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读礼通考-清-徐乾学卷二十六

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钦定四库全书
　读礼通考卷二十六　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧期二十六
　　　心丧下
后汉书桓典传典举孝廉为郎居无几会国相王吉以
罪被诛故人亲戚莫敢至者典独弃官收敛归葬服丧
三年负土成坟为立祠堂尽礼而去
桓鸾传鸾年四十馀太守向苗乃举鸾孝廉迁为胶东
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令始到官而苗卒鸾即去职奔丧终三年然后归淮汝
之间高其义
杜乔传乔既死与李固俱暴尸于城北家属故人莫敢
视者乔故掾陈留杨匡闻之号泣星行到洛阳乃著故
赤帻托为夏门亭吏守卫尸丧驱护蝇虫积十二日都
官从事执之以闻太后义而不罪匡于是带鈇锧诣阙
上书并乞李杜二公骸骨太后许之成礼殡殓送乔丧
还家葬送行服隐匿不仕
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窦武传武自杀枭首洛阳都亭武府掾桂阳胡腾少师
事武独殡殓行丧坐以禁锢
王允传允年十九为郡吏太守刘瓆下狱死允送丧还
平原终毕三年然后归家复还仕
荀爽传司空袁逢举爽有道不应及逢卒爽制服三年
当世往往化以为俗
　风俗通义弘农太守吴匡为侍御史与长乐少府黄
　琼共佐清河王后匡去济南相琼为司空比比援举
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　起家拜尚书迁弘农班诏劝耕道于渑池闻琼薨即
　发丧制服上病载辇车还府谨案春秋大夫出使闻
　父母之丧徐行而不反君追还之礼也匡虽为琼所
　援举由郡县功曹州治中兵曹位朝廷尚书也凡所
　案选岂得复为君臣者邪今匡剖符守境劝民耕桑
　国之大事而顾私恩傲狠自遂若宫车晏驾何以过
　兹论者不深察而归之厚多有是言及其人患失而
　亦曰其然司空袁周阳举荀慈明有道太尉邓伯条
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　举訾孟直方正二公薨皆制齐衰荀訾通儒于义足
　贵或举者名位斥落子孙无继多不亲至何乃衰乎
　过与不及古人同称吊服之制斯近之矣
通典秀孝为举将服议魏景元元年傅玄举将仆射陈公薨
以咨时贤光禄郑小同云宜准礼而以情义断之服吊服加
麻可也三月除之司徒郑公云昔王司徒为谏议大夫遭举
将丧虽有不反服今不同古便制齐衰三月汉代名臣皆然
　宋庾蔚之谓白衣举秀孝既未为吏故不宜有旧君之服
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尊卑不同则无正服吊服加麻可也今人为守相刺史又无服
但身蒙举达恩深于常谓宜如郑小同言吊服加麻为允
宋史李庭芝傅举进士中第辟孟珙幕中主管机宜文
字珙卒遗表荐之庭芝感珙知已扶其柩葬之兴国即
弃官归为珙行三年丧
　　　　　　　　　　右门生为举主
杂记孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所
与游辟也可人也(注言此人可也但居/恶人之中使之犯法)管仲死桓公使
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为之服官于大夫者之为之服也自管仲始也有君命
焉尔也(注亦记失礼所由也善桓公不忘贤者之举官侯/犹仕也此仕于大夫更升于公与违大夫之诸)
(同尔礼不反服○疏依礼仕于大夫升为公臣不合为/大夫著服今此二人是仕于大夫升为公臣者之为大)
(夫而著服也从管仲为始言自此以/后升为公臣皆服官于大夫之服也)
后汉书胡广传广年八十二熹平元年薨故吏自公卿
大夫博士议郎以下数百人皆衰绖殡位自终及葬汉
兴以来人臣之盛未尝有也
　隶释刘宽迁梁令丧旧君去官
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　凉州刺史魏元丕碑故吏茂才云中太守汉阳(阙/)胄
　从事(阙/)威轶琰等不远万里断制衰裳感恩奔哀
通典郡县守令迁临未至而亡新旧吏为服议魏河南
尹丞刘绰问曰士孙德祖以乐陵太守被书迁陈留己
受印绶发迈迎吏虽未至左右己达未入境而亡不知
乐陵送故吏当持重乎陈留迎吏当持重乎河南尹司
马芝荅曰德祖见陈留太守故乐陵守尔乐陵吏以旧
君服复何疑刘绰难云虽去乐陵其义未绝陈留虽迎
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其恩未加今使恩未加而服重恩未绝而服轻乎礼娶
女有吉日而女死婿齐衰而吊既葬除之谓乐陵宜三
年矣芝荅德祖已受帝命君名已定乃欲以已成名之
君比未成之妇何邪绰又难陈留之吏既未相见而使
三年是责非时之恩礼云仕而未有禄违而君薨弗为
之服明服以恩不以名也　宋庾蔚之谓爵位以受命
为判德祖已受陈留之印则于乐陵为旧君矣不俟迎
至乃相见也陈留君吏之名虽判而恩实未接同吉日
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之妇于情为安今吏为君齐衰以吊案宛令迁为元城
已来在道元城左右奉图箓主簿众吏在后未到令死
二县吏疑所服马博士以为宛君臣未绝旧吏不得不
服元城宜吊服加麻贾博士以为己正名元城然未入
境可依女在涂之服宛当为旧君之服或问长吏迁在
传舍而死彼迎吏未至此二国吏服谁当轻重孙叔然
