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钦定四库全书
读礼通考卷十八 刑部尚书徐乾学撰
丧期十八
国恤一
乾学案夏后殷周之制不可考矣当孟子之
时自谓诸侯之礼未之学况于后世乎盖自
周衰礼废列国擅权蔑弃先典家自为制鲁
秉周礼为同姓诸侯宗犹不知通丧之为重
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也而况其凡乎降至后世以丧为讳故府之
遗日就湮灭又其宜也然仪礼丧服篇首称
父至尊也天子至尊也盖以是二者为制礼
之大纲及序服则独详于士大夫疑别有王
朝礼而世无传焉尝取经传遗文参伍求之
中庸曰期之丧达乎大夫三年之丧达乎天
子父母之丧无贵贱一也是知斩衰齐衰之
制通乎上下而王侯降服之说亦自此昉矣
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周灵王丧后及太子叔向以为有三年之丧
二是知崇适以尊统在天子为尤重矣周礼
司服凡凶事服弁服注云弁丧冠也其服斩
衰齐衰疏云天子诸侯绝旁期正统之期犹
不降故兼言齐衰夫所谓正统之期者上而
祖父母下而适孙由祖父母而推则为曾祖
父母高祖父母皆当齐衰三月由适孙而推
至于适曾孙适元孙适来孙之父死传重者
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皆当期是也服问曰君所主夫人妻太子适
妇疏云既称君所主不宜降矣天子诸侯为
后夫人期为适妇大功为适孙妇又当小功
亦正统之说也即旁期亦有不尽绝者丧服
传曰始封之君不臣诸父昆弟封君之子不
臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟
所不臣者犹当服之司服注云始封之君如
虞舜汉高是其说亦通于天子也凡天子所
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服之人可考者止于此若夫诸侯及王朝之
卿大夫士为王斩衰为后齐衰见于周礼诸
侯之大夫为天子繐衰既葬除之见于仪礼
诸侯夫人为天子期见于杂记天子五属之
亲为天子斩衰见熊氏诸侯昆弟疏天子女
嫁诸侯为父斩衰为母齐衰见子嫁反疏五
属之女曰内宗姑姊妹之女舅之女若从母
曰外宗皆为天子斩衰又姑之子妇从母之
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子妇亦曰外宗其服则期见郑氏注王朝卿
大夫之适子为天子斩衰见周礼司服疏畿
内之民为天子齐衰三月见庶人为国君注
五宗之女适士庶而无服者为天子齐衰三
月见杂记注凡为天子制服之人可考者止
于此其正见于经传者不过数条馀皆出于
传述之儒依缘比拟相倚而成故其说多略
而不详缺而不备迨至孝文更制以日易月
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士大夫益罕言国恤矣夫以残缺之文当放
弃之后而议之以不学之人无怪乎其展转
支离也尝慨后世每当大礼纷纭聚讼或乃
曲说阿附人便其私显悖经传而不知惧若
宋太宗明世宗之事可胜叹哉予窃悯焉用
是遍考诸史及儒先语录盖不乏谠论闳议
可以辅翼经传昭示来世者如汉哀以定陶
王入继大统师丹引为人后之义宋宁以适
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孙代父执丧朱熹引父在为祖之文皆确守
经传不可回挠至于晋武魏文高慕亮阴尤
称卓荦爰论次其文上自殷宗下讫明代为
丧期国恤六篇若夫天属之亲则更有太皇
太后皇太后皇后皇妃太子诸王及太子诸
王妃更相为服皆国恤也复有后妃之父母
在天子则外祖父母外父母也然经传无明
文后世君臣援引前典因时定制互有得失
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并著于篇备参考云
嗣天子服先君
商书说命篇王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言
丧服四制书曰高宗谅闇三年不言善之也
王者莫不行此礼何以独善之也曰高宗者武丁武丁
者殷之贤王也继世即位而慈良于丧当此之时殷衰
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而复兴礼废而复起故善之善之故载之书中而高之
故谓之高宗
三年之丧君不言书云高宗谅闇三年不言此之谓也
然而曰言不文者谓臣下也
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檀弓子张问曰书云高宗三年不言言乃欢有诸
仲尼曰胡为其
不然也古者天子崩王世子听于冢宰三年
论语子张曰书云高宗谅阴三年不言何谓也子曰何
必高宗古之人皆然君薨百官总已以听于冢宰三年
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曲礼天子未除丧曰予小子生名之死亦名之
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君大夫之子不敢自称曰予小子大夫士之子不敢自
称曰嗣子某不敢与世子同名
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春秋文公九年春毛伯来求金
公羊传毛伯者何天子之大夫也何以不称使当丧未
君也踰年矣何以谓之未君
即位矣而未称王也未称王何以知其即位以诸侯之
踰年即位亦知天子之踰年即位也以天子三年然后
称王亦知诸侯于其封内三年称子也踰年称公矣则
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曷为于其封内三年称子缘民臣之心不可一日无君
缘终始之义一年不二君不
可旷年无君缘孝子之心则三年不忍当也
毛伯来求金何以书讥何讥
尔王者无求求金非礼也然则是王者与曰非也非王
者则曷为谓之王者王者无求曰是子也
继文王之体守文王之法度文王之法无求
而求故讥之也
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汉书文帝纪后七年夏六月己亥帝崩于未央宫乙巳
葬霸陵
景帝纪后七年夏六月丁未太子即皇帝位
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乾学案胡致堂之语可谓词严义正而鄱阳
马氏则又曲为之解然其言亦有可参考者
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汉书高帝纪夏四月甲辰帝崩于长乐宫五
月丙寅葬长陵已下皇太子群臣皆反至太
上皇庙群臣上尊号曰高皇帝孝惠纪五月
丙寅即皇帝位尊皇后曰皇太后自崩至葬
凡二十有七日已下棺皇太子群臣皆反二
十七日以前未即位犹称皇太子亦知当时
必葬而后即位也顾是日长陵驰回四十里
有虞祭安神之礼又上谥高帝是日即天子
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位推尊皇太后行庆施惠不应如是汲汲史
纪丙寅葬己巳立太子正义曰丙寅葬后四
日至己巳即立太子为帝也其说是矣惠帝
纪八月戊寅帝崩于未央宫九月辛丑葬安
陵自崩至葬凡二十四日史记吕后纪孝惠
帝九月辛丑葬太子即位为帝谒高庙此太
子即吕后所名后宫美人子其即位在葬后
