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二经同卷闰九
黄帝阴符经注沈亚夫注
黄帝阴符经注蔡氏注
黄帝阴符经注序
夫阴符三百言旨归一也
太玄曰阳推五福以类升阴幽
六极以类降圣人敷演天一地二
三生万物禀一气而生是以修心合性修性
合气气合虚无虚无合体然后执天行道观
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象法言测三要之奥文炼五行之正气陶甄
日月潜运坎离察阴阳造化之权通天地发
生之理经曰日月有数大小有定圣功生焉
神明出焉大哉深穷妙旨洞测真源得之则
长生失之则轻命有以见演道演法演术三
字古圣贤秘而存焉乃天机密也不可轻泄
今略注解用导精微直贵无文易明大意上
则神仙抱一演道夫演道者还丹抱一之门
运气走朝泥丸人之元气走于首
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为之道宇仙经曰长生不老还精补脑太清
玉诀曰若到河车地黄金满我家是也中则
富国安民演法夫演法者中去邪欲之心上
朝淳坎之水为之法宇是心为帝王坦然得
一正其法度富国安民也太清玉诀曰若到
褐河津造白色藏真是也下则强兵战胜演
术夫演术者木生火离中虚是水也坎中实
是火也是以中心行真水真火相伏为之术
字也太清玉诀曰若到紫精丹不死亦不难
是也
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黄帝阴符经注
给事中沈亚夫注
演道篇第一
观天之道执天之行尽矣
君子仰观天道运行不息合法顺动固其
性命乃保毓天数尽矣
天有五贼见之者昌
天有五贼五行也日者火也火生于木木
克土月者水也水生于金金克木见五行
相贼相生是为寒暑故曰予仰视天之盗
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五行顺逆得其次序则天命昌延乃长生
之大本
五贼在乎心施行于天
天有五星人有五脏应眼耳鼻舌心心者
五贼之首是以观于五星经纬万象内外
相成执天之道行矣
宇宙在乎手万化生乎身
君子晓达真源譬天地在乎手造化生乎
心知万物禀一气生万物之身也
天性人也人心机也立天之道以定人也
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天命之谓性人也人心机变测造化之功
定行天道无差失也
天发杀机龙蛇起陆
三阳之月阴阳交泰水火相贼乃天发杀
机有雷霆风雨振动龙蛇出蛰万汇发生
见生杀之权备矣
人发杀机天地反覆
凡人心不可动动则吉凶悔吝生焉天地
非反覆天者圣人也地者臣道也反覆者
顺逆也六顺六逆不常则乃为之反覆圣
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人不动心则顺天之命小人逆行机则不
尽天数矣
天人合发万变定机
圣人合天道机衡当无差变乃定其心机
是故守一
性有巧拙可以伏藏
夫人巧拙之性坎离之象巧则既济拙则
未济故伏藏于丹田丹田者精气之元也
九窍之邪在乎三要可以动静
人身之九窍也心正则九邪不能入三要
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者阳之正数也三三如九阳气足则动静
无奸邪可入
火生于木祸发必尅奸生于国时动必溃知
之修鍊谓之圣人
火生于木阳气之盛则戒之在斗戒之在
欲勿令奸贼生焉君子修身鍊行然后治
国安民圣贤之人也
演法篇第二
天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三
盗既备三才既安故曰食其时百骸治动其
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机万化安
三生万物含正阳之气一气盗受七日来
复乃三才得一而备人既盗万物之始日
用而不知知之者长生形骸无变万化自
安也
人知其神不知其不神所以神也
人之有三万六千神光故多欲则耗竭精
神故不神也易曰阴阳不测之为神抱一
存神所以神也
日月有数小大有定圣功生焉神明出焉
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日则火之精昼夜行一度月则水之精昼
夜行一十二度半是故君子盗水火之数
小大运动乃有殊圣之功也神光出焉
其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固
躬小人得之轻命
故贼盗天机造化运动愚者莫能见莫能
知君子得之归真小人逆之亡命
演术篇第三
瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍
瞽聋善听视则绝利根源人能专一心而
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中道不废十倍之功不可及也
三返昼夜用师万倍
君子专心反覆昼夜三阳之时行用不阙
乃过师之功万倍也
心生于物死于物机在目
心即灰而目不外视生死绝念乃忘其机
也
天之无恩而大恩生
天之不言日月无私人能盗饵精华得不
死之术恩无极则是大恩生也
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迅雷烈风莫不蠹然
专一志而悫乎不拔故蠢然而不动也
至乐性馀至静则廉
性和则包荒有馀心清则万化平廉
天之至私用之至公
天垂象人能盗而行之至私也天之造化
无偏无党乃至公也
禽之制在气生者死之根死者生之根
人因气而生因气而死万物因地而生因
地而死人若能擒制得天地正气乃长生
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不死之根也禽者擒纵也
恩生于害害生于恩
万物春生夏长恩也秋杀冬藏害也人因
妇人而生乃恩也因妇人死是害也
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
天文地理也天时地利也象天体制者圣
顺时变动者哲愚者不能察天时人事若
能合天地化育与时设教乃圣人贤哲也
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黄帝阴符经注
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