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文苑英华-宋-李昉卷六十九

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钦定四库全书
　文苑英华卷六十九　　　宋　李昉等　编
　治道三
　　梓材赋四首　　　　公孙弘开东阁赋四首
　　公仪休焚机赋一首
　　京兆府试入国知教赋一首
　　　梓材赋(以理材为器如/政之术为韵)　　　郤　昂
匠人度有山之梓相文木之理既因性而是度又从绳
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而可拟故轮桷适任栋梁资始阴阳之体叶时檃括之
形中轨饰其象乃图之以鸟兽谐其音必均之以宫徵
苟可择于棫朴亦何殚夫杞梓徒观其破拥肿斲瑰材
攒节迸集斜文洞开蜀柿落而雨足交洒郢斤运而风
声飙来伐之丁丁奂蹙狸之班首斲之橐橐碎空穴之
青苔巧无匪制庸无所施因心则达触物能为初会方
以成矩乍投圆而得规削斲同功准量成类方资剖劂
之力乃作馨香之器厥若选德以序辨官以位诚当正
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直而无颇亦何患乎纲纪之紊坠小既以此大无不如
文公立号以化俗康叔省功以慎储仁义有常刚柔贵
识其虚实宽猛相济勤苦务知其疾徐教在洽人毖于
出令亦犹代大匠斲罕或不伤其性俾夫来者式遵前
圣且脩短得丧亦奚其为政森彼灌木工则度之有伦
有要念兹在兹展矣君子如何勿思思不越乃心逸于
人也明其采章于木也须其丹漆瞻济济之榛楛懿彬
彬之文质虽非班扁之奇妙敢献斲轮之良术
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　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　魏　缜
昔成王纂位周公辅理命尔康叔尹兹殷土既因命以
申劝欲善终而令始述文武之所脩陈艺术之攸起播
英声于典训扬芬烈于国史则知上之化下如梓之材
遵绳墨以运思受镕模于简能其度木也伫林衡之毕
选其取制也仰倕和之所开于是既勤朴斲惟所云为
奚兹服用靡尚精奇信其有益取于无私工必止其淫
巧物欲称其事宜去雕镂所以昭代俗之反素涂丹雘
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所以知礼义之攸施拟古呈功劝象制器或因事以立
法亦凭质而托类临时通轨开物以利乃作诰于圣人
俾流戒于在位凡教在始而法在初莫不念乎梓匠慎
尔攸居苟方圆之失理是风化之蔑如故王者削殷迹
述周令汲汲贤良孜孜善政招延俊造以辅明盛伟夫
立德垂训名言在兹凡百斧藻各共乃司勿谓幽昧神
其听之自然片善无遗群材靡失轮桷兼采栋梁并出
实有补于大厦方见用于王室擅高曾之规矩腾雅颂
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之洋溢阐无疆之淑懿成不朽之政术
　　　第三(同前/韵)　　　　　　　　梁　洽
立政施教能简则理为器择材唯良是视政有孚而可
大器自斲而称美学古入官斯可已矣故周公设诫取
鉴梓材百工饰化以物作万势曲成而象开柏之可伐
而取诸新甫松之可断而美于徂徕何备用之徵要信
崇功而大哉观夫良匠抡木知无不为尽力以献艺因
材而合规勤朴斲而去夫滥窳尚俭素而昭于轨仪智
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者相物后人述器得成风之妙穷运斤之利或经纬乎
阴阳亦法象乎天地上栋下宇资丹雘之馀饰从有之
无通舟车乎远致嘉兹义之可分而发昭乎在位是寻
是尺其柽其椐每从绳而则正异投刃而皆虚观梓匠
之斲矣吾是知为政之所如材之既度可施于政若意
匠以合则必由庚而在咏侯其伟而(张衡东京赋/侯其伟而)念兹
在兹政有善人则不欺山有木工则度之材有常质政
则匪一每呈器而受用亦相时而陈术夫如是谐利贞
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保元吉信前贤之济代岂小人之能悉
　　　第四(同前/韵)　　　　　　　　王　澄
猗嗟抡材者杍(音子木/工也)必将有以抡者动不妄施材者
