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元始无量度人上品妙经内义卷之三暑三
观复子萧应叟学
元始无量度人上品妙经
皇人曰此乃道君标目也
内义曰玉笈琼章分为三洞曰洞真洞玄
洞神总而言之是为一乘也此经属洞玄
为众经之冠故太上道君叙经于前题曰
太上洞玄灵宝也此则直标元始无量度
人上品妙经者以明虚皇天尊所说在经
故以此名篇在丹则金液还丹也
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元始洞玄灵宝本章
此是皇人所题内号元先也先天而生始
结也元气始结洞通也通达无穷玄空也
杳然空洞谓元气始结而成玉字在空玄
之中通照乎四方空玄为灵入藏为宝也
又曰始生一一天也天从始而元明始亦
元也会合于元元生之时无天无地无神
无鬼溟涬鸿濛无所分别元始结而成玉
字玉者自然之精精出而发光以成天地
日月星辰所以化成元始尊神者明其有
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灵也化生天地日月星辰者欲以生养万
物也天地万物生后而有号者明元始造
化也号元始者示人知终始归趣也
内义曰元始者虚无自然先天祖气洞通
也玄妙也通则通贯一切妙则妙用无穷
灵宝者金丹异名本者根也章者文也谓
虚无自然先天祖气通贯一切妙用无穷
而为金液还丹之根宗演而为文以显其
迹也
上品妙首十回度人
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龙汉之年玉字始出日月始明天地亦分
众圣列位元始出法度人说经十遍周回
十方度人无量元始因撰作十部妙经以
紫笔书著空青之林众圣所崇为经之祖
宗故曰上品妙首者也
百魔隐韵离合自然
此四句乃皇人总明一经之宗旨
内义曰上品妙首者金液还丹为无上妙
道之冠十回度人者十月之功度世为仙
百魔隐韵如丹药异名离合自
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然犹金木间隔复能互并水火相尅复成
既济自然而成造化
混洞赤文无无上真
混者混沌之名洞者洞阳之气赤文者赤
书真文也齐混沌之初在天地之先凝化
空洞之上郁结太无之中太无之无亦无
其无既无其无是谓无无故曰无无上真
内义曰混洞赤文万化之本源众生之真
性在道则为一气之祖在人则为万神之
宗先天地万物莫知其首初故曰元始成
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天地万物莫知其神妙故曰灵宝统天地
万物莫知其广大故曰道德示人达本而
行故曰妙经摄人返本而修故曰还丹演
为三乘立为三教无穷法门皆此化也
唐明皇制混元赞曰大哉至道元为自然
劫终劫始先地先天含光默默永劫绵绵
东训尼父西化金仙百王取法万圣攸传
大教之租玄之又玄故道德经云有物混
成先天地生不知其名字之曰道西升经
曰虚无生自然自然生道夫道者无形无
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体则先天一气是也而化生万物实天地
造化之本修金丹者体循造化以虚无自
然先天纯精真一之气名曰空气金胎生
金母而作丹基夫纯精真一之气父母未
交之前与混沌同体道德经曰无名天地
之始者是也在经故曰混洞因父母媾精
之始此气欻然感附强名曰神谓之阳精
喻为银矿是元神也藏在坤宫故谓
之性乃我本来面目未生之前谓之阴金
已生之后谓之阳铅是为五金之母天地
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万汇未有不因此气而能成立者也道德
经曰有名万物之母是矣真一子彭真人
叙参同契曰径指天地之灵根将为药祖
明示阴阳之圣母用作丹基者此也因日
用妙化发生之气运归中宫而为丹母故
曰道生一象乎祖气结而成玉字也在经
则曰赤文是为金火
此乃无上可上至真
妙道故曰无无上真也
元始祖劫化生诸天
