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钦定四库全书
文苑英华卷九十四 宋 李昉等 编
人事五
人不易知赋一首 君子不器赋一首
人镜赋一首 心镜赋一首
至人用心若镜赋一首 至人心镜赋一首
以贤为宝赋一首 行不由径赋一首
同人于野赋一首 得意忘言赋一首
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人不易知赋 郭 适
坟素通旨古今彝伦惟冲虚以效迹贵特达而知人有
藏器在我有从方立身历九徵而观则甄一德而求真
既而糺合性情交驱驰骤庄列谈其险艰尧舜病
其授受玉石相蔽悲献璞之匪工媒介未孚忌投珠而
自久考声度之轨躅察言貌之休咎鉴之则理将斯契
昧之则乱何不有彼经纬之区分在昭择于能否复览
前志清通不易或失子羽之容或失宰我之议自非识
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周郎之顾曲辨齐竽之滥吹安能取士于饭牛之时拔
才于卧龙之器其道或如兰芷应以埙篪闻撤俎而兴
叹指负甑而留规管仲霸齐终恸哭于鲍叔国侨相郑
始登举于子皮此则秦镜一览而皆得何必豫章七年
而见知别有事业后时徘徊中路厌东郭之雪隐南山
之雾犹恐相士者失之于下流披文者弃之于异处
苟名实之斯在愿曲直而咸喻徒叩寂于不材实有
惭于能赋
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君子不器赋 白居易
君子哉道本性知德惟天纵抱乎不器之器成乎
有用之用不器者通理而黄中有用者致远而任重盖
识包权变理蕴通明业非学致器异琢成审其时
有道舒而无道卷慎其德舍之藏而用之行语其小能
立诚以脩词论其大能救物以济时以之理心则
一身独善以之从政则庶绩咸熙既居家而必达亦在
邦而允釐彼子贡虽贤唯称瑚琏之器彦辅信美空标
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水镜之姿是故非求备者又何足以知之岂
如我顺乎通塞合乎语默何用不臧何向不克施
之乃伊吕事业蓄之乃庄老道德虽应物而不滞
终饬躬而有则若止水之在器因器圆方如良
工之用材随材曲直原夫根淳精于妙有宅元和于虚
受内弘道以惟新外济用而可久鄙斗筲之奚算
谅挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能
否岂不以神为玄枢智为心符全其神则为而勿有虚
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其心则用当其无故动与神合静与道俱时或用
之必开臧武之智道不行也则守宁子之愚至乎哉冥
心在我无可而无不可应用不疲无为而无不为
信大成而大受非小慧而小知顾庶类曲从则轮辕适
用若一隅偏执则凿枘难施是以易尚随时礼贵从宜
展矣君子斯焉取斯
人镜赋
金为镜兮其鉴则明人为镜兮其象则精彼有取其昭
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烛我方致乎和平广霁而磨砻既至酌献而邦家以贞
悬于心则四听常朗寘于握而万方不倾惟贤任
贤自圣传圣守之则通幽洞冥执之乃穷理尽性致和
乐功逾止水之平徵古今道光仁寿之镜比璿枢以潜
运挂灵台而韬映是委照以无疲每含光而不竞无鉴
于水自视于人曷容华之自饰惟道德之所亲镕范义
陈协于君臣斯乃至宝载光皇道
辨物数之纷纷洞晦冥之杲杲放之可包乎海岳卷之
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可盈乎怀抱焕乎发蒙皎若晴空光甚鉴兮尘不能翳
德若容兮物莫能充以是为臣则献可替否以是为镜
则进思尽忠斯为理兮化洽斯为镜兮照穷惟贤圣之
光赞含英华而不散执一法而不回仰千龄而殊观贞
明而翘楚角逐皎洁而群邪冰泮兹镜也克念则正罔
念则荒播无疆以垂范披六幽而散光烛明明而洞洞
历久久而煌煌圣作物睹镜清寰宇验成败之原知荣
辱之主我镜在德曾无盘龙之雕我镜在心自有山鸡
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之舞若然则皇唐迈德于陶唐吾君齐圣于文祖
心镜赋 杨慎虚
尝观夫乾位始造坤仪广生运元和而产气因自有而
含精万灵群分立圆形以标贵四体成物包寸心而致
