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元始无量度人上品妙经注解序往一
太乙含真气实为妙道仙宗灵宝度人经是
谓洞玄上品生育天地阖辟阴阳造化得以
运行元功恃而溥博昭悬日月旋斡星辰普
殖神灵化生品汇者也在道德经以无为为
先有为为次上德者无为也下德者有为也
上仁者无为也上义者有为也此度人经则
以有为为首无为为终玄座空浮者有为也
冥慧洞清者无为也璇玑玉衡一时停轮者
有为也十方肃清河海静默者无为也故说
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经周竟十遍而枯骨成人有功勤上奏诸天
则万神朝礼三十二天三十二帝示祖劫之
化生诸天隐讳诸天隐名恐天人之泄慢泄
慢则祸及七祖勤行则位登仙翁万劫不传
上天所宝何为灵宝气谓之灵精谓之宝寂
然不动感而遂通曰灵上无复祖唯道为身
曰宝气合而精聚曰上品神交而道合曰度
人则知灵宝者精气也精气者汞铅也汞铅
者阴阳也阴阳者离坎也离坎非得有为之
道而既济之则何由凝结而成黍米之珠哉
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厥夫人之初生也以无合有盗窃天地絪缊
真一之气以冒赋其形也孕毓十月脱胎去
蒂日浆夜乳然后形全而神王神全而精粹
精盈而至和之气盛塞先哲云气全者不思
食神全者不思睡精全者不思欲当此之时
号曰纯阳夫纯阳者乾也上士于此而行上
德无为之道内修外功则魔王敬形便得神
仙谓夫末学道浅不乐仙道是以保真者少
迷惑者多乃于醉生梦死之场炽于欲海爱
河之地则向来所禀天地真一之气潜奔而
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寓于坤矣继此而往坤乃乘乾之一阳而为
坎乾因坤破亏一阳而为离审兹欲从爱起
爱逐情生情随境乱况夫喜怒哀乐虑叹变
慹日夜相代乎前与物相刃相靡宁知物来
无穷我心有际之说乎是以仙道难固鬼道
易邪运应灭度身经太阴轮回无期可胜悲
悯至人仙子获遇真师顿悟人道者心谅不
由他却于一气潜亏之时早行灵宝度人之
道以复之且复者何也即下德有为之道即
上义为之之道即元始悬珠之道即流戊就
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己之道即降龙伏虎之道即炼铅乾汞之道
即金液归真形神俱妙之道也领悟到此方
信地藏发泄之妙金玉露形之功全其本年
咸得长生过度三界飞升太空皆分内事况
积德而建功者乎寻详是经元始天尊于龙
汉初天地始分玉宇且出乃撰此经时以紫
笔书于空青之林宇皆广长一丈以授玉晨
道君玉晨授玄一真人玄一授天真皇人皇
人细书其文以为正音秘而藏之轩辕时皇
人与太清三仙王会峨嵋山黄帝再拜问道
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皇人授以五牙三一之文并度人经上卷黄
帝修之上仙后帝喾于牧德台皇人授以本
章玉历章西汉元封间西王母以上卷并二
章授武帝始成全经东汉时太上降授干吉
增灵书上篇并太平经一百五十卷桓帝时
老君降蜀授天师度人北斗诸经箓千馀卷
吴时太极真人于会稽上虞山授太极左宫
仙翁葛玄度人经增灵书中篇郑真人思远
授抱朴子葛洪经本又增灵书上下篇太极
真人后序即今之全本晋王纂遇道君赐此
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经及诸经数十卷元魏时寇谦之居嵩山修
行感太上授此经并馀经六十馀卷经之流
世人知念诵捣祈而不知有还丹久视之道
存自政和御注继以薛幽栖严东启成玄英
李少微诸家注释又宝庆初萧观复述度人
内义丹旨是皆研心究竟者也仆以缘遇师
真授以金液大还火符之秘欲与世人尽谙
此道乃注道德经金刚经述金丹大要既而
参以道用世法分注此经又引前哲所论善
者證之庶几规祸福者知勤诵而向善超造
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物者知修行而登真噫世人皆知悦生而恶
死既知恶死则必思所以逃其死者今乃不
然知恶死已却埋身于名利嗜欲之场而不
知悔是愈急其死也既知悦生必思所以求
其长生久视之道者今乃不然知悦生已却
不求真师指示长生返还之旨唯只瞎走傍
门盲行邪径者是愈促其生也山间林下城
邑智人既知诵念此经宜求经中有金丹永
世之捷径者盖太上以灵宝之道而度人者
直欲世人行此道也果能进修勤行则上游
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一清无色之境梵行必矣至元丙子中秋金
螺山北紫霄绛官上阳子陈观吾序
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