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钦定四库全书
读礼通考卷二十一 刑部尚书徐乾学撰
丧期二十一
国恤四
天子父在服祖
宋史绍熙五年六月九日孝宗崩太皇太后有旨皇帝
以疾听在内成服太皇太后代皇帝行礼
知閤门事赵汝愚奏请车驾过宫执丧成礼疏曰邦国
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不幸大行圣帝奄弃群臣臣等不任哀痛昨早后殿奏
事陛下面许臣等只候审问关礼等子细即便过宫玉
音甚确臣等退就祥曦殿门外等候久之未有处分臣
等哀恳相继屡有文字控请及缴进慈福寿圣皇太后
御札令臣等遂请车驾过宫虽蒙奏知画降御宝付外
亦未闻銮驾之出至日景过午又缘大暑大行梓宫不
可迟缓臣等不得已先诣重华哭临宣布遗诰了当虽
赖陛下威灵一夕内外幸而无事然自古及今未有闻
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父丧而不奔赴者今陛下圣德愈亏人情愈恐纵祸乱未
作臣等窃为陛下危之伏惟大行皇帝已择用此月十一
日小敛十三日大敛成服陛下若不及此时速往执丧
成礼少用人子之情不知何时而可遂往邪陛下既失
此时而不往则陛下将终不成服乎陛下既有父之丧
而终不成服不审将服何服而视朝以见群臣乎故事成
服听政御殿皆有节次今礼节尽废不审陛下将用何
日复视朝乎纵陛下一切不问不审北使将来吊祭陛
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下亦可坚辞固拒而不出乎陛下若预思北使之来不
可不往受吊祭则今日之奔赴亦何可缓也
初高宗之丧孝宗为三年服及孝宗之丧有司请于易
月之外用漆纱浅黄之制盖循绍兴以前之旧朱熹初
至不以为然奏言今已往之失不及追改惟有将来启
攒𤼵引礼当复用初丧之服则其变除之节尚有可议
望明诏礼官稽考礼律豫行指定其官吏军民方丧之
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服亦宜稍为之制勿使肆为华靡其后诏中外百官皆
以凉衫视事盖用此也
朱熹乞讨论丧服劄子曰臣闻三年之丧齐疏之服饘
粥之食自天子达于庶人无贵贱之殊而礼经敕令子
为父适孙承重为祖父皆斩衰三年盖适子当为父后
以承大宗之重而不能袭位以执丧则适孙继统而代
之执丧义当然也然自汉文短丧之后历代因之天子
遂无三年之丧为父且然则适孙承重从可知矣人纪
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废坏三纲不明千有馀年莫能釐正及我大行至尊寿
皇圣帝至性自天孝诚内𤼵易月之外犹执通丧朝衣
朝冠皆以大布超越千古拘挛牵制之弊革去百王衰
陋卑薄之风甚盛德也所宜著在方册为世法程子孙
守之永永无斁而间者遗诰初颁太上皇帝偶违康豫
不能躬就丧次陛下实以世适之重仰承大统则所谓
承重之服著在礼律所宜一遵寿皇已行之法易月之
外且以布衣布冠视朝听政以代太上皇帝躬执三年
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之丧而一时仓卒不及详议遂用漆纱浅黄之服不惟
上违礼律无以风示天下且将使寿皇已革之弊去而
复留己行之礼举而复坠臣愚不肖诚窃痛之然既往
之失不及追改唯有将来启殡𤼵引礼当复用初丧之
服则其变除之节尚有可议欲望陛下仰体寿皇圣孝
成法明诏礼官稽考礼律预行指定其官吏军民男女
方丧之礼亦宜稍为之制勿使过为华靡布告郡国咸
使闻知庶几渐复古制而四海之众有以著于君臣之
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义实天下万世之幸
建炎以来朝野杂记方文公上议时门人有疑者文
公未有以折之后读礼记正义丧服小记为祖后者
条因自识于本议之末其略云准五服年月格斩衰
三年适孙为祖法意甚明而礼经无文但传云
父没而为祖后者服斩然而不见本经未详何据但
小记云祖父没而为祖母后者三年可以旁照至为
祖后者条下疏中所引郑志乃有诸侯父有废疾不
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任国政不任丧事之问而郑答以天子诸侯之服皆斩
