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文苑英华-宋-李昉卷一百十四

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钦定四库全书
　文苑英华卷一百十四　　宋　李昉等　编
　图画
　　徵君洪厓子图赋一首　图画功臣赋一首
　　凌烟阁图功臣赋一首　绘事后素赋二首
　　青出于蓝赋一首　　　白受采赋一首
　　五色比象赋一首　　　黄赋一首
　　误笔成蝇赋一首
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　　　徵君洪厓(一作/崖)子图赋(以云际长松以/表贞节为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　欧阳詹
矫矫徵君居幽行闻朗咏尧年之日栖迟姑射之云英
英时杰好奇艺绝窥穷图画之能写得隐沦之哲岂不
以怀材习技我韫跨俗之工履道全真彼有至(一作/过)人
之节者也观夫杖藜载酒面石依松尽是山中之意全
移物外之踪入室终窥知裂缯而画出升堂始睇疑在
野而相逢实默如言如行实止萝纤纤以垂帽草青青
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而藉履洋乎令闻昭晰得其所由俨矣(一作/夫)仪形髣髴
知其所以原夫贤达作范丹青立程将模前而示后必
体物以(一作/而)归成服唯身表容实心旌对冰雪之颜睹
兰蕙之缨暗识伯夷之洁遥怜虞仲之贞知身已谢看
画如生矜且复庄若此辰(一作/晨)之有识贪之与欲同在
日之无情形如(一作/似)植以亭亭衣如风而曳曳临诸瑶
席之上想彼云林之际万物方秀千峰初霁神飘飘以
自远身悠悠而不系我之心矣惟贤允臧披图画于是
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日得夫君于(一作/乎)此堂乃知君之于德也大画之于工
也长画非君无以展其妙君非画无以(一作/莫得)扬其光物
有相假不其昭彰揆人事之美恶论功庸之夥少伊画
也可以称智者之先惟君也可以作真人之表者也
　　凡一作皆集本
　　　图画功臣赋(以立定尔功惟/克永代为韵)　钱　起
先帝之革隋也应归运而大义举获仁人而鸿业集及
乎计代(一作/伐)录功日不暇给宝玉不足以劝赏故茅土
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是封钟鼎不足以昭宣故图赞是缉传厥象于绘事壮
崇台于天邑貔武之臣忽披云而鹗视股肱之佐乃捧
日而山立何惟肖而斯在皆凛然而可挹初庶贤遇圣
神器未定天有彗兮历象昏云从龙兮川谷应帝曰隋
失厥御国将颓弛人心如惔王室如燬膺图受箓明徵
在予保大定功克成伊尔由是十乱辅主三杰制(一作/总)
戎敢扬休命克赞圣功扫乾坤之墋黩(陆机功成赞上/墋下黩墋楚锦)
(切/)济品物之屯蒙辟天关而七曜再朗回地轴而万宇
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来同暨王道平夷乃念兹而在兹既艰难是毗亦四方
(一作康济/或作几康)是维享其勋力嘉彼令德懿我武之雄成类
尔谋之刚克宜其藏勋庸于盟府图冠剑于紫极则是
绘也其丽不亿倬哉群彦丹青彪炳列盛服之晖华俨
高居之秘静斜月在壁疑假寐以将朝颓阳半轩同处
阴而休影胡像设之既固将山河而惟永则知我唐大
赉光掩前载功高赐履追吕望于周年鸟尽藏弓异韩
信于汉代盛矣哉容貌方崇光灵不昧
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　　　凌烟阁图功臣赋　　　　　崔　损
粤若圣唐之驭极也寰宇克清鸿业再创缵功臣之烈
纪重阁之上图照日而增明阁凌烟而益壮勋庸是表
威仪可望昭昭兮藻绘之容灼灼兮丹青之状远而视
疑列仙之台逼而察识公侯之相缥缈兮映空色而遥
彻咫尺兮近天颜而内向稽其义知圣君之膺时睹其
象知忠臣以应期叶云龙之潜会合鱼水之相资览炎
汉之前规宁或比矣徵(疑/)大魏之往制何可尚之懿夫
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容彩彰施气肃端俨风存正直色形恭俭若进忠以欲
谏如率礼而有捡处其高也方取贵于功高居其险也
固非同于履险则知君册勋兮旌于贤臣在图兮参于
前名位雍雍就丹楹而成列衣冠楚楚焕藻井而相鲜
美绘迥超于云阁崇勋岂比夫燕然是以皇心斯远圣
虑惟遐谋猷是念贞忠是嘉不然者岂徒饰藻绘之功
悦辉焕之像对重栾之宏丽玩峻宇之弘敞而已也所
以作其烱诫㴬乎劝赏有以赞丕绩之奕休有以念前
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勋而存想徒观乎苕亭(二字见张衡西/京赋苕或作迢)天半巃嵷云中
容止有作光芒有融廓宇宙而翼圣配丹青而纪功蔼
