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二经同卷雨十一
太微仙君功过格
太清五十八愿文
太微仙君功过格序
易曰积善之家必有馀庆积不善之家必有
馀殃道科曰积善则降之以祥造恶则责之
以祸故儒道之教一无异也古者圣人君子
高道之士皆著盟诫内则洗心鍊行外则训
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诲于人以备功业矣余于大定辛卯之岁仲
春二日子正之时梦游紫府朝礼太微仙君
得受功过之格令传信心之士匆然梦觉遂
思功过条目历历明了寻乃披衣正坐默而
思之知是高仙降灵不敢疏慢遂整衣戴冠
涤砚挥笺走笔书之不时而就皆出乎无思
非干于用意著斯功格三十六条过律三十
九条各分四门以明功过之数付修真之士
明书日月自记功过一月一小比一年一大
比自知功过多寡与上天真司考校之数昭
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然相𢍆悉无异焉大凡一日之终书功下笔
乃易书过下笔的难即使聪明之士明然顿
悟罪福因缘善恶门户知之减半慎之全无
依此行持远恶迁善诚为真诫去仙不远矣
西山会真堂无忧轩又玄子序
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太微仙君功过格
功格三十六条
救济门教典门
焚修门用事门
过律三十九条
不仁门不善门
不义门不轨门
凡受持之道常于寝室床首置笔砚簿籍先
书月分次书日数于日下开功过两行至临
卧之时记终日所为善恶照此功过格内名
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色数目有善则功下注有恶则过下注之不
得明功隐过至月终计功过之总数功过相
比或以过除功或以功折过折除之外者明
见功过之数当书总记讫再书后月至一年
则大比自知罪福不必问乎休咎
功格三十六条
救济门
以符法针药救重疾一人为十功小疾一人
为五功如受病家贿赂则无功治邪一同凡
行治一度为一功施药一服为一功
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传一符一法一方一术令人积行救人每一
术为十功如受贿而传或令人受贿则并无
功
传人保益性命符法药术等每一事为五功
如受贿而传为一功
救一人刑死性命为百功免死刑性命一人
为百功减死刑性命一人为五十功救人徒
刑为四十功免人徒刑为三十功减人徒刑
为二十功救人杖刑为十功免人杖刑为八
功减人杖刑为六功救人笞刑为五功免人
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笞刑为四功减人笞刑为三功
如依法定罪则无功
如私家减免婢仆之属同此论功
救有力报人之畜一命为十功
救无力报人之畜一命为八功虫
蚁飞蛾湿生之𩔖一命为一功
赈济鳏寡孤独穷民百钱为一功贯钱为十
功如一钱散施积至百钱为一功米麦币帛
衣物以钱数论功饶润穷民债负亦同此论
济饥渴之民一饮一食皆为一功
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济寒冻之民暖室一宵为一功
救接人畜筋力疲困之苦一时为一功
葬无主之骨一人为五十功施地与无土之
家葬一人为三十功若令出备租课则无功
埋藏自死者走兽飞禽六畜等一命为一功
若埋藏禽兽六畜骨殖及十六斤为一功
平理道途崄阻及泥水陷没之所一日一人
之功为十功若造船桥济渡不求贿赂者所
费百钱为一功一日一人之功为十功
教典门
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自己受救人法箓经教一宗为二十功受保
护自身法箓经教一宗为十五功
于高士处求救人法箓经教一宗为八功求
保护自身法箓经教一宗为四功
传受行法官一人为百功度箓生弟子一人
为五十功度受戒弟子一人为三十功
以救众经法付人为五功保养性命经法付
人为四功演道经论付人为三功
自己注撰救众经法一宗为三十功保养性
命经法一宗为二十功赞道之文一
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篇为一功若咏无教化者则无功
自己简编救众经法一宗为十功保养性命
经法一宗为五功赞道之文一篇为一功
雕造经教所费百钱为一功贯钱为十功印
造散施与人小经一卷为十功大经
一卷为二十功并谓上圣正典有教
化者非谈论兴亡胜败之书及咏风月之文
焚修门
修圣像坛宇幢盖幡花器皿床坐及诸供养
之物费百钱为一功贯钱为十功如施与人
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钱物修置百钱为半功贯钱为五功或以什
物一件为一功
旦夕朝礼为国为众焚修一朝为二功为己
焚修一朝为一功
章醮为国为民为祖先为孤魂为尊亲祈禳
灾害荐拔况魂一分为二功为已一分为一
功为施主一分为一功若受法信则无功
为无告孤魂告行拔亡符命一符为十功祖
先尊亲一亡为十功为平交亲知及卑幼一
亡为五功为施主一亡为四功若受法信则
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无功
为国为民或尊亲先亡或无主孤魂诵大经
一卷为六功小经一卷为三功圣号百遍为
三功为平交亲知及卑幼诵大经为四功小
经圣号为二功为施主诵大经一卷为三功
小经圣号为一功若受法信则无功为己禳
谢诵大经一卷为二功小经圣号为一功
用事门
兴诸善事利益一人为一功
讲演经教及诸善言化谕于众在席十人为
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一功百人为十功人数虽多止五十功
以文章诗词诫劝于众一篇为一功
化人出财修诸功德一贯为一功
劝人官门斗讼免死刑为十功免徒刑为五
功免杖刑为二功免笞刑为一功
劝諌人斗争一人为一功
举荐高明贤达有德之士用事一人为十功
赞扬人之善道一事为一功
掩遏人之恶业一事为一功
劝諌人令不为非不廉不孝不贞不良不善
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不慈不仁不义一人回心为十功
