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读礼通考-清-徐乾学卷三十八

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钦定四库全书
　读礼通考卷三十八　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧仪节一
　　　　乾学案君子之于礼终身焉而已古者妇人
　　　　妊身则有胎教之礼将生子及月辰则有举
　　　　子之礼子生三月则有命名之礼所以正人
　　　　道之始也疾病外内皆埽疾者养者皆斋男
　　　　子不死于妇人之手妇人不死于男子之手
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　　　　所以正人道之终也若夫知学以来息养瞬
　　　　存造次颠沛罔敢或怠更可知矣故曰父母
　　　　全而生之子全而归之战战兢兢如临深渊
　　　　如履薄冰君子其敢一日忘此哉予述丧仪
　　　　节以疾病正终冠其首凡以为君子所兢兢
　　　　者亦不敢忽也仪礼十七篇丧居其四一曰
　　　　丧服二曰士丧礼三曰既夕礼四曰士虞礼
　　　　丧服一篇予已取为丧期馀三篇则皆仪节
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　　　　也盖其说为特详昔朱子尝以仪礼为经礼
　　　　记为传编为通解之书诸礼次第告成独丧
　　　　祭未竟勉斋黄氏续成之信斋杨氏又附图
　　　　焉予取两家之章次益以后世之制荟萃成
　　　　篇其说大约相同唯古礼设重温公始易以
　　　　魂帛袭敛之衣古多今少祔祭之礼温公请
　　　　祖主于庙并设影堂殡涂之礼朱子除之卜
　　　　宅告后土之礼古阙今备斯虽少异要皆无
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　　　　戾于古夫圣人之制丧礼也盖欲为人子者
　　　　顺天道以事其亲焉尔记曰骨肉毙于下阴
　　　　为野土其气𤼵扬于上为昭明知形体之必
　　　　有所终也则为之绞衾衿冒棺椁墙翣宅兆
　　　　以安之壤树以固之所以谨其袭藏者无弗
　　　　至也知魂气之必有所托也故既葬迎精而
　　　　返虞祔练祥吉祭而配于庙人道终而鬼道
　　　　起矣三篇之制条目千端举其大要不出乎
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　　　　此自是以外世俗所为皆礼所不设也当世
　　　　士大夫未尝不用家礼而往往参以流俗间
　　　　尝论之古者丧礼不举乐诚谓哀乐不同时
　　　　亦欲致其严静也今则盛奏军乐震荡魂魄
　　　　其失一矣古者丧次哭泣擗踊之外无他焉
　　　　今多用浮屠老子之法谬称资福于冥路实
　　　　取喧杂为饰观其失二矣古者三月而葬葬
　　　　而卒哭今以七七百日为断亦始于僧家其
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　　　　失三矣古者葬不择日一以礼制为期今惑
　　　　于阴阳拘忌每失之缓甚至未葬而除服其
　　　　失四矣古之吊者车马曰赗货财曰赙衣被
　　　　曰襚无以冥镪楮钱为吊者不知何自始其
　　　　失五矣若夫推干支以避煞神焚魂衣以代
　　　　皋复案巫牒以招游魂未练释衰而谢慰殡
　　　　旁张乐以醳宾皆失礼之尤者聊举大端用
　　　　砭愚俗自非达于幽明之故通乎古今之变
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　　　　者乌足以语此哉
　　　疾病
既夕记士处适寝寝东首于北墉下(注将有疾乃寝于/适室 疏凡记者)
(皆是经不具记之使充经文也适寝与适室一也若不/疾则在燕寝东首者乡生气之所墉谓之墙必在北墉)
(下取十一月一阳生/于北生气之始故也)
