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紫阳真人悟真篇三注卷之二律二
紫贤薛道光子野陆墅上阳子陈致虚注
七言律诗八首
阳里阴精质不刚独修此物转羸尪劳形按
引皆非道服气餐霞总是狂举世谩求铅汞
伏何时得见虎龙降劝君穷取生身处返本
还元是药王
道光曰阳里阴精己之真精是也精能生
气气能生神荣卫一身莫大于此油枯灯
灭髓竭人亡此言精气实一身之根本也
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奈何此物属阴其质不刚其性好飞日逐
前后便溺涕唾汗泪易失难擒不受制炼
若不得混元真一之丹以伏之则无凝结
以成变化若或独修此物转见尪羸按引
劳形皆非正道餐霞炼气总是强徒设若
吞日月之精华光生五内连双关摇夹脊
补脑还精以至尸解投胎出神入定千门
万法不过独修阳里阴精之一物尔孤阴
无阳如牝鸡自卵欲抱成雏不亦难乎如
钟离翁云涕唾精津气血液七般物色总
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皆阴若将此物为丹质怎得飞神上玉京
一身之中非惟真精一物属阴五脏六腑
俱阴无阳分心肾于坎离以肝肺为龙虎
用神气为子母执津液为铅汞得乎此至
愚之徒执此等以治身而求纯阳之證深
可悲哉参同契曰去冷加冰除热用汤飞
龟无蛇愈见乖张假使二女同室颜色甚
殊令苏秦通言张仪结媒发辩利舌奋为
美辞推心调谐合为夫妇弊发腐齿终不
相知无过以女妻女以阴炼阴导引按摩
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炼气餐霞皆是小术止可辟病一旦不行
前功俱废参同契云阴道厌九一浊乱弄
元胞食气鸣肠胃吐正吸外邪昼夜不卧
寐朔晦未尝休身体自疲倦恍惚状若痴
皆是强为去道远矣真龙真虎二八是也
真铅真汞二弦之气是也此道至简不繁
至近匪远但学者坚执后天傍门非类以
为龙虎铅汞是致差殊殊不思仙翁直指
二物所产川源之源身从何有命从何有
返此之本还此之源颠倒修之即得真龙
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真虎自降真铅真汞自伏非药中王其孰
能与于此哉或者以混元圭丹拟议圣道
譬如接竹点月不亦远乎盖后天有形有
质者皆非至药也
子野曰易云男女媾精万物化生始我之
有此身也亦由父母精媾而生倘有父无
母有母无父身从何有哉作丹之要与生
意但有逆顺之不同尔顺则生人逆则生
丹逆顺之间天地悬隔也
上阳子曰契云是非历藏法内视有所思
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阴道厌九一浊乱弄元胞诸术甚众多千
条有万馀彭真人云世人不违大道之宗
元而无非傍门曲径此属多般皆为左道
乖讹天理悖乱至真明违黄帝之言全失
老君之旨本期永寿反尔伤生钟离翁云
生我之门死我户之意大哉上贤说到下
稍无人承当何哉只为世人执己而修则
千条百径无非傍门者矣仙翁垂悯直言
穷取生身处岂不忒露天机缘为世人因
业识中来却又因业识中而去一阳奔失
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形虽男子而身中皆阴若执一己而修岂
能还其元而返其本哉既不能还元返本
又将何以回阳换骨也是以大修行人求
先天真铅必从一初受气生身之处求之
方可得先天真一之气以还其元而返其
本也此谓男女修行如此女人修仙则以
乳房为生气之所其法尤简是以男子修
仙曰炼气女人修仙曰炼形女人修炼先
积气于乳房然后安鼎立炉行太阴炼形
之法其道最易成道也良有妙旨昔宣和
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中洞宾游吴兴见一娼妓张珍奴色华容
美性好淡素虽落风尘每夕沐浴更衣炷
香告天求解脱去甚切洞宾作一士访之
珍奴见之风神异殊心甚敬之尽欢士飘
然而去明日又至亦如之往往月馀终不
及乱张珍奴曰荷君眷顾甚久独不留一
宿罄枕席之娱岂妾猥漏不足奉君子耶
士曰不然人贵心相知何必如此哉且汝
每夜告天实何所求珍奴曰失身于此又
将何为但自念奴入是门中妄施粉黛以
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假为真歌讴艳曲以悲为乐本是一团臭
脓皮袋借伪饰以惑人每每悔叹世之愚
夫不自尊贵过我门者睹我如花情牵意
惹迷恋不舍非但丧财多致身殒妾虽假
容交欢觉罪甚重惟朝夕告天早脱此门