荅曰古者诸侯以国为家卫出其君于襄牛不书出奔
以未出境也卫侯奔死鸟传曰犹在境内则卫君也虽
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出传舍固当以君服之彼迎吏依娶女有吉日夫死斩
衰吊既葬除之
宋书礼志汉魏废帝丧亲三年之制而魏世或为旧君
服三年者至晋泰始四年尚书何祯奏故辟举纲纪吏
不计违适皆反服旧君齐衰三月于是诏书下其奏所
适无贵贱悉同依古典
通典晋武帝泰始中尚书令史恂(本文/姓缺)等是故少府鲍
融故吏假诣丧所行服散骑常侍何遵驳以为礼云违
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大夫之诸侯不反服则之天子亦不反服矣恂等己登
天朝反服旧主典礼相违荀顗表云礼臣为君斩衰三
年与子为父同以进登天朝绝无旧君之心废反服之
礼非所以敦风崇教今使仕者反服旧君于义为弘诏
曰可重下礼官评考尚书吴奋议以为皆不应服尚书
何祯议以为礼为贵臣贵妾缌麻三月夫贵之施贱犹
论恩纪以制服况尝为臣吏礼遇恩纪优劣不同焉可
同之一例今以为辟举正职之吏宜依古为旧君服不
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论违适之异皆齐衰三月其馀郡吏闻丧尽哀而已衡
阳内史曾瑰议以为古者失地之君托身造次感一时
之惠犹齐衰以为报尝为臣吏礼待优备故依礼托情
而弘教训矣　国子祭酒孔愉议应从弟子服师之制
昔夫子既丧门人若丧父而无服吊服加麻今纵不能
尔自宜三月加以环绖未闻深衣之制白帢布衣是今
之吉服君吊其臣犹锡衰况临故君而可夺情服乎范
汪议当今刺史郡守幕府事任皆重与古诸侯不异也
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案汉魏名臣为州郡吏者虽违适不同多为旧君齐衰
三月范宁议云吊服加麻轻末之服臣为君服斩衰旧
君齐衰三月此古今所不得异宁谓臣有贵贱礼有隆
杀州郡纲纪察举辟命之吏闻旧君丧应即奔赴在官
之人亦宜弃职而去虽不皆与礼合称情立文也或曰
州郡守牧丧官吏为之齐衰以终丧故服旧君缌麻所
以为轻重之杀也臣为君服斩三代之达礼秦罢侯置
守虽不继位皆有吏臣不得准古诸侯也虞道恭问曰
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旧君齐衰三月今见为人吏旧君丧今同在此未知礼
犹得服否徐邈荅曰若更仕一君便绝前君足下疑于
今为人吏是也吾谓仕者岂以后绝前邪正使仕于此
君之朝而追前君亦何不可况为前君服旧君之服也
　　　　乾学案孔愉范汪辈去泰始远甚必非一时
　　　　会议之言通典特以其说亦为故吏而发故
　　　　联为一尔
通典与旧君不通服议晋或问云君无道而臣见黜放
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君薨为服不许猛荅曰君无道则当三谏不从则适他
国若既亡不越境君虽无道犹责以臣礼　惠帝元康
中赵郡吏苏宙不奔吊于郡将中郎关中侯曹臣移冀
州大中正臣以元康四年为先定公薨背还济北榖城
墓宅安厝太学博士赵国苏宙昔先公临赵以宙为功
曹后为察孝前臣遭难宙为镇东司马赵之故吏有致
身叙哀者有在职遣奉版者唯宙名讳不至宙今典礼
学之官口诵义言不可废在三之义于宙应见论贬博
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士苏宙移国子博士被符不省请议郡将曹公昔临敝
国见接有布衣之交高游尽欢谓千年可毕不意后会
逼为功曹寻被州召不为公察孝也欲深其罪崇饰虚
名以惑明时宙虽不德数受教于君子宁有故将之丧
而亡奔赴之哀过蒙殊恩沗任方岳衔命守制无因致
身礼闻父母丧不得奔赴为位敛发成踊袭绖割孝子
之心以终君之命谓之礼也往闻丧设位尽哀仰则先
哲俯顺王度仪刑古典不失旧物若此为罪不敢逃刑
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闻凶则因发健步书吊适孙健步回说丧已还东阿留
书付其从子综宙寻被召为博士王事敦我不遑启处
如宙凶薄天讨其罪孤独无子代之哀人也案榖梁传
曰周人有丧鲁人有丧周人吊鲁人不吊鲁人曰吾君
亲之者也使大夫则不可周人吊鲁人不吊是其下成
康未为久也(下犹去也言去成康之/时不远无愧于不往也)礼无臣祭君之文
时俗之所行非先王之令典也庶子不得祭父臣之祭
君也求之礼传无吊祭之文国子博士谢衡议云大夫
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去国其妻长子为旧君服传曰妻言与人同长子言未
去也言去则无服矣是违诸侯之天子不反服违天子
之诸侯亦不反服以在外也今之官长皆自外来假借
一时共相君临去则在外体远事绝恩轻义疏至于死
亡隔限远路或有难故不得时往奔赴之义无所施也
博士周哀议云事君之道资于事父委质之日贰乃辟
也宙受署而退义已周矣诸侯五月而葬同盟至所以
哀其丧矜其孤也苟能致书唁吊祭阙之可也河南太
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守孙兆议曰秦罢侯置守汉氏因循郡守丧官有斩衰
负土成坟此可谓窃礼之不中过犹不及者也至于赴
奔吊祭故将非礼典所载是末代流俗相习委巷之所
行尔非圣朝之明式也今之郡守内史一时临宰转移
无常君迁于上臣易于下犹都官假合从事尔又当故
将未殡之前已受天子肃命之任王事敦我密勿所职
诗不云乎王事靡盬不遑将父孝子之情犹不得将养
父母而况远赴吊祭故将乎其议贬者可谓行人失辞