　(敖继公曰适寝正寝也此云适寝/明经所谓适室者为适寝之室尔)
有疾疾者齐(注正情性也适寝/者不齐不居其室)养者皆齐(注忧也疾疏/男女养 皆)
(齐戒正/情性也)
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　(敖继公曰养者齐欲/专心于所养者也)
彻琴瑟(注去乐父疏君子无大故琴瑟不离其/侧今以 母有疾忧不在于乐故去之)疾病外
内皆埽(注为有宾客来/问也疾甚曰病)彻亵衣加新衣(注故衣垢污为/来人秽恶之)
(疏彻亵衣据死者而言则生者亦去故衣服/新衣矣亵衣谓故玄端新衣谓更加新朝服)
　(敖继公曰必易之者为不可使之服故衣以死也衣/云亵见其非上衣然则新者亦非上衣矣上衣者朝)
　(服玄端/之类)
御者四人皆坐持体(注为不能自转侧御者今时侍从/之人 疏四体各一人士虽无臣)
(亦有侍御仆从之/人终于其手也)
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　(敖继公曰持体/正其手足也)
男女改服(注为宾客来问病/亦朝服庶人深衣)属纩以俟绝气(注为其气/微难节也)
(纩新絮口疏纩今之新绵易/动摇置 鼻之上以为候)
丧大记疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟(注凡音/动人病)
(者欲静也凡乐器天子宫县诸侯轩县大夫判县士特/县去琴瑟者不命之士 疏宫县四面轩县去其一面)
(判县又去其一面特县又去其/一面县于东方或于阶间而已)寝东首于北牖下(注为/君来)
(视之时也病者恒居/北牖下或为北墉下)
　(李格非曰东首所以归魂于阳北牖下/所以反魄于阴使之各归于真宅而已)
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废床彻亵衣加新衣体一人(注废去也人始生在地去/床庶其生气反彻亵衣则)
(所加者新朝服矣加朝/服者明其终于正也)男女改服属纩以俟绝气
曲礼父母有疾冠者不栉行不翔(注忧不/为容也)言不惰(注忧/不在)
(私好惰不/正之言)琴瑟不御(注忧不/在乐)食肉不至变味饮酒不至
变貌(注忧不/在味)笑不至矧怒不至詈(注忧在心难变也齿/本曰矧大笑则见)
疾止复故(注自若常也变疏食肉不至变味犹许食肉/但不许多尔 味者少食则味不变多食则)
(口味/变也)
　(陈浩曰此乃养父母疾之礼不栉不为饰也不翔不/为容也不惰不及他事也琴瑟不御以无栾意也犹)
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　(可食肉但不至厌饫而口味变尔犹可饮酒但不至/醺酣而颜色变尔齿本曰矧笑而见矧是大笑也怒)
　(骂曰詈怒而至詈是甚/怒也皆为忘忧故戒之)
君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之(注尝度/其所堪)
医不三世不服其药(注慎物齐也以疏凡病疾以筋血/不调故服药 治之其药不慎于)
(物必无其徵故宜戒之择其父/子相承至三世是慎物调齐也)
　程子曰病卧于床委之庸医比之不慈不孝事亲者
　不可不知医
丧服小记养有疾者不丧服遂以主其丧(注不丧服求/生主吉恶其)
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(凶也遂以主其丧谓养者有亲也死则/当为之主其为主之服如素无丧服)非养者入主人
之丧则不易已之丧服(注入犹来也谓养者无亲于死/者不得为主其有亲来为主者)
(素有丧服而来为主与素无服者异素成也/无服素有服为今死者当服亦皆三日)养尊者必易服
养卑者否(尊谓父兄卑/谓子弟之属)
　(陈浩曰亲属无近亲而遇疾者已往养之而身有丧/服则释去其服恶其凶也若此疾者遂死既无主后)
　(已既养之当遂主其丧盖养者与死者有亲也然亦/不著已之丧服非养者入主人之丧谓疾时不曾释)
　(服未致其养今死乃来主其/丧则亦不易去已之丧服)