士曰汝志如何何不学道珍奴曰陷于此
地何从得师士曰吾为汝师乎珍奴即拜
扣士曰再来乃可遂去珍奴日夜望不至
深自懊恨因书曰逢师许多时不说些儿
个安得仍前相对坐懊恨韶光空自过直
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到如今闷损我笔未竟士忽来见所书续
其韵道无巧妙与你方儿一个子后午前
定息坐夹脊双关昆崙过恁时得气力思
量我珍奴大喜士乃以太阴炼形太丹法
与之珍奴自是神气裕然若大开悟不知
密有所传尤多珍奴亦不告人临别作步
蟾宫云坎离坤兑分子午须认自家宗祖
地雷震动山头雨要侁濯黄芽出土捉得
金精牢闭固辩甲庚要生龙虎待他问汝
甚人传但说先生姓吕珍奴方悟是吕先
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生即佯狂丐于匝投荒地密修其诀逾三
年尸解而去修行一事不问男女若猛勇
心坚成道必矣
好把真铅着意寻莫教容易度光阴但将地
魄擒朱汞自有天魂制水金可谓道高龙虎
伏堪言德重鬼神钦已知寿永齐天地烦恼
无由更上心
道光曰真铅即金丹也地魄在外药则白
虎是也在内药即金丹是也天魂在乎外
药则青龙是也在乎内药则己之真精是
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也朱汞在外则龙之弦气是也在内则己
之真气是也水金在外则虎之弦气是也
在内则金丹是也又谓之水中银此皆喻
内外二事之药也但日已过命则随减吾
侪着意寻师速修以金丹而超生死但将
白虎擒龙自有青龙制虎二气相吞而产
金丹复将此丹擒自己之真气真气自恋
金丹而结圣胎也外之真龙真虎既降则
内之龙虎自伏内炼神魂鬼魄既圣则外
之神鬼自钦非道隆德备之士孰能与于
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此哉体化纯阳寿同天地逍遥物外自在
人间万念俱空何烦恼之有也
子野曰地魄乃铅也天魂乃汞也以铅制
汞在彼我尔
上阳子曰着意寻真铅即纯阳翁云下手
速修犹太迟从古圣师皆欲学者早下工
入室真铅一物最不易寻贫者患无财有
财患无地有地患无物有物患无侣侣者
外护也着意寻者先聚法财而后择地故
仙翁曰始之有作无人见之句者若不得
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其善地则人见之而不可用也仆向未入
室之先不甚注意于此及至入室之际竞
竞着意寻择方知多有难能之事甚费苦
辛因知着意寻之句犹不易得况惟世人
得师一诀之后又只懡㦬时光岂知年迈
日衰容易老死而已地魄即所寻之物天
魂即我家所积之汞也东海之龙能制西
江之月魄西江白虎能炼我家之日魂魂
魄媾精乾坤比寿济人接物德益鬼神钦
炼己虚心道高龙虎伏阎浮之诸尘漏尽
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烦恼更无仙家之真乐匪常得大自在惟
方便第一之积功也
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三元八卦岂离壬炼成灵质人难
识消尽群魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未闻
一个是知音
道光曰龙之弦气曰白雪虎之弦气曰黄
芽大药根源实基于此其道至简其事匪
遥若非丰功伟行莫能遭遇真师指授玄
奥也道自虚无生一气一气变阴阳曰龙
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曰虎龙木生火虎金生水木火金水合成
四象四象合而成大丹大丹之成实于土
土无定形分位四季四时不得四季真土
则四序不行造化何生焉是以四象五行
全藉土也壬者水也即真一之气生于天
地之先变而为阳龙阴虎合而成丹丹土
也龙木也虎金也谓之三性三元不离真
一之水变也八卦者真一之气一变为天
曰乾为父二变为地曰坤为母乾以阳气
索坤之阴气一索而生长男曰震再索而
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生中男曰坎三索而生少男曰艮此乾交
坤而生三阳坤以阴气索乾之阳气一索
而生长女曰巽再索而生中女曰离三索
而生少女曰兑此坤交乾而生三阴皆不
离真一之水变也故曰三元八卦岂离壬
非惟三元八卦不离真一之精自开辟以
来凡有形者莫不由此而成变化修真之
士得真一之水者万事毕矣真一之水以
法化之为真一之黍米吞归丹田运火十
