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钦定四库全书
文苑英华卷六十八 宋 李昉等 编
治道二
山公启事赋一首 都堂试才赋一首
射宫试贡士赋一首 进善旌赋六首
乌巢大理寺狱户赋一首
山公启事赋 李子卿
天官所以管辖多士藻鉴时英奉帝俞者实在于德为
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右司者必资于明于是悬镜之照主衡之平照之无私
也自分妍之与丑平之有准也不失重之与轻贤以此
达政以此成伊晋室之妙智得山公之令名渊矣深量
直哉惟清当为政之时九流式序及没世之后千古流
声原夫启事之端得贤之上振淹滞于管库升仄陋于
草莽人则荐归士无长往朝必举贤罗幽人之贞吉官
必有能见君子之道长退李胤而圣主佥谋荐羊祐而
国人所仰珷玞悬识自有卞和之鉴骐驎不遗无惭伯
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乐之赏由是大张明试广示劝助惟才者不悔其来无
德者亦得其去王戎简要何所能名裴楷清通于兹寡
誉九原可作思文子之与归千载傥文望叔夜之何处
当今有司明遗政缉隐逸吉人时荐多士岁入高衢以
骋若积水之奋鳞幽谷必登比初雷之启蛰实薰莸之
有间固青紫而可拾客有希山公之密启庶场苗之维
絷
都堂试才赋 闾伯玙
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原夫六官分职理化之纪纲八座设位国成之周行属
天下有道群才向方今兹观德足用旧章天子开司会
之府求俊选之良昭其能则平施其禄思其滥则大为
之防既作镜于前典乃悬衡于高堂信入仕之覆篑为
登科之履霜名实斯别谋猷以昌分雁行于广厦引鱼
贯于长廊明试以言率由厥道彼兴邦之所急庶用贤
而为宝上之化下也犹风下之应上也如草惟德助理
惟才辅政启甲乙之科脩文学之令卦列在阴之象诗
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著食场之咏固藏器以俟时亦进思而体命徒观其来
颂来歌以引以翼因考覆而升降随臧否以黜陟叩两
端而不疑守大中以立极将采梢云之干必表凌霜之
色人未易知道亦难测傥弃瑕而录用希万国以不息
射宫试贡士赋失 名
古者先择艺之科尽得贤之意以诸侯益禄之选用男
子悬弧之事礼容斯作皆专正鹄之能艺实不同故有
射宫之试于是英髦毕集弓矢皆持望其审固定以妍
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媸验体正心平之方取其类者设周旋进退之度用以
观之苟三侯之不失在五善而奚疑当其立德有容凝
神多暇弦开而满月初生箭发而飞星共借推高于众
人之上所谓简能定准于百中之先斯为善射始则干
时上国贡艺泽宫念登科之有望冀合矢而成功蕴破
的之心每期于度内致穿杨之用终在于彀中是故节
以采繁之诗尊于在公之道谓得失之可验故否臧而
尽考为仁在我助祭之事固宜有庆于君益地之期可
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保今也时所推公人皆献艺思呈妍于揖让之表愿骋
志于操张之际动而有节君子之争不为发必循声长
者之容是继必以蕴才思妙用古为难则当追轩后弦
木之功于斯取验法仲由执弓之道庶或可观然后以
射为规以仁为则冀大道必公于取希有司不愆其职
夫如是则天下蕴艺之徒莫不望君门而效德
进善旌赋 李逢吉
皇唐之与伊唐也浚哲文思异代同时咸进善以钦若
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又建旌以求之不进善焉何以延侧陋之士不彰别也
何以嘉谠正之词是宜式创宏模聿陈令典缀析羽以
藻耀植脩竿之偃蹇相其地以崇树所宜因其人以康
庄是践即之者有以翊圣瞻之者于焉迁善忠謇之徒
凤驰云趋毕效臣节同膺帝俞犹金砺而君臣合契类
土圭而形影相符迥立岧亭而克同国柄直行劲挺而
自陟天衢由是悉索草茅罔资介傧高悬垂逮下之德
仰视知不言之信咸策足以员来思捐躯而自徇同于