用之为美涂其丹雘之色契乃斲雕之理成乎器用孰
不勤止则知能者轨物其利博哉达于道必获乎象酌
于事实在乎材材罔不奇戒乎不知应时可重匪饰胡
为须度长而契(当作/絜)大谅方矩而圆规役是司者勉矣
厥宜亦犹德必辅人材不假器人失德而奚取器非材
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而奚利材滥则过于杍人德乖则失乎尔位其有取非
轮桷性实散樗以不材而见弃思入用其焉如岂比山
有之亦脩短惟准工度也而削理有馀既罕节而抱直
成大厦之厥居者哉夫如是则工以理材为难国以教
人为圣圣体材而存道材象道而成政弘之在人慎乃
出令藏器俟时人罔越思达乎至极钦哉有司惟试可
矣以材校之守而勿失其德秩秩以人观材以材观实
非独陈伊周之弘义将以翊我唐之政术傥小材之不
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遗愿雕焕于兹日
　　　公孙弘开东阁赋(以风势声理畅/休实久为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　王昌龄
易穷则变变则乃通二气相感万物初蒙拆于阳甲化于
阴风彼君臣有际会屠钓无终穷其未遇也如兽之槛
如禽之笼其合德也起阿衡于莘媵获太师于渭翁睹
公孙之发迹知汉帝之尊崇堙厄则异元亨则同火有
炎光木有根柢寒者斯附暑者蒙蔽苟得其所亦为大
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惠动必有获自然之势抑折节以下人亦开国而来诣
衣布被以薄已散金帛以赒济近乎仁者之心与裘马
而俱敝以光招贤之策不失终身之计故能多士爰处
佥谋是行拓南蛮之徼增朔方之城大启侯国载扬天
声与夫嗤嗤以致诮孰若兢兢而立名僣上则差偪下
则鄙反坫谁咎豚肩陋矣或俭奢而得中即达人之至
理嗟服勤以抗节在庶几乎君子璞玉在山白虹在上
精灵不隐物理相畅君任下以不疑臣荐贤以答贶失
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之者丧得之者王况乎左右股肱举尔无妄道有兴废
人亦焉廋屈之则否伸之则休不正其名亦去其实宾
阁既关拥门自佚使贤丑错杂而不分登驽骀于招士
之室喟然宣父悲之已久傥相府之可依铭盛德于不
朽
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　李　琚
客有海上浴德淄川养蒙业因才进位以经通当汉皇
之有道登股肱于此公顺天招物德盛声崇接士于衡
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门之下起阁于相府之东阳荣纳日阴户生风尔其建
高规起崇制檐宇深静垣墙闲卫取木非南涧之才延
宾乃北山之滞访善不日驯道以岁其选器也则收用
而弃瑕其进德也则取材而远势故能克遐厥声休绩
莫京宴私则布衣韦带自公惟脱粟菜羹服之而德以
廉耻食之而心以和平岂梁肉夏屋而宾实之名哉则
知厚内者德先薄外者事理身正则远怨心邪则近耻
固恶盈而守冲诚见足而知止太常居甲第之日丞相
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作封侯之始是以作汉名相惠音流畅诚前哲之用心
岂后贤之觖望及夫人殁政绝阁废道休俾马厩之是
宅奚人德之不脩言念于此我心其瘳故知道劣者事
微徇名者失实奚量才之远近宁比迹于劳逸(未见久/字官韵)
　　　第三(同前/韵)　　　　　　　　杨　諌
君立相以道崇相辅仁而协同庶缉多士允釐百工始
于其家且有招贤之义刑于四海大启尚贤之风猗乎
哉汉武照临之秋孙弘辅弼之岁能好善以逮下不恃
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贵而怙势子兴视夜届宾閤而犹开莺鸣在春知贤路
之不蔽道有行止时有兴废虽盛明则多士乃知人则
下事遇风雨而不易将安乐以无替善乎立身谁为之
继夫拔茅者利其汇征开阁者求其友生茅思同茹友
贵同荣故秩秩叙初筵之礼丁丁谐伐木之声在贵则
勿遗乎贱于旧而孰能无情况阁可以备时之燥湿相
可以为君之听视贤是斯来宾是攸止升降出入温柔
之始脱粟布被虽逢汲黯之嗤下荐上闻竟遇汉皇之