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仲尼所以非子路由尔责于人终无己也○元康中南
阳张观告太常称其父昔为丹阳郡有二臣主簿刘亶
留颂等理罪除名今观父亡居在郡下亶等不来临丧
又不奔葬凡人有丧匍匐救之况于君臣之义乎而亶
等敢怀雠君之心公肆夷狄之行(案亶颂告太常自理/云近为陈事犯忤加)
(鞭付狱亶颂默然待放戮辱放退君/臣道绝抱罪之人不敢见灵柩也)博士马平议云案
礼君臣之道有合离之义亶等昔为君所弃是为义绝
义绝之臣责其自亲于君已见放逐求还亲临丧事于
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事则近伪于礼无所制也
　汉晋春秋习凿齿曰礼故臣为旧君齐衰三月谓策
　名委质称君吏者也见察举而不为吏者吊服加麻
通典吏受今君使闻旧君薨服议晋范宁荅问者曰礼
衔命出使而君薨在道则反入境则遂其事然则闻旧
君之丧反命而后赴也又问曰仕今君之朝欲奔旧君
之丧而今君不许可以辄去乎宁荅事君当不义则争
之三谏不从去之可也君有戎役之事王命所制此礼
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权也
　　　　乾学案汉魏以来守令卒官者掾史皆制斩
　　　　衰之服盖本仪礼臣服君斩之义也但后之
　　　　守令迁转甚速而为掾史者亦去来无常情
　　　　义之相接可与古诸侯之世君其地者同类
　　　　语乎名为敦厉风教而其实不情之甚故其
　　　　时好名者多以此邀誉而率情不服者致纷
　　　　纷起纠讦之讼是徒长虚伪之风实无益于
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　　　　君臣之大义也何祯奏易齐衰三月当矣但
　　　　自汉文以后君臣皆不为先皇服而独责掾
　　　　史为旧君服不已过乎愚谓齐衰三月亦己
　　　　重参酌于情文之间不可以重服而又不可
　　　　以无服则为吊服加麻以临之俟其丧出境
　　　　而除之亦庶乎其可也
　(附/)为旧君从服议风俗通义河南尹太山羊翩祖在
　家平原相封子衡葬母子衡故临太山数十日时翩
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　祖去河南矣子衡有从子曼慈复为太山士大夫用
　此行者数百人皆齐衰绖带时与太尉府自劾归家
　故侍御史胡母季皮独过相候求欲作衰谓君不为
　子衡作吏何制服曰众人若此不可独否又谓足下
　径行自可今反相历令子失礼仆豫愆古有吊服可
　依其制因为裁缟冠帻袍单衣大为同作所非然颍
　川有识陈元方韩元长綦母广明威嘉是焉谨案礼
　为旧君齐衰三月谓策名委质为臣吏者也子衡临
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　郡日浅无他功惠又非其身翩祖位则亚卿雅有令
　称义当纲纪人伦为之节文而首倡导犯礼违制使
　东岳一郡朦朦焉岂不悯哉由郕人失兄子皋为之
　衰虽失于子衡归于曼慈者矣
　(汪琬曰或问汉魏属吏皆为州郡将服君与旧君之/服而唐以后无之何与曰汉魏之制州郡皆得自辟)
　(其属虽服此服可也后世一命以上无不请于天子/受天子之爵食天子之禄州郡不得而臣之也州郡)
　(既不得而臣之则品秩崇卑虽异/皆其比肩事主者而又何服焉)
　　　　　　　　　　右故吏为旧君
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通典郡县吏为守令服议魏令曰官长卒官者吏皆齐
衰葬讫而除之(蜀谯周云大夫受畿内之采邑有家臣/虽又别典乡遂之事其下属皆止相属)
(其吏非臣也秦汉无复采邑之家/臣郡县吏权假斩衰代至则除之)　晋丧葬令曰长吏
卒官吏皆齐衰以丧服理事若代者至皆除之武昌太
守徐彦与征西桓温笺云蔡徐州薨主簿服斩王征北
薨于京都王丞相时在丧庭徐州主簿以服事咨公公
谓轻重可依蔡侯时北中郎刘公薨于淮阴州主簿相
承持重至郗太宰薨州主簿改服齐衰中兴以来江南
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皆从之公卿以下至邑宰吏服其君齐衰则无从服之
文而由来多有从服者陶大司马遭兄子丧府州主簿
从服时卞光䘵经过自说为太傅主簿太傅丧母已不
从服此是用晋令也郗太宰遭姊丧吏服为疑郗问谯
秀言不应从服诸主簿仍便从服既服君旁亲则服君
便应重矣及二公之薨府州主簿服齐衰　宋庾蔚之
谓晋令云代至而除施之州郡县长吏宜用齐周之制
礼代殊事异理有大断今州府之君既不久居其位暂
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来之吏不得以为纯臣则齐周之制不为轻也君齐矣
岂有从乎母妻其犹不从本无义于旁亲卞光禄所行
是也二公使吏从服侄姊可谓恢疏罔其乖远矣
宋书张畅传畅起家为太守徐佩之主簿佩之被诛畅
驰出奔赴制服尽哀为论者所美
南齐书褚渊传渊以司徒改授司空薨时司空掾属以
渊未拜疑应为吏敬不王俭议依礼妇在涂闻夫家丧
改服而入今掾属虽未服勤而吏节禀于天朝宜申礼
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敬司徒府史又以渊既解职而未恭后授府犹应上服
与不俭又议依中朝士孙德祖从乐陵迁为陈留未入
境乐陵郡吏依见君之服陈留迎吏依娶女有吉日齐
衰吊司徒府宜依居官制服
　朱子曰南北朝是甚时节而士夫间礼学不废有考
　礼者说得亦自好如此类是也近世盖无闻矣
　　　　　　　　　　右郡县吏为官长
魏书节义传石文德有行义真君初县令黄宣在任丧