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祖始也玄元始气于祖劫之初欻然而造
化五亿诸天按天地一成一败谓之一劫
言始劫者谓世界初生未经成败也
内义曰周濂溪曰大哉乾元万物资始诚
之源也乾道变化各正性命诚斯立焉故
元始祖劫者乃大哉乾元万物资始者也
是真之源也化生诸天者乃乾道变化各
正性命者也则真斯立焉原夫化生诸天
之祖自一气而立三境由三境而生九天
三境九天各又下生三天合三十六天次
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下四种民天次分三界二十八天次八梵
天以至化生五亿诸天八圆世界而人之
生亦类是也父母精血相包自己本有而
成性命人初结胎在母腹中精血未凝飞
潜不定如珠似露凝结之后生形三瓣头
与四肢男子先生左肾次生右命门女则
反是本性继种于两肾之间
次则上生两瞳神水以至化生五脏
六腑凭母呼吸气足而生故老君曰天地
搆精阴阳布化一月为胞精血凝也二月
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为胎形兆胚也三月阳神为三魂动以生
也四月阴灵为七魄静镇形也五月五行
分五脏以安神也六月六律定六腑用资
灵也七月七精开七窍通光明也八月八
景神具降真灵也九月宫室罗布以定精
也十月气足万象成也夫人虽与天地同
造化而不得并其长久者何耶盖由不能
复其本也本者祖气也本于一心专一气
而致柔修一心而成道若能通而会之则
闭户造车出门合辙返本还元形神俱妙
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故傅大士颂释迦曰六年雪岭为何因只
为调和气与神一百刻中为一息方知大
道是全身通而会之此颂是也所以道冠
儒履释袈裟非徒为者也
开明三景是为天根
二仪分形三光垂曜皆禀始气故为天根
矣
内义曰经曰道生一一生二二生三三生
万物故虚无自然本起经曰夫道得三乃
成故曰三合成德道不满三诸事不成系
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辞曰易有太极是生两仪由一气而分清
浊是为三也九天生神章经云三气合生
九气三气为天地之宗九气为万物之根
因三成九为物之根谓之三生万物三合
成德在道为三气在物为三才在天为三
光在人为三元皆元始之祖气作万物之
本根故曰开明三景是为天根以内而言
假设法象则曰铅汞砂也直指其物则是
本有之性与夫日用妙化阴阳之二气也
人虽知本有之性而莫知二气之用者亦
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不免其衰谢也钟离真人曰有无交入名
丹本隐显相符是水金莫谓此身缘是道
独脩一物是孤阴夫天地间之万物先有
本而后有根若果之有核是其本也种之
于土阴阳激薄则甲坼勾萌而生根故能
长茂华实生生不穷若无根株而欲其本
之久存者未之有也是故天尊先指祖气
而为道之本次明三境而为道之根由是
降本流末而生万物人能常无欲以观其
妙反身而诚则范围天地造化自我经曰
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宇宙在乎手万化生乎身非孟浪之说也
上无复祖唯道为身
妙本自成无复先祖括囊无外尽是道身
道以虚无为宗自然为本以道为身也然
此三者悉无形相寻考其理乃是真空真
中有精本无名称圣人将立教迹不可无
宗故举虚无为道之租其实三体俱会一
真形相都无能通众妙也
内义曰天地人物品类虽殊无别根宗独
道所化故老子西升经曰道者元气虚无
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混沌自然无表无里无有高下天地从之
而生万物资之而形又曰有形之类皆自
道生西升经曰天地与人物本皆道之源
俱出于太素虚无之始端故金液还丹亦
同是而为体也
五文开廓普植神灵无文不光无文不明无
文不立无文不成无文不度无文不生
五篇真文开廓形状普生天地安置神灵
若无真文开廓则日月不得光星辰不得