丧大记君于大夫疾三问之士疾一问之
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杂记卿大夫疾君问之无算士壹问之(疏案丧大记君/于大夫疾三问)
(之此云无算谓有师保恩旧之亲/三问谓君自行无算谓遣使也)
论语子疾病子路请祷子曰有诸子路对曰有之诔曰
祷尔于上下神祇子曰丘之祷久矣(注孔曰诔祷篇名/ 疏孔子素行合)
(于神明故曰/丘之祷久矣)
子疾病子路使门人为臣病间曰久矣哉由之行诈也
无臣而为有臣吾谁欺欺天乎且予与其死于臣之手
也无宁死于二三子之手乎且予纵不得大葬予死于
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道路乎(注包曰疾甚曰病郑玄曰孔子尝为大夫故子/路欲使弟子行其臣之礼也 疏少差曰间马)
(融曰就使吾不得君臣礼葬有/二三子在吾宁忧弃于道路乎)
疾君视之东首加朝服拖绅(注包咸曰夫子疾处南牖/之下东首加其朝服拖绅)
(绅大带不敢不衣朝服见君东疏病者常居北牖下为/君来视则暂时迁向南牖下 首令君得南面而视之)
(以病卧不能衣朝服大带又不敢不衣朝服也/见君故但加朝服于身又加大带于上是礼)
曾子有疾孟敬子问之曾子言曰鸟之将死其鸣也哀
人之将死其言也善君子所贵乎道者三动容貌斯远
暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之
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事则有司存(注马融曰孟敬子鲁大夫仲孙捷也/ 疏檀弓郑注敬子武伯之子名捷)
汉书萧何传何病上亲自临视何疾
张禹传禹每病辄以起居闻车驾自临问之
后汉书邓禹传禹寝疾帝数自临问
吴汉传汉病笃车驾亲临问
赵熹传熹疾病帝亲幸视
樊宏传宏病困车驾临视留宿
阴兴传兴疾病帝亲临问
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桓荣传荣每疾病帝辄遣使者存问太官太医相望于
道病笃上疏谢恩让还爵土帝亲临其家焉及卒
拥绖而前抚荣垂涕赐以床茵帷帐刀剑衣被良久乃
去自是诸侯卿大夫问疾者不敢复乘车到门皆拜床
下
　　　　乾学案尊师重道至于此极千载下读之犹
　　　　为魄动况当曰乎故东汉气节独盛然则尊
　　　　师重道之报不亦多乎
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唐书高士廉传士廉有疾帝即所舍问之疾甚帝幸其
第为流涕
魏徵传徵疾甚帝令中郎将宿其第动静辄以闻药膳
赐遗无算中使者缀道帝亲问疾屏左右语终日乃还
段志玄传志玄疾帝临视及卒帝哭之恸
薛收传收寝疾遣使临问相望于道命舆疾至府亲举
袂抚之论叙生平感激涕泗及卒王(即太/宗)哭之恸因遣
使吊祭赠帛三百段
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杜淹传淹疾帝为临问
杜如晦传如晦以疾辞职医候之使道相属及病甚诏
皇太子就问帝亲至其家抚之哽塞及薨帝哭为恸
房玄龄传玄龄疾甚帝命凿苑垣以便候问亲握手与
诀诏皇太子就省
李纲传纲疾帝遣房玄龄至家存问
封德彝传德彝遘疾卧尚书省帝亲临视命尚辇送还
第
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马周传周病消渴连年帝幸翠微宫求胜地为构第每
诏尚食具膳上使医者视护躬为调药太子问疾
岑文本传文本至幽州抱病帝临视流涕卒之夕帝闻
夜严曰文本死所不忍闻命罢之
高季辅传季辅疾归第有诏以其兄虢州刺史季通为
宗正少卿视疾遣中使日候增损
柴绍传绍病太宗亲问之
开元礼皇帝遣使劳问诸王疾苦本司散下其礼所司
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随职共办所司先于受劳问者第在大门外之右设使