之文方见父在而承国于祖之服向来上此文字时
无文字可检又无朋友可问故大约且以礼律言之
亦有疑父在不当承重者时无明白證验但以礼律
人情大意荅之心常不安归来稽考始见此说方得
无疑乃知学之不讲其害如此而礼经之文诚有阙
略不无待于后人向使无郑康成则此事终未有断
决不可直谓古经定制一字不可增损也
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庆元二年六月九日大祥八月十六日禫祭时光宗不
能执丧宁宗嗣服欲大祥毕更服两月曰但欲礼制全
尽不较此两月于是监察御史胡纮言孙为祖服己过
期矣议者欲更持禫两月不知何用典礼若曰适孙承
重则太上圣躬亦已康复于宫中自行二十七月之重
服而陛下又行之是丧有二孤也自古孙为祖服何尝
有此礼诏侍从台諌给舍集议吏部尚书叶翥等言孝
宗升遐之初太上圣体违豫就宫中行三年之丧皇帝
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受禅正宜仿古方丧之服以为服昨来有司失于讨论
今胡纮所奏引古据经别嫌明微委为允当欲从所请
参以典故六月六日大祥礼毕皇帝及百官并纯吉服
七月一日皇帝御正殿飨祖庙将来禫祭令礼官检照
累朝礼例施行四月庚戌诏群臣所议虽合礼经然于
朕追慕之意有所未安早来奏知太皇太后面奉圣旨
以太上皇帝虽未康愈宫中亦行三年之制宜从所议
朕躬奉慈训敢不遵依
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母后不知存亡嗣皇制服
旧唐书代宗睿真皇后沈氏吴兴人世为冠族父易直
秘书监开元末以良家子选入东宫赐太子男广平王
天宝元年生德宗皇帝禄山之乱玄宗幸蜀诸王妃主
从幸不及者多陷于贼后被拘于东都掖庭及代宗破
贼收东都见之留于宫中方经略北征未暇迎归长安
俄而史思明再陷河洛及朝义败复收东都失后所在
莫测存亡代宗遣使求访十馀年寂无所闻德宗即位
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下诏曰王者事父孝故事天明事母孝故事地察则事
天莫先于严父事地莫盛于尊亲朕恭承天命以主社
稷执圭璧以事上帝祖宗克配园寝永终而内朝虚位
阙问安之礼衔悲内恻忧恋终岁思欲历舟车之路以
听求音问而主兹重器莫匪深哀是用仰稽旧仪敬崇
大号举兹礼命式遵前典宜令公卿大夫稽度前训上
皇太后尊号建中元年十一月遥尊圣母沈氏为皇太
后陈礼于含元殿庭如正至之仪上衮冕出自东序门
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立于东方朝臣班于位册曰嗣皇帝臣名言恩莫重于
顾复礼莫贵于徽号上以展爱敬之道下以正春秋之
义则祖宗之所禀命臣子之所尽心尊尊亲亲此焉而
在两汉而下帝王嗣位崇奉尊称厥有旧章永惟丕烈
敢坠前典臣名谨上尊号曰皇太后帝再拜歔欷不自
胜左右皆泣下仍以睦王𫐠为奉迎皇太后使工部尚
书乔琳副之候太后问至升平公主宜备起居于是分
命使臣周行天下明年二月吉问至群臣称贺既而诈
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妄自是诈称太后者数四皆不之罪终贞元之世无闻
焉德宗敦崇外族赠太后父易直太师易直子库部员
外郎介福赠太傅介福子德州刺史士衡赠太保易直
第二子秘书少监震赠太尉时沈氏封赠拜爵者百馀
人贞元七年诏外曾祖隋陜令沈琳赠司徒追封徐国
公与外祖赠太师易直等立五庙以琳为始缘祠庙所
须官给后无近属惟族子房为近德宗用为金吾将军
主沈氏之祀宪宗即位之年九月礼仪使奏太后沈氏
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厌代登真于今二十七载大行皇帝至孝惟深哀思罔
极建中之初已𤼵明诏舟车所至靡不周遍岁月滋深
迎访理绝案晋庾蔚之议寻求三年之后又俟中寿而
服之今参详礼例伏请以大行皇帝启攒宫日百官举
哀于肃章门内之正殿先令有司造袆衣一副𤼵哀日
令内官以袆衣置于幄自后宫人朝夕上食先启告元
陵次告天地宗庙昭德皇后庙太皇太后谥册造神主
择日祔于代宗庙其袆衣备法驾奉迎于元陵祠复置
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于代宗皇帝衮衣之右便以𤼵哀日为国忌诏如奏其