自己著𥿄衣一件为二功著布素粗衲之衣
一件为一功著纨帛者无功
自己饮膳有而不食者为三功晚而不食者
为二功素食下味为一功素食中味为半功
素食上味为无功
过律三十九条
不仁门
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凡有重疾告治不为拯救者一人为二过小
疾一人为一过治不如法为一过不愈而受
贿百钱为一过贯钱为十过
修合毒药欲害于人为十过害人性命为百
过害人不死而病为五十过害一切众生禽
畜性命为十过害而不死为五过举意欲害
为一过
学厌祷咒咀邪法欲害于人为十过害人性
命为百过害人不死而病为五十过害人六
畜一命为十过令病为五过举意欲害为一
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过厌禳人家令见怪异欲取财贿为十过得
财百钱为一过贯钱为十过
谋人死刑成者为百过不成为五十过举意
不作为十过谋人徒刑成者为四十过不成
为二十过举意不作为八过谋人杖刑为十
过不成为八过举意为五过谋人笞刑为三
过不成为四过举意为三过凡为官吏入人
罪者同此论为行法官妄入鬼神罪者亦同
此论
心中暗举恶事欲残害于人一人为一过事
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成残害一人为十过心意中邪淫杂想非理
之事一事为一过
凡言举恶事欲残害于人一人为一过事成
为十过恶语向师长尊亲为十过向善人为
八过向平交为四过向卑幼为一过言约失
信为一过扬人恶事为一过掩人善事为一
过
故伤杀人性命为百过误伤杀性命为八十
过以言遽杀者同使人杀者为六十过
故杀有力报人之畜一命为十过误杀为五
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过故杀无力报人之畜飞禽走兽之𩔖一命
为八过误杀为四过故杀虫蚁飞蛾湿生之
属一命为二过误杀为一过故杀伤人害物
者恶兽毒虫为一过使人杀者
同上论
见杀不救随本人之过减半无门可校不生
慈念为二过助赞杀生为五过
见若救得而不救者为十过无门可救不生
慈念者为一过
见人有忧不行解释而故畅快者为五过
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见人畜死不起慈念者为一过
役使人畜至于疲乏力倦不矜其苦而刚使
役者一时为十过加之鞭笞者一杖为一过
用水陷溺路径使人畜出入行履艰难者一
时为十过
摧毁船桥使不通渡者一时为十过
不善门
毁坏功德圣像坛宇幢盖幡花器皿床具及
诸献供之物百钱之直为一过贯钱之直为
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十过以巧言说人毁坏百钱之直为半过贯
钱之直为五过见而不观为一过赞助为五
过
以言指斥毁天尊圣像为二十过真人为十
五过神君为十过见毁灭不劝为一过赞助
毁灭为五过毁灭经教与此同论
每遇斋日及诸节令吉辰故不朝真为二过
因私务不及并非斋日为一过因公务不及
无过为食酒肉荤辛及犯触不朝真为五过
忌日误朝真为一过
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遇节辰食晚食为二过常日晚食为一过
斋醮供圣镇信之物一物不备为一过章词
一字差错为一过误违科律格式一事为一
过威仪有失一事为一过唱念不专为一过
宣科读状奏对词表差错一字为一过三时
朝真一时有失为五过供养进献之物一物
不备为一过一物不洁为一过及不如法为
一过
应受施主法信钱物非理使用百钱为一过
贯钱为十过
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荐亡符简文字等一字差错为一过脱漏一
字为一过符文差错脱漏为十过修写书篆
不如法为五过
诵念经典漏一字为一过漏一句为五过音
释乖背字音交差一字为一过念诵语句错
乱有失文意一句为五过若念诵之时心意
不专为五过邪淫杂想及思恶事为十过住
经语恶事讫续念经为十过语常事为五过
接陪宾侣为三过语善事为一过不依诵经
法式为五过念经发嗔怒为十过凌辱他人
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为十过
不义门
教唆人官门斗讼死刑为三十过徒刑为二
十过杖罪为十过笞罪为八过
教唆人斗争一人为一过
教人为不廉不孝不义不仁不善不慈为非
作过一事为一过
见贤不荐为一过见贤不师为一过
见明师不参授典教为二过不依师之教旨
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为十过反叛师长为五十过违师教公为三
十过尊长父母同此论
良朋胜友不交设为一过
穷民不济为一过复加凌辱一人为三过
偷盗人财物或教人偷盗百钱为一过贯钱
为十过若见偷盗不劝为一过赞助偷盗为
五过米麦币帛衣服并论钱数定过
不义而取人财物百钱为一过贯钱为十过
欠人财物抵讳不还百钱为一过贯钱为十
过因而谋害其过加陪
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不轨门
传教法隐真出伪欺罔弟子一事为五过如
受法信百钱为一过得人不传为一过传非
其人为十过
注撰烟粉传记诗词歌行一篇为二过传与
一人为二过简编一篇为一过传与一人为
一过自己记念一篇为一过
食肉故杀性命食之为六过买肉食之为三
过违禁肉故食为六过误食为三过过斋日
食之为十过食后入坛念善为十过
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饮酒为评议恶事与人饮一升为六过无故
与不良人饮一升为二过无故与常人饮一
升为一过助淫欢饮一升为十过为和合事
理与友人饮祭酒待宾服药皆不坐遇斋日
饮致醉或酒后入坛念善为五过
五辛无故食之一食为一过食后持念经一
大卷为十过一小经为五过一圣号为一过
斋日食之为五过
受触极亲为五十过近亲为三十过远亲为
二十过良家为十五过受触之后入坛念道
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朝真礼圣及斋日犯触随仪每一过为五过
太微仙君功过格