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亡宣单贫无期亲文德祖父苗以家财殡葬持服三年
奉养宣妻二十馀载及亡又衰绖敛祔率礼无阙自苗
逮文德刺史守令卒官者制服送之
　琅邪代醉篇唐程贺为崔亚持衰三年
　　　　　　　　　　右治民为守令
　　　　乾学案洪丞相隶释跋孔宙碑阴云汉儒开
　　　　门受徒著录有盈万人者其亲受业则曰弟
　　　　子以久次相传授则曰门生未冠则曰门童
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　　　　总而称之亦曰门生旧所治官府其掾属则
　　　　曰故吏占籍者则曰故民非吏非民则曰处
　　　　士素非所涖则曰义士义民亦有称议民贱
　　　　民者是皆当日持心丧之人也古人心丧本
　　　　不制服至汉以后往往有服齐斩衰麻者特
　　　　出于一时至情要非经义所有故统附于心
　　　　丧之条
丧服记公子为其母练冠麻麻衣縓缘为其妻縓冠葛
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绖带麻衣縓缘皆既葬除之(注公子君之庶子也其或为/母谓妾子也麻者缌麻之)
(绖带也此麻衣者如小功布深衣为不制衰裳变也诗/云麻衣如雪縓浅绛也一染谓之縓练冠而麻衣縓缘)
(三年练之受饰也檀弓曰练练衣黄里縓缘诸侯之妾/子厌于父为母不得申权为制此服不夺其恩也为妻)
(縓冠葛绖带妻轻带疏练冠麻麻衣縓缘者以练布为/冠麻者以麻为绖 又云麻衣者谓白布深衣縓缘者)
(以缯为縓色与深衣为领缘为妻縓冠葛绖带者以縓/色布为冠以葛为绖带也既葬除之者与缌麻所除同)
(也公子君之庶子者君之适夫人第二已下及公妾子/皆名庶子其或为母谓妾子者以其适夫人所生第二)
(已下为母自与正子同故知为母妾子也麻者缌麻之/绖带者以经有二麻字上麻为首绖腰绖也知如缌之)
(麻者以缌麻亦言麻也知此麻衣如小功布深衣者案/士之妾子父在为母期大夫之妾子父在为母大功则)
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(诸侯妾子父在小功是其差次故知此当小功布也为/不制衰裳变也者以其为深衣不与丧服同也诗云麻)
(衣如雪者彼麻衣十五升布深衣与此小功布深衣异/引之者證麻衣之名同取升数则异也縓缘三年练之)
(受饰者檀弓云练衣黄里縓缘注云练衣练中衣以黄/为内縓为饰为中衣之饰据重服三年变服后为中衣)
(之饰也诸侯尊绝期已下无服公子被厌不合为母服/不夺其母子之恩故五服外权为制此服必服麻衣縓)
(缘者麻衣大祥受服縓缘练之受饰虽抑犹容有三年/之哀故也妻轻者以縓冠对母用练冠以葛是葬后受)
(服而为绖带对母/用麻皆是轻故也)
　(敖继公曰縓冠之縓亦当作练字之误也练冠者九/升若十升布练熟为之与众人为母为妻之练冠同)
　(麻衣以十五升布为衣如深衣然其异者缘尔縓缘/以縓色布为领及纯也间传曰练冠縓缘是冠纰亦)
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　(以縓也此缘皆视其衣冠之布为母但言麻故于为/妻言葛绖带以见之练冠麻葛凶服也先言之麻衣)
　(吉布也后言之文当然尔此二丧本当有练有祥故/于此得用既练之冠既祥之衣与夫练服之饰以明)
　(其服之本重又小其麻葛之绖带以见不敢为服之/意也此为妻之衣冠一与为母同惟以绖带为轻重)
　(尔妾与庶妇厌于其君公子为之不得申故权为制/此服然君在公子不得申其服者多矣乃于其母妻)
　(特制此服者为其皆在三年之科与他期服异/也诸侯之妾公子之妻视外命妇皆三月而葬)
丧服传何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢
服也君之所为服子亦不敢不服也(注君之所不服谓/妾与庶妇也君之)
(所为服谓夫人与适妇也诸侯之妾贵者视卿贱者视/大夫皆三月而葬 疏诸侯之妾贵者视卿贱者视大)
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(夫皆三月而葬/者大戴礼文)
　(马融曰不见日月者既/葬而除之无日月数也)
　(雷次宗曰本不以十一升布为冠恐入正服也而得/用练虽重以在周外非复正服故亦可著明为本重)
　(也/)
　(敖继公曰君之所不服子亦不敢服者谓其母与妻/皆君之所厌而不服者也子亦从乎其君而不敢服)
　(之传以此释其所以不在五服中之意其实子从君/而不敢服者则不止于此也君之所为服谓适与尊)
　(同者也君为之服子亦各以其服服之传又因上文/而并言此以见凡公子之服与不服其义皆不在己)
　(也/)
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　(邵宝丧礼集说曰子为母服礼也夫为妻服亦礼也谓/五服外何居母庶母也庶母于君为妾妻庶子之妻也)
　(于君为庶妇君服妻不服妾服冢妇不服庶妇君之所/不服而制服焉权也故曰五服之外然则孰为在内凡)
　(君之所服者皆是也圣人于恩之中而不能无义于义/之中而不能无恩五服之内外非天下之至权其孰能)
　(与于/此)
　　　　乾学案公子为其母服不在五服之中刘智
　　　　云凡屈不得服者皆有心丧之礼故附于此
孟子尽心篇王子有其母死者其傅为之请数月之丧
公孙丑曰若此者何如也(注丑曰王之庶夫人死迫于/适夫人不得行其丧亲之服)
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(其傅为请之于君欲使/得行数月丧如之何)
　(朱子集注陈氏曰王子所生之母死厌于适母而不礼/敢终丧其傅为请于王欲使得行数月之丧也案仪)
