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钦定四库全书
文苑英华卷五百十八 宋 李昉等 编
祭祀三
封君诸侯大夫门十九道
封君祭判三道 诸侯祭判一道
大夫祭判五道 三命判四道
家庙失祭判一道 牢祭有违判五道
封君祭判
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乙祖是始封君祭以不毛所司将为失礼不伏
对
封植之规盛自三代享祭之设编诸五礼故存欲其贵
梁竦发劳人之言没忧其祀若敖兴馁而之叹乙祖幸
攀日月视列山川堂构不贻于谋孙庙食遂亏于厥祖
乃云可荐孰致其严洪业不享其牲牷明怀谁歆其黍
稷所司重从周之训紏以常刑愚者昧反鲁之言尚多
纷讼彼不爱礼奚能舍诸须寘恒辜雅符通议
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同前
礼经三百列爵五等食采地以居荣封茅土以建号代
不绝祀人其舍诸乙以孙谋瞻言祖德精意以享展如
在之仪利用建侯思不复之始询诸家祭酌彼周
官荐羞之容无闻于肥腯不毛之事有异于粢盛且物
贵缘情犹言礼不下庶而乙非妄作何妨俭而合礼既
能师古奚事惊愚所司告言颇为漏略大易自宜窒讼
春秋宁贷有词
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同前 张 鼎
百王率由礼建方社六服咸若寄切维城列玉瑞以推
尊锡圭田以表德缓分四色爵配五等开国称孤彼既
光于祖业列筵设奠此何昧于家声言念庀牲空惭掩
豆虽展敬于如在果见嗤于不毛葬以大夫礼既隔于
问子爵为侯氏祭岂及于谋孙亲牵之用颇乖受脤之
名应缺自须闻义能徙何不以欲从人
诸侯祭判
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私庙三室将置新主家老毁檐主人讼之所由以非礼
免之
对 阎伯与
毁庙迁主告终称嗣父昭子穆将顺从时之典易檐改
涂恐坠思先之戚仪虽仍旧礼则谋新初致孝以观德
终因心而崇敬岁聿云暮祭则有伦守宗祏之威仪率
由殷奠考新宫之成式虔奉外除所谓斯人未明古道
讼彼家老自贻不臧
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大夫祭判
有五品祭寝不祭庙馔用索牛御史劾于寝则已陋于
馔则已泰诉云礼令无违
对
礼有九命闻之典秩爵惟五品存乎令制以禄飨亲追
崇孝敬之道以贤致位周旋名器之间从事于斯无宜
失坠执礼以动何所迟回然则吾从大夫之后祭中寝
而非爽奉守先王之典用太牢而为过今则无庙予欲
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何之索而致牲古亦详矣宪臣按法操持特深诉
者执词情理可据
同前 刘升同
国政通班书崇明祀朝则齿爵载分于羔雁祭必毛牲
取类于豺獭惟彼五品荐于四时笾豆聿脩履濡霜而
或惕寝门是祭因扫地而致诚克恭行苇之酌或备采
蘋之奠虽夫子立言且云宁俭而圣人行礼必贵从宜
恭已习常情称偪下因心达孝事则由衷属避马申威
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出汉台而有问索牛是劾抚周礼而犹疑馔取于丰祭
从于薄过如不及吾恐失之必存著甲之令请恕
先庚之罚
同前 斐士淹
命分九等以庸制爵礼有五经莫重于祭先王所以致
理孝子为能飨亲乃如之人兹率厥典敬无忘于如在
道有孚于不黩黍稷惟馨笾豆有楚哀乐相半必睹僾
然之容轩裳已登非复伤哉之叹且礼或丰杀法从沿
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革无庙于寝在今令而则然求牲而馔徵古训而奚失
嗟夫御史所劾恐伤曾孙是宜
同前 张 鼎
庙者曰貌死者曰归神人异业敬则如在牲牷必备祭
而勿黩秩有五品荣加三命诚乃锡类孝能尊先春露
既濡增怵惕之感秋霜已降发悽惨之心虽欲飨亲孰
为知礼祭于寝也自合刲羊祀诸庙焉方闻用犊庖丁
展事虽则无全邹人将入如何不问令无立庙理归于
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寝祭设庶人之位荐以大夫之牲索而用之非其古也
蘋繁可重岂烦介葛之牺黍稷非馨宁展蒸尝之礼精
意以飨神其吐诸礼虽徵于曲台罪自招于石室欲加
之罪其无辞乎
同前
人生最灵魂变为物仪陈祭礼祀分物类品第有差等
威是列秩牵朱绶虽登命于大夫庙阙丹楹未为能于
孝子祭寝非约用牛是泰俭以偪下已闻晏子之节礼
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而僣上更知管仲之罪兰台陔履虽陈膳柏署弹违竟
持霜古训是则今令未裁且祭寝祭庙既有秩而分求牛
索牛岂无故而杀劾而是诫诚窒惕而有孚诉者非辜
终屦校而无咎
三命判
乙仕登三命举以特牲祀以少牢人告其僣加于举礼
也
对
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孝自天经礼为人纪事有动于神理迹无昧于生成乙
则大夫位登右职庶极四时之享以符三命之贵饮食
宴乐特牲备举圭璧严奠少牢是加用诚信以敷心资
丰洁而致荐是实其训何纠其违徵之于前固不
可罚
同前 颜真卿