年十一月册谥曰睿真皇后奉神主祔于代宗之室
藩王入继大统服本生母后
明世宗实录嘉靖十七年十二月乙丑礼部言十二月
三十日大行皇太后服制二十七日已满恭检孝贞皇
太后丧礼制满后上位仍素翼善冠布袍腰绖御西角
门不鸣钟鼓百官具素服乌纱帽黑角带侍朝候梓宫
入山陵奏请变服第今岁适遇正旦朝会祭享一切吉
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仪所当酌议臣等恭儗皇上是日早黑翼善冠浅淡袍
服黑犀带御殿受朝疏入未报上谕大学士言元旦玄
极殿拜天仍具制服陛下望拜及先期一日合变服否
于是礼部更请正旦日上拜天受朝及先期一日俱宜
青服孟春特享宗庙自前三日奏斋始皇上具青服臣
下同之后遇祭享以此为例馀日仍以孝贞皇太后丧
礼例行上览疏谕内阁曰部疏所拟未免循故事未见
损益何如礼曰三年之丧贤者勿过不肖者不可不勉
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若拘此纸上法度自后世君人者皆罪人也不但景君
一人尔朕气质微弱志念实不副每有志于古道力不
克然时亦不同也今既曰以日易月无有不知无有不
见非虚文也是实行也更不必小惠报父母姑息以事
亲直便实为之庶不旁牵蔓引而圣人可作伪乎虽山
陵之未就而实不是古人未葬之时百事皆辍之候吉
典亦行郊社在上又不敢废封建征伐赏刑诸事命出
一人本无虚日谓之居丧吾不信也便当如制定服后
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皆不必迁就遇郊有事宜吉服作乐况父在柩子嗣位
率用全吉何事天反云尔邪其尊尊也庙有事著浅色
服不作乐此亲亲也居他处服墨布至丧次仍素色直
候奉引安陵仍用始服之服以终之庶为情实卿等即
抄明白付宗伯翰林礼科各议来行否即曰否礼部覆
皇上析理精微可为万世法请令臣等通行内外一体
遵奉报可
尚宝司司丞马从谦疏曰臣闻三年之丧自天子达于
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庶人无贵贱一也然而贤者之心犹无穷也要亦古昔
圣帝明王揆诸天理本之人情立为中制以传天下万
世非必谓此足以尽报其亲亦藉此以少申父母三年
之怀之爱尔故曰养生不足以当大事惟送死可以当
大事又曰亲丧固所自尽也考之尧舜以至三代他政
虽不能无损益而独三年之丧未之有改也至于贬废
古制减节丧纪陋哉汉文之所为也以日易月至今行
之子以自便而忘其亲臣以自便而忘其君莫不心知
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其非而卒不能复古之制以自便之私也虽然以区区
滕文公犹能复古制于五十里之国民到于今称之惜
哉汉唐宋之英君狃于群议以堂堂天下万姓之主敢
于忘亲而敢蹈文帝之陋规中间有晋武帝议之而未
行魏孝文行之而未备周高祖但行于五服之内而不
及群臣宋之贤君能行于宫闱之内而未能明正其制
以广示天下固将有待于今日大圣人之改定也迩者
章圣皇太后升遐虽有遗诏以日易月有司不过仍旧
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具仪节陛下适在嬛疚哀痛之中不遐详议遽为批荅
臣知陛下之心必有不能自已者求所以自尽焉而已
矣夫曰自尽云者谓非人言所能与也时制所能拘也
根于心𤼵于情作于寤寐起处蔼乎莫之能以自禁也
果何以见之乃者角门𤼵敕哀意惨苦陵兆兴役冲寒
奔视群臣莫不为之感泣以随臣是以知陛下之心必
不能若是已也制令天下臣民皆得以终三年之丧于
天下臣民之父母违者罪以违制是驱天下以礼道也
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而陛下独遵以日易月之制恐非躬行率先之孝臣是
以知陛下之心必不能若是己也臣闻陛下之在藩邸
天启冲慧尚能力持丧纪于睿宗献皇帝之上宾乃今
不得行于大行章圣皇太后是圣人在天子之位反不
能议礼制度考文臣是以知陛下之心必不能若是已
也伏睹我朝制作釐革陋习超出近古至矣美矣至于
礼乐待百年而后兴者又在今日也若夫郊之为四庙
之为九正皇帝之号去孔子之封藉田明堂以次兴举
