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灵宝无量度人上品妙经符图-宋-徽宗卷一

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灵宝无量度人上品妙经符图卷上
　灵宝者以至道言之即是神化之生也混
　沌一判元始开图真气罗络普植神灵滋
　演长存生成无穷盖人之生也唯物之珍
　具其情识变用无方原其大本悉禀天常
　覆载陶育包括纪纲神降为灵气聚为宝
　神降气聚具质成形无所不生无所不明
　无所不立无所不成是以左居无英右结
　白元太一司命桃康合延三真九宫散布
　俱全复何拟议而容心焉故其黍珠纳受
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　无鞅媾孕传播蕃息绵昌大以天地小以
　一形下逮草木品汇之贞莫不由此经营
　自然故其道也弥纶万天范围十地推运
　阴阳调和寒暑统行八卦率御三元部制
　鬼神保养民物故其文也招真召灵度人
　无量为万道之宗称上品之经者也盖灵
　宝一门洞该三道上通上清下兼洞神神
　气玄合元精之根巍巍其名崇大尊高莫
　甚于此者矣
道言昔于始青天中碧落空歌大浮黎土
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　天真皇人以紫笔记灵宝之气交始青之
　气变化之象也主世间及天地鬼神之生
　道能资蓄生气以抱魂结鍊以得真也兆
　能有之以青书竹帛之上面西北服之保
　生延年神气不散固全生道也佩之则生
　气归身返老回婴应运灭度身经太阴带
　服始青变化之图始青帝君与兆同升逍
　遥太空也


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　天真皇人曰碧落之气在人物为缕脉筋
　络连贯穿注其气生于碧落始青之天在
　人生三百六十脉三百六十经三百六十
　络又生眇络支络丝络络大范之气以
　为其元中结此文以成图佩用者神仙以
　碧书尺素召十方天真空歌一奏万圣齐
　闻服用施行亦同上法