者便次南向又于庭中近北设使者位南向又于使者
之南三丈所设主人位北向其府国寮属并部列于庭
中之左右国官在东府寮在西俱以北为上使者至受
劳问者第大门外掌次者延入次使者及受劳问者皆
服公服赞礼者引使者出次立于门西东面使二人奉
制书案立于使者之南差退赞礼者引受劳问者出立
于门东西向受劳问者再拜赞礼者引受劳问者先入
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立于门内之右西向赞礼者引使者入就庭中位立持
制案者立于其右赞礼者引受劳问者就庭中位北向
立持案者以案进使者前使者取制书持案者退复位
使者称有制受劳问者再拜赞礼者引受劳问者诣使
者前受制书退复位再拜讫使者以下出又赞礼者引
受劳问者随出各即门外位受劳问者再拜讫赞礼者
引使者以退就次又赞礼者引受劳问者入若受劳问
者疾未间不堪受制则子弟代受如上仪　问外祖父
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疾苦　问皇后父疾苦　问大臣疾苦皆与劳问诸王
礼同　问都督刺史疾苦与大臣疾苦礼同其异者诸
引导之官所以劳问州府有司充之(其使于京师者/则谒者引导)
问藩王疾苦与都督刺史同　凡有劳问无正偏者皆
临时约准上礼而为仪注　问外祖母疾苦皇帝遣劳
问外祖母疾苦本司散下其礼所司随职供办内给事
一人为使者所司先于受劳问者第大门外之右设使
者便次南向又于内寝庭少北设使者位南向又于使
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者位之南三丈所设受劳问者位北向使者至受劳问
者大门外掌次者延入次使者服公服摄迎者亦公服
使者出次立于门西东面给使二人奉制书案立于使
者之南差退赞礼者引摄迎者出立于门东西面摄迎
者再拜讫赞礼者引摄迎者先入立于门内之右西面
内典引引使者入就内寝庭位持案者立于使者之右
受劳问者服朝服女侍者引就庭中位立持案者以案
进使者前使者取制书持案者退复位使者称有制受
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劳问者再拜女侍者进诣使者前受制书退授受劳问
者受劳问者又再拜内典引引使者以下出女侍者引
受劳问者退赞礼者引摄迎者随出各就门外位摄迎
者再拜内典引引使者退即使次赞礼者引摄迎者入
若受劳问者疾未间不堪受制则摄迎者于外堂之庭
拜受制书如上礼其异者受制诣閤授女侍者受奉入
授受劳问者
中宫问外祖父疾苦太皇太后皇太后皇后遣使劳问
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外祖父疾苦本司散下其礼所司随职供办以内给事
一人为使者所司先于受劳问者第大门外之右设使
者次南向又于使者之位南三丈所设受劳问者位北
向使者至受劳问者第大门外掌次者引入次使者及
受劳问者皆公服内典引引使者出次立于门西东向
给使二人奉令书案立于使者之南差退赞礼者引受
劳问者出立于门东西向受劳问者再拜赞礼者引受
劳问者先入立于门内之右西向内典引引使者入就
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庭中位立持案者立于其右赞礼者引受劳问者就庭
中位立持案者以案进使者前使者取令书持案者退
复位使者称太皇太后(若皇太/后皇后)有令受劳问者再拜赞
礼者引受劳问者进诣使者前受令书案退复位再拜
内典引引使者以下出赞礼者引受劳问者从出各即
外门位受劳问者再拜讫内典引引使者以下退舍便
次赞礼者引受劳问者入若受劳问者疾未间不堪受
令则子弟代受如上仪　问诸王疾苦与问外祖父疾
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苦礼同　太皇太后皇太后皇后劳问外祖母疾苦本
司散下其礼所司随职供办内给事一人为使者所司