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可谓一洗近代之鄙而上追唐虞三代之盛规矣至于
丧礼犹独因陋就简未能真切以示孝于天下臣是以
知陛下之心必不能若是已也诚恐易日之制已毕内
外皆从吉矣梓宫在殡诚有未安不能不贻陛下他日
之悔也而或以为哀诏已𤼵而不可易臣愚以为事固
有一定之而不可易十易之而不为病者惟顾礼之是
非何如尔今日之事但当改定于哀诏既𤼵之后盖哀
诏者奉行大行皇太后之遗意改定者又圣天子仰答
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之孝心也或者以为三年之久恐妨民事之吉臣愚以
为此不过袭汉儒假借之言尔岂可徙重而就轻下徇
天下之情而阻我天性之至爱也虽然此亦无难者固
不必胶于三年不言万几之尽废亦不必直禁三年之
嫁娶堕四时之祀典乞下礼官博考唐虞三代之古制
采集汉唐宋诸儒之议论兼求宋朝宫帏三年之礼度
而参订之出入古今酌量轻重变通权宜上不废郊庙
之礼下不废天下之万几然后上请裁定以终三年庶
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几化导有本而天下万世之为人子礼者无容议矣
为故国主服
史记项羽阴令衡山王临江王击杀义帝汉王闻之袒
而大哭遂为义帝𤼵丧临三日𤼵使者告
诸侯曰天下共立义帝北面事之今项羽放杀义帝于
江南大逆无道寡人亲为𤼵丧诸侯皆缟素悉𤼵关内
兵收三河士南浮江汉以下愿从诸侯王击楚之杀义
帝者
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三国志建安二十五年或传闻汉帝见害先主乃𤼵丧
制服追谥曰孝悯皇帝
魏明帝青龙二年诏有司以太牢告祠文帝庙追谥山
阳公为汉献皇帝葬以汉礼
献帝传帝变服率群臣哭之使使持节行司徒太常和
洽吊祭又使持节行大司空大司农崔林监护丧事诏
曰盖五帝之事尚矣仲尼盛称尧舜巍巍荡荡之功者
以为禅代乃大圣之懿事也山阳公深识天禄永终之
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运禅位文皇帝以顺天命先帝命公行汉正朔郊天祀
祖以天子之礼言事不称臣此舜事尧之义也昔放勋
殂落四海如丧考妣遏密八音明丧葬之礼同于王者
也今有司奏丧礼比诸侯王此岂古之遗制而先帝之
至意哉今谥公汉孝献皇帝使太尉具以一太牢告祠
文帝庙曰睿闻夫礼也者反本修古不忘厥初是以先
代之君尊尊亲亲咸有尚焉今山阳公寝疾弃国有司
建言丧纪之礼视诸侯王睿惟山阳公昔知天命永终
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于已深观历数久在圣躬传祚禅位尊我民主斯乃陶
唐懿德之事也黄初受终命公于国行汉正朔郊天祀
祖礼乐制度率乃汉旧斯亦舜禹明堂之义也上考遂
初皇极攸建允熙克让莫朗于兹盖子以继志嗣训为
孝臣以配命钦述为忠故诗称匪棘其犹聿追来孝书
曰前人受命兹不忘大功睿敢不奉承徽典以昭皇考
之神灵今追谥山阳公曰孝献皇帝册赠玺绂命司徒
司空持节吊祭护丧光禄大鸿胪为副将作大匠复土
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将军营成陵墓及置百官群吏车旗服章丧葬礼仪一
如汉氏故事丧葬所供群官之费皆仰大司农立其后
嗣为山阳公以通三统永为魏宾
宋书武帝永初二年九月已丑零陵王薨车驾三朝率
百僚举哀于朝堂一依魏明帝服山阳公故事太尉持
节监护葬以晋礼
五代会要周广顺元年正月敕汉祖为义帝举丧魏明
正禅陵尊号一时达礼千古所称况朕久事前朝常参
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大政宜令所司择日为故主举丧仍备山陵葬礼有司
上言皇帝为故主举丧日服缟素直领深衣腰绖等成
服毕祭奠不视朝七日防禁音乐文武内外臣僚成服
后每日赴太平宫临三日止七日释服至山陵启攒日
仍服丧服送灵车出城班辞释服从之
通鉴南唐主知诰为李氏考妣𤼵哀与皇后斩衰居庐
如初丧礼朝夕临凡五十四日
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晋书载记吕光闻苻坚为姚苌所害奋怒哀号三