可知也至文帝以己亥崩乙已葬不过七日
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景帝以葬之三日丁未即位故鄱阳马氏谓
景帝所行者惠帝之法也自景帝甲子日崩
武帝即于甲子日即位武帝后元二年二月
丁卯崩于五柞宫入殡未央宫前殿三月甲
申葬茂陵昭帝先以戊辰即位在大行晏驾
之次日自兹孝宣而降葬期稍远太子即于
殡前践阼至后汉明章诸帝用孝武故事先
帝弃群臣之日即储君嗣大宝之辰此又不
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知何人主斯议而后世遵之为不可易也此
当咎汉武帝之失与文帝无与者三年之丧
自天子以至庶人无贵贱一也有天下国家
者不便于天位久旷冢宰听政为从权制柩
前即位即位礼毕便反丧服意亦采尚书顾
命之大略而不知越礼为尤甚也惟汉文帝
以己意欲丧葬简约易于集事而昭昭有大
红小红纤之限制遂疑为短丧自文帝始耳
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不知其所谓令到三日释服者专指在外吏
民而言也其所谓大红十五日小红十四日
纤七日者专指在朝群臣而言也初非为嗣
君创短丧之制也乃景帝以此为嗣君之服
而后世之嗣君遂缘此为子服父之永制后
世之人臣见其君之服如此亦竟缘此为臣
服君之永制于是乎先王之礼遂一变而不
可复矣诏中已下棺之语谓既葬之后服三
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十六日有丧服变除之节乃后世竟从初丧
服三十六日则并虞练祥禫之意而失之何
其弗深考也
晋书礼志文帝之崩国内服三日武帝亦遵汉魏之典
既葬除丧然犹深衣素冠降席撤膳太宰司马孚太傅
郑冲太保王祥太尉何曾司徒领中领军司马望司空
荀顗车骑将军贾充尚书令裴秀尚书仆射武陔都护
大将军郭建侍中郭绥中书监荀勖中军将军羊祜等
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奏曰臣闻礼典轨度丰杀随时虞夏商周咸不相袭盖
有由也大晋绍承汉魏有革有因期于足以兴化而已
故未得皆返太素同规上古也陛下既已俯遵汉魏降
丧之典以济时务而躬蹈大孝情过乎哀素冠深衣降
席撤膳虽武丁行之于殷世曾闵履之于布衣未足以
喻方今荆蛮未夷庶政未乂万机事殷动劳神虑岂遑
全遂圣旨以从至情臣等以为陛下宜割情以康时济
俗辄敕御府易服内省改坐大官复膳诸所施行皆如
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旧制诏曰每感念幽冥而不得终苴绖于草土以存此
痛况当食稻衣锦诚佹然激切其心非所以相解也本
诸生家传礼来久何心一旦便易此情于所天相从已
多可试省孔子答宰我之言无事纷纭也言及悲杀奈
何奈何孚等重奏伏读圣诏感以悲怀辄思仲尼所以
抑宰我之问圣思所以不能以已甚深甚笃然今者干
戈未戢武事未偃万机至重天下至众陛下以万乘之
尊履布衣之礼服粗席稿水饮蔬食殷忧内盈毁悴外
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表然而躬勤万机坐而待旦降心接下仄不遑食所以
劳力者如斯之甚是以臣等悚息不宁诚惧神气用损
以疚大事辄敕有司改坐复常率由旧典惟陛下察纳
愚款以慰皇太后之心又诏曰重览奏议益以悲剥不
能自胜奈何奈何三年之丧自古达礼诚圣人称情立
哀明恕而行也神灵日远无所讯告虽薄于情食旨服
美所不堪也不宜反覆重伤其心言用断绝奈何奈何
帝遂以此礼终三年后居太后之丧亦如之
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乾学案武帝不从群臣之请而决意遂服三
年此帝生平第一盛德事也及太子居母丧
正可终服乃听杜预辈之说遂既葬而除何
其厚于待己而薄于待子也可谓信道不笃
者矣
宋书礼志晋文帝之崩也羊祜谓傅玄曰三年之丧自
天子达汉文除之毁礼伤义今上有曾闵之性实行丧
礼丧礼实行何为除服若因此守先王之法不亦善乎
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玄曰汉文以末世浅薄不能复行国君之丧故因而除
之数百年一旦复古恐难行也祜曰且使主上遂服犹
为善乎玄曰若上不除而臣下除此为但有父子无复
君臣三纲之道亏矣
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宋书周朗传世祖即位朗上书曰三年之丧天下之达
丧以其哀并衷出故制同外兴日久均痛故愈迟齐典
汉氏节其臣则可矣薄其子则乱也云何使衰苴之容
尽呜号之音息夫佩玉启旒深情弗忍冕珠视朝不亦
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甚乎凡法有变于古而刻于情则莫能顺焉至乎败于
礼而安于身必遽而奉之何乃厚于恶薄于善与今陛
下以大孝始基宜反斯谬
旧唐书高祖本纪高祖崩遗诏丧事一依汉制
贞观政要贞观十七年太宗谓侍臣曰人情之至痛者
莫过乎丧礼也故孔子云三年之丧天下之通丧自天
子达于庶人一也又曰何必高宗古之人皆然近代帝
王遂行汉仪以日易月之制甚乖于礼典朕昨见徐干
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中论复三年丧篇义理甚审深恨不早见此书所行太
疏略但知自咎自责追悔何及因悲泣久之
唐书代宗崩德宗即位欲禫服终制下诏曰朕闻礼贵
缘情因心展孝高宗得说其代予言今朝有股肱济为
舟楫出纳惟允足以保邦况荼蓼在怀日时犹浅欲遂
权夺抑就公除攀号痛心实所未忍朕将从禫服以终
丧纪百弼卿士宜悉哀怀礼仪使礼部尚书颜真卿奏
曰哀号在疚开辟所无诚恳尚违庶僚增惧伏见百辟
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并已释除事既合权礼无独异不可以吉凶兼制臣子
殊仪伏乞奉顾命之文节因心之孝顺时即吉屈己临
朝则万姓心安四方事集臣典司仪注不敢轻移犯冒
宸严无任恳迫又下诏欲以素服练巾听政诏曰昔高
宗谅阴三年舜为尧禹为舜亦服丧三年故礼曰三年
之丧自天子达是知罔极之恩昊天难报朕虔奉遗诏
又迫于群议将欲从吉未忍割哀其百寮宜以今月十
七日释服朕以素服练巾衔哀听政凡百在位知朕意
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焉礼仪使又奏曰孝德动天事踰前古德音俯降感咽
载深臣伏守遗诏礼从易月祥禫变除仪注皆备若陛
下未忍即吉更服练巾则遗诏不得奉行群僚无以觐
见伏乞俯顺人望仰遵先旨实大孝不亏万方幸甚臣
职在典礼愚守如前无任恳迫之至
宋史至道三年三月二十九日太宗崩真宗散发号擗
有司定散发之礼皇帝皇后诸王公主县主诸王夫人
六宫内人并左被发皇太后全被发帝服布斜巾四脚
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大袖裙裤帽竹杖腰绖首绖直领布襕衫白绫衬服诸
王皇亲以下如之加布头冠绢衬服皇太后皇后内外
命妇布裙衫帔帕头首绖绢衬服宫人无帔乾兴元年
二月十九日真宗崩仁宗即位二十四日大敛成服三
月一日小祥帝行奠释衰服群臣入临退赴内东门进
名奉慰自是每七日皆临至四十九日止十三日大祥
帝释服服黪
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元丰八年三月五日神宗崩十三日大敛帝成服十七