明乾坤不得立世界不得宁幽魂不得度
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枯骨不得生
内义曰五文在丹为五物先天一气之所
化依时存于室中为铅妙用发生之气
感而为砂阳极生阴名曰汞阴归阳
室而为银中宫生成而为丹分布五
行散化万神皆一气之妙用为万道之根
宗故曰五文开廓普植神灵目非此而不
光心非此而不明身非此而不立丹非此
而不成生非此而不度死非此而不生
是为大梵天中之天
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内义曰此两句总结前文是谓大道玄中
之玄以丹而言金丹之道散在诸经或以
清静为宗或以虚无为宗或言阴阳或言
造化或言龙虎铅汞或言神气水火此经
总众体而大备析至理而无遗故曰是为
大梵天中之天也得之者可以探本求源
穷神知化宴息玄虚之境逍遥灵宝之场
四威仪中无非行道也
郁罗萧台玉山上京
郁者盛也罗者大罗也大罗天上有玉京
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山山上有七宝玄台在七宝城中中有玉
清之殿高上玉皇治其中○玉清之上有
九层之台穷于高际参于太无故映郁大
罗之上箫然九层之台大无即大罗以玉
为山故云玉山山上有京故曰上京亦名
玉京亦名玉清皆因玉而得名此即通谓
之玄都玉京也
上极无上大罗玉清
大罗玉清之境穷高极远更无一物在其
上能包罗众天故曰大罗其上无尘豁然
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太空无为之道场也
眇眇劫仞若亡若存
眇眇者高远也劫者譬如巨石方圆四百
里又如空城方圆四百里上下齐等满中
芥子天人百年一度取一芥子又罗衣拂
巨石石消芥子尽名为一劫故步虚经曰
仰观劫仞台此之谓也七宝之台非地仙
所见况凡人乎睹之则言有不见则言无
故曰若亡若存若亡若存者非定相也亦
虽有形而无其体真精造化自然而然也
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内义曰郁罗箫台者脑际也玉山上京者
泥丸也上极无上大罗玉清者泥丸之上
太玄也内秘一机谓之日月高奔神化脱
胎之要黄庭经曰高奔日月吾上道乃见
玉清虚无老者也眇眇劫仞若亡若存者
性也非象数方色可以窥测又非芒昩全
然无物有同太虚恍惚窈冥故眇眇劫仞
不可窥测也若亡若存恍惚窈冥也经曰
视之不足见听之不足闻用之不可既张
真人曰视之不可见其形及至呼时又却
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应莫道此声如谷响若还无谷有何声
三华离便大有妙庭
三华者金华玉华九华三宫离便者三宫
乃玉清境离宫便殿大有即高上大有玉
清宫天尊所御故曰妙庭
内义曰泥丸脑际谓之离宫亦谓之午位
亦谓之乾宫三者南方之数华者华盖亦
名圆盖乃百关总会之穴万神朝宗之所
即泥丸脑际是矣离者南方午位也便者
变也阳气至巳而极变而生阴阴始于午
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龙虎经曰阳爻毕于巳正阴发离午者也
大有者易曰火在天上大有离午火
也乾宫天也妙玄也庭中也玄则玄气也
中则脑中也
玄气居于脑中即是真阴生于离午
以爻而言柔居尊位诸阳应之象虚皇天
尊凝寂玉清之上而天地万物自然造化
生成于下者也
金阙玉房森罗净霐
黄金之阙森然焕邈以周罗白玉之房则
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精洁严凝而光莹
内义曰大玄金华玉女曰土之精生石石
之阴精为玉石之阳精为金故金经曰一
石之中分阴阳为金玉一阴一阳之谓道
矣金阙日也玉房月也森罗星宿也净霐
日月星宿莹净霐澄也夫日月者阴阳之
精坎离之体乾坤之用日中有乌象离中
有阴月中有兔象坎中有阳阳无阴不能
自耀其魂阴无阳不能自莹其魄列宿环
布周天为经日月五星躔度为纬推移寒