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舞羽至諴之感必臻异彼弨弓非礼之招不进大哉求
仁其必有因懿此标表本乎咨询制其事者上惟允恭
之帝集其下者众皆可封之人是必随谤木以用舍与
諌鼓为等伦若夫容卫繁多制度奇诡玄蛇始务其厌
胜翠凤式崇乎侈靡熊虎之示勇则那日月之比崇徒
尔宁有裨于启沃且无取于率俾伟夫有台有宫胡为
乎途中所以阐于圣聪使无不通爰树爰揭岂惟乎人
悦所以遵彼隽杰使皆就列然后朝廷迈德嗣于羲轩
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得贤方于稷卨躬好问之裕有知人之哲固以日奏于
嘉言矧斯旌之攸设
第二 陈 讽
惟哲王储精庶务示人降衷冀一善之咸睹俾群情而
大同抗以高旌式观于五达萃兹多士以闻乎四聪是
用去疵厉而达幽仄和上下而宣德风邦有道而无隐
善如流而必通原夫创自尧心变昭汉列参夫析羽之
制有类干旄之设名既匪于司常用有殊于掌节多通
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达之要会集寰海之贤哲每闻致主之言时得兴邦之
说足以见王臣之謇謇圣德之孜孜示人有作虚已无
私旌非善而罔进国非贤而不釐遵道员来懋德音而
亲问择阴斯止备献体以陈词敷一德而见答俾兆人
而赖之徒美夫因事立名教人示信略孤表以遥集掩
群才而得隽无劳负笈而来岂必系辕而进于以光启
帝道辉映天衢陋燕昭之尊隗小齐景之招虞正以居
中表弘道之在我直而端本知立德之不孤于是野绝
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遗贤朝无阙典仰崇标而劝义临广术而来善岂比夫
周聆木铎之谣汉尚石渠之选方今酌宪前古肇康有
人将葑菲而并采俾弓旌而是陈故野无逃名之士朝
有俾象之臣举善陟明振遗芳于虞帝率心败德矫覆
辙于嬴秦然则庶绩交脩遐迩率俾傥片善之可录庶
无疑于室迩
第三 柳道伦
帝尧有君人之大德恢理国之令图将启纳善之怀于
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四方之士乃立进善之旌于五达之衢所以访政化之
本招贤俊之徒告善员来故进而无妄闻善必纳信言
而有孚类諌鼓所陈同谤木之设彼思闻过而迁善此
俾明善而就列善既陈而一人有庆旌既立而万姓咸
悦宁同旟旐之翩翩奚贵干旄之孑孑九达之上大逵
之中直影而晴分瑞日孤悬而昼引祥风置之则上德
下布就之则下情上通既至者固当授之以禄将来者
不假招之以弓初孰为此自陶唐氏制乃有常张而不
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弛嶷然而孤标独立迥尔而中立无倚示华夏则绥之
斯来化要荒而罔不率俾厥旌既陈盛德日新使乐善
之俦得因旌以进知建旌之意固惟善是亲可以光被
区宇统和天人比垂衣于百代异舞干于七旬繇是广
达四聪必徵片善咸望云而就日若风行而草偃求其
善理知百僚之师师采其善言得王臣之謇謇今大君
聪明文思庶政无遗善以求人固以达于政矣旌可进
善亦在推而广之士有敦诗书怀忠信学颇师于邹鲁
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君幸逢于尧舜比潜鳞而待跃同弱羽之思振欣逢进
善之时庶以善言而进
第四 陈左流
彼旌孑孑兮五达之中进善为名兮求善为功状岧亭
以戴日势耸擢以凌空王者所以开谠諌之路作耳目
之聪故帝尧设之道由此达洎我唐建也化乃斯通观
其迥立长衢孤标数仞丽晴天以独出抗高阁而争峻
体惟能正俾止恶而来观影则不亏使言善而思进莫
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非明主求臣愿闻所陈期乎启沃之佐想夫股肱之人
由是标格寰中万姓瞻之以为准高居物外九重隔之
以为枭至乃不倾不危持坚孤绝非虹蜺之光欲
拖岂日月之明能揭故邦无道则我斯废邦有道则我
斯设彼书谤之木安可与齐承露之盘何能并列吾君
庶政允釐献纳是思多闻得贤之颂每咏补衮之诗犹
恐化理未洽俊乂尚遗而彼士则可招矣在斯旌故宜
立之且夫为干者其利浅为旌者其功鲜曷若当天下