月烁尽群阴也纯阳真一之仙阴魔尸鬼
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逃遁无门善根种而灵骨生灵骨生而仙
可冀灵骨之生善根之种也不于一生二
生而千万亿无量生中积诸善根安得才
出头来飘飘然有出尘气象噫走鬼行尸
一瓶一钵本欲登仙神仙不易得也胡不
扪己之心与平凡之心有以异乎我之仙
事亦有涯也必也广大变通以道为己任
独高一世鹤立鸡群人笑我为疏狂我知
我非凡辈赤松黄精乃吾友蓬莱方丈是
吾家自然遭遇至人传授至道结合心友
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丁宁丹成仙翁欲向人间留秘旨奈何子
期之不遇怎生得个我般人也
子野曰黄芽者铅之精白雪者汞之气欲
求之者非有德行不可土者戊己壬者真
一之水生生物物之祖气也
上阳子曰黄芽白雪皆混元窈冥之中所
产真一之气前言真铅要着意寻此乃言
黄芽白雪不难寻者为凭德行故也愚徒
见此二诗似相矛盾岂知此道无德行者
终不成丹谚曰言清行浊休谈道若知道
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而未积德即如鱼之无水灯之无油若何
而成还丹哉四象五行三元八卦多端名
色终不可无真一之壬水我黄房公赞纯
阳老仙云鼎攒乎四象五行药按乎三元
八卦赤凤吐南方之髓乌龟含北海之精
亦指此也皆祖于纯阳诗曰鼎随四季中
央合药逐三元八卦行同一意也真仙圣
师虽慈悲引导实在乎人行尔此丹一成
玉帝嘉赞天地万灵莫不钦仰故号无上
至真灵宝神妙九还大丹昔元始天尊说
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经度人玄座空浮悬一宝珠大如黍米者
是也释名大乘般若九品莲台光明藏大
如意妙法灵感牟尼宝珠昔灵山会上龙
女所献者此也其贵重无可称述世人所
能识哉丹成则身圣阳神出现号曰真人
阴魔鬼贼化为护法神身中青龙白虎朱
雀玄武三魂七魄三元九宫三部八景五
脏八识皆化为神三万六千精光化为神
兵矣仙翁当时欲以口授秘诀与人然一
世鲜有信受奉行者噫拜师于缰锁之下
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杏林之后来门人也
草木阴阳亦两齐若还缺一不芳菲初开绿
叶阳先唱次发红花阴后随常道即斯为日
用真源反覆有谁知报言学道诸君子不识
阴阳莫强嗤
道光曰草木未生之初含孕至朴及其甲
坼禀一气以萌芽故抽一叶以象一气次
分两叶以象阴阳次两叶中复抽一叶以
应三才过此以往渐渐长茂春生绿叶夏
长红花此阳气使然秋肃而结实冬杀而
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复本此阴气使然阴阳两齐化生不已若
其缺一则万物不生也真一子云孤阴不
自产寡阳不自成是以天地氤氲万物化
醇男女媾精万物化生此常道只斯为日
用也真源反覆者有颠倒互用之玄机学
者苟不明此何以超生死也
子野曰金丹之道与草木阴阳亦同譬如
草木方感阳气即时发生芽蘖后必以花
卉相继而开花谢则结实于中犹人得此
一点真阳之气其真阴自然混合成胎阴
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阳相胥之意大率如此这些阴阳日用之
常道但其真源反覆处是则昧矣此所谓
百姓日用而不知也
上阳子曰天生二物曰动植也根为植足
为动莫不皆禀乎阴阳二气草木为植乃
无情之物也亦趁阳春而生长结实也人
物为动乃有情之形若非阴阳二气则何
以为生育哉夫人为物最灵者禀天地之
正气而生反不知阴阳盛衰逆顺之道也
仆今泄露到尽处也盖顺则为凡父凡母
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逆则为灵父圣母凡父凡母之气顺则成
人谓之常道也灵父圣母之气逆则成丹
是曰真源反覆者男返是女而女返是男
也不遇真师说为何益
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产个明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神息任天然群阴消尽丹成熟跳出
凡笼寿万年
道光曰以人事推之男儿固不能有孕火
里固不可栽莲然神仙有颠倒之妙辄使
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男儿有孕亦由火里栽莲夫日为离是男