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暑造化万物在丹道则为化机至药符火
妙用故参同契引易而言天地设位而易
行其中矣天地者乾坤也设位者列阴阳
配合之谓也易谓坎离坎离者乾坤二用
二用无爻位周流行六虚往来既不定上
下亦无常又曰坎戊月精离己日光曰月
为易刚柔相当易者象也悬象著明莫大
乎日月穷神以知化阳往则阴来又曰混
沌既交接权舆树根基经营养鄞鄂凝神
以成躯真一子注曰天地设位者以其既
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济鼎器象乾坤也易行乎其中者阴阳离
坎运于其中也中安金母外施水火运转
动静周流六虚更为变化之宗互作生成
之本坎戊月精月阴也戊阳也乃阴中之
阳象水中有金虎离己日光日阳也己阴
也乃阳中之阴象火中有汞龙也故易者
象药也日月相合而成也金液大丹合日
月阴阳之精气而成故阴阳之气出入卷
舒昼夜循环周而复始符火进退阴来阳
往阳伏阴施混沌者神室也阴阳龙虎在
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混沌之中承交感之化气树立根基长养
鄞鄂以至凝神成躯终为精物故鼎室之
中别一天地日月之用妙矣
大行梵气周回十方
玉清真道梵气大行于十方之域周流诸
天之境
中有度人不死之神
诸天十方有此神主司度世不死之事非
言神不死也
中有南极长生之君
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即南极长生大君主治生录者
中有度世司马大神
南宫有度世司马有度世大神并治宫中
主司度世
中有好生韩君丈人
好生君讳猷治南昌上宫韩君乃神中之
尊谓之丈人监长生籍者
中有南上司命司录延寿益算度厄尊神
南上洞阳宫之别名尊神即南斗六司真
君也
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回骸起死无量度人
此二句通结上文从中有度人至此诸司
真官皆能回骸起死劫劫度人成道
内义曰大行梵气者即先天纯精真一之
气藏于坤宫者也妙化发生上至乾宫阳
极阴生下降还元升降循环流行不息故
曰周回十方也张真人曰只是水银一味
周流经历诸辰道光曰循行十二位赤脚
猛将军者矣由是阳气日盛长养圣胎以
至度世长生脱胎神化修之则得无有限
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量岂非中有度人不死之神长生之君度
世大神好生韩君司命司录延寿益算度
厄尊神回骸起死无量度人者乎玄师曰
金母居西龟之山言金之体也亦曰龙山
言木之道也乃元气之根组真土之渊府
西北之角亥子之间中有梵气之主雌一
真母居焉万气日夜上朝若稍有尘心则
失大行梵气不能弥罗一身修真之士可
不谨哉
今日校录诸天临轩
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今日乃赤明劫初在浮黎国中开图校录
之日校是比量罪福录是记录功过
内义曰此时行功万神聚室者也
东方无极飞天神王长生大圣无量度人
玄都玉京山八方诸天皆有三千大千世
界东方无极诸天安大堂乡大千纳贤世
界
南方无极飞天神王长生大圣无量度人
南方诸天宛黎城大千弃贤世界
西方无极飞天神王长生大圣无量度人
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西方诸天福堂洲大千咸行世界
北方无极飞天神王长生大圣无量度人
北方诸天郁单野大千清净世界
东北无极飞天神王长生大圣无量度人
东北诸天福集都大千长安世界
东南无极飞天神王长生大圣无量度人
东南诸天元福田大千用贤世界
西南无极飞天神王长生大圣无量度人
西南诸天延福乡大千仁静世界
西北无极飞天神王长生大圣无量度人
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西北诸天福德野大千延贤世界
上方无极飞天神王长生大圣无量度人
无极无上玄都玉京紫微之中无鞅之众
