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虚皇天尊初真十戒文
谨按
虚皇天尊言出家超俗皆宿有良契故能独
拔常伦若慎终如始精至修鍊当福及七
祖庆流一门所谓九层之台起于累土千
里之行始于足下入道之门积德之基亦
必由此始开度之时宜受初真之戒其戒
有十尔当受之
第一戒者不得不忠不孝不仁不信当尽节
君亲推诚万物
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按传曰仙经万卷忠孝为先盖致身事
君勤劳王事所以荅覆庇之恩也修身慎
行善事父母所以荅生育之恩也事师如
事父母所以荅教诲之恩也民生于三事
之如一乃报本之大者加以仰不愧于天
俯不怍于人敬信神明所以荅造化之恩
也并前三事谓之四恩至于祝
国延禧除妖却害化民为善裨王化之所
未及乃出家之忠也生则诱其亲以惜福
向道死则为之迁神福乡其处巳则离诸
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恩爱息诸尘缘专精一心勤于学道道功
既就则虽亿劫种亲皆得超度上可以报
四重之恩下可以济三途之苦乃出家之
孝也至于不仁者欺心妄作越礼非为不
信者虚诞自矜华辞惑众要当知大忘者
不昧其心至一物不欺大孝者不悖于理
至一体皆爱然则一语欺心非忠也一事
悖礼非孝也故忠孝为诸戒之首百行之
源学者之先务也若能依上遵守而行则
可以尽节
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君亲推诚万物矣
第二戒者不得阴贼潜谋害物利巳当行阴
德广济群生
夫阴贼潜谋者是暗中使人为非教唆词
讼之谓也令人入于陷阱宪网之中而自
得快乐害物利巳之念迨不可胜言若或
返照回光化人为善则广阴德普济群生
斯乃入道之第一义也
第三戒者不得杀害含生以充滋味当行慈
惠以及昆虫
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盖不杀生者所以存仁爱也夫禽兽旁生
性命同禀有夫妇之配有父子之情有巢
穴之居有饮食之念爱憎喜惧何异于人
能怀恻隐之心不忍杀戮而食以證慈悲
之行不亦善乎或心虽仁民爱物而迹乃
混俗众中有所未便则不起意杀不下手
杀不眼见杀三净是则饮食随缘又何杀
生之有且圣贤于肉食固未常必其有无
而仁爱之及物亦何常间乎彼此如网解
三面迹远庖厨钓而不纲弋不射宿启蛰
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不杀方长不折德惠之普人虫草木一视
同仁后之不肉食者果能然乎又当知人
生衣食之丰俭皆因前世修积之浅深今
日分应所受乃能节之则当来之福益厚
莫可量也果能如是则慈惠以及昆虫岂
虚言㦲
第四戒者不得淫邪败真秽慢灵气当守真
操使无缺犯
盖不淫邪者所以戒乱伦也夫有家者特
为继后承先而设故凭媒议通书娉明白
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婚娶又为酒食以召乡党僚友以厚男女
之别则夫妇之道礼所当然实不犯他人
之色又何淫之有娼妓之徒名曰下贱正
以其苟合乱人伦也若亲此辈是与等矣
然前代仙师亦有游戏妓门者盖或以试
鍊道心令见境不动或从化导有缘令背
尘合觉后之凡夫或引以證巳实乃左道
滥游真妄不同仙凡异致端人正士自善
主张未必溺于其所惑也其出家超俗者
皆因宿有善庆所以独拔常伦果能顿息
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尘缘断绝色欲精修道行当證仙阶福及
九祖庆流一门经曰仙人道士非有灵质
积精养气以成真者此也然或初基未明
志节早宜修省以勖将来母负善因复堕
尘网当守真操使母缺犯则福德日新道
功可就矣
第五戒者不得败人成功离人骨肉当以道
助物令九族雍和
夫不败人成功者盖闻人有一善则赞和
之闻有诸恶必当掩之使之成功不至丧
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德又不离人骨肉者或见有亲族不和父
子夫妻兄弟师友因矛盾而至参商者当
以道劝勉使之雍和令不离间则人伦不
废道义两全实登真之要路也学道之士
宜各体知
第六戒者不得谗毁贤良露才扬巳当称人
之美善不自伐其功能
盖诚为入道之门语者心之声也语之妄
由心之不诚也心既不诚而谓之道是谓
背道求道无有是处但遇贤良而谗毁之
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则露才扬已自伐功能皆非正士之所宜
有必当称人之美善庶几成已之功勤此
固学者之深戒也
第七戒者不得饮酒过差食肉违禁当调和
气性专务清虚
夫不饮酒者所以戒乱性也盖酒本以行
礼浃洽和气古人主宾百拜终日而不至
醉示有节也后人嗜欲无厌纵饮谋醉遂
至形骸颠倒礼法丧失或以致病或以搆
祸罔觉其非傥随平日酒量深浅减节饮
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之不使过量又何乱性之有且食肉违禁
者如牛之有功犬之有义雁之有序鲤鳝
朝斗此等之肉又安忍食之能推此心戒
而不食则可以调和气性感格真灵专务
清虚而道业日新玄功时着矣凡所学者
宜自慎焉
第八戒者不得贪求无厌积财不散当行节
俭惠恤贫穷
夫人之贫富命禀生初悉已前定若生财
有分用尽还来若胎骨受贫广求不富能
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明此理一切取觅付之自然非己之财不
妄取非义之财不苟得合得之财随分取
可不陷于贪求无厌之欲亦有积而不散
致招殃祸者然吾党之士先须识破幻假
以惠恤贫穷节伦谨守随缘度日勿苦贪
求常使心地虚闲物欲消遣久则自然与
道合真矣
第九戒者不得交游非贤居处杂秽当慕胜
已栖集清虚
夫初心出家未能独立须仗丛林或结道
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伴递相扶持不至偏颇然友分三等有云
朋霞友有良朋知友有狂朋怪友凡有志
节鍊心地究罪福绝尘情逍遥方外同志
相求遂与为友此等谓之云朋霞友以其
心与云霞相似尘事碍他不住故也又有
习学经书高谈阔论此等谓之良朋知友
以其不鍊心亦不能作恶故也又有一等
不治心地不习经典不顾罪福出语乖讹
作事狂横触着一毫便起争斗誇强逞俊
恃力恃胜欺压良善相率成党此等谓之
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狂朋怪友此三等人身谢之后各有安置
去处随其功业各得受报其云朋霞友升
入无形游宴玉京或为神仙或为天官其
良朋知友尘心未尽不出人伦其狂朋怪
友受了十分供养全无功德填还口债或
堕酆都或堕旁生轮回苦恼若到如斯悔
之何及如上三友宜审择焉学者思之各
寻长便当慕胜巳栖集清虚不负父母遣
子出家之心不孤
圣朝开教度人之意所宜体悉庶获成功
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第十戒者不得轻忽言笑举动非真当持重
寡辞以道德为务
按古云端谨严重不富即贵轻浮薄劣不
夭即贫而轻忽语言胁肩謟笑曲学阿世
小人之归实非正士之所宜有况持重寡
辞动容中式乃进道之要诚达者之所当
为若能恪守力行何患乎高尚之不至欤
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