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三茅真君加封事典序致二
道有原有统原先天地面莫穷其始统后
天地面莫穷其终世乃谓吾道有绝续吁
有是哉日用常行饥食渴饮之天何莫非
道一脉之传至今绵绵延延一日初未尝
泯惟患世无传道之人耳故曰人能弘道
非道弘人也
茅君之仙踪显迹著于先秦古史续传已
书其详其仙班之尊崇固非世人之所能
测料至如功济九垓恩流万世社稷攸资
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宗祧有托昔在思陵以至固陵尝增
三君之休称美号时则有刘静一溯其源
而推其波矣迨
理宗朝我虚白高士司徒道录以为
国为民祷祈响应特俾以左街洞微之命
先生曰嘻是皆
三君之灵也何敢私有其所有愿以是宠
光归之三君以崇报本之义
理宗允之芝泥炳焕照耀林泉维时大淳
实执弟子列目击斯事司徒君屡期以加
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封事典载之金石未及为面君已仙去大
淳承乏下馆久思继志冗未遑也丁卯春
内传续传幸甫就绪同班诸友复以事典
未刊为疑谓事典不刊则不惟不足以彰
三君之灵异
圣朝之尊崇且不足以见我空山之能弘
斯道之脉而阐斯道之传也余于是乎奉
承惟谨谨书此以识岁月丁卯三月望日
特赐冲靖明真微妙大师特差充茅山山
门道正权知御前崇禧观兼管领本山诸
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宫观事赐紫张大淳谨书