侑食以乐执恭展礼以辨等威以明贵贱乙以筮仕策
名清朝从大夫之后既登三命循先人之祭有事十伦
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已而铿锵具举和平不爽苾芬承祀胡考之宁举特且
叶于礼经加牢永亏于祀典人告其僣罔知攸伏
同前 卢先之
易陈殷荐书列禋宗于昭考祀作乐崇德况春冰风泮
河滨有獭祭之鱼秋叶霜凋山林有豺祭之兽微物尚
尔生灵伊何且国有十伦仕登三命尊卑式
序威仪孔昭车服以庸祀享宁僣矧惟举礼无乃用心
凡举特牲者克从其祀少牢者实符于班失或归于讼
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人礼不黩于君子为之过矣其在兹乎
同前 马 㧥
圣人成能设位待仕君子脩业考行入官等威有伦名
器不假乙爵登宠命位列周行举善有存乎礼物
敬享无亏于丰杀既感霜露不忘豺獭是以用礿于焉
展牲信以大夫之礼能行孝子之志缘祀而加诚不违
于旧典或人妄告固未适于时宜虽二簋之可享岂少
牢之为僣此其礼欤固无尤矣
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家庙失祭判
为大夫家庙初成将享之夕牲死人告其违礼甲称本
牲
对
宗庙为先是营宫室牺赋为次则备牲牷甲运偶光华
羽成仪饰必复其始遂见称家利涉大川爰假有
庙一昭一穆伫列蒸尝经之营之旋终黝垩详夫典礼
崇彼祔仪方有闻于容声何不务于丰洁且始养为畜
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卜日曰牲未就质明之期忽毙致斋之夕万化先往宁
俟刲刳三庙便陈实忘严敬用过乎俭诚不在斯事神
则难深宜舍此祭器不鬻明君子之虽贫牲毙则埋乃
先王之制礼靡寻典训苟务所怀纵匪若敖之忧终近
晏婴之隘祭则受福义必阙如刑以正邪孽何可逭以
本牲而文过岂精意而为心实昧惟馨宜惩彼黩
牢祭有违判
孟壬具少牢祭仲已遽执毕入赞者告已有违已云以
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备失也得礼之中何乃妄告俱诣博士定博士曰礼和
为贵岂在争乎科赞者不伏
对
惇宗将礼以祗祀事命涤宿宫存乎飨献执觚奉爵理
必祖于敬恭藉茅设洗事无忘于丰洁惟壬荣班命数
羔雁同行择日筮尸将行懿祀充牲视物且祭为先列
羞鼎于门祊升俎载于阶序巾盥在手肴核旅陈配平
仲豚肩之陋思由也户堂之礼仲已恪恭所职持毕而
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来仰观好雨之星欲理如汤之鼎此乃思无出位举不
失宜赞者有言事同差舛博士科罚理宜当深故椒举
规过须有愧于国侨张汤用法将无惭于虞诩请从宽
典无寘急刑
同前 张 绶
我将我享维羊维牛笾豆牲牢非无升降大夫命士亦
有等威经礼孔明宗祀无替永言特牲之馈寔曰宗人
之职筮尸筮日以崇宾主之仪东序东房克明兄弟之
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位况举鼎告备虽符将礼执毕先入未或愆仪既南面
以当阶又尊主而备失其动也中伊纠胡为适明赞者
无稽更彰博士同恶周旋既无失坠小言则亦何伤造
次曾靡愆违知和岂能为贵惜其礼物博士不利于操
刀正以刑书科者乃得其资斧既厚诬于君子亦浅之
为丈夫将子甘心无或腾口
同前
祭者曰荐申其至诚鬼之言归于以明德欲祠祖祢
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必择牲牷苟尔仪之不脩则其咎而焉往孟壬三
命是服匪懈既无忝于孝孙将有事于皇祖宿尸致祝
初设位于庙中执豆陈笾终展礼于堂上相彼祀事居
然可观饎以少牢俾申于孝享用其柔日愿接于神明
周旋自适于等威终始不忘于斋敬执毕而入信邹人
之知礼卒事无规奚赞者之妄告徒质疑于博士合书
罪于斯人
同前 李子珣
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祭惟备物往籍攸先礼以贵和前贤所重苟初事之不
旷在疾徐之可容相彼孟壬将有事于牲具瞻言仲已
乃无何而毕入诚则恭不失备遽而中规俎豆之事载
陈金石之音卒奏夫惟赞者忝预于斯既曰偕行还宜
共济安得纵兹大惑发彼小瑕殊成子之不恭祸徵受
脤异陈佗之如忘舋起临盟以懈怠之见规则闻前史
因备失而归罪且未合宜事贵无违礼崇得中请从博
士之议庶叶随时之理眷言赞者可无词乎
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同前 张子琳
祭礼崇孝祀事孔明既前期筮宾亦将献诹日于
是辟庙门以致孝所敬在供列有司而行事不举违犯孟
王义重五经职惟三命有丰卷之位不请因以用特牲
明周公之典据少牢而乃给然尸祝甚严雷
洗具陈刚鬣柔毛则云肥腯簠簋普淖所谓馨香宰人
衔命以抽扄仲已遽资于执毕又以举肉在
礼寔曰无违赞者则那每事奚其不问患既自掇争乃
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增羞博士勿谓于贵和赞者终宜于伏罪
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文苑英华卷五百十八