　(公子为其母练冠麻衣縓缘既葬除之疑当/时此礼己废或既葬而未忍即除故请之也)
曰是欲终之而不可得也虽加一日愈于己谓夫莫之
禁而弗为者也(注孟子曰如是王子欲终服其子礼而/不能者也加益一日则愈于止况数月)
(乎所谓不当者谓无禁/自欲短之故讥之也)
　　　　乾学案赵朱二家之说皆非也详考仪礼但
　　　　有父厌子之文从无适厌妾之文故诸侯庶
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　　　　子为其母父在则练冠麻麻衣縓缘既葬除
　　　　之父没则大功大夫庶子为其母父在则大
　　　　功父没则三年士之庶子为其母父在则杖
　　　　期父没则三年此皆礼文及传注之可信者
　　　　也则适母之不厌庶母明矣此王子之母本
　　　　以父在不得服非因适母之故也赵注既失
　　　　之于前朱子复袭之于后实与仪礼不合故
　　　　为辨之　又案仪礼麻衣之上有麻字集注
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　　　　漏亦非
　(附仪礼齐衰杖期章父在为母/疏子于母屈而期心丧犹三年)
通典天子诸侯之庶昆弟及妾子为母服议汉戴德丧
服变除曰天子诸侯之庶昆弟与大夫之庶子为其母
大功九月哭泣饮食思慕犹三年　晋贺循丧服要记
曰公之庶兄弟父卒为其母大夫之庶子父在为母皆
大功九月凡降服既降心丧如常月又天子诸侯贱妾
子为其母厌于父不得制衰粗之服三月而葬葬已而
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除居处饮食言语心丧三年刘智释疑曰凡屈不得服
者皆有心丧之礼小功以下不税服乃无心丧尔
除心丧议晋蔡眇之问徐野人云有从弟心丧当除此
月不知犹应设祭者为应施床为地席邪其大兄昔在
西知丧晚心制乃应除腊月其妹先除不知便可著䌽
衣否徐荅曰禫者丧事之极也故于此日设祭告终自
尔之后沈哀在心故谓之心丧外无节文故服祭并阙
也晦日唯哭以写哀而已既各尽其服从礼而除矣著
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䌽衣无所疑
　　　　乾学案如此条所言则大功亦有心丧之礼
　　　　矣故刘智释疑云小功以下不税服乃无心
　　　　丧夫古人于释服之后犹且严于礼制如此
　　　　今有在齐斩之中而怡然忘哀行乐者视此
　　　　何如邪噫
宋书礼志宋文帝元嘉十七年元皇后崩皇太子心丧
三年礼心丧者有禫无禫礼无成文世或两行皇太子
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心丧毕诏使博议有司奏丧礼有禫以祥变有渐不宜
便除即吉故其閒服以綅缟也心丧已经十三月大祥
十五月禫变除礼毕馀一期不应复有禫宣下以为永
制诏可
孝武大明二年正月有司奏故右光禄大夫王偃丧依
格皇后服期心丧三年应再周来二月晦检元嘉十九
年旧事武康公主出适二十五月心制终尽从礼即吉
昔国哀再周孝建二年二月其月末诸公主心制终则
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应从吉于时犹心禫素衣二十七月乃除二事不同领
曹郎朱膺之议详寻礼文心丧不应再禫皇代考验已
为定制元嘉季年祸难深酷圣心天至丧纪过哀是以
出适公主还同在室即情变礼非革旧章今皇后二月
晦宜依元嘉十九年制释素即吉
通典宋庾蔚之云母子至亲本无绝道礼所谓亲者属
也出母得罪于父犹追服周若父卒母嫁而反不服则
是子自绝其母岂天理邪宜与出母同制案晋制宁假
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二十五月是终其心丧尔
　　　　乾学案晋代之制母及嫁母出母妾母本生
　　　　父母不得遂服者皆心丧二十五月以正史
　　　　无明文故不得特标于篇兹因庾氏之说辄
　　　　附见于此以补一代之礼阅者详之
隋书礼仪志陈天嘉元年八月癸亥尚书仪曹请今月
晦皇太后服安吉君禫除仪注沈洙议谓至亲期断加
隆故再期而再周之丧断二十五月但重服不可顿除
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故变之以纤缟创巨不可便愈故称之以祥禫禫者淡
也所以渐祛其情至如父在为母出适后之子则屈降
之以期期而除服无复衰麻缘情有本同之义许以心
制心制既无杖绖可除不容复改玄綅既是心忧则无
所更淡其心也且禫杖期者十五月已有禫制今申其
免怀之感故断以再周止二十五月而已所以宋元嘉
立义心丧以二十五月为限大明中王皇后父丧又申
明其制齐建元中太子穆妃丧亦同用此礼唯王俭古
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今集记云心制终二十七月又为王逡所难何佟之仪
注用二十五月而除案古循今宜以再周二十五月为
断今皇太后于安吉君心丧之期宜除于再周无复心
禫之礼诏可之
隋制齐衰心丧已上虽有夺情并终丧不吊不贺不预
宴
刘子翊传永宁令李公孝本生后母亡刘炫以无抚育
之恩议不解任子翊驳之曰令云为人后者为其父母
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并解官申其心丧父卒母嫁为父后者虽不服亦申心
丧(详见第九卷本生/父母条当参考)
旧唐书礼仪志唐制父在为母一周除灵三年心丧高
宗龙翔二年同文正卿萧嗣业适继母改嫁身亡请申
心丧敕付所司议陇西郡王博乂等奏据令嫁母及出
妻之子俱当解任并合心丧其不解者唯有继母之嫁
窃以适继慈养皆非所生并同行路嫁虽比出稍轻于
父终为义绝继母之嫁既殊亲母慈适义绝岂合心丧