先于受劳问者第大门外之右设使者次南向又于内
寝庭少北设使者位南向又于使者位南三丈所设受
劳问者位北向使者至受劳问者大门外掌次者引入次
使者公服摄迎者亦公服使者出次立于门西东向给
使二人奉令书案立于使者之南差退赞礼者引摄迎
者出立于门东西面摄迎者再拜赞礼者引摄迎者先
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入立于门内之右西面内典引引使者入就内寝庭位
立持案者立于使者之右受劳问者服朝服女侍者引
就庭中位立持案者以案进使者前使者取令书持案
者退位使者称太皇太后(若皇太/后皇后)有令受劳问者再拜
女侍者进诣使者前受令书退授受劳问者又再拜内
典引引使者引受劳问者退赞礼者引摄迎者随出各
即门外位摄迎者再拜内典引引使者即便次赞礼者
引摄迎者入若受劳问者疾未间不堪受令则摄迎者
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于外堂之庭拜受令书如上仪其异者受令书诣閤传
付女侍者受之奉入授受劳问者　问诸妃主疾苦
问宗戚妇女疾苦有二条同劳问诸外祖母疾苦　凡
内侍之属充使则内常侍以下准所慰劳者之尊卑准
约
东宫问诸王疾苦皇太子遣使劳问诸王疾苦本司散
下其礼所司随职供办所司先于受劳问者第大门外
之右设使者次南向又于庭中设使者位东向又于使
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者位之东三丈所设受劳问者位西向使者至受劳问
者第大门外掌次者引入次使者及受劳问者皆公服
赞礼者引使者出次立于门西东向给使二人奉令书案
立于使者之南差退赞礼者引受劳问者出立于门东
西向受劳问者再拜赞礼者引受劳问者先入立于门
内之右西面赞礼者引使者入就庭中位立持案者立
于其右赞礼者引受劳问者进就庭中位立持案者以
案进使者前使者取令书持案者退使者称有令受劳
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问者再拜赞礼者引受劳问者进诣使者前受令书退
复位又再拜讫赞礼者引使者以下出又赞礼者引受
劳问者随出各即门外位受劳问者再拜讫赞礼者引
使者以下退舍便次又赞礼者引受劳问者入若受劳
问者疾未愈不堪受令则子弟代受如上仪　问外祖
母疾苦本司散下其礼所司随职供办阉宦一人为使
者所司先于受劳问者第大门外设使者次南向又于
内寝庭西阶前设使者位东向又于使者位东三丈所
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设受劳问者位西向使者至受劳问者大门外掌次者
引入次使者公服摄迎者亦公服使者出次立于门东
西面给使二人奉令书案立于使者之南差退赞礼者
引摄迎者出立于门东西面摄近者再拜赞礼者引摄
迎者先入立于门内之右西面内典引引使者入就内
寝庭位东面立给使奉令书案随入立于使者之南差
退受劳问者服朝服女侍者引就内寝庭位立于使者
之右持案者以案进使者前使者取令书持案者退使
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者称有令受劳问者再拜女侍者进诣使者前受令书
退授受劳问者受劳问者又再拜内典引引使者以下
出女侍者引受劳问者退赞礼者引摄迎者随出各就
门外位摄迎者再拜内典引引使者退即便次赞礼者
引摄迎者入若受劳问者疾未愈不堪受令书则摄迎
者于外堂之庭拜受令书如上仪其异者受令书诣閤
传付女侍者女侍者受之奉入授受劳问者　问妃主
疾苦　问妃母疾苦右两件同劳问外祖母疾苦　问
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师傅保疾苦　问宗戚疾苦　问上台贵臣右三件同
劳问诸王疾苦　皇太子于诸王妃主以下疾苦其在
家人亲属之礼率尔遣近侍劳问则主人受劳问者待
之亦从家人亲属之式不拜迎送及不为授受之礼
