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玄元十子图序云十一
玄元十子笔墨高古长春路道通寓钱塘集
众缘刻之既成以摹本至稽首为之赞垂耽
被素熙然如春瞠若十子亲见圣人郑固漆
园年徂人远瞻之在前亦岂不见月星明晢
上丽乎天有此众妙方知又玄赵子神游而
寓之笔使张僧繇惘然若失虚堂净几古鼎
微烟睟容咫尺有闻其言大德乙巳孟冬嗣
天师张与材书
赵人路云溪以子昂集贤乎图十子刻本示
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江西姚云曰请赋之嗟乎仙与不可传者俱
往矣此犹足存乎生民望治久矣庶几往者
之复来乎乃于讴成相以招之古之至人龙
德天隐霆车在渊莫袭其轸春行万花畴抟
其影示有十子芳郁缣素一水千月千牖二
宇崖然侗然言言亦寓风御天县形形何故
集仙之人覃思朱院笔有幻力截彼蓬苑仙
圣毒之十子俱见神游精行五岳躅空恍兮
冥兮堕阿堵中路子肃然如手贝璐累金购
工刻玉叶楮使千载人见此粲者大道之行
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三五之英我武十乱有闻无声可象可则于
穆大烝大德不同人乃脊脊圣哲轨涂或削
其迹恢谲变化飞跃无息天矜民艰日梦昂
生丕应象求来燕治明大德戊申上元日书
玄元十子犹宣圣十哲也十哲从祀今昔所
崇十子于吾门中则未之或究盖自修文辅
教之科鲜有习者故十子之学晦而隐否而
塞方今真风畅远玄俗还淳孔老通家道德
同尚集贤学士图写之教主真人赞扬之二
妙并行十子之学彰彰有光矣南谷翁亦不
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负平生之志矣噫名山洞府珠宫琳观无地
无之安得通玄究微之士日讲诵其间使诸
学徒皆有所矜式而为道德之归诚教门盛
事愚庶几见之母徒观言象而巳全真门人
路云溪尝以玄风庆会圆七真传求着语兹
复有请喜其卫道心切勉为之书大德丙午
立春日正一弟子三茅堂洒扫黄仲圭镇仲
稽首
往年平潮之役石翁获从教主后见南谷老
师袖玄元十子图传以献教主不夺所好书
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轴尾而归之后数年长春路明真寿诸梓于
是四方学者隐然得之仪象之间路为余言
汴梁孙大方真人昨游钱塘摹本欲刻而未
遂此版将归亳州太清以垂永久南谷之于
宗阳也规制壮丽创玄元十子殿实与此图
相表里盛哉道之将行也欤大德丁未六月
甲子二十四岩道士黄石翁稽首书其后
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关尹子
关令尹喜周大夫也老子西游喜望见有紫
气浮关知真人当过候物色而迹之果得老
子老子亦知其奇为著书喜既得老子书亦
自著书九篇名关尹子今陜州灵宝县太初
观乃古函谷关候见老子处终南宗圣宫乃
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关尹故宅周穆王修其草楼改号楼观建老
子祠道观之兴实祖于此老子授经后西出
大散关复会于成都青羊肆赐号文始先生
即庄子所谓博大真人者也
文子
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文子姓卒名钘一名计然葵丘濮上人也师
事老子楚平王问曰闻子得道于老聃可得
闻乎对曰道德匡邪以为正振乱以为治醇
德复生天下安宁要在一人故积德成王积
怒成亡尧舜以是昌桀纣以是殃王曰敬闻
命矣后南游吴越范蠡师之越欲伐吴蠡諌
曰臣闻之师曰兵凶器战逆德争者事之末
也阴谋逆德好用凶器试身于所末不可勾
践不听败于夫椒后位以上大夫弗就隐吴
兴馀英禺山相傅以为登云而升按寰宇记
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吴兴志俱载馀英东南三十里有计筹山越
度地形因名焉今山阳白石顶通玄观乃故
隐处也其紫云关升元观即古常溃观宋乾
道问改赐今额山之半有曰登云石者在著
文子十二篇唐封通玄真人书为通玄真经
庚桑子
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老子之役有庚桑楚者陈人也偏得老子之
道居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾
之洁然仁者远之拥肿之与居鞅掌之为使
居三年畏垒大坏后游吴隐毗陵盂峰道成
仙去后有汉辅光张天师唐张果老相继隐
修因号张公坛福地古建洞灵观宋改天申
万寿宫著书九篇号庚桑子一名亢仓子唐
封洞灵真人书为洞灵真经
南荣子
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南荣趎见老子老子曰何与人偕来之众也
趎惧然顾其后老子曰子不知吾所谓乎趎
俛而惭仰而叹曰今者吾忘吾答因失吾问
老子曰何谓也曰不知乎人谓我朱愚知乎
反愁我躯不仁则害人仁则反愁我身不义
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则伤彼义则反愁我巳我安逃此而可老子
