牲)三俎笾豆各八(笾实盐脯枣栗之属也豆/实醢酱齑菹之属也四品)
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(五品则笾豆各六六品以下/笾豆之数各二实亦如之)设盆盥于馔东布巾(为奠/者设)
(盥丧事略/故无洗)赞者辟脯醢之奠于尸床西南乃敛
小敛　将小敛具床席于堂西又设盆盥于西阶之西
如东方(为举尸/者设盥)敛者盥讫与执服者以敛衣入主人以
下少退西面主妇以下少退东面内外俱哭敛者敛讫
覆以夷衾设床于堂下两楹间衽下莞上簟(尸卧/之席)有枕
卒敛开帷主人以下西面凭哭主妇以下东面凭哭俱
南上(凡凭尸父母/先妻子后)讫退乃敛发
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敛发　男子敛发束巾帕头(六品以下则男/子以衰巾束发)女子敛发
而髽主人以下立哭于尸东西面南上主妇以下坐哭
于尸西东面南上祖父母以下仍哭于位各如初外姻
丈夫妇人哭于位各如初敛者举尸男女从奉之迁于
堂仍覆以夷衾(棺/衣)哭位皆如室内
奠　赞者盥手奉馔至阶豆去盖笾俎去巾幂升奠于
尸东醴酒奠于馔南西上讫其俎祝受巾巾之(六品以/下奉馔)
(升奠于尸东讫/敛者受巾巾之)奠者彻袭奠自西阶降出下帷内外俱
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坐哭有国官僚佐者以官代哭无者以亲疏为之夜则
为燎于庭厥明灭燎乃大敛
政和礼品官丧仪
小敛　小敛之礼以丧之明日夙兴陈敛衣九称(谓朝/服公)
(服各为一称馀皆常服/不足各随所办下同)于东房西领南上非正色不入
絺绤不入馔于东堂阶下(随宜设醴馔器/皆以素下依此)具床席于堂
西敛者盥讫执服者以敛衣入主人以下少退西面主
妇以下少退东面内外俱哭敛者敛讫覆以夷衾设床
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于两楹间衽(衽寝卧/之席也)下莞上簟设枕卒敛开帷(帷堂之/帷事毕)
(则下/之)主人以下西面凭哭踊无算主妇以下东面凭亦
如之男子括发衰巾帕头(六品以/下布束)妇人括发而髽敛者
举尸男女从奉之迁于堂覆以夷衾哭位如室中踊无
算赞者盥手奉馔至阶升奠于尸东彻袭奠自西阶降
出下帷内外俱坐以亲疏为之代哭宵为燎于庭厥明
灭燎乃大敛
庶人丧仪
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小敛　小敛之礼以丧之明日夙兴陈敛衣一称于东
房西领南上馔于堂东阶下(随宜设醴馔器/皆以素下同)具床于堂
西敛者盥讫执服者以敛衣入主人以下少退西面主
妇以下少退东面内外俱哭敛者敛讫覆以夷衾设床
于两楹间衽如初设枕卒敛开帷(帷堂之帷事/毕则下之)主人以
下西面凭踊无算主妇以下东面凭亦如之男子衰巾
束发妇人束发而髽敛者举尸男女从奉之迁于堂寝
覆以夷衾哭位如室中踊无算赞者奉馔至阶升奠于
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尸东彻袭奠自西阶降出下帷内外俱坐以亲疏为之
代哭宵为燎于庭厥明灭燎乃大敛
司马氏书仪
小敛　厥明陈小敛衣于堂东北下以席(凡敛葬者孝/子爱亲之肌)
(体不欲使为物所毁伤故裹以衣衾盛以棺椁深藏之/于地下古者死之明日小敛又明日大敛颠倒衣裳使)
(之正方束以绞衾韬以紟冒皆所以保肌体也今世俗/有袭而无大小敛所阙多矣然古者士袭衣三称大夫)
(五称诸侯七称公九称小敛尊卑通用十九称大敛士/三十称大夫五十称君百称此非贫者所办也今从简)
(易袭用衣一称大小敛则据死者所有之衣及亲友所/襚之衣随宜用之若衣多不必尽用也夏后氏敛用昏)
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(商人敛用日中周人敛用日/出今事办则敛不拘何时)设卓子于阼阶东用置馔
及杯注于其上幂之以巾(古者小敛之奠用牲今人所/难办但如待宾客之食品味)
(稍多于始死/之奠则可也)设盥盆二帨巾各二于馔(其东有台祝所/盥其西无台执)
(事者所盥/中各有架)别以卓子设洁涤盆新拭巾于其东(所以洗/盏拭盏)
(自此至遣/奠皆同)具括发麻免布及髽麻(古者主人素冠环绖/视小敛既而男子括)
(发妇人髽皆有首绖要绖始死去冠二日去笄纚括发/男子括发以麻妇人髽带麻髽者去纚为紒也今恐仓)