军缟素大临于城伪谥坚曰文昭皇帝长吏百石己
上斩衰三月庶人哭泣三日
天子服曾祖母
宋史礼志高宗宪圣慈烈皇后吴氏庆元三年崩时光
宗以太上皇承重宁宗降服齐衰期 吴皇后传后崩
遗诰太上皇帝疾未痊瘉宜于宫中承重皇帝服齐衰
五月以日易月诏服期年丧
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乾学案宁宗于吴皇后曾孙也曾孙为曾祖
母本宜齐衰五月若承重则斩衰三年今既
有光宗承重则宁宗但服齐衰五月可己而
乃加至期年得无过于礼制乎
天子服庶祖母
通典汉文帝所生母薄太后以景帝前二年崩天子朝
臣并居重服
晋书礼志安帝隆安四年孝武太皇太后李氏崩疑所
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服尚书左仆射何澄右仆射王雅尚书车胤孔安国祠
部郎徐广议太皇太后名位允正体同皇极理制备尽
情礼弥申阳秋之义母以子贵既称夫人礼服从正故
成风显夫人之号文公服三年之丧子于父之所生体
尊义重且礼祖不厌孙固宜遂服无屈而缘情立制若
嫌明文不存则疑斯从重谓应同于为祖母后齐衰期
永安皇后无服但一举哀百官亦一期
诏可
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通典徐广又寻案汉文所生薄太后亡朝臣亦重服太
常殷茂曰太皇太后名称虽尊而据非正体主上纂承
宗祖不宜持重谓齐服为安徐野人云若以鲁侯所行
失礼者左传不见讥责而汉代持服与正适无异殷太
常所上服事于礼中寻求俱无明文然仆之所言专据
春秋也车胤答云汉代皆服重且大体己定此当无复
翻革邪于是安帝服齐衰三年百寮并服期于西堂设
菰庐神武门施凶门柏历 宋庾蔚之谓公羊明母以
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子贵者明妾贵贱若无适子则妾之子为先立又子既
得立则母随贵岂谓可得与适同邪成风称夫人非礼
之正谷梁已自为通小记云大夫降其庶子其孙不降
其父此谓凡庶子故郑玄云祖不厌孙尔非谓承祖之
重而可得申其私服也庶子为后不得服其母以废祭
故也则已卒己子亦不得服祖庶母可知矣小记言妾
子不代祭谷梁传言于子祭于孙止此所明凡妾非谓
有加崇之礼者也古今异礼三代殊制汉魏以来既加
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庶以尊号徽旗章服为天下小君与适不异故可得服
重而庙祭传祀六代尔非古有其义也
五代史记晋本纪天福七年秋七月壬辰皇祖母刘氏
崩辍视朝三日
明世宗实录嘉靖元年十一月庚申寿安皇太后崩
世宗服丧二十七日而除
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杨廷和自记嘉靖元年十一月十八日寿安皇太后
崩逝萧敬司礼传上意欲颁遗诰且手持一黄揭帖
曰此已有稿第欲先生润色之予云遗诰止行于宫
中先传旨谕礼部具丧礼仪注可也萧去予遂与同
官言曰遗诰在寿安未宜皆以为然予又曰三年之
丧亦不可行砺庵曰且先议服制服制定乃议其
他因取会典摘大明律令孙为祖服齐衰期年之文
相示又取孝肃孝贞大丧礼仪注阅之予曰内庭一
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应祭奠皆如旧仪不可减外庭之礼皆杀之服以十
三日而除遂拟敕谕进呈敬所谓有敕谕可以止
遗诰矣明日早掖门未启散本官趣予辈入索遗诰
予曰昨已进敕谕矣再来应亦如之未几诸司礼偕
至阁中传谕上意今日之礼悉如孝肃行事急颁遗
诰予曰事体似有不同萧曰寿安与孝肃皆自皇妃
为皇太后如何不同予谓孝肃于宪庙为亲母孝庙
承宪庙之后服制当行三年亦当颁遗诰今上继孝
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宗之后承武宗之统因兴献帝乃加尊号盖圣情有
不得已者于礼未为安于义未为正予辈自去年三
月言之至今外议纷纷犹未己也此事岂可更犯众
议以损圣德万一不听予辈言议者复将纷纷圣躬
才平复能无伤圣心邪宫中礼仪一切从厚圣心亦
可少慰也寻复来执议如前谓上意必欲复三年之
丧予辈言此乃纲常典礼所系决不敢从诸司礼谓
非天子不议礼今以上意行之何为不可予言非天