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美况亲仁而又崇此亦存乎下理动不为妄德风遐畅
善固有由仁声允休岂比夫汉臣崇奢后堂空罗夫妓
乐齐相为隘累年不易其狐裘者哉惟其人心酌乎故
实德不遐弃敬之终吉然后知扫门者亦孔之丑望尘
者未离乎咎当效平津而延宾知可大而可久
　　　第四(同前/韵)　　　　　　　　韩　液
千载之下凛然清风才生于代道积厥躬洎(一作/暨)十五
而达为百夫之雄时然后遇否极斯通贱不忧贫牧豕
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之心在贵而好我招贤之道崇招贤伊何东阁不闭常
虚怀以应物每趍风以接袂屈已于士德必不孤应以
同声冥而合契爰符礼以为食不倨贤而恃势故门多
长者之辙奄有辉光座必非常之人亘以年岁岂徒开
阁于暇日之中抑亦留心于接应之际道不虚行有闻
无声方积善以志其大匪饰非以外其情故人得盛大
之誉馆得招贤之名欣其托身之先美其投足之始名
以才著高因下起槐市居尊柏台是履多士拭目群英
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倾耳犹尚德以尊贤将兴化以致治岂比夫郑驿迎而
为贤陈榻解而称美然以匪阶而迁任道而畅自家刑
国封侯作相不出十年之中独立群贤之上钦若前哲
惟德之休其仪棣棣其政优优知足则止辞荣而归顺
好贤不倦垂范而空留且资以时须贤为代出得之者
则政举失之者则政佚安得不开阁以崇敬袪繁华而
摭实谁其嗣之代何不有惟秉钧与当轴宜钦风而善
诱庶斯道之不亏信昭彰而可久
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　　　公仪休焚机赋(以政者为理/敦俗为韵)　张仲素
物有资于利用则机之功也可录初离立以待时竟开
张而济俗言念鲁相温其如玉览下妾而献艺将自家
而窒欲克勤克俭诚君子之息机焚如弃如示小人之
止足酌其妙也得而言者斯以明贵贱正儒雅龙梭勿
用犹悬素壁之隅星石曾支尚在绿窗之下懿其以彼
火烈彰兹行危谅舍之而是警非弊之而改为鼓钟于
宫觉前言之嘉喻劳薪用㸑嗟彼世以方知惟此政经
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必兹辅理伤抱布之趋来异断机之所拟燎枯木以烟
散畅清音而风美迢迢之象远在于天札札(一作/轧轧)之声
不杂于耳且怀柔之理文归不竞何兆庶之浅深在仁
知之游泳道自绝于瑕玷庆旁作乎龟镜丝麻不缉而
家式致于肥煨烬未除而邦已闻其政是知重为轻根
旨远道敦息邪嬴于高位澄细流于上源虽屡空于衣
褐实垂裕于子孙
　　　京兆府试入国知教赋(以观光上国化/洽文明为韵)
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　　　　　　　　　　　　　　　徐　寅
天辟区宇人尊帝王国将入于封部教先知于典章不
宰成功乃合乾坤之德无私鉴物能齐日月之光多士
之操修六经之楷式将欲明其教必在游于国温柔敦
厚出风雅之咏歌比事属词本春秋之黜陟协彼典教
谐斯礼文广博而乐章具有精微而易象爰分先王所
以总斯御物体彼为君遂使足历四门亲爱之仪已睹
身由万户民从之义皆闻莫不周览金汤潜量王霸审
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乐知政以攸类陈诗观风而相亚是以逢耕让畔得先
人后已之规察鸟安巢验恶杀好生之化今吾君兴帝
业赫皇明以谦柔而教蛮貊以朴素而教公卿以节俭
而教百姓以农耕而教五兵自然八方走响六合飞声
岂俟入乎阃阈方能知彼规程其或跋扈未歼陆梁未
向可使拜天阙而俯听趍帝阍而引望俾其退而补过
警干羽之舞阶进以尽忠报圣明之在上士有负书剑
出林峦谒九门而教化斯仰瞻百辟而威仪可观则知
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不上泰山岂觉寰区之大不浮东海宁知溟渤之宽敢
不广义路怀忠甲开阊阖以听声诗贺仁沾而恩洽
　
　
　
　
　
　
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　文苑英华卷六十九