(卒未能具冠绖故于小敛讫男子妇人皆收发为髻先/用麻绳撮髻又以布为头𢄼斩衰者括发纽麻为绳齐)
(衰以下至同五世祖者皆免裂布或缝绢广寸妇人髽/亦纽麻为绳齐衰以下亦用布绢为免皆如幧头之制)
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(自项向前交于额上却绕髻如著幧头也为母虽齐衰/亦用麻妇人恶笄当用镪钗或竹木骨角为簪至于环)
(钏之𩔖用金银者/居丧尽当去之)设小敛床施荐席毡褥于西阶之西
执事者铺绞(绞以细布或䌽为之一幅末析为三铺横/三于下纵一于上横者足以周身相结纵)
(者上足以掩首下足以掩足古者析其末使可结然/布强而阔难结不若于两端各缀二绢带则紧急)复
衾小敛衣于床或颠或倒取方而已(敛时平铺其衣不/复穿袖又去枕舒)
(绢或叠衣藉首卷其两端夹首两旁以补肩上空虚之/处又卷衣以夹两胫然后以馀衣掩尸裹之以衾末掩)
(其面盖孝子犹俟其复生欲时见其面故也及将大敛/则并掩首裹之束之以绞使其形正方适足满棺铺时)
(即依此/次序)上衣不倒(上衣谓公服襕/衫之𩔖故尊之)执事者举床自西阶
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升堂设于中间袭床之南(古者小敛袭于户内设床笫/两楹之间既敛移于堂今堂)
(室之制异于古且从简/易故小敛亦于中间)乃迁袭奠卓子(下/阙)
朱子家礼
小敛　厥明(谓死之/明日)执事者陈小敛衣衾(以卓子陈于/堂东壁下据)
(死者所有之衣随宜用之若多则不必尽用也衾用复/者绞横者三纵者一皆以细布或䌽一幅而析其两端)
(为三横者取足以周身相结纵者/取足以掩首至足而结于身巾)
　(高闶曰袭衣所以衣尸敛衣则包之而已此袭敛之/辨也 小敛衣尚少但用全幅细布析其末而用之)
　(凡敛欲方半在尸下半在尸上故散衣有倒者唯祭/服不倒凡铺敛衣皆以绞紟为先小敛美者在内故)
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　(次布散衣后布祭衣大敛美者在外故次布祭服后/布散衣也 敛以衣为主小敛之衣必以十九称大)
　(敛之衣多至五十称夫既袭之后而敛衣若此之多/非绞以束之则不能以坚实矣凡物束练紧急则细)
　(小而坚实夫然故衣衾足以朽肉而形体深袐可以/使人之勿恶也今之丧者衣衾既薄绞冒不施惧夫)
　(形体之露也遽纳之于棺乃以入棺为小敛盖棺为/大敛入棺既在始袭之时盖棺又在成服之日则是)
　(小敛大敛之/礼皆废矣)
　(吕坤曰衣厚则水土之入也难敛实则衣裳之容也/多厚一重则土缓侵一重此不欲速朽之意也高氏)
　(乃云人死斯恶故厚其衣裳以掩之似为臆见但死/者存日从容舒畅而大小敛之束縳亦孝子慈孙所)
　(不忍视者梁宋送死美服称身端然仰卧藉以褥而/覆之衾棺内空阙以平生之衣尽力填塞务极实满)
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　(而已若道长天暑则/大小敛不可废也)
设奠(设卓子于阼阶东西置奠馔及盏注于其上用巾/单之又设盥盆帨巾各二于馔东其东有台者祝)
(所盥也其西无台者执事所盥也别以卓子设洁涤盆/新拭巾于其东所以洗盏拭盏也此一节至遣并同)
具括发麻免布髽麻(括发谓麻绳撮髻又以布为头𢄼/也免谓裂布或缝绢广寸自项向)
(前交于额上郤绕髻如著掠头也髽亦用/麻绳撮髻竹木为簪也设之皆于别室)
　(丘浚曰具环绖用一股麻为之散垂/腰绖其末长三尺绞带或麻或布)
设小敛床布绞衾衣(设小敛床施荐席褥于西阶之西/铺绞衾衣举之升自西阶置于尸)
(南先布绞之横者三于下以备周身相结乃布纵者一/于上以备掩首及足也衣或颠或倒但取正方唯上衣)
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(不/倒)乃迁袭奠(执事者迁置灵座西南俟设/新奠乃去之后凡奠皆仿此)遂小敛(侍者/盥手)
(举尸男女共扶助之迁于小敛床上先去枕而舒绢叠/衣以藉其首仍卷两端以补两肩空处又卷衣夹其两)
(胫取其正方然后以馀衣掩尸左衽不纽裹之以衾而/末结以绞未掩其面盖孝子犹俟其复生欲时见其面)
(故也敛毕/别覆以衾)主人主妇凭尸哭擗(主人西向凭尸哭擗主/妇东向亦如之 凡子)
(于父母凭之父母于子夫于妻执之妇于舅姑奉之/舅姑于妇抚之于昆弟执之凡冯尸父母先妻子后)袒
髺发免髽于别室(男子斩衰者袒括发齐衰以下至同/五世祖者皆袒免于别室妇人髽于)
(别/室)