唐书礼志凡问疾天子遣使者持节至其所位于庭使
者南面持节在其东南主人北面再拜以受制书主人
迎使者于门外使者东面主人西面再拜而入其问妇
人之疾则受劳问者北面
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宋史诸王公主宗室将军以上有疾皆乘舆临问如小
疾在家或幸其第有至三四者其宫邸在禁中多不时
而往唯宰相使相驸马都尉疾亟幸其第或赐劳加礼
焉建隆元年七月宰相范质有疾太祖亲幸其第赐黄
金银绢有差开宝二年赵普有疾帝再往视赐银器绢
甚厚太平中镇宁节度杨信久病瘖忽能言帝异之遽
幸其第加赐赉祥符三年镇安节度使驸马都尉石保
吉疾亟帝将临视其日大忌宰相言于礼非便遂遣内
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侍谕保吉明日临省焉六月幸侍讲学士邢炳第视疾
赐白金千两衣著千匹名药一奁熙宁七年诏颁新式
凡临幸问疾者赐银绢宰臣及枢密使带使相者二千
五百两匹枢密使使相二千两匹知枢密院事参知政
事枢密副使同知枢密院事一千五百两匹签书枢密
院事同签书枢密院事宣徽使七百五十两匹殿前都
指挥使一千五百两匹驸马都尉任使相以下者二千
五百两匹任节度观察留后以下者一千五百两匹并
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入内内侍省取赐
太常因革礼通礼皇帝问大臣等疾苦其礼遣使者持
制书至疾者之门赞礼者引受疾者未间不堪受制则
子弟代受　太常新礼凡大臣有疾有乘舆幸其第以
问者　通礼皇帝遣使劳问诸王宗戚疾苦使者至受
劳问者第使二人奉制书案立于使者之南使者称有
制受劳问者再拜受制书　太常新礼国朝之制诸王
公主宗室将军以上每疾皆乘舆临问小疾在假或乘
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舆幸其第其宫邸在禁中皆不时以往　国朝会典天
圣二年五月幸崇真资圣禅院视申国大长公主服慈
正觉大师疾是日大长公主薨上后幸其院浇奠五年
五月皇太后幸楚王元佐宫问疾是日薨上幸其宫临
奠
政和礼皇帝遣使问诸王以下疾前期有司于受劳问
者之第于大门外设使者位于受劳问者之左(此有下/阙文)
使者至赞者引入次使者及受劳问者皆公服赞者引
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使者立于门西东向引受劳问者立于门东西向史二
人以案奉诏书立于使者之南赞者曰拜受劳问者再
拜赞者引受劳问者入就望阙位立史捧诏书案前行
使者从之入就庭中位赞者赞使者搢笏取诏书执笏
加诏书于笏上史以案退使者称有诏受劳问者再拜
使者宣诏书讫受劳问者又再拜赞者引使者及受劳
问者少前相向各俛伏跪搢笏使者以诏书授受劳问
者讫各执笏受劳问者加诏书于笏上各俛伏兴复位
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赞者曰拜受劳问者再拜赞者引使者归次受劳问者
乃入若受劳问者疾未间不能亲受则子弟代受如上
仪　皇帝遣使问帝姬以下疾以内给事一人为使者
前期有司于受劳问者之第大门外设使者次又于寝
庭望阙设受劳问者位使者位于其前少北南向使者
至内侍引入次使者公服女侍引受劳问者朝服出诣
望阙位立内侍引使者出次给使二人以案奉诏书前
行使者从之入就庭中位内侍赞使者搢笏取诏书执
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笏加诏书于笏上给使捧案退使者称有诏内侍曰拜
受劳问者再拜宣讫又再拜女侍进诣使者前受诏书
退授受劳问者讫内侍曰拜受劳问者再拜内侍引使
者归次受劳问者乃入若受劳问者疾未间不能亲受
则以女侍迎摄受诏书如上仪以所受诏书诣寝閤授之
中宫遣使问诸王以下疾以内给事一人为使者前期
有司于受劳问者之第大门外设使者次于庭中设受