反为女月为坎是女反为男此颠倒也二
物颠倒而生丹却将此丹点己之汞而结
圣胎即是男儿有孕岂非颠倒颠乎龙虎
是真一之精变为二物分位东西实同出
而异名也真一之精属汞为青龙在东白
虎本是真一精之子寄体在西其家在东
仙翁曰金公本是东家子送在西邻寄体
生认得唤来归舍养配将姹女作亲情故
此诗之意牵将白虎归家以青龙结为夫
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妇以产明珠其言似月圆者修丹之法先
取上弦西畔半轮月得阳金八两次取下
弦东畔半轮月得阴水半斤 两个半
轮月合气而生丹故得金丹一粒似月圆
也此外药法象也及得此丹吞入己腹中
谓牵此白虎归己腹中配以我汞然后运
阴符阳火煅炼而成金液还丹一粒亦重
一斤此内药法象也似月圆者盖连火之
卦一卦六爻六十四卦计三百八十四爻
象一斤三百八十四铢也又外药法象似
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月圆者参同契云上弦兑数八下弦艮亦
八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤
易道正不倾是也仙翁指示月圆之意要
使学道者洞晓造化之旨也分内外二八
之数不可一槩而论之也火者非世之凡
火乃元始祖气也亦无炉可守也青霞子
云鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火从离下发
水向坎中符三姓既会合二物自然拘固
济胎不泄变化在须臾高象先云天地氤
氲男女媾四象五行随幅凑昼夜屯蒙法
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自然何必孜孜看火候此自然炉火也但
安神息调文治武策符漏刻母得分毫差
忒不半个时立得丹饵然后复依进退阴
符阳火连用抽添防虑险十月功圆剥尽
群阴体化纯阳跳出凡笼寿万年也此方
为金液还丹未能入妙更须拘元九载使
气归神方为九转金液大还丹也
子野曰阴阳颠倒者阴中有阳阳中有阴
火里栽莲火中有水阴中有阳杀中有生
也白虎金精也白喻其质虎喻其难伏金
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精元是我家之物有生以来走在彼处今
翻认着用力牵归如月如珠药之象也得
药而后温养之法安神定息任其自然而
已矣非所谓守定药炉朝添八两暮换半
斤是也
上阳子曰阴阳有颠倒之机金丹有返还
之术火里栽莲以坎而归离白虎为难制
之物为太一所含之气牵将归家者已伏
其气明珠为丹既已得丹连己汞调神息
以养之庄子云真人之息以踵广成子云
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丹灶河车休矻矻鹤胎龟息自绵绵以为
神息也待其阴尽阳纯以成真人超凡入
圣矣
三五一都三个字古今明者实然稀东三南
二同成五北一西方四共之戊己身居生数
五三家相见结婴儿婴儿是一含真气十月
胎圆入圣基
道光曰木数三居东火数二居南木能生
火二物同宫故二与三合而成一五也金
数四居西水数一居北金能生水二物同
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宫故四与一合而成二五也戊己本数五
是三五也三五合而为一故曰三五一也
自古迄今能合三五一而成丹者实稀也
一者丹即彼之真一之气乃先天地之母
也我之真一之气乃天地之子也以母气
伏子气如猫捕鼠而不走失也子母之气
相恋于胞胎之中以结婴儿也所谓太一
含真气者含真一气也如人怀胎十月满
足自然降生圣胎功圆自然神圣故曰十
月胎圆入圣基也
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子野曰三五一者金木水火土五行之数
一者太极也五行不合则各其性合则复
为一太极人能以五行合而为一则复于
混沌婴儿有兆矣所谓三家相见之义其
妙如此十月数周时至气化自然符合先
圣之机也
上阳子曰天三生木地二生火火数二木
数三三与二同性统为一五木象于东法
象为青龙龙之气为汞火居于南法象为
朱雀木生火是木为体火为所生之气是
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故木火为一家然皆阳中之孤阴所以异
名曰玄曰无曰妙者其有木有火而无金
水戊土也天一生水地四生金金数四水
数一一与四同情结为一五金居西法象