　(杨复曰小敛变服斩衰者袒括发今人无袒括发一/节何也缘世俗以袭为小敛故失此变服一节在礼)
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　(闻奔丧入门诣柩前再拜哭尽哀乃就东方去冠及/上服被发徒跣如治丧之仪诣殡东面坐哭尽哀乃)
　(就东方袒括发又哭尽哀如小敛之仪明日后日朝/夕哭犹袒括发至第四日乃成服夫奔丧礼之变也)
　(犹谨其序而况处礼之常可欠小敛一节又无/袒括发乎此则孝子知礼所当谨而不可忽也)
　(丘浚曰案仪礼有卒敛彻帷之文无有未结绞未掩/面犹俟其生之说家礼此说盖本温公书仪也今拟)
　(若当天时暄热之时死者气已绝肉己冷决无可生/之理宜依仪礼卒敛为是增入掩首结绞于裹衾之)
　(下而于大敛条举棺入置堂/中仪节下去掩首结小敛绞)
遂迁尸床于堂中(执事者彻袭床迁尸其虞/哭者复位尊长坐卑幼立)
　仪节(执事/者)彻帏(彻去向所/设之帏堂)彻袭床　迁尸床(连床迁/尸于堂)
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　(中安于向所/置沐床处)谢宾(主人降阶下凡与/敛者人皆拜之)拜兴拜兴　哭
　踊(拜讫即于阶下/且拜且踊讫)袭衣(掩向所袒/之上衣)具绖带(首戴白布/巾上加以)
　(单股之绖礼所谓环绖也成服日去/之具腰绖散垂其末三尺及具绞带)复位(案礼于奉/尸侇于堂)
　(之后有拜宾袭绖之文家礼无之今补入者盖以礼/废之后能知敛者少宾友来助敛者不可不谢之也)
　(及家礼卷首腰绖图有散垂至成服乃绞之说而家/礼无有所谓未成服而先具腰绖者故据礼补入)
乃奠(祝帅执事者盥手举馔升自阼阶至灵座前祝/焚香洗盏斟酒奠之卑幼者皆再拜侍者单之)
　仪节(祝帅执/事者)盥手(洗/手)举奠案(先所设奠案至是举/之升自阼阶至灵前)祝
　诣灵座前　跪　焚香兴(洗/盏)斟酒　奠酒(卑幼者皆/再拜孝子)
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　(不/拜)鞠躬拜兴拜兴平身　罩巾(用巾罩/奠馔)举哀
主人以下哭尽哀乃代哭不绝声(使人更相代哭/朝夕不绝声)
　(姚翼家规通俗编案古小敛毕代哭不/绝声不俟哀至似乎不情莫若已之)
明会典品官礼
小敛　小敛之礼以丧之明日厥明陈其敛衣于东序(四/品)
(五品以下/于东房)馔于堂东阶下设床施荐席褥于西阶铺绞衾
衣举之升自西阶置于尸南先布绞之横者三于下以
备周身相结乃布纵者一于上以备掩首及足也侍者
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盥手举尸男女共扶助之迁于床上先去枕而舒绢叠
衣以藉其首仍卷两端以备两肩空处又卷衣夹其两
胫取其正方然后以馀衣掩尸左衽不纽裹之以衾而
末结以绞未掩其面盖孝子犹欲俟其复生欲时见其
面也敛毕覆以衾丧主西向凭尸哭擗主妇东向凭尸
哭踊斩衰者袒以麻绳括发齐衰以下裂布广寸自项
向前交于额上却绕髻如著掠头妇人以麻撮髻而髽
敛者举尸男女从奉之迁于堂中哭位如室内执事者
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盥手举馔升自东阶至灵座前祝焚香洗盏斟酒奠之
丧主以下哭尽哀乃代哭不绝声宵为燎于庭厥明灭
燎乃大敛
庶人礼
小敛　死之明日厥明执事者陈小敛衣衾于堂东北
壁下设卓子于阼阶东南置奠馔及杯注于其上巾之
设盥盆帨巾各二于馔东设小敛床施荐席褥于西阶
之西铺绞衾衣举之升自西阶置于尸南先布绞之横
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者三于下乃布纵者一于上侍者盥手举尸男女共扶
助之迁于床上先去枕而舒绢叠衣以藉其首乃卷两
端以补两肩空处又卷衣夹其两胫取其正方然后以
馀衣掩尸左衽不纽裹之以衾而末结其绞未掩其面
盖孝子犹欲见其面也敛毕覆以衾丧主主妇冯尸哭
擗男子袒而括发齐衰以下袒而裂布以免妇人亦用
麻绳髽髻乃迁尸床于堂中执事者举馔升自阼阶至
灵座前祝焚香洗盏斟酒奠之丧主以下哭尽哀乃代
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哭不绝声
　
　
　
　
　
　
　
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　读礼通考卷四十二