飞天神王
下方无极飞天神王长生大圣无量度人
下方五岳五帝洞阴清灵北都诸宫府之
众也
内义曰以身而言上自泥丸下至涌泉五
脏三田百千关节之神气也万神聚为一
神万气混为一气挈提天地把握阴阳之
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理也
十方至真飞天神王长生度世无量大神
此乃总结前文此十方真圣并主监得道
成真长生度世之事故云大圣无量度人
并乘飞云丹舆绿辇羽盖琼轮骖驾朱凤五
色玄龙建九色之节十绝灵幡
飞云者三素云神王各乘丹霞之舆碧霞
之辇朱雀凤凰以为盖七宝琼玉为轮毂
玉女建九色之节真人持十绝之幡
前啸九凤齐唱后吹八鸾同鸣
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前有啸歌则九凤齐唱后吹管籥则八𩱯
同鸣也
师子白鹤啸歌邕邕
此钧天乐也天一左宫有乐器子日玉女
能吹笙竽丑日玉女能啸歌寅日玉女能
鼓瑟卯日玉女能击筑辰曰玉女能鼓琴
巳日玉女能撞钟击磬午日玉女能吹箫
未日玉女能吹笳申日玉女能为九音之
歌酉日玉女能为六变之歌戌日玉女能
作百兽鸣亥日玉女能为天下新声之曲
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名与世同音与俗异而俗音凄思以促命
天音和畅以延生
五老启途群仙翼辕
十方大圣道位高尊乃感五帝前引群仙
骖乘五老者东方青灵始老姓关讳开宇
灵威仰和春气生万物南方丹灵真老姓
洞浮讳极炎字赤熛弩和夏气长万物中
央元灵元老姓通班讳元氏字含枢组和
土气上载九天西方皓灵皇老姓上金讳
昌开字耀魄宝和秋气成万物北方五灵
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玄老姓黑节讳灵会字隐候局和冬气藏
万物皆天真自然之神故曰元始五老非
后学而成真者自受符命各治一方大劫
交周其位乃易
亿乘万骑浮空而来
内义曰十方大神者法身之神气神之御
气阴阳杂还万亿法象俱备其中故曰并
乘飞云丹舆绿辇羽盖琼轮骖驾朱凤五
色玄龙也乃若九色之节阳精也十绝灵
幡阴华也前凤阳先唱也后鸾阴后随也
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师乃兽王象心鹤乃灵禽类性啸歌邕邕
神思熙熙也五老启途者祖气妙化而为
五行发畅上腾也群仙翼辕者万神攒簇
于元宫也亿乘万骑浮空而来者三部八
景阳魂阴魄千二百形影万二千精光一
时混化归于元一者也
倾光回驾
倾光者流精玉光互相辉焕回驾者飞云
轮毂回旋法座
监真度生
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十方上圣朝集帝所监领众真而拔度群
生也
内义曰倾光回驾者坎离既济阴阳交泰
之象夫阳升阴随会归鼎室造化收摄二
气混合即前所谓神之御气阴阳杂还法
象俱备者也二气坎离阴阳也坎中
阳爻下交离中阴爻阳光之下倾也故曰
倾光阴随阳升象车驾物内阴求摄
外阳外阳慕恋内阴阴阳交互故曰回驾
由是至精感激众阳通畅正气滋荣真神
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化生故曰监真度生
诸天丞相南昌上宫
丞气相气能立造化丞相乃大罗天之神
公南昌上宫即朱陵宫在于赤明和阳天
中者也
韩司主录监生大神
韩司司命也主得受鍊度之录监生大神
主度九幽之魂者
内义曰以内而言象法身大梵妙化发生
之气虽真神居于室内若无此气亦莫得
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而生也
执录把籍齐到帝前
内义曰录籍者记功罪也诸天司职主宰
大神赍执同会虚皇天尊之前者乃校功
量福普度人天也象乎妙化之气归乎神
室资育生化之理太虚之先寂寥何有祖
气既判而阴阳分焉混沌之初杳冥无朕
三才既立而文籍生焉显诸仁则为录籍
藏诸用则为阴阳若幽明无录籍功罪何
所记天地无阴阳造化何由成夫阴阳者