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子不议礼谓所议者合于礼也若非礼之礼岂天子
所议况既谓之议须合天下之情非独断也寻召予
辈至文华门予以为上将面议之及至门下则诸司
礼云一应礼仪上意俱从列位先生言但欲改十三
日为二十七日尔再无容议也予云所当议者正在
服制廷和今日不言将得罪于天下后世太祖太宗
孝宗在天之灵必加阴谴他日死而有知见自已父
母于地下父母必谓尔仗祖宗福荫遭逢圣明滥叨
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大任不能辅导朝廷以礼今日何颜见我也张司礼
云老先生议论已到忠情已尽朝廷行三年之丧亦
尽孝道君臣之间忠孝两全岂不是好老先生说他
日无颜见父母于地下即是王旦削发之意但王旦
是赞助天书矫诬之事与今日事体不同予云为大
臣不能事君以道隐忍不言即是欺心与矫诬天书
一般众司礼云连日议论我辈一一奏知圣意坚欲
行三年之丧以尽孝道先生每欲不顺从予云经书
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所言孝道事甚多今不必远引论语中孔子告孟懿
子问孝的言语只语生事之以礼死葬之以礼祭之
以礼便是尽孝的事若服制非礼岂得是孝岂可阿
意曲从同官相继言之诸司礼皆变色谓上意已定
我辈更不敢奏也然二十七日之制但行于宫中免
颁遗诰外朝哭临止三日在外王府并诸司俱免进
香亦见降杀之义矣
乾学案自汉以后天子由支庶登大位者莫
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不尊其所生同之于适没则服以三年若没
于其孙之世则其孙以父之所尊也莫不奉
以太皇太后之礼而亦服以三年此后世之
常礼不必尽记今但取其有议论可采者著
之于篇
天子服适母
晋书礼志武帝杨悼皇后既母养怀帝后遇难时怀帝
尚幼及即位申诏述后恩爱及后祖载群官议帝应为
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追制服或以庶母慈母已依礼制小功五月或以谓慈
母服如母服齐衰者众议不同闾丘冲议云杨后母养
圣上盖以曲情今以恩礼追崇不配世祖庙王者无慈
养之服谓宜祖载之日可三朝素服𤼵哀而已于是从
之
乾学案悼后于怀帝继适母也依礼宜服三
年况又有慈养之恩乎引庶母慈已者固非
引慈母如母者亦非至闾丘冲谓悼后不配
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世祖庙但三朝素服𤼵哀则益非矣夫帝本
有行服之意群臣不能推明正礼而乃导之
以非礼皆得罪于名义者也
魏书礼志神龟元年九月尼高皇太后崩于瑶光寺肃
宗诏曰崇宪皇太后德协坤仪徵符月晷方融壸化奄
至崩殂朕幼集荼蓼夙凭德训及翕暴定难是赖谟谋
夫礼沿情制义循事立可特为齐衰三月以申追仰之
心有司奏案旧事皇太后崩仪自复魄敛葬百官哭临
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其礼甚多今尼太后既存委俗尊凭居道法凶事简速
不依配极之典庭局狭隘非容百官之位但昔经奉接
义成君臣终始情礼理无废绝辄准故式立仪如别内
外群官权改常服单衣邪巾奉送至墓列位哭拜事讫
而除止在京师更不宣下诏可
乾学案是时胡氏擅权高后失位肃宗之不
服重实受制于胡氏尔然而降至齐衰三月
则进退无所据矣 又案天子服适母自有
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三年正礼不必尽记兹所载者但取其礼之
变者尔
唐会要唐武宗会昌五年正月兵部尚书归融奏伏睹
义安殿皇太后遗令皇帝三日不听政十三日小祥二
十五日大祥二十七日释服者皇帝遵诰将欲施行臣
等商量事贵得中礼从顺变伏以宣懿皇太后常
奉太皇太后之命追尊徽名祔配庙室今之议礼合有
等杀伏请皇帝降服期行以日易月之制十三日释服
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其内外臣寮亦请以此除释至于营奉陵寝制度法物
即请准旧例更无降制从之
乾学案义安太后即恭僖皇后王氏敬宗之
母也本非穆宗正配则于武宗为庶母但武
宗既远承敬宗之后则亦当事之如母而服