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　天真皇人紫笔定书以青为地黄为文赤
　为界封此图为浮黎土者区贯蹠穴之所
　在也中黄太上明梵之气回旋流演以正
　域内宫阙楼观之所存有能佩之百神朝
　身三界司迎魔王禀命五帝侍轩中黄太
　一帝若与兆洞章同升紫房此图主人脾
　胃荣养太和服用同前法
受元始度人无量上品元始天尊当说是经
周回十过以召十方始当诣座天真大神上
圣高尊妙行真人无鞅数众乘空而来飞云
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丹霄绿与琼轮羽盖垂荫流精玉光五色郁
勃洞焕太空七日七夜诸天日月星宿璇玑
玉𢖍一时停轮神风静嘿山海藏云天无浮
翳四气朗清一国地土山川林木缅平一等
无复高下土皆作碧玉无有异色众真侍座
元始天尊玄座空浮五色师子之上说经一
遍诸天大圣同时称善是时一国男女聋病
耳皆开聪说经二遍盲者目明说经三遍喑
者能言说经四遍跛痾积逮皆能起行说经
五遍久病痼疾一时复形说经六遍发白反
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黑齿落更生说经七遍老者返壮少者皆强
说经八遍妇人怀孕鸟兽含胎巳生未生皆
得生成说经九遍地藏发泄金玉露形说经
十遍枯骨更生皆起成人是时一国是男是
女莫不倾心皆受护度咸得长生
道言是时
元始天尊说经一遍东方无极无量品至真
大神无鞅之众浮空而至说经二遍南方无
极无量品至真大神无鞅之众浮空而至说
经三遍西方无极无量品至真大神无鞅之
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众浮空而至说经四遍北方无极无量品至
真大神元鞅之众浮空而至说经五遍东北
无极无量品至真大神无鞅之众浮空而至
说经六遍东南无极无量品至真大神无鞅
之众浮空而至说经七遍西南无极无量品
至真大神无鞅之众浮空而至说经八遍西
北无极无量品至真大神无鞅之众浮空而
至说经九遍上方无极无量品至真大神无
鞅之众浮空而至说经十遍下方无极无量
品至真大神无鞅之众浮空而至十遍周竟
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十方无极天真大神一时同至一国男女倾
心归仰来者有如细雨密雾无鞅之众迮国
一半土皆偏陷非可禁止于是
元始悬一宝珠大如黍米在空玄之中去地
五文无始登引天真大神上圣高尊妙行真
人十方无极至真大神无鞅数众俱入宝珠
之中天人仰看喉见勃勃从珠口中入既入
珠口不知所在国人廓散地还平正无复欹
陷元始即于宝珠之内说经都竟众真监度
以授于我当此之时喜庆难言法事粗悉诸
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天复位倏歘之间寂无遗响是时天人遇值
经法普得济度全其本年无有中伤倾土归
仰咸行善心不杀不害不嫉不妒不淫不盗
不贪不欲不憎不𡜍言无华绮口无恶声齐
同慈爱异骨成亲国安民丰欣乐太平经始
出教一国以道预有至心宗奉礼敬皆得度
世
道言元始天尊说经中所言并是诸天上帝
内名隐韵之音亦是魔王内讳百灵之隐名
也非世之常辞上圣巳成真人通玄究微能
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悉其章诵之十过诸天遥唱万帝设礼河海
静默山岳藏云日月停景璇玑不行鲜魔束
形鬼精灭爽回尸起死白骨成人至学之士
诵之十过则五帝侍卫三界稽首魔精丧眼
鬼妖灭爽济度垂死绝而得生所以尔者学
士秽气未消体未洞真召制十方威未制天
政德可伏御地祇束縳魔灵但却死而巳不
能更生轻诵此章身则被殃供养尊礼门户
兴𨺛世世昌炽与善因缘万灾不干神明护
门斯经尊妙独步玉京度人无量为万道之
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宗巍巍大范德难可胜
道言凡诵是经十过诸天齐到亿曾万祖幽
魂苦爽皆得受度上升朱官格皆九年受化
更生得为贵人而好学至经功满德就皆得
神仙飞升金阙游宴玉京也上学之士修诵
是经皆即受度飞升南官世人受诵则延寿
长年后皆得作尸解之道魂神暂灭不经地
狱即得返形游行太空此经微妙普度无穷
一切天人莫不受庆无量之福生死蒙惠上
天所宝不传下世至士赍金宝效心盟天而
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传轻泄漏慢殃及九祖长役鬼官侍经五帝
玉童玉女各二十四人营卫神文保护受经
者身
道言正月长齐诵咏是经为上世亡魂断地
逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身得神
仙诸天书名黄箓白简削死上生十月长斋
诵咏是经为
国王帝主君臣父子安镇国祚保天长存世
世不绝常为人君安镇其方民称太平八节
之日诵咏是经得为九宫真人本命之日诵
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咏是经魂神澄正万气长存不经苦恼身有
光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上
天功满德就飞升上清
　道言行道之日皆当香汤沐浴齐戒入室
　东向(诵经之日先被服漱置经于案然/后焚香礼请跪启修诵之意即东向)
　(止坐焚香披读注心历目微声诵咏若或/错误则却上三十字读勿促勿速苟贪遍)
　(数翻为失功误人不少调声诵咏令神魂/和畅常令香气不绝于室己下依法存叩)
　叩齿三十二通上闻三十二天心拜三十
　二过(叩齿者当以中齿上下两两相叩今/响内以集神外以彻天真诰云叩齿)
　(以集神咽津以和真次则存拜三十二天/每想天帝存一拜之从东北方首始东行)
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　(左旋止/于西北)闭日静思身坐青黄白三色云气
　之中(玄气青元气/黄始气白)内外蓊冥有青龙白虎
　朱雀玄武狮子白鹤罗列左右日月照明
　洞焕室内项生圆象光映十方如此分明
　密咒曰(青龙左白虎右朱雀前玄武后狮/子左右各两行行有其八对坐相)
　(望白鹤亦然日在额左月在额右光明一/室项生圆象九色相间青赤黄白黑绿红)
　(紫绀照彻十方存令分明如/睹即密咒云密者口动无声)
　贪罗郁罗符无苏陀太冲太极阴阳包和
　出有入无出生入死鬼神莫测变化自然
　元始混气玄中又玄上干有顶下洞太渊
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　诵之一遍沉痾自痊鍊魂浴魄真阳自全
　斋戒礼诵万过飞仙无上秘咒万神绵绵
　心中心咒重复宣传贪罗洞轮玉清太极
　九气氤氲分灵而然降注付身形神俱妙
　变化飞升一如令格统摄万灵急急如
　律令
无上玄元太上道君(玄元始三气化生三宝/各居一天三天在人额)
(上发际中为清微天天宝君治之左为禹馀/天灵宝君治之右为太赤天神宝君治之凡)
(诵经当存/思三帝君)召出臣身中(请我身/中众官)三五功曹(直/使)
(功曹在心从口出正一功曹在胆从左目出/治病功曹在脾从鼻准出左玄功曹在肝从)
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(右目出右玄功曹在肺从鼻出上部功曹从/眉间出中部功曹从口中出下部功曹从脐)
(间/出)左右官使者(左官使者在左胁/右官使者在右胁)侍香金童
(在左/眉问)传言玉女(在右/眉间)五帝直符(五帝五藏有/五帝直符五)
(帝又有左扶/右扶侍中)直日香官各三十六人出(上中/下三)
(境每境八人三八二十四人三魂七魄阴阳/二君共三十六人。搯玉皇诀移下至丑勤)
(至巳上/剔出)关启所言(受法箓即具位如未受法/箓即言奉道弟子当尽心)
(中所欲言然亦贵/在简当至诚然奏)今日吉庆长斋(今日某日/言庆随其)
(日言之如长斋即言长/斋如不长斋即不言)清堂修行至经(若知/三洞)
(中盟之道见行事即言修行至经自非/此人即不言修行至经但言清堂诵经)无量
度人(或为一事而诵即言为某事诵经若为/十方幽爽乃可无量度人之句言之)
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臣及甲乙转经受生(若常时自诵即言臣及/祖考若为他人即言臣)
(为某人但以意而陈述甲/乙者某人某人之理也)当愿所启之诚上
彻径御
无上三十二天元始上帝至尊几前(元始上/帝者即)
(非元始天尊乃上帝高尊位齐/元始者或云元始上帝即天尊)毕引气三十
二过(引者以鼻引而咽之三十二过者东南/西北方每方八天各一引东方青气纳)
(于肝南方赤气纳于心西方白气纳于肺北/方玄气纳于肾洞彻五脏之内然后诵经)
东向诵经(东方长生之方诸天所尊重诵经/之格初一遍从序诵起至此存思)
(毕即诵后经第二遍则直从元始无量度人/上品妙经起诵每十遍为一过若欲禳禬济)
(拔之类须得十遍为佳以遵十回度人之义/也或有事务暂起亦得若经时稍久即须依)
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(前诵序/存思)



灵宝无量度人上品妙经符图卷上