日小祥四月一日禫除
绍兴五年四月甲子徽宗崩于五国城七年正月问安
使何藓等还以闻宰执入见帝号恸擗踊终日不食宰
臣张浚等力请始进糜粥成服于几筵殿文武百僚朝
晡临于行宫自闻丧至小祥百官朝晡临自小祥至禫
祭朝一临太常寺言旧制沿边州军不许举哀缘诸大
帅皆国家腹心爪牙之臣休戚一体至于将佐皆怀忠
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愤宜就所屯自副将而上成服日朝晡临故校哭于本
营命徽猷阁待制王伦等为奉迎梓宫使时知邵州胡
寅上疏略曰三年之丧自天子至于庶人一也乃汉孝
文自执谦德用日易月至今行之子以便身忘其亲臣
以便身忘其君心知其非而不肯改自常礼言之犹且
不可况变故特异如今日者又当如何恭惟大行太上
皇帝大行宁德皇后蒙尘北狩永诀不复实由粘罕是
有不共戴天之雠考之于礼雠不复则服不除寝苫枕
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戈无时而终所以然者天下虽大万事虽众皆无以加
于父子之恩君臣之义也伏睹某月某日圣旨缘国朝
故典以日易月臣窃以为非矣自常礼言之犹须大行
有遗诏然后遵承今也大行诏旨不闻而陛下降旨行
之是以日易月出陛下意也大行幽厄之中服御饮食
人所不堪疾病粥药必无供亿崩殂之后衣衾敛藏岂
得周备正棺卜兆知在何所茫茫沙漠瞻守为谁伏惟
陛下一念及此荼毒摧割倍难堪忍纵未能遵春秋复
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雠之义俟雠殄而后除服犹当革汉景之薄丧纪以三
年为断不然以终身不可除之服二十七日而除之是
薄之中又加薄焉必非圣人之所安也昔滕定公薨滕
文公欲行三年丧问于孟子孟子曰亲丧固所自尽也
文公用其言而父兄百官皆不欲文公犹以为疑孟子
曰上有好者如风下之从者如草歠粥面深墨即位而
哭百官莫敢不哀者以身先之故也文公笃信而力行
颜色戚哭泣哀于是时四方来吊者皆悦其尽礼何则
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举措合于人之良心良心不可灭故也今在陛下断之
于心身自行之裴秀傅玄之言曾何足恤乎陛下远离
大行十有一年鸡鸣问寝以天下养既不足以当大事
矣独有三年之服少称孝思尚可自勉耳吴王夫差每
出必使人谓己曰汝忘越王之杀汝父乎则对曰唯不
敢忘陛下衰服在躬痛苦随之甚于夫差敌有人焉岂
不知畏虽宅忧三祀而军旅之事皆当决于圣裁则谅
闇之典有不可举盖非枕块无闻之日是乃枕戈有事
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之辰故鲁侯有周公之丧而徐夷并兴东郊不开则是
墨衰即戎孔子取其誓命后世晋王克用薨梁兵压境
庄宗决胜于夹寨周太祖殂契丹入寇世宗接战于高
平古今莫不以为孝今六师戒严方将北讨万机之众
孰非军务陛下听断平决得礼之变卒哭之后以墨衰
临朝合于孔子所取其可行无疑也如合圣意便乞直
降诏旨云恭惟太上皇帝宁德皇后诞育眇躬大恩难
报欲酬罔极百未一申銮舆远征遂至大故讣音所至
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痛贯五情想慕慈颜杳不复见怨雠有在朕敢忘之虽
军国多虞难以谅闇然衰麻枕戈非异人任以日易月
情所不安兴自朕躬致丧三年即戎衣墨况有权制布
告中外昭示至怀其合行典礼令有司集议来上如敢
沮格是使朕为人子而忘孝之道当以大不恭论其罪
陛下亲御翰墨自中降出一新四方耳目以化天下天
地神明亦必有以佑助臣不胜大愿
张浚论终行丧礼疏曰臣昨日伏蒙圣慈特遣中使宣
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谕欲终行丧礼且缓听政之期仰惟圣情哀慕大孝格
天凡在臣子孰不感涕臣窃惟天子之孝与士庶不同
必也仰思所以承宗庙奉社稷若规规然以坚守孝节
为事顾何以副委托之重哉今日之事利害所系则又
有大于此者梓宫未返天下涂炭至雠深耻亘古所无
陛下挥涕而起敛发而趋一怒而安天下之民臣犹以
为晚也至若易月之制听政之期臣尝考之故事揆以
人情皆为得中伏望圣慈痛自抑损早赐矜从臣不胜
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至愿 浚又论易月之制曰臣窃惟陛下至孝之性出
于天成思养亲之弗及痛梓宫之在远虽躬行终身之
丧臣知其犹未称陛下孝思之深也惟是易月之制若
圣慈坚欲不允则出而劳师临戎训阅士卒皆为非礼
陛下固当不得己以徇群臣之请独异时视朝之服比
故事更令淡白仍宽其制多以疏厚之帛为之供帐服
用并去采饰悉从朴素以示天下追慕痛念之意盖太
上皇帝在位二十六年天下蒙被厚泽今不幸而崩于
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沙漠之地故天下之责望于陛下也深陛下勉从群请
上以军旅多事思所以雪大耻图恢复安宗庙救百姓
而身行于宫中者丧礼如制可以感格天心可以俯慰
人望臣累被圣训知圣心之所以自处者于孝道已尽
尚虑陛下疑易为非制故不惮烦渎上浼宸听伏幸裁
览
淳熙十四年十月八日高宗崩孝宗号恸擗踊踰二日
不进膳寻谕宰执王淮欲不用易月之制如晋武魏孝
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文实行三年之丧自不妨听政淮等奏通鉴载晋武帝
虽有此意后来只是宫中深衣练冠帝曰当时群臣不
能将顺其美司马光所以讥之后来武帝竟欲行之淮
曰记得亦不能行帝曰自我作古何害淮曰御殿之时
人主衰绖群臣吉服可乎帝曰自有等降乃出内批朕
当衰三年群臣自行易月之令其合行仪制令有司讨
论诏百官于以日易月之内衰服治事二十日丁亥小
祥帝未改服王淮等乞俯从礼制帝流涕曰大恩难报
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情所未忍二十一日车驾还内帝衰绖御辇设素仗军
民见者往往感泣诏自今五日一诣梓宫前焚香帝服
衰服素幄引辅臣及班次而礼官奏谓苴麻三年难行
于外庭奏入不出十一月戊戌朔礼官颜师鲁尤袤等
奏乞礼毕改服小祥之服去杖绖禫祭礼毕改服素纱
软脚折上巾淡黄袍黑银带神主祔庙毕改服幞头黑
鞓犀带遇过宫烧香则于宫中衰绖行礼二十五月而
除帝批淡黄袍改服白袍二月己亥大祥四日辛丑禫
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祭礼毕五日壬寅百官请听政不允八日百官三上表
引康诰被冕服出应门等语以證九日诏可十五年正
月十八日甲寅百日帝过宫行焚香礼二十一日丁巳
谕辅臣曰昨内引洪迈见朕已过百日犹服衰粗因奏
事应以渐今宜服如古人墨衰之义而巾则用缯或罗
朕以罗绢非是若用细布则可王淮等言寻常士大夫
丁忧过百日巾衫皆用细布出而见客则以黪布今陛
下举旷古不能行之礼足为万世法帝又曰晚间引宿
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直宿之类如何淮曰布巾布背子便是常服上不以为
然自是每御延和殿止服白布折上巾布衫过宫则衰
绖而杖三月壬子启攒帝服初丧之服甲寅𤼵引丙寅
掩攒甲戌亲行第七虞祭大臣言虞祭乃吉礼合用靴
带上曰只用布折上巾黑带布袍可也二十日丙戌神
主祔庙是日诏曰朕昨降指挥欲衰绖三年缘群臣屡
请御殿易服故以布素视事内殿虽有俟过祔庙勉从