为虎虎之气为铅水居于北法象为玄武
金生水是金为体水乃金所生之气故金
水为一家然皆阴中之寡阳所以异名曰
牝曰有曰徼者以其有金有水而无木火
己土也天五己土地十戊土戊土居坎己
土居离戊己分则二土之数十戊己合则
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二土成圭而数五土居中央是为一五总
而言三五震木离火同性为一家龙为震
户汞产于中兑金坎水同情为一家虎为
兑门铅生于内离己坎戊同根为一家朱
雀玄武相合而生物是云三家龙与朱雀
意主生人虎与玄武意主杀人此世间法
若欲出世间法则必颠倒制之功归戊己
二土也何哉金本恋木慈仁而内怀从事
之情无由自合木虽爱金顺义而内怀曲
直之性岂得自媒欲使媒合功在二土以
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通其好且戊土生金则欲金气发旺而相
胥己为木尅则先炼己珍重以求丹若不
炼己待时则不能常应常静炼己既熟却
与戊合戊己一合则金木会金木会则龙
虎交龙虎交则三五合一三五合一则三
家相见三家相见则铅汞结铅汞结则婴
儿成无非此之一气佛祖云乾坤之内宇
宙之间中有一室秘在形山此即是太一
含真气之妙是以五行分而名真道五行
合而生一气一气结而为婴儿婴儿出而
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成真人矣
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻谩
遣阴阳隔绝粒从教肠胃空草木金银皆滓
质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与
金丹事不同
道光曰真铅之要二八为宗馀皆非道枉
施功耳破迷歌云休妻不是道阴阳失宗
位休粮不是道死去作饿鬼王真人曰学
人刚强辞妻妾不念无为无不为盖道体
法自然一切妄作乌可与金丹同日语哉
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子野曰休妻绝粒干甚么事草木金银有
质之物云霞日月外邪客气吐纳存想皆
出妄为俱非真铅制真汞之义去金丹之
道远矣
上阳子曰真铅乃灵父圣母之气若非此
气将何入室而施功夫人生天地间禀凡
父之精凡母之血而有其身故修仙做佛
之道不外乎此而所异者须要灵父圣母
方为真铅何谓灵常应常静之谓灵逆施
造化之谓灵何谓圣太极初分之谓圣虎
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不伤人之谓圣有此灵圣方知真铅之祖
宗也人之一身止有许多精气泄漏至尽
身何能存若宝爱之则身健而命延寿永
又得真铅而炼之岂不仙乎世人若无好
师诀破真铅一物虽行尽三千六百许多
傍门空自有损若望其成功奚得哉
万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤
位生成体种向乾家交感宫莫怪天机都漏
泄却缘学者自迷蒙若人了得诗中意立见
三清太上翁
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道光曰万卷丹经至当归一皆依坤母生
成之理逆而修之种在乾家交感之宫仙
翁于此泄尽天机学者酷自迷蒙不肯近
取诸身以明至道炼一黍米而宾于天也
子野曰他为坤位我是乾家藉彼坤中生
物之气自种灵根于家园之下以成圣胎
耳
上阳子曰金丹之妙不出铅汞二物为根
宗也世人为不知金丹之有根宗则不知
内外二丹之妙夫安炉立鼎外也乾家坤
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位外也离己坎戊外也金精木液内也红
铅黑汞内也先天一气内也唯此先天一
气虽曰在内而从外来故仙师有依他种
而之密旨参同契云丹砂木精得金乃并
又云太阳流珠常欲去人卒得金华转而
相因无非是此铅金一物但依世间男女
生成之法而逆种于乾宫故真一子云更
为男女近作夫妻者此也真仙圣师慈悲
开谕接引当来用心至博然不免泄尽天
机学者奚可怀愚蒙之浅见超执迷之妄
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想多生谤毁惑乱仙经岂知一失人身万
劫莫赎切宜三思谛观谛受咦世人若不
迷蒙个个可办此事伏惟此书在在处处
有百万神兵拥护岂可忽之一切学仙道
伴因缘遭逢得遇此书时加敬仰信受奉
行勿生惊疑勤而行之立跻天仙之位也
紫阳真人悟真篇三注卷之二