城阙之佳气被君王之德风仰之惟高媲星辰正拱于
紫极望之不及谓申甫将降于惟嵩岂不遇圣明之主
建公忠之节石有时而泐水有时而竭兹阁也不骞不
崩表功臣之盛烈
　　　绘事后素赋(以五色成文彰/之在素为韵)　张仲素
画绘之事彰施于文表其能故散采而设杂其晕故后
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素而分运兹洁白之光综彼深浅之色始其布濩终若
组织成山龙华虫之美实曰当仁后黑黄苍赤之采(二/字)
(一作/而来)固无惭德间精微而不乱蔚明丽之相得昭昭以
著郁郁斯皇发众状而逾出映繁文而益彰夺朱紫兮
不能争其要污白黑兮无以损其光于以界道斯能辨
方(一作于/以成章)昔实瞻之在前昭其本始今为本者居上烂
以主张素为绘兮事惟从古礼于绘也义实斯取其素
也同至淳之得一其绘也合比象而为五理众者寡予
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惟汝明无使辉华自混庶使毫发难并处皦昧之间造
形则辨居有无之际遇物皆呈虽欲勿用曷其有成乃
知作绘者惟文是务言诗者在理为喻故得尽饰之道
不愆于素探周礼冬官之职谐卫风硕人之词爰遂事
而乃眷幸全功而勿疑质不胜文孰谓何先何后白能
受采有以颠之倒之胡未至而取诮岂卒获而能期不
有分布孰为文彩恒起予于后进润色斯存苟弃我于
已前(一作/然)人文焉在美矣夫绘事之义所以刑万邦而
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昭四海
　　　第二(以瑟彼玉瓒黄/流在中为韵)
穆彼作绘闻诸色工增乎华谅以文为质分乎像示(一/作)
(亦/)非素不终惟绘也成文不乱惟素也允执厥中盖以
昭圣人微论谕君子饰躬岂分黑黄与苍赤列山龙与
华虫已哉古人(自古人以下二十九字一本止有/以青丹之章以盼倩之玉十字)以盼
倩之姿彰敦朴之俗知女得其礼不专于舜华士有其
容或同于冠玉虽言词为藻绘威仪为朱绿自可果行
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不回持礼自勖亦犹布衣者以质相从为业(疑/)者以绚
相属借如叶公之绘飞虬也蟠蜿腾骧非素则其势不
扬汉氏之图明妃也婵媚窈窕非素则其容不彰是以
间其文彩布厥玄黄譬瀑布之界道如沟塍之画疆然
后五色成文班简而不杂遐方图物赋鼎而可详且无
文无质其比如栉何贵专一之琴瑟不杂不乱其间如
伞自同流中之圭(一作/玉)瓒既点缀而无遗(一作/违)亦联绵
而不断原夫染人献色工人始谋巧心方逞濡翰方流
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似刃地之无碍疑茧绪之方抽入众色之中自分文质
发群像之表如别薰莸且殊受采之性宁有夺朱之忧
则知素之体也真绘之色也侈守厥贞白杂乎丽靡理
众惟寡既以一而处多守朴不雕遂出此而入彼将黼
黻而夺丽匪(一有/组字)织之所拟别有彬彬向就屑屑行诸
志惟厉乃仁则依于期霄汉之振拔假词赋为蘧庐读
孔圣之言虽云由已承卜商之问终愧起予
　　　青出于蓝赋(以纯粹积中英/华发外为韵)　李　程
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蓝蕴嘉色青出其中谅究本而不异由入用而靡同渥
彩必因乎外发至精不得以内融暨乎时日既臻染人
云至备震方之正色遵周官之故事行采之际讵盈诗
人之襜俯拾之时亦异炎洲之翠非取荣以玩悦将有
求于精粹比夫珠研而益丹剑淬而逾利惟英华是揆
惟混浊是弃曷舍彼而取此信本同而末异当时所营
尽彼精英被以纯深之色总乎迁染之名阴骘四时舆
服因我而更御彰施五采玄黄待我而后成初类含章
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而潜伏今若开辉而发明岂不以苍然之迹始分焕尔
之英久积研精逾丽昭章可觌谓玄之又玄符益之又
益则明珠之剖巨蚌美玉之出蕴石彼皆异状而竟殊
此则一变而不易且夫色无以加孰曰取实而去(一作/弃)
华光不可昧必惟自中而形外故臻乎极而不失其色
发乎深而其用惟新积而成形等冰寒于水演而大义
同丝出于纶俾夫外则文为藻缋内则体合(一作/含)精纯
故烟生于火配乎物情根于性本于仁子贡贤于仲尼
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莫知功倍季孙富于鲁国孰谓德均君子思端本而肇
末耻后先以超越故取斯而喻斯谓不悱而不发
　　　白受采赋(以苟非忠信道/不虚启为韵)　　独孤授
白者物之正色采自人之发挥有善政之功何不合执
必(疑/)迁之性讵能非所以投质而丹青必应改作而玄
黄莫违玉色可移酒变美人之貌素容可比尘缁游子
之衣始以洁白为佳无文是宝流行于一掬之绿迁移
于五章之好假乎异物奚谓莫知其他变而从宜匪曰