所请之诏稽诸典礼心实未安行之终制乃为近古宜
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体至意勿复有请于是大臣乃不敢言盖三年之制断
自帝心执政近臣皆主易月之说谏官谢锷礼官尤袤
心知其不可而不敢尽言惟敕令所删定官沈清臣再
上书愿坚主听大事于内殿之旨将来祔庙毕日预降
御笔截然示以终丧之志杜绝辅臣方来之章勿令再
有奏请力全圣孝以示百官以刑四海帝纳用焉
周必大思陵录辛巳朝晡临如仪听第二表不允批
答就拜第三表上令甘升传旨欲不用易月之制如
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晋孝武魏孝文实行三年服自不妨听政可商量所
降诏旨但衰衣久则坏又难改造可商量以闻既而
有旨未时奏事行自司去里面计会上只用白衫否
予以绍兴十二年徽宗之丧太常寺捡会永昌陵故
事皇帝视事日去杖绖服斜巾垂帽小祥改服布四
脚直领布襕腰绖布裤今参酌俟皇帝视事日宰执
奏事去杖至小祥日去冠馀官依此今既未视事难
遽改服奏事遂不改服未时入奏事上服衰绖呜咽
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流涕奏早来丧服指挥上曰司马光通鉴所载甚详
予奏通鉴载晋武虽有此意后来止是宫中深衣练
冠上曰当时群臣不能将顺其美光所以讥之后来
武帝竟行盖所谓皇太后之丧上不无及太后字予
奏记得亦是不能行上曰自我作古何害予奏御殿
之时人主衰绖群臣吉服可乎上曰自有等降予曰
臣从君者也若或可行则祖宗行之矣今乞令有司
讨论庶使四方知陛下之圣孝自不必降诏上曰指
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挥可也 丙申朝临讫赴后殿素幄奏事奏谢前日
遣中使且云臣等已具奏昨礼官谓苴麻三年难行
于外廷今祥禫甚迩乞付外施行施枢密再三云百
日之制实不可行正碍正月人使朝见上曰朕自有
所见少间批出予奏陛下圣孝冠古知汉文短丧之
失而陋晋群臣不能成武帝之美所以锐意复古非
圣学高明岂易及此上曰朕正欲稍救千馀年之弊
周密癸辛杂志古三年之丧自天子达于庶人自汉
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文短丧其后时君皆以日易月行之既久无以为非
者惟孝宗皇帝行之独断一旦复古可谓孝矣李氏
杂记常书其事甚略今摭当时始末于此以益国史
之未备云高宗之丧既易月孝宗常谕大臣不用易
月之制如晋武魏孝文实行三年之服自不妨听政
丞相周必大入奏上服衰绖呜咽流涕奏及丧服指
挥上曰司马光通鉴所载甚详必大奏晋武虽有此
意后来止是宫中深衣练冠上曰当时群臣不能将
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顺其美光所以讥之后来武帝竟行必大奏
记得亦是不能行上曰自我作古何害遂诏曰大行
太上皇帝奄弃至养朕当衰服三年群臣自遵易月
之令至小祥祭奠上不变服必大奏圣孝过哀犹御
初祥之服臣等不胜忧惶乞俯从礼制上流涕曰大
恩难报情所不忍俟过大祥商量既而必大又奏礼
官苴麻三年恐难行于外庭今祥禫在迩乞付外施
行枢密施师点奏曰百日之制其实不可行正碍正
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月人使朝见上曰朕自有所见必大奏陛下圣孝冠
古知汉文短丧之失而陋晋群臣不能成武帝之美
所以锐意复古非圣孝高明岂易及此上曰朕正欲
稍救千馀载之弊会敕令所删定官沈清臣论丧服
六事凡八千言展读甚久极合上意知阁张嶷奏已
展正引例隔下清臣奏读如初久之嶷又云简径奏
事上目之令勿却已而甚久嶷前奏恐妨进膳清臣
正色曰言天下事读竟乃已上劳之曰卿二十年閒
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废今不枉矣于是上意益坚一日奏事上忽指示衣
袂曰此已易用布不太细否必大奏曰陛下独断行
三年之丧均是布衣何细也且光尧初上仙陛下便
有此意而群臣不能将顺致烦圣虑所谓其臣莫及
足以垂训万世矣至卒哭祭迎祔太庙内批朕昨降
指挥欲衰绖三年缘群臣屡请御殿易服故以布素
视事内殿虽有祔庙勉从所请之诏然稽之经典心
实未安行之终制乃为近古宜体至意勿复有请于
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是径行三年之服焉
建文书法儗建文帝既即位诏行三年丧礼时上欲
行三年丧有司执例以请上出谕曰三年之丧自天
子达于庶人先太子殂向欲终之而不可得兹当大
故敢不如礼有司奏曰天子之孝与庶人异当以社
稷生灵为重恶得徇匹夫之节况遗诏在乎复传谕
曰魏文帝犹能守礼况朕读书知礼义不能遵古先
王之定制尔等不欲朕行古礼是谓吾君不能也有
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司复奏曰陛下欲行三年之丧非敢谓不能也但郊
社宗庙之祭不可久虚朝贡讼狱之繁不可暂废故
汉文诏以日易月而历代因之遗诏谆谆欲一如汉
文行事其虑甚远愿陛下少抑至情俯循众论复谕
曰朕非敢效古人谅阴不言也郊社宗庙朕将越绋
而行事朝贡讼狱罔敢不亲但朝则麻冕麻裳退则
齐衰杖绖食则饘粥有何不可不然食稻衣锦尔辈
真以为安乎群臣奏曰陛下既不废政事而自致哀
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情敢不惟命遂定仪注以进
仁宗实录永乐二十二年九月癸未礼部尚书兼太常
卿吕震奏太宗皇帝遗命丧服一如太祖高皇帝仿汉
制以日易月今已踰二十七日请上释衰服服乌纱冠
素服黑角带临朝上不听命六部都察院详议以闻震
与六部都察院奏上宜服素衣冠黑角带群臣从君服
上曰梓宫在殡朕何忍遽易自是临朝素冠麻衣麻绖
朝退仍衰服
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纪录汇编时上命廷臣议杨士奇以为不可黄淮亦
与士奇合震辞色忿然蹇义从旁解之请兼取二说
具奏上宜服素衣冠黑角带群臣皆从君服报可明
旦上素冠麻衣麻绖出视朝文臣惟学士武臣惟英
国公如上所服馀文武群臣之服皆从义等所定朝
罢上召蹇义夏原吉杨士奇等谕曰吕震昨奏易服
云皆与汝等议定然后奏闻时吾已疑其非但听臣
下易之梓宫在殡吾岂忍易后闻士奇有言始知其
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妄士奇所执是因曰张辅知礼六卿乃有不及又顾
义曰汝所折衷亦未当然不必再以语人群臣听从
其便
宣宗实录洪熙元年六月丙寅行在礼部尚书吕震奏
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大行皇帝丧礼原定仪注自六月初三日闻丧为始百
官素服乌纱帽用白麻布腰绖于西角门朝参遵依遗
诏二十七日而除今请自七月初一日为始鸣钟鼓上
服浅淡色衣乌纱翼善冠黑角带于奉天门视事百官
皆浅淡色服乌纱帽黑角带朝参如常仪退朝仍终太
宗文皇帝服制上曰固是遗诏然朕心何能忍古人云
虽加一日愈于已初一日仍素服坐西角门不鸣钟鼓
待满百日再议
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乾学案仁宗在位仅踰年耳其所行丧礼昭
然在人耳目宣宗宅忧率而行之可也吕震
前此建议已尝见责于仁宗而今复以此礼
进新主何与实录言仁宗之视朝素冠麻衣