亨含妙有而存象贲虚无而自明故其端以居中动不
违正藏牝谷而为主辟灵台而作镜将黩之而不昏因
澄之而弥静既刬邪而窒欲忽穷理而知命然后和精
神明情性俾存存而不惑恒皎皎而孤映由触类而感
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有为必因象物知器乘时利人敷礼经以导俗驰精义
以入神探祸福而知运任行藏而理身所以君子处顺
而情逸明王不言而化淳若乃潜英议蓄明断欲鸿蒙
而未析勿冒昧而相乱凝至精而一临俾群疑而四散
故使立身者洁之而清真自守入官者朗之而美化攸
赞语众妙之玄通分万殊于大观然则物以心鉴心由
物迁掇轻花而意艳坐孤石而情坚所以去彼取此削
觚为圜将欲保至和而不挠存大朴而自然兹会有体
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彼管攸设选贤而官知人则哲端灵心之朗畅拂清镜
之光洁取舍妙谐于物宜推择靡遗于井渫遣许郭而
齐鉴与山卢而比杰可谓张英风著徽烈嗟小子之庸
蔽抚蓬心而望绝
至人用心若镜赋 纥干俞
眷理心之至者有明镜而比诸皎然可鉴泊然其虚舍
将迎之载勤无情是得存好恶之不辨何状不储彼诚
之明惟道斯守居中自执于精一待物岂殊乎先后云
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谁鉴矣则用当其无匪我功焉乃为而不有渊兮内照
旷若虚受伊默虑其智愚俨分形于美丑稽至理也其
性命哉莹尔蒙蔽涤乎氛埃引曜弘纳清明洞开自外
爰依叶彼生而有象由衷必应体夫神以知来故得称
有别于宏规等无私于众类苟观过之能审爰见疵而
不愧始求义于昭昭卒穷微于至至和平自保非险乎
山川容貌既呈必肖乎天地美夫鉴乃不臧胜而无伤
恒其德匪明而匪晦状于物或圆而或方仰
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周文之翼翼同叔度之汪汪是知弘量资乎日宣储精
本于明證镜将心而共理影与形而合应思负局之克
脩并悬心而有称感物攸在立诚取斯彼范金之遗制
信灵府以相随吾道方存庶一观而无替其明固
久亦屡照而忘疲想夫朗若爰启静而无闷比申监于
盈尺愿脩容于进寸乐广播披云之词庄生谐止水之
论冀因照以玄鉴岂逢时而在困
至人心镜赋 于可封
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庄生有言曰至人用心若镜有旨哉
是言也夫镜也者以明为体是故有来而必应心也者
以净为照亦可不思而玄通拂拭生光挂新台而月满
象罔求得映赤水而珠融若鍊心而比镜信清明而在
躬尔乃以镜为心因心载考菱花发而群象生灵府开
而万物保斯镜之精明谓人心得道至人所以卑其性
而遗箴弱其志以虚襟听无声之和乐天籁之音明白
四达照幽烛深希洞视而玄鉴在无心而用心苟能忘
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已作虚舟之泛必保其光得秦镜之鉴我邦君皇宗之
子天人之英体以合道冲融混成其用心也达至人之
妙理其朗鉴也同水镜之澄清开意而圆照吐心而自
明妍嗤莫能藏其象鬼神莫以遁其情绝毋意与毋我
固不将而不迎悬彼高鉴求乎有贞睹处子兮调脂粉
争捧心兮效蹙嚬丑者自丑新者自新形美恶而区别
吾何情于知人丑匪桃夭宁容比證对香奁而呈
貌虑柔姿而不称有待良人非徒好胜因兹伫赏必冀
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象应红粉蛾眉趋而竞谒宛其素质统彼玄
发类芙蓉之映水若姮娥之向月大明无私众鉴不歇
光之所烛照及微物度有假于恩辉幸留心
于剪拂
以贤为宝赋 谢 观
楚国之君贤人为宝彼则贵于无胫此为尊于有道琢
磨仁义而不缁不磷淬砺锋铓而既坚既好皎皎神爽
棱棱貌清志一洁而靡垢行百鍊而逾精非暗投以取
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诮不韫椟以沽名廉谨在心命爵而蔑闻铜臭文
章满腹掷地而自有金声洞彻不欺光芒相烛砥名而
可尚砺节而自勖吐清词之粲粲心水含珠见正色之
温温情田积玉言错落而无玷性真明而不瑕袖怀荆
璞握有灵蛇以鉴奸察邪之焕烂比照乘映庑之光华
足可充盈军国辉耀邦家何必积满堂以递矜易连城
而助诈一非克俭之教一损不贪之化虞君受垂棘而
灭齐国得孙生而霸徒美其色映层阙光能耀夜