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之用进海内之善搜扬不倦道已盛于方今正直长存
事足昭于古典况登于睿鉴旌之通衢人则是仰物岂
能踰谓善建者手不可拔岂有力者负之能趋是知昔
之设旌也其美如彼今之设旌也其美如此君若好善
士皆可俾士有愿歌乎圣德庶无惭于末技
第五 窦从直
邈矣帝德至哉圣谟废置殊时古今合符孑孑之状可
观将从五达孜孜之道斯表克协三无是以耸彼群彦
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致之康衢愿扬美以归厚思献忠而效孚故得继以此
信言由是进明扬既达且自殊于表闾謇谔必陈岂可
同夫先俊观其悠扬广冲旖旎从风谅贤愚以咸觌固
朝野而必同式委垂而下俯埃壒乍直指而上映晴空
过之而凛然生敬仰止而卓尔在中苟厥志之有立当
其诚以遂通俾其不进不止岂徒自西自东已哉俟尔
贞烈自非虚设既异诗人之干旄匪同叔孙之绵蕞
匪善奚取惟贤是谒彼谤木焉得而比矣諌鼓胡可而
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俦之苟匡救之惟徵我无尔诈而旌别之有制尔无我
欺则贤既乐只人将率俾不独翻晓日以摇摇猎轻风
而靡靡至仁斯被至化为淳何必改旧然后为新矫前
王之令德酌古典之攸遵虽谟训以克备尚刍荛之是
询万国钦风岩廊尽英髦之士百蛮向化版筑无屠钓
之人故知至德在于求贤救世资乎择善则设旌之道
也为皇王之盛典
第六 范传正
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为君者莫大乎求贤审贤者莫先于进善不立表以取
则何勖人于自勉故我后纂唐德酌尧典爰揭旌以建
标若悬鉴而攸选其制惟新难乎所陈寘于朝惧来而
有阻树于野虑献之无因于是施之五达之陌以招四
远之人乃析羽上插缀旄傍委映旭日之曈曈随长风
而靡靡孤标迥出中立无倚将举事以举言在率土而
率俾仪神都耸康衢或敛衽以下过或峨冠以来趋善
或可闻岂持之而有怍德苟未进敢欺之而自诬旌因
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名而助顺士脩业以求进小人斯远实曰不怒而威君
子必臻可谓不言而信瞻之者其行励仰之者其心慎
非表善之为崇亦惩恶而能峻故得有善者不拥无媒
者自通所以导人之志达帝之聪岂比夫舞干两阶徒
有格苗之用樊缨七就何旌进善之功亭亭不挠奕奕
斯设招一善而百善知归纳一人而万人胥悦谅厥裁
之为美与恒用而有别施之行马岂得耀于朱门授乃
元戎何贵偶夫全节藏器以待时与斯而若期惟事匪
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细惟贤是司傥片善可录至公不疑愿伫立于旌下幸
因兹而进之
乌巢大理寺狱户赋
韩 镃
皇帝恩沾庶类道格玄功化覃于万国之间苛慝不作
乌巢于圜扉之内囹圄知空载飞载止以雌以雄寂寂
无猜于牖下翩翩不去于林中足验时清可知刑措廉
耻必格宽仁有裕垣深不阻于归飞籥动何惊于反哺
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苍鹰莫击宁怀狱吏之忧疏网无加岂有虞人之惧夫
刀锯勿用狴牢洞开顾丛棘而未下拂青槐而乍回拾
卵无闻于贪吏焚巢自绝于然灰表异而居饮和而至
翻然用刑之处阒是无人之地中台柏老顾栖息而难
安念室扃闲每飞鸣而自遂实由吾君信孚禽鸟泽及
黎元共履安平之路咸知仁育之恩向日宁忧于阖户
知风不惮于袭门定国徒美于祥明何施善政冶长不
罹于缧绁岂见衔冤自然罔遇残伤免于弹射曾无灭
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趾之士不有抱关之客既生既育八九子以均安不识
不知四三皇于往昔是知政惟惠爱不尚威刑止夏台
而自逸陋楚幕之不宁永夜风凄或徘徊于月树逾冬
候暖欣寂寞于讼庭彼三足徒称夫盛事素容虚美于
祥经懿夫昭德塞违柔远能迩大无用于兵革细罔行
于鞭箠每夕宿而来斯宁夜啼而去彼昔周称讼息汉
号刑清曾何足而致此
文苑英华卷六十八