麻绖而于宣宗仅言素服亦以见其不能率
由旧章矣
宪宗实录成化初张元祯为编脩上疏劝行三年丧
孝宗实录成化二十三年十二月戊辰宪宗纯皇帝之
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丧至是已百日上以梓宫在殡仍不释服视事百官素
服朝参如旧丙子监察御史曹璘上疏请梓宫发引之
日上衰绖杖履至大明门外率百官拜哭而别仍率宫
中行三年之丧
绍兴府志理学传潘府字孔脩上虞人自为诸生读
濂洛书即慨然有志成化丁未成进士宪庙宾天敬
皇践祚哭临二十七日礼官请如制易服敬皇素服
如故朝臣服吉者皆趋出易素百日又如之礼官愈
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请从吉府乃毅然抗疏劝行通丧其略曰仁莫大于
父子义莫大于君臣子为父臣为君皆斩衰三年仁
之至义之尽也尧舜以来自天子至于庶人一用此
道汉文帝事不师古遗诏短丧景帝苟从纲常堕地
晋武帝欲之不能行魏孝文行之不能尽宋孝宗锐
志复古易月之外犹执通丧然能行于上不能行于
下未足为圣王达孝也宪宗皇帝奄弃四海臣庶衔
哀陛下至爱由衷痛切肝肺柩前即位三请始从麻
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衣视朝百日未改此一念天理之发也伏乞力排群
议断自圣心定为三年之丧诏礼官博士参考载籍
使丧不废礼朝不废政合于古不戾于今行于上可
通于下则大本以立大经以正子化于孝臣化于忠
使天下后世仰为三纲五常之共主顾不伟哉剀切
数千言亲友疑惧沮以皇明祖训劝行三年之丧者
斩府不听疏竟上衰绖待罪诏辅臣看详并泥成说
礼部侍郎倪岳独赞决之定仪制三年不鸣钟鼓不
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受朝贺朔望宫中素服举奠梓宫𤼵引府独衰绖哭
送众皆目之由是敬皇孝德感动中外而府名重海
内矣
臣民为天子服
汉书文帝纪帝崩遗诏曰朕闻之盖天下万物之萌生
靡不有死死者天地之理物之自然奚可甚哀当今之
世咸嘉生而恶死厚葬以破业重服以伤生吾甚不取
且朕既不德无以佐百姓今崩又使重服久临以罹寒
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暑之数哀人父子伤长老之志损其饮食绝鬼神之祭
祀以重吾不德谓天下何朕获保宗庙以眇眇之身托
于天下君王之上二十有馀年矣赖天之灵社稷之福
方内安宁靡有兵革朕既不敏常畏过行以羞先帝之
遗德惟年之久长惧于不终今乃幸以天年得复供养
于高庙朕之不明与嘉之其奚哀念之有其令天下吏
民令到出临三日皆释服无禁取妇嫁女祠祀饮酒食
肉自当给丧事服临者皆无践绖带无
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过三寸无布车及兵器无发民哭临宫
殿中殿中当临者皆以旦夕各十五举音礼毕罢非旦
夕临时禁无得擅哭临已下服大红十五日
小红十四日纤七日释服
它
不在令中者皆以此令比类从事布告天下使明知朕
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意霸陵山川因其故无有所改
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乾学案三代时天子与诸侯实各治其国故
惟诸侯为天子服大夫之朝于天子者有服
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而国人则阙焉自秦汉以后封建废而天下
一统为郡县事体既已不同至汉文行以日
易月之制而古今之礼益不可合矣古之诸
侯略如今之封疆大吏古诸侯之臣略如今
之郡邑守长乃古有斩衰繐衰之制而汉后
之外吏与庶民皆三日而释服古之庶民惟
畿内有齐衰三月之服畿外则无之汉后庶
民之服且遍于天下其时分封诸侯王虽参
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错郡县之间天子之声灵遍于遐荒矣吏则
由重而减轻民则推近以及远此一统之所
以异于封建也古诸侯之夫人为天子齐衰
不杖期诸侯之子嫌不敢服士之子贱不制
服大夫之子则与士俱服斩衰盖古之诸侯
多为天子之内外亲属故从服之义亦如家
人一体后世官员亲属槩非服制所及矣惟
给事殿中者服斩衰三十六日略如古之王
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朝卿士而日月又殊于是断自汉文遗诏以
下立臣民为天子一条载之于此而诸侯服
天子古制则见第三卷仪礼篇中不敢混也
汉书王莽传平帝崩大赦天下有司议曰礼臣不殇君
皇帝年十有四岁宜以礼敛加元服奏可莽徵明礼者
宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年
乾学案杜预言汉氏承秦率天下为天子终
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服三年是三年之丧在暴秦犹不废也平帝
崩王莽令吏六百石以上皆服丧三年是三
年之丧在贼莽犹能复也由前言之则汉文
之失甚矣由后言之则晋武每未尽善尔
汉书光武帝纪帝崩遗诏曰朕无益百姓皆如孝文皇
帝制度务从约省刺史二千石长史皆无离城郭无遣
吏及因邮奏
三国志魏武帝纪王崩遗令曰天下尚未安定未得遵
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古也葬毕皆除服其将兵屯戍者皆不得离屯部有司
各率乃职敛以时服无藏金玉珠宝
乾学案魏志丁卯乃二月是字误
蜀先主传章武三年先主殂丞相亮言于后主曰乃顾
遗诏事惟太宗动容损益百寮发丧满三日除服到葬
期复如礼其郡国太守相都尉县令长三日便除服
乾学案自汉文创三十六日之制后代率因
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之然其所谓三十六日释服者断自既葬以
后也乃魏则定以葬毕而除已减于汉文矣
至蜀则定为三日而除更减于魏矣自晋以
后大率循魏之旧葬毕而除彼于汉文葬后
三十六日之制尚不能守又何况行三年之
服哉
南齐书武帝纪建元四年三月太祖崩上即位大赦征
镇州郡令长军屯营部各行丧三日不得擅离任诏曰
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丧礼虽有定制先旨每存简约内官可三日一还临外
官间一日还临后有大丧皆如之
北齐书文宣帝纪天保十年冬十月帝暴崩遗诏三年
之丧虽曰达礼汉文革创通行自昔义有存焉同之可
也丧月之断限以三十六日嗣主百僚内外遐迩奉制
割情悉从公除
周书明帝纪武成二年夏四月帝大渐口授诏曰小敛
讫七日哭文武百官各权辟衰麻且以素服从事四方
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州镇使到各令三日哭哭讫悉权辟凶服还以素服从
事待大例除丧葬讫内外悉除服从吉三日之内勿禁
昏娶饮食一令如平常也
宣政元年六月帝崩遗诏丧事资用须使俭而合礼墓
而不坟自古通典随吉即葬葬讫公除四方士庶各三
日哭
周书颜之仪传时京兆郡丞乐运亦以直言数谏高祖
崩宣帝嗣位葬讫诏天下公除帝及六宫便议即吉运
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上疏曰三年之丧自天子达于庶人先王制礼安可诬