劳问者位北向使者位南向使者至赞者引入次使者
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及受劳问者皆公服赞者引使者立于门东西向给使
二人以案奉令书立于使者之南赞者曰拜受劳问者
再拜赞者引受劳问者入就庭中位赞者赞使者搢笏
取令书执笏加令书于笏上给使捧案退使者称有令
受劳问者再拜读讫又再拜赞者引使者及受劳问者
少前相向各俛伏跪搢笏使者以令书授受劳问者讫
各执笏受劳问者加令书于笏上各俛伏兴复位赞者
曰拜受劳问者再拜赞者引使者归次受劳问者乃入
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若受劳问者疾未间不能亲受则子弟代受如上仪
中宫遣使问帝姬以下疾以内给事一人为使者前期
有司于受劳问者之第大门外设使者次又于寝庭少
北设使者位南向受劳问者位北向使者至内侍引入
次使者公服讫女侍引受劳问者朝服出诣庭中位内
侍引使者出次给使二人以案奉令书前行使者从之
至庭中位内侍赞使者搢笏取令书执笏加令书于笏
上给使以案退使者称有令内侍曰拜受劳问者再拜
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读讫又再拜女侍进诣使者前授令书退授受劳问者
内侍曰拜受劳问者再拜内侍引使者归次受劳问者
乃入若受劳问者疾未间不能亲受则以女侍迎摄受
令书如上仪以所受令书诣寝阁授之
东宫遣使问诸王以下疾前期所司于受劳问者之第
大门外设使者次又于庭中设受劳问者位西向使者
位东向使者至赞者引入次使者及受劳问者皆公服
赞者引使者立于门西东向引受劳问者立于门东西
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向史二人以案奉令书立于使者之南赞者曰拜受劳
问者再拜赞者引受劳问者入就庭中位立史捧令书
案前行使者从之入就庭中位赞者赞使者搢笏取令
书执笏加令书于笏上史以案退使者称有令赞者曰
拜受劳问者再拜读讫受劳问者又再拜赞者引使者
及受劳问者少前相向各俛伏跪搢笏使者以令书授
受劳问者讫各执笏受劳问者加令书于笏上各俛伏
兴复位赞者曰拜受劳问者再拜赞者引使者归次受
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劳问者乃入若受劳问者疾未问不能亲受则子弟代
受如上仪　东宫遣使问帝姬以下疾以内给事一人
为使者前期有司于受劳问者之第大门外设使者次
又于寝庭西阶下设使者位东向受劳问者位西向使
者至内侍引入次使者公服讫女侍引受劳问者朝服
出诣庭中位立内侍引使者出次给使二人以案奉令
书前行使者从之至庭中位内侍赞使者搢笏取令书
执笏加令书于笏上给使以案退使者称有令内侍曰
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拜受劳问者再拜读讫受劳问者又再拜女侍进诣使
者前受令书退授受劳问者讫内侍曰拜受劳问者再
拜内侍引使者归次受劳问者乃入若受劳问者疾未
间不能亲受则以女侍迎摄受令书如上仪以所受令
书诣寝閤授之(其皇太子于诸王帝姬疾从家人亲属/之礼遣近侍劳问则受劳问者待之亦)
(从家人之礼无拜迎/拜送与授受之礼)
明集礼皇帝遣使问王公大臣疾病仪是日奉命至疾
者家摄受问者(或尊长/或子弟)出接于大门外之右引礼引使
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者入至正厅东南面立引摄受问者入就厅下拜位北
向使者前称有制赞礼唱鞠躬拜兴拜兴平身摄受者
鞠躬拜兴拜兴平身赞礼唱跪摄受问者跪使者宣制
曰皇帝闻某官某疾遣臣某劳问宣制毕赞礼唱俛伏
兴拜兴拜兴平身摄受问者入告于病者出复命引礼
引使者出摄受问者送出于大门之外使者还奏如问
公主疾病则遣内侍监官礼同(驸马或子/孙摄受问)
　读礼通考卷三十八