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黄帝阴符经注序馀六
阴符真经三百馀字言简而意详文深而事
备天地生杀之机阴阳造化之理妙用真功
包涵总括尽在其中矣昔轩辕黄帝万机之
暇渊默冲虚获遇真经就崆峒山而问天真
皇人广成先生得其真趣勤而行之一旦鼎
湖乘火龙而登天斯文遂传于世后之修仙
慕道者而能默识玄机深造阃域往往高举
远致蹑景升虚不为不多矣数千载之间为
之注解直说者曾无一二皆辞多假谕傍引
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曲说真源弗露使夫学者困于多岐以至皓
首区区劳而无功愈穷而愈惑半途而止者
不可胜纪遂指仙经为虚语深可悯也神山
长生刘公真人教法令器师席宏才学贯古
今心游道德乃覃思研精探赜索隐为之注
解坦然明白易知易行以利后人可谓慈悯
仁人之用心也济南毕守真命怿作序欲广
传于四方为学者之指南而学者详览斯文
可以寤疑辩惑皆能摆脱尘网直厕真游逍
遥于混茫之域矣明昌辛亥二月既望宁海
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州学正范怿德裕序
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黄帝阴符经注
长生子刘处玄注
神仙抱一演道章上
观天之道执天之行尽矣
观者五眼圆明也明其天眼慧眼法眼道
眼神眼五光明彻则五蕴归空见其天道
也天中复有天外天在地之上清气天也
至高八万四千里高天也在人身各受天
之一气气有厚薄冲和则生贤圣逆而散
则沉下鬼道者天地万物之外虚无之体
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在人身瞥见亘容以虚心则至性与道相
洽也执者守真而不伪悟正而不邪天者
天生于万物也天生万物天生成不收亦
不取济十方三界万民亦不望其报只要
一切众生悟天之道理尽而明矣要人万
事不憎不爱如天之平等人之有情悟天
之无情便是报天之恩也若不依天理纵
浊恶邪淫多病夭寿死沉地狱受苦尽则
堕于傍生失其人身若依天之道常善则
气和常清则明性常忘情则保命常无染
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则明道常不犯天条则无罪不修世福抱
道全其真福不殢傍门小法顿明无为万
法所以三界无拘尽矣
天有五贼见之者昌
天有五贼者天无贼非世之盗贼亦非人
之六贼却是甚贼也天有五方正气在人
身中为神之母也周天十二时中自然抽
添运转至妙无穷谓之无中有天地传阴
阳秀气生于万物人食五谷养形滓秽沉
于水火五谷之精在人身中保而为命也
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命得性而久性得命而寿命者北海之乌
龟也丁翁常抱则成形也五贼者真阳也
天之真阳见其真阴五贼盗其北海之宝
宝之者昌如万物人之盗也
五贼在心施行于天宇宙在乎手万化生乎
身
五贼在心者五行颠倒也在心则真水上
升也逆则心窍不通肾水下行死路也世
之不达圣人之道不行道之人皆如此古
之悟道贤达之士多异说世人各执所见
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分别高低正能容邪邪多谤正邪法余观
恰似萤虫之耀正道有似日月之光夜暗
则微光且显若见日月之光辉照遍十方
三界岂见萤耀也圣人掌握宇宙阴阳变
通地天交泰万化生乎身万化成形也万
物之中唯人一物至尊至贵也夺造化内
修身外之身谓之得道通万化外救物哀
众生悟金枷玉杻石火风灯世之梦幻远
浊恶而近于清善外应人道内行太上祖
佛之真趣万法归一混世而性如莲出水
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谓之全其德此乃止仙万化之明达也
天性人也人心机也立天之道以定人也
人之天性各有善恶巨微所慕文武道俗
贵贱高下人之性自古至今投胎换壳贩
骨更形如蚁巡环未曾暂止人心之机日
常万变各有巧拙正邪深浅慈毒孝逆宽
窄长短清浊贤愚爱憎是非察其心机则
知人性也立天之道天之道愚不知天之
恩大春温夏煖秋凉冬寒四时而变态生
成万物济于人世富贵者锦衣美膳贫贱
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者粝食粗衣各各如意道生于物朴散以