之礼天子七月而葬以俟天下毕至今葬期既促事讫
便除文轨之内奔越未尽邻境远闻使犹未至若以丧
服受吊不可既吉更凶如以玄冠对使未知此出何礼
进退无据愚臣窃所未安
旧唐书太宗纪贞观二十三年五月太宗崩遗诏丧纪
一用汉制
唐书太宗崩高宗即位礼部尚书许敬宗奏言伏奉遗
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诏臣下丧服以日易月皆从三十六日之限但大行在
殡皇帝主丧山陵事毕方释衰绖依礼近臣君服期服
敢缘斯义请延至葬毕后除从之
通典大唐元陵遗制其丧仪务从俭约天下节度观察
团练使刺史等并不须赴哀其天下人吏敕到后出临
三日皆释服无禁婚娶祠祭酒肉其宫殿中当临者朝
夕各十五举音礼固从宜丧不可久皇帝宜三日听政
十三日小祥二十五日大祥二十七日而释服
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乾学案唐书本纪及凶礼志皆不载遗诏服
制故今以通典为据 又案遗制但言天下
人吏而不分别在朝诸臣下所言皇帝宜三
日听政十三日小祥二十五日大祥二十七
日而禫又专为嗣君而设则在朝诸臣之服
实统于天下人吏之中矣宜乎代宗之丧崔
祐甫竟欲三日而释也呜呼君父之服始而
三十六日继而二十七日后又易之以三日
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议礼至此尚可与言先王之制哉
唐书代宗崩群臣朝夕临常衮哭委顿从吏或扶之中
书舍人崔祐甫曰臣哭君前有扶礼乎衮恨之会议群
臣丧服衮以为礼臣为君斩衰三年汉文权制犹三十
六日玄宗以来始服二十七日古者卿大夫从君而服
群臣当从皇帝二十七日而除其天下吏人三日释服
自遵遗诏祜甫以为遗诏无朝臣庶人之别皆应三日
释服相与力争声色陵厉衮不能堪乃奏祐甫率情变
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礼贬之
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顺宗实录遗诏十三日小祥二十五日大祥二十七日
释服
宋史礼志开宝九年十月二十日太祖崩遗诏以日易
月皇帝三日而听政十三日小祥二十七日大祥诸道
节度防禦团练使刺史知州等不得辄离任赴阙诸州
军府临三日释服
乾学案以日易月嗣皇群臣之制也三日释
服牧守令长之制也此则京官与外官之分
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也不言庶民者与外官同也
臣为君服宋制有三等中书门下枢密使副尚书翰林
学士节度使金吾上将军文武二品以上布梁冠直领
大袖衫布裙裤腰绖竹杖或布幞头襕衫布斜巾绢衬
服文武五品以上并职事官监察御史以上内客省宣
政昭宣知閤门事殿前都知押班布梁冠直领大袖衫
裙裤腰绖或幞头襕衫腰绖而已入局治事并不易服
宰执奏事去杖小祥去冠馀官奏事如之大祥素纱软
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脚折上巾黪公服白鞓锡带禫除毕去黪服常服仍黑
带皂鞍鞯祔庙毕始纯吉服宗室出则常服居则衰麻
以终制
乾学案唐人遭大丧不言丧服之式若何盖
犹用古衰冠之遗制也至宋则直以时俗之
服代之于是始变古制矣此考礼者不可不
知也
二程全书仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日
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之朝府尹率群官将释服先生进曰三日除服遗诏
所命莫敢违也请尽今日若朝而除之所服止二日
尔尹怒不从先生曰公自除之某非至夜不敢释也
一府相视莫除者
后山丛谈司马温公曰仁宗崩有司用乾兴故事群
臣布四脚加冠于是时莫识其制以幅巾幕首破其
后为四脚其后郑毅夫读续事始云三代黔首以皂
绢裹发周武帝裁为四脚名为幞头马周请重系前
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脚盖布四脚脚背后垂如周制遇暑则系其前脚如
唐制英宗崩宋次道误为布幞头有司遂用民间幕
丧之服以漆纱幞头去其铁脚而布裹之前系后垂
而不可加冠坏之而冠幞头之失自次道始也余谓
四脚加冠今士大夫丧冠是也大布之冠古也四脚
今也于礼为繁矣
元丰八年三月五日神宗崩大敛成服秘书正字范祖
禹言先王制礼以君服同于父皆斩衰三年盖恐为人
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臣者不以父事其君此所以管乎人情也自汉以来不
惟人臣而人君遂亦不为三年之丧惟国朝自祖宗以
来外庭虽用易月之制而宫中实行三年之丧故十二
日而小祥而期又小祥二十四日大祥再期而又大祥
夫练祥不可以有二也既以日为之又以月为之此礼
之无据者再期而大祥中月而禫禫者祭之名非服之
色也今乃为之黪服三日然后禫此礼之不经者也既
除服至葬而又服之盖不可以无服也祔庙而后即吉
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财八月矣而遽纯吉无所不佩此又礼之无渐也易月
之制因袭已久既不可追宜令群臣朝服止如今日而
未除衰至期而服之渐除其重者再期而又服之乃释
衰其馀则君服斯服可也至于禫不必为之服惟未纯
吉以至于祥然后无所不佩则三年之制略如古矣诏
礼官详议礼部尚书韩忠彦等议朝廷典礼时世异宜
不必循古若先王之制不可尽用则当以祖宗故事为
法今言者欲令群臣服丧三年民间禁乐如之虽过山
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陵不去衰服庶协古制缘先王恤典节文甚多必欲循
古又非特如所言而已今既不能尽用则当循祖宗故
事及先帝遗制诏从其议
乾学案范公两疏前后皆数千言文多不能
尽录故但录志文如右
淳熙十四年孝宗欲行三年丧宰相王淮曰御殿之时
人主衰绖群臣吉服可乎帝曰自有等降乃出内批朕
当衰绖三年群臣自行易月之令
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朱子曰高宗大行寿皇三年戴布幞头著布衫遵行
古礼可谓上正千年之失当时宰相不学三日后便
服朝服虽寿皇谦德不欲以此喻群臣然臣子自不
当如此可谓有父子而无君臣 又曰汉文葬后三
易服三十六日而除差贤于后世二十七日者耳杨
敬仲之说未尝见其文字但章疏诋之窃以为敬仲
之说固未合礼犹贤于今世之朱紫临君丧者也孝
宗服高宗既葬白布衣冠视朝此足破千载之谬前
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世人君自不为服故不能复行古礼当时有此机会
而儒臣礼官不能有所建明遂至君服于上臣除于
下
宋史宁宗居光宗之忧复令百官以日易月禫除毕服
紫衫皂带以治事从礼部侍郎陈宗召请也诸路监司
州军县镇长吏以下服布四脚直领布襕衫麻腰绖朝
晡临三日除之内外命妇当入临者布裙衫帔首绖绢
衬衫帕首士庶于本家素服三日而除
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朱子君臣服议曰太皇上仙礼部所下符云用布四
脚直领布襕衫麻绖于四脚之下注云系幞头于直
领布襕衫之下注云上领不盘官吏不晓四脚幞头
之说予考温公书仪及后山谈丛幞头乃周武帝所