之三年乃遗诰命制服二十七日而礼官反
减为十三日则是导其君以薄道矣 此非
适母而礼当同于适母故列于此条
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天子为生母服
晋书礼志兴宁元年哀帝章皇太妃薨帝欲服重江虨
启先王制礼应在缌服诏欲降期虨又启厌屈私情所
以上严祖考于是制缌麻三月
乾学案仪礼庶子为父后者为其母缌麻三
月此江虨所据之礼也但仪礼指大夫士而
言非上同于天子今太妃虽帝之妾母然自
春秋以降支庶为天子者皆尊其所生如适
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则制服三年其来旧矣乃独使帝制缌麻虽
曰守礼得无缺于情乎厥后车胤论为父后
者不得为所生服重而尚书定议大功遂为
一代之制方之于此足知缌服之为非矣
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天子为皇伯母服
宋史礼志哲宗昭慈圣献皇后孟氏绍兴元年四月崩
诏以继体之重当承重服
宋会要御史中丞章谊奏曰臣等伏睹四月十四日大
行隆祐皇太后遗诰时方艰难合行礼仪难以备举皇
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帝服期以日易月仍不候除服听朝御政又奉四月十
五日手诏朕以继体之重当承重服以称孝思之意臣
等恭读遗诰则谦慈之心周密之虑固已合于礼经宜
于时事有司训典未易改易陛下追崇恩礼务极孝诚
尚以期制为轻荐降重服之诏虽改薄从重将以风励
四方实为盛德之事然舍轻从重较之先王礼仪有紊
隆杀之节遗诰服期之制已应礼典伏望陛下少抑圣
情俯就中制以为天下后世之训 谊又奏曰臣伏睹
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大行隆祐皇太后遗诰皇帝不候除服御朝听政勿以
吾故妨废军国事务臣等有以见皇太后丁宁谆复之
意为备尽矣陛下圣性自天朝夕追悼未即临朝颇妨
万几于兹累日军书边琐有合条奏国是民言或须奏
禀今以仁孝之至情而忘天下之大计恐无以压四海
望治之心奉太母遗世之训伏冀皇帝陛下体宗庙付
托之重念生灵仰戴之诚少宽圣心勉稽典礼以日易
月既已克用旧章则听政御朝亦乞俯从舆望庶几遵
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奉徽音亟臻至治
乾学案高宗之位受于钦宗钦宗受于徽宗
徽宗受于哲宗则高宗不上继哲宗明矣今
乃言继体之重何也盖高宗即位于抢攘之
际一切传授之命皆由孟后出非但先朝之
母后国家实赖以传统此高宗所以欲服重
也况高宗远溯哲宗有父道焉君道焉则于
哲宗之后有母道焉君母之服舍三年更何
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服哉
明世宗实录嘉靖二十年八月辛酉昭圣皇太后张氏
崩上即日𤼵丧谕礼部曰朕承天位本遵皇祖大
训昭圣虽称伯母朕母事之尤敬慎焉一切礼制自有
定式朝夕等奠祭令内侍官代行礼部上仪注𤼵丧日
上素服诣大行太后前举哀设奠初九日小敛十一日
上素服举哀设奠大敛奉安梓宫几筵殿安神帛立铭
旌哭尽哀上齐衰举哀行祭礼十三日上举哀朝夕设
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奠如前仪内外文武各官及命妇宗室诸亲
及在京军民男妇俱二十七日而除在外军
民男妇俱十三日而除
乾学案世宗之服孝后自宜斩衰今世宗虽
自祢其考妣而以孝后为伯母然前皇之后
有母道焉断无不服斩之理乃礼官之定仪
注于臣下则言斩衰于世宗则但言齐衰臣
下之斩衰则言二十七日世宗之齐衰则不
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言日数是但于成服日服之并不终十三日
之期矣鸣呼君母也而可服以齐衰之服乎
若言伯母之服止于期年则天子绝期何不
并期年而亦已之既不能废期年之服则其
心固知不可以无服矣不可以无服独可以
期服乎天子既已蔑礼而朝臣但知顺从可
慨也已
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读礼通考卷二十一