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望请凡非所生父卒而嫁为父后者无服非承重者杖
期并不心丧一同继母(详见第八卷继/母嫁条当参考)
开元礼齐衰杖周及为人后者为其父母若庶子为后
为其母亦解官申其心丧(皆为生/己者)
宋史礼志仁宗景祐二年诏议集贤校理郭稹嫁母服
侍御史刘夔曰案假宁令诸丧斩齐三年并解官齐衰
杖期及为人后者为其父母若庶子为后为其母亦解
官申心丧母出及嫁为父后者虽不服亦申心丧注云
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皆为生己者律疏云心丧者为妾子及出妻之子合降
其服二十五月内为心丧载详格令子为嫁母虽为父
后者不服亦当申心丧又称居心丧者释服从吉及忘
哀作乐冒哀求仕者并同父母正服今龙图阁学士王
博文御史中丞杜衍尝为出嫁母解官行丧若使生为
母子没同路人则必亏损名教上玷孝治稹之行服是
不为过诏自今并听解官以申心丧(详见第八卷嫁/母条当参考)
宗室传吴荣王颢为慈圣光献太后之服易月当除颢
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曰身为孙而情文缺然若是可乎请如心丧礼须上禫
除即吉诏可
许奕传授签书剑南东川节度判官未期年持所生父
心丧
　(朱子曰今法为所生父/母心丧三年此意甚善)
　(汪琬曰戴德丧服变除曰天子诸侯之庶昆弟大夫/之庶子为其母大功哭泣饮食思慕犹三年贺循丧)
　(服要记凡降服既降心丧如常月刘智谓小功以下/不税乃无心丧又陈沈洙议元嘉立义心丧以二十)
　(五月为限惟王俭古今集记终二十七月为王逡所/难何佟之仪注亦用二十五月无复心禫云云是则)
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　(心禫可废心丧不可废也宋服制凡如适孙祖在为/祖母为人后者为其所生父母之类皆许解官申心)
　(丧三年盖犹遵用前代制也自明以来此/礼不行久矣当亦士大夫所宜讲求者)
　　　　乾学案六朝及唐宋之制凡父在为母嫁母
　　　　出母妾母本生父母及父卒祖在为祖母皆
　　　　心丧二十五月而心丧者又必解官此礼最
　　　　为尽善可补古礼所未及至明则尽削而去
　　　　之何其与古殊制也然亲母生母固已加至
　　　　斩衰本生父母嘉靖间亦许其给假治丧则
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　　　　唯嫁母出母祖在为祖母三者不得解官行
　　　　心丧尔然即不得解官而所谓心丧之实朝
　　　　廷固未尝禁也则士大夫值此变者可曰当
　　　　今无心丧之制遂饮酒食肉恣声色之欲而
　　　　不自制哉
　　　　　　　　　　右亲属
　　　追服
檀弓曾子曰小功不税(注据理而言也日月已过乃闻/丧而服曰税大功以上然小功)
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(轻不/服)则是远兄弟终无服也(注言相离远/者闻之恒晚)而可乎(疏此/曾子)
(以为依礼小功之丧日月已过不更税而追服则是远/处兄弟闻丧恒晚终无服而可乎言其不可也曾子仁)
(厚礼虽如此犹以为薄故怪之此据正服小功也故丧/服小记云降而在缌小功者则税之其馀则否郑康成)
(义若限内闻丧则追全服若王肃义限内闻丧但服残/日若限满即止假令如王肃之义限内秖少一日乃始)
(闻丧若其成服服未得成即除也若其/不服又何名追服进退无礼王义非也)
　(叶梦得曰郑氏谓大功以上则追服小功则不追服/此所谓以义断恩者而曾子以终无服疑焉盖察于)
　(恩不察于义信/乎礼之难知也)
　(马晞孟曰曾子于丧有过乎哀是以疑于此然小功/之服虽不必税而税之者盖亦礼所不禁也昔齐王)
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　(子欲为其母请数月之丧孟子曰虽加一日/愈于己推此则不税而欲税之者固可矣)
丧服小记生不及祖父母诸父昆弟而父税丧己则否
(注谓子生于外者也父以他故居异邦而生己己不及/此亲存时归见之今其死于丧服年月已过乃闻之父)
(为之服已则否者不责非时之恩于人所不能也当其/时则服税读如无礼则税之税税丧者丧与服不相当)
(之言国疏谓父先在本国有此诸亲后或随宦出游居/于他 更取而生此子此子生则不及归与本国祖父)
(以下诸亲相识故云不及谓不及归见也若此诸亲死/道路既远丧年限己竟而死方闻父则税之而子则否)
(所以否者不责非时之恩于人所不能也若时年未竟/则税服其全服然已在他国后生得本国有弟者谓假)
(令父后又适他国更取所生之子则为己弟故有弟也/王肃以为计已之生不及此亲之存则不税若此亲未)
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(亡之前而已生则税之也又谓昆弟为诸父之昆弟也/刘智蔡谟等解义与王合而以弟为衍字庾氏以为己)
(谓死者为昆则谓己为弟已不能税昆则昆亦不能税/已昆弟尚不能相税则馀从者不税可知也此等并非)
(郑义今所不取知当其时则服者以税是不相当之言/若服未除则犹是服内故知服其全服也税读如无礼)
(则税之税者案左传僖三十三年秦师袭郑过周北门/超乘者三百人王孙满尚幼观之言于王曰秦师轻而)
(无礼必败轻则寡谋无礼则脱今读从之也税丧与服/不相当之言者税是轻税或前后不与正时相当故云)
(税/也)
　(卢植曰谓父客他所子生服竟乃归/父追服子生所不见恩浅不追服也)
　(王肃曰谓父与祖离隔子生之时祖父母已死故曰/生不及祖父母若至长大父税服已则不服也诸父)