制用布一方前两角缀两大带后两角缀两小带覆
顶四垂以前边抹额而系大带于脑后收后边而系
小带于髻前以代古冠亦名折上巾其后以漆纱为
之专名幞头礼官以幞头解四脚是已而不详言其
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制将如周武所制耶抑若今之漆纱者耶至于直领
布襕衫上领不盘之说尤不可晓既曰直领则非上
领既曰上领则不容不盘予亦莫能识也强为之说
者曰虽为上领而不联缀斜帛凑成盘曲之势以就
正圆但以长布直缝使足以绕项予谓礼官之意或
是如此但于古无考何敢信之盖古今之礼不同礼
官不能分别去取依违其间是以成此回惑耳直领
者古礼也其制具于仪礼其象见于三礼图上有衣
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而下有裳者也上领有襕者今礼也今之公服上衣
下襕相属者也窃意国恤旧文必有直领布衫又有
布襕衫服直领布衫则兼服布裙而加冠于首服布
襕衫则首加四脚幞头虽合用古今之礼而各有所
施亦未为失礼官不察见公服之上领而有襕遂解
直领为上领不盘而增襕字于衫字之上文若迁今
以就古实则废古以徇今也又前礼部所下独不言
杖则于礼粗合而有未尽礼于君之丧诸达官之长
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则有杖达官谓专达之官在今日则内之省曹寺监
长官外之监司郡守凡一司之长若常任侍从以上
得专奏事者也今不杖之制施于僚佐以下则可若
长官亦然则虽故相领帅与家居者无异岂不薄哉
而朝廷冠服云皇帝初丧服白罗袍黑银带丝鞋白
罗软脚折上巾成服日服布斜巾四脚裙裤冠帽竹
杖腰绖首绖直领大袖布襕衫白绫衬衫视事日去
杖首绖小祥日改服布四脚直领布襕衫腰绖布裤
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大祥日服素纱软脚折上巾浅黄衫黑银带群臣之
服分为三等上等布头冠布斜巾布四脚大袖襕衫
裙裤首绖腰绖竹杖衬服中等布头冠幞头大袖襕
衫裤腰绖下等布幞头襕衫腰绖夫有冠有裙而衫
曰直领则是古之丧服当自为一袭者也有四脚有
襕衫则今世常服当别为一袭者也此乃比而同之
矣至于小祥之服衫是直领而无裙宰臣之服有裙
而衫非直领又不可晓且斜巾四脚冠帽乃是四物
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四脚是古人常服冠是古人礼服帽是后世燕服斜
巾乃民间初丧未成服时所用古人免之遗制也不
知四物何以一时并加于首耶况既成服则必用丧
冠而用未成服之斜巾其失一也宇文氏废古法而
用四脚幞头若兼存而互用犹不相妨今乃同时并
加其失二也燕服与正服各有所施今以帽与古冠
四脚并用其失三也今世天子之冠有衮冕通天幞
头帽子然未尝并用于一时也古礼小祥改服练冠
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以熟布为之其制不易今之丧冠当服之终丧不当
小祥而易以布四脚直领上领古裙今襕亦是四物
不当一时并用四脚幞头折上巾三名一物不当错
出而又于朝臣中列四脚为上等幞头为中下与部
文注语又背其曰银带丝鞋白绫衬衫则不须辨矣
此类不能一一正之当止其本则曰斩衰三年为父
为君必如仪礼之说其服则布冠直领大袖布衫加
布衰辟领负版掩衽布衬衫布裙麻腰绖麻首绖麻
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带菅屦竹杖自天子至于庶人所同用也仪礼三梁
冠士礼也今天子通天冠二十四梁当去其半群臣
则如其本品进贤冠之数大本既立然后益考礼经
以修殡葬馈奠之礼参度人情以为居处饮食之节
凡诡圣不经如上领朝服之类一切革去则无纷纷
之惑矣若谓今世吉凶之服上领之制相承已久恐
难遽革此不然也古今之制祭祀用冕服朝会用朝
服皆用直领垂之而不加绅束则如今妇人之服也
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交掩于前而束带焉则如今男子之衣也皆未尝上
领今之上领公服乃夷狄之服五胡时流入中国隋
炀帝巡游无度令百官戎服从驾而以紫绯绿三色
为九品之别唐谓之便服又名从省服非先王法服
亦非当时朝祭之正服也今之服亦杂用之曷若准
朝服祭服之法参取唐公服之制以为便服而去之
哉民丧皆如此礼但以亲疏分五
等而衣服之制不殊温公书仪大功以下从俗礼非
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是唯高氏送终礼其说甚详当更讨论以为公私通
行丧服制度颁行民间令其遵守使大义素定于臣
民之家免至临事纷错疑惑众听 又答人书云来
谕欲以襕衫幞头居丧而易皂衫于禫固足以为复
古之渐然襕衫幞头本非丧服羔裘玄冠夫子不以
吊皆非臣子之服也窃谓当如孝宗所制之礼君臣
同服略为区别以辨上下十三月而服练以祥二十
五月而服襕幞以禫二十七月而服朝服以除朝廷
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州县皆用此制燕居许服白绢巾白凉衫白带选人
小使臣既祔除衰而皂巾白凉衫青带以终丧庶人
吏卒不服红紫三年如此似亦允当 又问至尊之
丧小官及士庶等服于古皆差仪礼诸侯为天子及
诸臣为国君俱斩衰三年传曰君至尊也注天子诸
侯及卿大夫有地者皆曰君庶人为国君齐衰三月
注不言民而言庶人庶人或有在官者天子畿内之
民服天子亦如之以是观之自古无通天下为天子
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三年之制前辈恐未之考朱子曰今士庶人既无国
君之服又无至尊之服则是无君矣今之凉衫犹存
得影子问士庶不可久服庶人为国君齐衰三月诸
侯之大夫为天子小功繐衰问有官人嫁娶当在祔
庙后答曰亦不可带花用乐少示其变又曰至尊之
服始三日用古冠服上衣下裳以后用今制四脚幞
头等自京官以上是一等服京官以下是一等服士
人又一等服庶人又一等服如此等级分明乃善问
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寿皇行三年之丧是谁建议曰自意要行惜无宰相
将顺成此一大事若能因此举行盛典及于天下则
成数千百年之成宪矣当时宰相用紫衫皂带入临
用白衫归便不著某在上前说及三年之丧亦自感
动次日即付出与礼官集议后亦无人助成此事仪
礼注疏说适孙承重甚详君之丧士庶人亦可聚哭
但不可设位哭于官署可也 又曰初丧便当制古
丧服以临别制布幞头布公服布革带以朝乃为古
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礼 又曰议者谓元祐盛时天子群臣不能行范祖
禹三年丧之说在今可知夫自汉以来所以不能行
此者以人主不能力行以率于上又恐妨臣民冠昏
祠享会聚之期也国家自祖宗以来三年通丧实行
于内独所以下为臣民之虑者未有折衷是以未敢
轻议此亦过矣夫古礼君死而方丧三年方者比也
谓服如父母而分有亲疏则义至而情或不尽非必
使天下之人寝苫枕块饮水食粥泣血三年俱同居
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父母之丧也今群臣之服已有定说独庶人军吏之
贫者宜无责乎其全惟白纸冠去华饰其亦可也至
如婚嫁之事则分别贵贱亲疏以为隆杀之节一月
之外许庶民三月之外许士吏复土之后许选人祔
庙之后许承议郎以下小祥之后许朝请大夫以下