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不恒其道是知白之美者采必加诸始谓不愆其素终
成求媚之虚洁其身敢望于润色污为染勿讶其文如
露变盘中之文氤氲而乍结云改封中之色灿烂而潜
舒然知素以为贵文而后进弃彼涅而不缁从我动而
无竞(一作动/无不顺)知其白不足以含章美其文必滋乎彩润
岂旧染于奸色因物有迁自委质以成文非我无信于
是推其嗜好穷其妍不虚白为文藻之宗绘事为朴素
之后坦然明白佩此以饬身婉而成章是期乎假手若
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以考自然之性明发彩之功专其容知变以为义形于
色不杂而为忠英英之云抱日之文何染凿凿之石补
天之力何工如以素质莫问奇文是启耀之以不惭之
文居之以勿执之体可黄可黑将兴墨子之悲或素或
青未易殷王之礼不然者何以麻衣虽白兮采服斯有
如雪之洁兮如濡已受黔生白鹄之羽赤点青蝇之首
发颜色兮不辱其身离坚白兮莫失其守懿夫明斯理
者然后知吾道之不苟
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　　　五色比象赋(以车服有制示/不徒设为韵)　陶　拱
圣人以王命之施官秩之设贵有品类贱有等列望之
可辨非旌表而焉知出而身(疑/自)殊宜车服之有别于是
招绘素之党召彩笔之徒程乱目之众色写外物于百
夫以侯伯子男之服为饰以山龙华虫之象为殊莫不
煌煌荧荧烨烨煜煜青为山兮晓(疑/)嶷而争峻赤为火
兮赩炽而含燠粉米以纯白而璀璨宗彝以太玄而馥
郁(二字一/作黝倏)翚(一作/綷)而为羽则振迅而对飞晕而为龙则
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跨腾而相逐盖上古之礼制亦当今之法服必谓美妙
无尽精微有馀侔桂月之规纵丽天而莫胜拟海藻之
质虽摛文而不如实逞巧之无比信取象而靡虚岂徒
用别于涖职盖亦或施于乘车懿其创自于心成之在
手或大之者不遗其美恶小之者不失其妍丑此实权
等于真宰功齐于妙有所以作国家之程式辨王臣之
印绶历万代之恒规经百王而共守不然者法实纷纠
制有允休何必假其彩色之炳焕于君子之衣裘合九
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章之物者则写非五等之服者则不故往代垂模明君
立制一则爵命之易辨一则制(一作/物)容之昭丽宜乎嘉
其义重其事佐盛礼而罔易垂后代以永示信哉表德
之为良亦美作者之深意
　　　黄赋(以平上去/入为韵)　　　　　　张　阶
堪舆之内群象茫茫均四时之辨物列五色以居方名
可大者其惟中黄吹律成音考定宫商之韵丽天为则
遥分日月之光石在榖城之下气流华阙之傍云瑞命
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官而共治星见知芒之莫当恒发挥于晔晔宁见混于
苍苍黄之为用时义大矣揣称之功请言其始土德载
物首更(一作/与)王之五行河水流谦恒曲成于千里鹤拂
羽于太液龙弄鳞于成纪悲哉秋之为气岁将暮止菊
花可折凝晓露而含光木叶既零拂凉风而乱起夫惟
色有其变用无不遍染素丝之正色映飞尘而不见合
氛昏而惭隐向晴暾而复见汉雾塞而呈灾秦蛇梦而
命奠乃有虢国穷士非圣不述务本于三学道于一虽
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观色而托赋犹守中而靡失希执念而见升愿启心而
就日
　　　误笔成蝇赋(以象从误致补/之如真为韵)　谢　观
曹氏之蝇因误而致既失手以伤善乃象形而取类胡
能有定将饰非于寡尤变而从宜善夺真而不异原夫
裂素凝璧纤毫露锋展霜花以云薄坠松烟而漆浓于
不可为之处见不可去之踪处小瑕之间义宁有怒居
大白之上污实难从由是润色成功从权善补逐手见
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营营之状随笔长薨薨之羽乍若蟋蟀之居壁复类蟏
蛸之在户然而迥立素丝不失毫釐侔止樊(一作/蕃)之貌
类附骥(一作莺/配扇)之姿当似是似非之前吾与点也于一
顾一盼之际默而识之将起枚生之说那虞翟子之悲
然而就之不爽酷得其象虽违心以著可悦目而赏隐
映纤絺之内囊萤处中附丽紃组之间牖虫将上嗟乎
巧以饰诈假能乱真始自不材之点俄成有用之身捷
捷幡幡诱谗人之思发跂跂脉脉透轻绡而色新已而
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吴主是临奇工斯布左右历览徘徊周顾睹诗人止棘
之体绝王思立笔之怒迷邂逅之所致载挥拂而方喻
将特模于手成了莫知其笔误懿夫污不足诮瑕岂难
除知过善改巧思横舒卒能珍赏玩之不失成奇文而
有馀彼田夫之禾麦(出博/物志)景山之鲤鱼方之不如
　
　
　文苑英华卷一百十四