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殊不知寸阴踰尺璧之珍一经夺满籯之价所以爱兹
被褐重彼迷邦以清德之惟一奚白璧之能双况各藏
器俟时见机而作直若弦矢颖如锋锷诚席珍之可任
以柱石之有托以之绥抚而上下康宁以之守禦
而内外胥乐既三复之可验奚众口之能铄则知金玉
为宝者德义之衰贤人为宝者邦家之基国无日而无
事贤无代而无之如此则何必楚也独二三子之可师
行不由径赋 浩虚舟
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澹台灭明幽栖武城感朴直之风散恶奸邪之径生苟
正其身宁偏僻而是履不以其道故斯须而不行想乎
尘满荆扉草迷荒墅追游不慎其经历咫尺固难于出
处钟山石上杖藜之意殊乖蒋氏庭中携手之期顿阻
牢落幽居交从日疏顾履危之若是将苟且其焉如访
野径以閒游恐穿松竹出衡门而独步不绕园庐嘉夫
砺志草茅规行畎亩避幽隐以不到视崎岖而何有芜
城独赏宁游旧井之间山馆时归肯逐樵人之后至若
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草树沉沉幽芳阻寻络野之茅阴自合缘溪之苔色空
深以遨以游见徇公灭私之志一动一息有去邪崇正
之心是以萧索乡闾虚閒襟抱优游多辙之穷巷来往
疏槐之古道花间绝迹念蹊树之徒芳原上无人惜皋
兰之暗老且遵道如砥持心若弦信无私以白首将抱
直以穷年颜生附郭之田有时窥矣谢氏登山之屐无
所用焉既而披蔓草之荒凉见游人之逦迤方检身于
邪正宁系怀于远迩杨朱悲道丧事亦如斯阮籍哭途
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穷意殊若此当举直以错枉冀风行而草靡苟非贤智
之为心孰能如是
同人于野赋 周 针
善本身脩名由道长惟君子之所履遇同人而遂往不
脩正直诫邪枉于出门既叶于心视野郊于指掌守柔
以处亦何后而何先秉健而行谅无偏而无党盖以居
谦不躁应上?通欲垂文于天下须立志于胸中云合
雾开孰无机于豹变声驰响答皆有意于雷同必使
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量统含弘义资探讨包利贞而共济顾言行而相保情
田波注将符若水之时德宇馨香用法如兰之道乃言
六二是乘柔之主九五为行健之资乘乎柔而何刚敢
夺行乎健而何往不之况能辨方知类视险如夷念同
气以遵彼实忘言而在兹于以审吉凶较能否始居中
而体正终处上而为首理方求友喻伐木以攸宜义在
同心于断金而谁有所期利比浮云悠然莫分光于身
者曰道声于教者曰文故得退无失位进得其群将果
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行以育德候移忠而事君则知福应无他元亨由已理
契和顺心惟知止不然何以风云偶会咸为得路之人
悔吝不生尽似同舟之子别有励志弥久劳谦已多既考
之于六位亦化之于四科且如今日之进也道如之何
得意忘言赋 谢 观
易意难见言以存之得意之后而言可遗本凭诠以指
昧既达诚而去词昔者先王玄通默想以深指难可拟
议嗟后世无不瞻仰是以错综六爻森罗万象立
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文以寓其吉凶赜隐以知其来往凭有状之状而定其
范围因可名之名以徵其影响悟影响则可名之名息
达范围则有状之状无执可名为常名者谬定有状为
常状者愚方知礼以适变作事之符符以观设遵意之
枢但鱼兔之得也于筌蹄而已乎然则言者意之苗得
意而根源有据意者言之本得本而枝叶不御假
以寄诚明为定据如钻燧求火获火而燧之可忘似剖
蚌求珠得珠而蚌之可去于戏置文字之馆植玄牝之
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根自入存存之室废乎察察之门不爽毫釐经济无为
之内匪差黍累弥纶有截之垠既而搜未形之形索无
朕之朕变以喻而立幽藉明为准则可弃喻取变即明
讨幽不可以理缚难可以文囚遇阳则明岂必离乃为
日遇阴则顺何须坤乃为牛夫如是稽其意穷其事旁
通其阃域曲尽其精义英华可采桎梏斯弃傥究忘言
之机庶叶表微之思
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文苑英华卷九十四