大祥之后许中大夫以下各借吉三日其大中大夫
以上禫祭然后行吉礼官卑而差遣职事高者从高
迁官者从新贬官者从旧如此则亦不悖于古无妨
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于今庶乎其可行矣 又曰天子之丧自宰执而下
渐降其服至于四海则自闻讣而始止于三月又云
古者公卿大夫与列国之诸侯各为天子三年丧列
国之卿大夫各为其君三年丧止是自服其君诸侯
之大夫则不为天子服百姓则畿内之民自为天子
服本国之君之服
乾学案仪礼诸侯之大夫曾接见天子者为
天子繐衰是诸侯之大夫亦有服也
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真西山集理宗初真德秀论小祥不当从吉状伏睹指
挥群臣候过宁宗皇帝小祥并服纯吉等某案礼经子
为父臣为君皆服斩衰三年自汉文帝率情变古后世
始不复见三代之礼间有天资笃孝锐欲复古如晋武
帝者而其臣习卑守陋沮而止之其说曰君服于上臣
除于下是有父子无君臣也独不思古礼之不行患在
人君惮其难耳岂有君能服之臣不能耶本朝列圣相
承外庭虽用易月之制而宫中实行三年之服逮至阜
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陵独出宸断易月之外衰服如初朝衣朝冠皆以大布
三代之下盖未之有惜时臣不能并定臣下执丧仪遂
使人主衰服三年于上而群臣易月公除于下此千载
无穷之恨也逮绍熙甲寅阜陵上宾罗点等建议乞令
群臣于易月之后不释衰服朝会治事权用公服黑带
每遇七日及朔望时节朝临奉慰应干丧礼皆以衰服
行事山陵之后期与再期则又服之大祥而后除至于
燕服亦去红紫之饰诏从之当时台谏集议以为点等
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所请虽未纯古略存遗意且请并定君服竟以不果窃
谓古制不行久矣使人君居丧若阜陵群臣执丧如甲
寅虽节文未尽如古而意已庶几侂胄弄权群奸朋附
一切反庆元初政故光宗之丧群臣复以小祥纯吉今
考会要群臣禫祭而纯吉者累朝之制也其后易以升
祔绍兴而易以小祥甲寅易以大祥二百馀年之间丧
制四变皆近而之远侂胄变甲寅之制而从小祥之旧
自远而之近舍厚而从薄其可乎哉且嘉泰元年礼官
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乞遵绍兴已行之典淳熙申命之文令百官过小祥纯
吉臣今考之淳熙宅忧之日虽有群臣易月之令不言
小祥从吉盖高庙登遐光宗践祚十有六月百僚悉用
吉礼然因新君受禅非为高庙小祥也嘉泰礼官敢于
舞礼如此其后有司失于讨论徒以光宗丧纪近而可
遵不知其权臣所更改自嘉定以来权臣之舛政谬令
刬革多矣丧纪重事岂容反陷其失乎且揆之礼意参
之人情有未安者二焉皇帝以躬执三年之丧在宫则
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苴麻临朝则浅黄之服黑犀之带而群臣遽己无所不
佩岂君服斯服之义乎此其未安者一也八月三日实
维小祥越七日而遂纯吉追念去岁是时先皇帝负扆
朝群臣今音容若存仙游已邈臣子虽号恸泣血未足
以泄其哀乃遽即纯吉之服忘忧戚之容揆之人情必
所不忍此其未安者二也欲望朝廷更下有司考求绍
兴甲寅已定之例斟酌而行之其八月十日百官纯吉
指挥姑赐收寝庶几稍合礼意足以贻示方来
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宋史张忠恕传理宗初忠恕为户部郎官上言人道莫
先乎孝送死尤为大事孝宗朝衣朝冠皆以大布迨宁
考以适孙承重光宗虽有疾未尝不服丧宫中也暨光
宗上宾权燄方张莫有言者去秋礼寺受成胥吏未尝
以义折衷庆元间再期而祥百僚始纯服吉今若甫经
练祭虽朝臣一带之微不复有凶吉之别则是三年之
丧降而为期害理滋甚况人主执丧于内而群工之服
无异常日是有父子而无君臣也
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明太祖实录洪武三十一年五月乙酉太祖崩遗诏丧
葬之仪一如汉文天下臣民令到出临三日皆释服
仁宗实录仁宗崩礼部上丧礼仪注一在京父武官闻
丧素服乌纱帽黑角带自明日始至三日旦俱诣思善
门外哭退于本衙门宿歇不饮酒食肉第四日各俱斩
衰服至思善门外朝夕哭临三日又朝临七日各十五
举声止凡在朝及衙门视事用布裹纱帽垂带素服要
绖麻鞋退居即服孝服通前二十七日而除一文武官
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一品至四品命妇麻布大袖员领长衫布盖头清晨由
西华门入思善门外哭临三日而止悉去金银首饰仍
素服通前二十七日而除一在京以闻丧日为始禁屠
宰十三日一军民素服妇人素服不籹饰俱以闻丧日
为始二十七日而除一听选官办事官监生人材吏典
僧道耆老闻丧即易素服自次日至第三日每旦诣顺
天府朝阙设香案哭临至四日百官各具斩衰服监生
等素服朝夕哭临三日又朝临七日各十五举声止仍
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各具素服通前二十七日而除一外国四夷朝使行哭
临礼工部造与孝服一内文武官吏人等遵依遗诏二
十七日释服后仍终太宗文皇帝服制一诸皇子郡王
及王妃郡王妃郡主以下闻讣皆哭尽哀行五拜三叩
头礼毕并易素服第四日易衰服遵依遗诏二十七日
而除一遗诏到日在外文武官吏人等素服乌纱帽黑
角带行四拜礼跪听宣读讫举哀再行四拜礼毕各置
斩衰于衙门内望阙设香案朝夕哭临三日各十五举
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声止自是素服通记二十七日而除一在外官闻丧命
妇素服举哀三日各十五举声素服通记二十七日而
除军民男女止素服十三日
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补遗
臣民为天子
北史节义传王玄威弘农北陜人献文崩玄威立草庐
于州城门外衰裳蔬粥哭踊无时刺史苟颓以事表闻
诏令问状云先帝泽被苍生玄威不胜悲慕恋心如此
不知礼式诏问玄威欲有所诉听为表列玄威云闻讳
悲号窃谓臣子同例无所求谒及至百日乃自竭家财
设四百人斋会忌日又设百僧供至大除日诏送白绸
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裤褶一具与玄威释服下州令表异焉
白虎通礼庶人国君服齐衰三月王者崩京师之民
丧三月何民贱而王贵故三月而已天子七月而葬
诸侯五月而葬者则民始哭素服先葬三月成齐衰
期月以成礼葬君也礼不下庶人所以为民制何礼
不下庶人者尊卑制度也服者思从内𤼵故为之制
也王者崩臣下服之先后何恩有深浅远近故制有
日月
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读礼通考卷十八
(胡安国曰毛伯天子大夫何以不称使当丧未君也/踰年即位矣何以言未君古者谅阴三年百官总己)
(胡寅曰文帝减节丧纪负万世讥责以小仁害大仁/固有罪矣然遗诏所谕者谓吏民耳太子嗣君岂吏)
(马端临曰案后之儒者皆以为短丧自孝文遗诏始/以为深讥然愚考之三年之丧自春秋战国以来未)
(弓言天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男/女服三月天下服又言君之丧诸达官之长杖则亦)