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　(伯叔也昆弟诸/父之昆弟也)
　(淳于纂曰据降而缌小功者税之盖正亲而重骨肉/也今父在则祖周父亡则三年此非重欤若但以不)
　(见则割其至亲之本爱而忍恻怛之痛使与诸父母/昆弟同制此其可乎尊祖之义于是疏矣又礼为慈)
　(母之父母无服亦云恩不能及恩不及者慈母之父/母则可也今以他故生不见祖而以为非时之恩意)
　(实不/厌)
降而在缌小功者则税之(注谓正亲在齐衰大功者亲/缌小功不税矣曾子问曰小)
(功不税则是远兄弟终无服也此句补脱误在是宜承/父税丧己则否 疏此句广释檀弓中曾子所说也曾)
(子所云小功不税是正小功尔若本大功以/上降而在缌小功者则为税之本情重故也)
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　(陈浩曰降者杀其正服也如叔父及适孙正服皆不/杖期死在下殇则皆降服小功如庶孙之中殇以大)
　(功降而为缌也从祖昆弟之长殇以小功降而为缌/也如此者皆追服之檀弓曾子所言小功不税是正)
　(服小功非谓降也凡降/服重于正服详见仪礼)
　(黄叔阳曰此章当为疑经案仪礼兄弟皆在他邦加/一等不及知父母与兄弟居加一等言凡生不得与)
　(骨肉同居则闻其死有加而无杀盖以不幸之中又/不幸焉而致其哀尔今祖父母诸父昆弟之丧皆不)
　(税而唯税降在缌小功者是舍其至重而服其轻也/岂情理哉且父在则祖期父亡则祖三年以其重也)
　(若但以不见之故而使与诸父昆弟/同制则尊祖之义疏矣读者详之)
为君之父母妻长子君已除丧而后闻丧则不税(注臣/之恩)
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(轻也谓卿大夫出聘问以他故久留时疏此谓臣出聘/不在而君诸亲丧而臣后方闻其丧 若君未除则从)
(为服之若君已除则臣不/税之所以然者恩轻故也)
近臣君服斯服矣其馀从而服不从而税(注谓君出朝/觐不时反而)
(不知丧者近臣阍寺之属/也其馀群介行人宰史也)君虽未知丧臣服已(注从服/者所从)
(虽在外自若服也比疏此明贱臣从君出朝觐在外或/遇险阻不时反国 反而君诸亲丧君自税之而臣之)
(卑近者则从君其馀为臣之贵者群介行人宰史之属/若君亲服限未除而君既服之则臣下亦从而服之也)
(若限己竟而君税之此臣不从君而税君虽未知丧臣/服己者谓君出而臣不随君君之亲于本国内丧君虽)
(未知而在国之臣即服之也嫌从君之未服臣不先服/故明得先服也若如也谓自如寻常依限著服凡从服)
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(者悉/然也)
通典小功不税服议晋元帝制曰小功缌麻或垂竟闻
问宜全服不得服其残月以为永制束晰问步熊熊荅
曰礼已除不追尔未除当追服五月贺循曰小功不税
者谓丧月都竟乃闻丧者尔若在服内则自全五月徐
邈荅王询曰郑玄云五月之内追服王肃云服其残月
小功不追以恩轻故也若方全服与追何异宜服馀月
○宋庾蔚之谓郑王所说虽各有理而王议容朝闻夕
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除或不容成服求之人心未为允惬若服其残月人心
得宁则应多少不同今丧宁心制既无其条则是前朝
己自详定无服残月之制
生不及祖父母不税服议东晋蔡谟以为礼大功犹税
况此三亲情次于所生服亚于斩衰虽不相见或者音
问时通而绝其税服岂称情乎夫言生不及者谓彼已
没己乃生尔岂是同时并存之名哉若郑说不以生年
为主但不相见便为不及则此祖父即复可言生不及
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孙而父亦生不及子兄复生不及弟也此辞不顺亦已
甚矣自古及今未有此言也郑君见礼文有弟弟不得
先兄生不知所以通其义故因而立此说非礼意也吾
谓此直长一弟字尔书历千载又更暴秦错谬非一王
氏说云己生之时祖父母已卒也诸父谓伯叔也昆弟
者伯叔之子也此于情为允又生不及之名亦得通然
既谓诸父为伯叔父而复称伯叔之兄弟于文烦重又
不说己闻兄丧当税与否于制亦阙未尽善也然犹贤
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乎郑氏以同时并存为生不及也荀讷荅曰别示并曹
主簿书其中兄在南娶丧亡已三年其兄子该等未曾
相见一应为服否记云生不及祖父母诸父昆弟而父
税丧已则否先儒以为父异邦而生己不及祖在时归
见之故过时则不服也记云不及而诸儒以为不见文
义各异然则不及当谓生不及此亲在时也谓音问既
通情义已著虽未相见礼疑从重犹税服　孙略议曰
记云不及祖谓不及并代而不相服略昔亲行其事时
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人咸不见许　北齐张亮云小功兄弟居远不税曾子
犹叹之而况祖父母诸父兄弟恩亲至近而生乖隔而
郑君云不责人所不能此何义也生不及者则是己未
知前已没矣乖隔断绝父始奉讳居服而已否者寻此
文义盖以生存异代后代之孙不复追服先代之亲尔
岂有并代乖隔便不服者哉
隋书礼仪志梁天监二年何佟之议追服三年无禫尚
书议并以佟之言为得
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魏书房景先传景先作五经疑问问礼记生不及祖父
母父母税丧己则否曰报以恩制礼由义立慈母三年
孙无缌葛者以戚非天属报养止身祖虽异域恩不及
已但正体于下可无服乎且缟冠玄武子姓之服縓练
之后衰绖已除犹怀惨素未忍从吉况斩焉初丧创巨
方始复吊之宾尚改缁袭奉哀苫次而无追变孝子孝