为器妆点人间如花似锦万民欢乐天之
道以定人也贤者明天道之理暗行天道
不言而善应夷德不令人知洪禧不望人
报人若依此行天之道其德以定济于人
也内怀通达之慧人要万化俱明万法俱
通万物无私万尘无染性通于命命通于
天天通于道道通于自然内全其道外全
其德谓之贤圣
天发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆
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天发杀机者煖极则变凉凉变金风金变
于朔气万木凋零枯落龙蟠巨海蛇蛰邃
窟冬至一阳生渐生和气至春分万物生
萌龙蛇起蛰于陆地人发杀机者人性乃
纯阳之灵耀也人心总所爱欲于世之万
物之有恋火宅恩爱七情争名竞利所迷
酒色财气种种欢爱所著无有尽期念念
欲情皆属于阴也性著于阴下则肾海金
龟泄上则重楼玉汞消魂迷𩲸散真性无
主外阴旺则内阳衰逐物死沉下鬼人若
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顿明至道悟彻万物之有谓之阳杀其阴
性如皓月心清似天万里无云自然光显
森罗万象人发杀机散尽群阴自然魂清
魄静阴阳颠倒天地反覆造化生成三丹
而结出天地之壳蜕形显身外真身
天人合发万变定基
天人者人性通于天也合发则心尽于物
也人通彻人间世梦明知荣枯宠辱成败
祸福哀乐生死古今之常事也人通天理
真荣而不枯真宠而不辱真成而不败真
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福而不祸真乐而不哀真生而不死明道
之常也道常而通万变定其性之基本也
至性通极无物万变自然万通如上善方
圆曲直万派清通于江河淮济入巨洋而
混成归一谓之深通
性有巧拙可以伏藏
古之悟道之人内性善巧方便哀人外如
恶拙可以伏藏内光隐而不显也河上公
云如美玉处石似明珠在蚌蛤禽之异巧
鹦能语铁笼拘囚拙鸠讷声万枝纵横所
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以世人伪巧则生万祸真拙则生于清福
故天不言而自然变通天无情而自然不
老人要明于天道忘言则穷造化之妙忘
情则明亘古之容人之所欲多巧则多愆
多情则多患忘世断情则乃乐道保命之
要
九窍之邪在乎三要可以动静
九窍九通之阳径未通者九阴之邪扃也
人心方寸空虚内有灵明上人心有九窍
中人七窍下人五窍心无窍谓之愚人邪
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阴生性浊阳耀降神清在乎三要天光有
日月星地宝有金玉珍道通有铅汞真可
以动静天动则三光照地静则三宝通妙
明则三灵结动者动于形也静者静于性
也古之贤隐混世而不动心居山而不著
静形明有有动中静通无无静中喧动静
俱忘则得道之常妙也
火生于木祸发必剋奸生于国时动必溃知
之修鍊谓之圣人
火生人之心日常触处不万变之恶于木
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者乃人性也念发无明火则焚其木之性
也祸发必剋违吉而凶丧福而祸也剋者
杀于真也奸生于国者太上经云不以智
治国国之福也以智治国国之贼也佞诈
人生于国难以万民无事也时动则必溃
散也愚者非理乱于世必遭刑法也不以
智治国以无事治天下太平民安也知之
修鍊非烧五金八石之修鍊修性命则达
理通玄三教谓之悟道常救物哀世知天
恩而谓之积德自黄帝之悟道有此阴符
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经周时金轮王悟释有此金刚经自成佛
之后号释迦牟尼佛金刚经三十二分言
其道要除我相人相众生相寿者相无四
相心上无万愆也如天无云性如朗月自
现圆明正性也性者如树之根也身者如
人之形也万法者如树枝叶也阴符经造
化之趣如开花结子也世人学道谓不能
尽通其理各分别执根梢枝叶开花结子
各执自是他非有四相心未除谓之傍门
也
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富国安民演法章中
天生天杀道之理也天地万物之盗万物人
之盗人万物之盗三盗既宜三才既安
天生天杀者春温和气天生于万物至秋
深金风动万物枯槁天杀也生杀道理天
无情而自然也天地万物之盗天地四时
而变通造化生成万物万物之中所藏天
地阴阳之秀气万物所盗秀气也万物人
之盗人所盗万物之精夺天地之秀气也