曰能抱一乎能勿失乎能舍诸人而求诸己
乎能脩然乎能侗然乎能儿子乎儿子动不
知所为行不知所之身若槁木之枝而心若
死灰若是者福亦不至祸亦不来祸福无有
恶有人灾初趎师庚桑子子曰吾才小不足
以化子子胡不南见老子故趎见老子曰愿
因楚而问之
尹文子
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尹文者学老子之道作华山之冠以自表其
为道不累于俗不饰于物愿天下之安宁生
活民命人我之养毕足而止见侮不辱救民
之斗禁攻寝兵救世之战以此周行天下上
说下教不忘天下者也其书二篇曰尹文子
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士成子
士成绮周隐君子也百舍重趼而见老子曰
吾闻夫子圣人也吾固不乱远道而来敢问
修身老子曰夫道于大不终于小不遗广乎
其无不容也渊乎其不可测也夫至人极物
之真能守其本故外天地遗万物而神未尝
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困也士成绮有得焉
崔瞿子
崔瞿者周之贤大夫也问于老子曰不治天
下安藏人心老子曰女慎无撄人心人心排
下而进上上下囚杀其热焦火其寒凝冰其
疾俯仰之间而再抚四海之外其居也渊而
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静其动也县而天偾骄而不可系者其唯人
心乎昔者黄帝始以仁义撄人心施及三王
而天下大骇矣于是乎喜怒相疑愚知相欺
善不相非诞信相讥而天下衰矣大德不同
而性命烂漫矣天下好知而百姓求竭矣于
是乎釿锯制焉绳墨杀焉椎凿决焉天下脊
脊大乱罪在撄人心盖老子愤德下衰因崔
瞿之问而警世云
柏矩子
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柏矩周之卿士学于老子游齐见辜人焉解
朝服而幕之号天而哭之曰子乎子乎天下
有大灾子独先离之曰莫为盗莫为杀人荣
辱立然后睹所病货财聚然后睹所争穷困
人之身使无休时欲无至此得乎古之君天
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下者以得为在民以矢为在巳以正为在民
以枉为在巳故一物有失其形者退而自责
今则不然匿为物而愚不识大为难而罪不
敢重为任而罚不胜远其途而诛不至民知
力竭则以伪继之曰出多伪士民安取不伪
夫力不足则伪知不足则欺财不足则盗盗
窃之行于谁责而可乎柏矩之言得于老子
为多
列子
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列子姓列名禦寇郑人也居郑圃四十年人
无识者初事壶丘子后师老商氏友伯高子
进二子之道九年而后能御风而行弟子严
恢问曰所为问道者为富乎列子曰桀纣唯
轻道而重科是以亡其书凡八篇列子盖有
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道之士而庄子亟称之今汴梁郑州圃田列
子观即其故隐唐封冲虚至德真人书为冲
虚至德真经
庄子
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庄子宋人也名周字子休生睢阳蒙县尝为
蒙漆园吏学无所不窥要本归于老子之言
故其著书十馀万言大抵率寓言也其言汪
洋自恣以适巳故自王公大人不能器之楚
威王闻周贤使使厚币迎之许以伪相周笑
谓使者千金重利卿相尊位也子独不见郊
祭之犠牛乎养食之数岁衣以文绣以入太
庙当是之时欲为孤豚其可得乎子亟去无
污我我宁游戏污溃之中自快无为有国者
所羁终身不仕以快吾志焉唐封南华真人
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书为南华真经
南谷先生杜尊师予自儿时识之居升元
观来十年升元盖文子旧隐其地常有光
怪亦仙灵所栖胜处也师属予作老子及
十子像并采诸家之言为列传十一传见
之所以明老子之道如此将藏诸名山以
贻后人子谓兹事不可以辞乃神交千古
彷佛此卷用成斯美师名道坚南谷其自
号云至元二十三年元日吴兴赵孟頫记
道无定体圣无定名惟无定故变化无方
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而有不可知也洪惟
先天道祖大圣老君象帝之先而吾不知
谁之子可为天下母而吾不知其名是故
世人知有始有形之老子而不知无始无
形之老子又何知未始无始未始无形之
老子乎尝谓老子历商周九百馀年当时
亲见犹龙如关尹子者岂特十子而巳哉
必有不可知者存集贤学士赵子昂本其
有书有言者作玄圣十子像将使学者瞻
其像诵其言而求为圣人之徒是诚在我
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诗云执柯伐柯其则不远大德丙午元日
教门后学当涂杜道坚稽首恭书
玄元十子图终
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