孙岂天理是与
南史袁昂传父顗败时昂年五岁乳媪携抱匿于庐山
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会赦得出犹徙晋安至元徽中听还时年十五葬父讫
更制服庐于墓次
魏书孝感传杨引三岁丧父为叔所养母年九十三卒
引年七十五哀毁过礼三年服毕恨不识父追服斩衰
食粥粗服誓终身命
开元礼小功以下日月过制而闻丧则不追服降而在
缌麻小功者追服之生不及祖父母诸父兄弟而父追
服已则否
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　(韩愈与李秘书论小功不税书曾子称小功不税则/是远兄弟终无服也而可乎郑玄注云以情责情今)
　(之士人遂引此不追服小功小功服最多亲则叔父/之下殇与适孙之下殇与昆弟之下殇尊则外祖父)
　(母常服则从祖祖父母礼治人情其不可不服也明/矣古之人行役不踰时各相与处一国其不追服虽)
　(不可犹至少今之人男出仕女出嫁或千里之外家/贫讣告不及时则是不服小功者恒多而服小功者)
　(恒鲜矣君子之于骨肉死则悲哀而为之服者岂牵/于外哉闻其死则悲哀岂有问于新故死哉今特以)
　(讣告不及时闻死出其月数则不服其可乎愈常怪/之近出吊人见其颜色戚戚类有丧者而其服则吉)
　(问之则云小功不税者也礼文残缺师道不传不识/礼之所谓不税果不追服乎无乃别有所指而传注)
　(者失其宗乎伏惟兄道德纯明躬行古道如此之/类必经于心而有所决定不惜示及幸甚幸甚)
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　(胡铨曰小功之服最多亲则叔父之下殇与适孙之/下殇与兄弟下殇尊则外祖父母常服则从祖父母)
　(其不可不服明矣韩愈之意似不/可不追服窃欲追服以附韩说)
宋史儒林传胡旦字周父滨州渤海人为祠部郎中服
母丧既除乃言父卒时尝诏夺哀从事请追行服三年
已而失明以袐书省少监致仕
　(记刘敞小功不税论曾子曰小功不税则是远兄弟而/终无服也而可乎韩子常吊于人见其貌戚其意哀)
　(其服吉者问之曰何也曰小功不税也是以韩子疑/之而作小功不税之书夫为服者至亲之恩以期断)
　(其杀至于大功兄弟之恩以小功止其杀止于缌外/亲之服以缌穷其杀止于袒免圣人之制礼岂苟言)
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　(情哉亦著于文而已矣大功税小功不税其文止于/是也兄弟之服不过小功外亲之服不过缌其情止)
　(于是也因其情而为之文亲疏之杀见矣故礼大功/以上不谓之兄弟兄弟有加而大功无加者亲亲也)
　(有加者报之也亲亲者税不亲亲者不税是亦其情/也且礼专为情乎亦为文乎如专为情也则至亲不)
　(可以期断小功不可以不税如其文也则至亲之期/断小功之不税一也夫曾子韩子隆于情而不及文)
　(失礼之指而疑其说虽然韩子疑之是也彼人之为/非也何以言之邪小功虽不税亦不吉服而已矣记)
　(曰闻远兄弟之丧既除丧而后闻之则免袒哭之成/踊夫若是奚其吉哉故曰彼人之为非也韩子疑之)
　(是也小功不税礼也然则免袒成踊则已矣乎犹有/加焉曰我未之闻也虽然降而无服者麻不税是亦)
　(降而无服也哀之以其麻哭之以/其情逾月然后已其亦愈乎吉也)
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　(谭纶奏请补服父丧疏嘉靖四十年三月十九日臣/以参政丁父忧回籍守制本年十一月伏蒙圣恩起)
　(复领浙兵往江西杀贼至四十一年九月贼平其奏/终制未几又以倭奴攻陷兴化府蒙圣恩再起臣领)
　(浙兵往福建杀贼授臣节钺时计臣父之丧甫及大/祥乌鸟之私缺然未尽而不敢请者窃念皇上所以)
　(夺臣于衰绖之中诚以寇势猖狂故以金革之事责/之于臣而臣不敢不强起任事乃者山海之寇次第)
　(荡平臣惟我朝成宪凡人子执亲之丧不计闰二十/七个月夫官制给由必计闰而守制不计闰者盖推)
　(人子无穷之心虽加一日愈于己之意伏念臣亦人/子也遭臣父之丧虽已服除然臣居苫块前后才十)
　(四月尔馀皆在墨衰之中夫起复墨衰既已居位而/食禄固非闰月之比乃贪位嗜进不一哀诉于君父)
　(之前以求尽一日之私则臣父为无子臣心为无亲/臣复何面目立于皇上尽伦尽制之朝乎伏望皇上)
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　(悯臣缺然未尽之情无所解于其心之私敕下该部/查照不计闰之例放臣回籍追补丧制制终之日赴)
　(汤蹈火惟/陛下所命)
　　补遗
　　　郡县吏为官长
南史王思远传宋建平王景素辟南徐州主簿深见礼
遇景素被诛左右离散思远亲视殡葬手种松柏与庐
江何昌宇沛郡刘琎上表理之
北史李德佋大业初为离石郡司法书佐太守杨子崇
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特礼之及义兵起子崇遇害弃尸城下德佋赴哭尽哀
收瘗之至介休诣义师请葬子崇见许因令德佋为使
者往离石礼葬
隋书公孙景茂大业初淄州刺史卒官身死之日诸州
人吏赴丧者数千人或不及葬皆望坟恸哭野祭而去
旧唐书高骈既死左右奴客踰垣而遁入杨行密军行
密闻之举军缟素绕城大哭者竟日仍焚纸奠酒信宿
不已骈与儿侄死于道院都一次瘗之裹之以毡行密
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入城以骈孙俞为判官令主丧事葬送未行而俞卒后
故吏旷师虔收葬之
　
　
　
　
　
　
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　读礼通考卷二十六