泯欲念清静保守命也人万物之盗人所
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欲万物之华景眼观五色耳听五音舌餐
五味醉饱腥膻纵邪生淫丧命乐极则哀
人若弃世而悟无情则外物不能所盗也
三盗既宜所盗无穷至宝造化成形世之
万斛珠珍难以酬价买也三才既安归依
三圣教明三乘玄悟三皇上运三光倒推
三车耕透三田周天三火炉结三丹神现
三阳升上三天真而不朽生而不灭尽于
物道也真与道同体则安也
故曰食其时百骸理动其机万化安人知其
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神而神不知不神而所以神也
食其时饥时遇美膳而不爱逢粝食而不
嫌也不杀生食膻腥亦不修斋餐莹素但
饥时不论粗细困时睡闲时唱快时吟要
坐则坐要卧则卧要住则住要行则行放
四大无拘自在则百骸理也十二时中对
万景只要真心常湛然动者不可动于心
也内现宝光应物动于形机者圣人贤人
君子谓之智将军谓之计常人谓之机小
人谓之脱空圣人为智大理深世人不能
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尽明其理怀妙智口应常机信者听善者
从万通阐化顿悟则安静道生也人知其
神而神世人只知地祇阴神而神也以木
雕泥捏神为神愚者不知凡造一分愆过
则天降一分祸患杀害猪羊广烧钱马祈
祷有病则求安有祸则求福不知不神而
所以神也不知天上阳道至神各分方位
暗察人间善恶世人造善三年不经千日
而降吉祥人若造恶千日不经三年而降
祸患世人不知万物之中最灵最通者自
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己元神有通天彻地辉耀古之贤圣尽是
悟道修真从凡入圣西天一佛至二十八
代佛未修行时都是众生为六根清净五
眼圆明泯四相名为佛佛者人之性也性
者神性是神神是性只是异名释门性除
四相谓之佛道门神忘四相谓之仙
日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
日月有数夏至昼六十刻渐减一阴生也
冬至昼四十刻渐添一阳生也卯时东海
日生酉时西山日坠清静经云大道无情
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运行日月日者慧光运而抽添有数月者
人之命也男子十六岁全其二八真金若
不悟无情三年减一两至八八六十四卦
尽则肾海枯竭也多欲则未卦尽而夭寿
节减欲则益寿延长盈而亏则人死圆而
不缺则人生大小有定大者道也道大包
含天地小者微也论微之妙入于毫芒运
而天地不能量用而鬼神不能见自然有
定于方寸圣功生焉天之道也天大恩生
济人养形道圣功生救人修真神明出焉
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隐而神游于三宫显而神通于八表
其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固
穷小人得之轻命
其盗机也万物之机所盗天地之气天下
莫能见天大恩生莫能知愚者只知自能
养其身不知天垂恩而养万民春种秋收
夏结冬藏应时霜雪雨露滋荣万化世之
知天恩者性通明达也君子得之固穷穷
通道则天地通天地通则万化通万化通
则神通神通则应机万变抱一无离而阒
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然颐真返朴小人得之轻命小人得时欺
谩天地不敬贤圣不尊国法不仁不义自
强他弱害物伤人愆极则天报君子重性
得通贤圣小人轻命失堕傍生
强兵战胜演术章下
瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三
反昼夜用师万倍
瞽者善听人之目乃五脏之看窗也通风
则睹于外物也如纸席僻风相隔似瞽者
不能见外物也外景不入于中则空中有
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真响亮善听无声之声也聋者善视但世
之俗气到耳则如聋也道念到耳则闻邪
言者亦如聋也正理择其善者耳窍通也
似凿壁透外光入于中也视无物之物乃
明恍惚之妙也绝利一源忘贪而清平也
亦泯利贮财损有馀而惠不足也用师十
倍至阒明有十倍功利物爱人有十倍福
三反昼夜一反上元赐福气降而清也二
反中元赦罪神异而灵也三反下元解厄
命通阴变为阳也用师万倍世人兴贩物
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货万苦千辛更广有利者难取一倍利悟
道修真全其性命得无穷福寿住仙宫宝
所受天上富贵譬喻人之求福利则及万
倍便海变桑田永居不夜之乡真乐何至
只万倍利也
心生于物死于物机在目
心生于物著于物外也死于心死则通于
灵物也世求生则性归死路达道则守死
神游生路道与俗生与死路异相违也机
在目外目视于物心动于机也利而有害
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贪而有争也慧目视灵物明于天机知道
要妙物我俱泯也俗机益于己损于人道
机损于己益于人也
天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然
天之无恩布气生物而不有而大恩生万
物生成也万物不得天地之气不能造化
成形天大恩生若无恩者天不望其报也
人恩惠见其有者望其报也天恩与人恩
异也迅雷鸣则甘雨降天地生萌烈风动
则浮云散万里天青莫不蠢然蠢动舍灵
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胎卵湿化莫不总受天之一气生何况万
物之无情之物
至乐性馀至静性廉
常乐道性之无馀厌身世之有馀我无喜
则无忧人有欢则有愁悟恬淡得之真常
迷声色失之幻梦至静性廉至静则尽于
物也性廉如莲不著于水也达道之人居
尘不染在欲无欲磨开宝镜应物之形影
何碍有一等不达中边悟道之萤耀认至
静弃有著无有取舍之妄想分别高下誇
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得道之妙世之如麻也按太上道德经云
善言不美美言不善正道真言不美邪法
伪传多美管见之明爱其美所以著于邪
不能达大道也
天之至私用之至公
天施恩不令下知至私也生成济于人世
至公也人之有道如石中藏玉世之肉眼
未见其珍频磨频琢异日功成现身外之
身朴散成于大器人之无道似蠹木之树
天眼有日见用斧用锯片时朽烂諕得魂
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飞魄散浊性永堕幽冥修道衰世苦尽甘
来造恶福谢万祸临身天意顺者逆行逆
者顺行君子之上贤达崇于道德天报预
至私尽至公小人之下匹夫竞于色财天
报先至公终至私
禽之制在气
禽之制百禽异胜者南山赤凤也通轻清
之气性灵则乘风入于九霄在气浊则沉
地清则升天因下浊而上清乌龟吸乾北
海吐轻清元气八百一十丈乃九九之阳
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数也禽之三寸冲和与元气相接不散气
通神神通道道通自然
生者死之根死者生之根恩生于害害生于
恩
生者死之根世之求生之厚利多则害身
入于死路也死者生之根抱道不求生德
多则全身入于生路也迷者昼贪世宝夜
丧内珍悟者坐忘世梦卧守内真恩生于
害七情恩怜于伪六贼暗害于真害生于
恩害生者慧剑断爱欲也于恩者达道知
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天恩也鷇食则人无害鹑居则情无恩
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
愚人以天地文理圣愚者丧命告天求安
日常积愆祷圣求福贤者知保命则自神
灵无罪则道福洪人浊恶天地降其祸人
清善圣贤赐其禧大地众生总造业不改
祷圣贤万祸难免中华女男都崇真有志
不祈天地善福常侵我以时物文理哲我
以周天十二时穷万物之变文俊显万华
理明显万通哲极阐万化自然清静无为
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也自然道也清者天也静者地也无者性
与道体同也为者施恩不望其报也万物
造化与人造化无异也天地运气物通变
也玉鼎烹铅则金炉鍊汞也七返通灵九
还丹结姹女离宫则婴儿坎户也龟蛇蟠
绕则龙虎咆哮也前朱雀行则后玄武随
也金翁守庚辛则黄婆伴甲乙也巨海捞
金则昆山凿玉也黄芽长则白雪生也玉
花开则金莲结也三光照则七宝明也二
八无亏则六三无缺也金木间隔则水火
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相逢也恍惚之中则隐显难测也道之用
也
黄帝阴符经注