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丹道之用离析异名莫能尽录略而言之
象交驰曰龙虎类药物曰汞砂为化机曰
坎离在升降曰水火诸家殊号以类求焉
前者即中宫神室之所阴阳乃金丹之妙
用神室则金丹之枢组帝之所御四海朝
贡莫不辐凑神之所舍万气感附莫不混
凝神为君气为臣神居室内万气俱聚故
曰执录把籍齐到帝前也张真人曰夫鍊
丹者须洞晓阴阳深明造化方能追二气
于黄道会三性于元宫攒簇五行合和四
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象龙吟虎啸夫唱妇随玉鼎汤煎金炉火
炽玄珠有象太一归真由是观之还丹之
要无出乎阴阳本生于道道生一一生二
二生三三生万物悟真篇云道自虚无生
一气便从一气产阴阳阴阳再合生三体
三体重生万物昌夫丹者体循造化而修
之也其馀百千异名无穷妙义皆从阴阳
而出如丸走盘纵横曲直莫得而测其实
不出其盘矣若夫不体造化不循阴阳虽
有要妙之言玄微之论只是旁门小法岂
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得与金丹同日而语哉然修丹之士且当
迁善改过守戒防非又其要在于去诈息
机清心寡欲机诈运变于中则神乱气昏
身中气候与天地不相符合药无由采声
色爱慕于外则神驰气散内外造化不相
交涉鼎无由成有志之士不能去此是却
行而求前矣嗟夫世人逐末忘本贱命轻
身英雄豪杰者为功名事业所役聪明特
达者为进取富贵所诱衣食丰足者为营
求计算所惑贫穷不给者为口体交累所
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苦其有出尘之士秪乐逸豫之康以此谓
清静无为误矣是皆当面蹉过殊不念张
平叔有志士若能修鍊何妨在市居朝之
语使世人能以此道自任日日拨置少顷
为之勤行不退必有成效应机接物之间
毋忘回光返照则金丹光明常现烁烁纵
未打成一片亦是安乐法门益寿延年不
被业转如能确志道不负人故钟离真人
有曰皇天若负道心人令我三徒为下鬼
真人者岂诳言乎经曰从事于道者道者
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同于道德者同于德失者同于失同于道
者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同
于失者失亦乐得之信不足焉有不信焉
若夫机缄不敢轻泄略开线路用启后人
葛仙公歌曰流珠流珠役我区区奔驰四
海历遍万书焚尽金石烧竭汞珠彼寻不
见情思若愚赖师传授元气虚无杳冥中
起恍惚中居真阴真阳一吸一呼先存金
鼎次办玉炉离火激发坎水规模玉液灌
溉洞房流酥真人度人要大丈夫念兹在
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兹语吾记吾彭真人曰至道希夷微且深
烧丹先认大还心日爻阴偶生真汞月卦
阳奇产正金女好朱砂男育雪癸藏荧𤏘
丙含壬两端的指铅金祖莫向诸般取次
寻天师虚静先生曰神若出便牧来神返
身中气自回如此朝朝还暮暮自然赤子
产真胎浮丘伯原道歌云虎伏龙亦藏龙
藏先伏虎但毕河车功不用堤防拒诸子
学飞仙狂迷不得住左右得君臣四物相
念护乾坤法象成自有真人顾虽曰不漏
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机缄歌诗之中要领已备倘有志者研必
得之此乃天之所授也
随所应度严校诸天
随功轻重应事开度严校诸天罔有遗失
内义曰金丹之道与他术不同一得永得
随功受报十分工夫有十分受用其或灭
裂则报亦灭裂然所修至密无声无臭而
眇眇大罗之境寥寥虚廓之乡无所不关
无所不达谨严校录毫发不遗倘勤笃无
倦必臻度世矣
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普告三界无极神乡
三界者欲界色界无色界也无极者十方
无极世界也
泉曲之府北都罗酆
下方正北有一大海秽恶腥黑莫测边际
中有一山高十万六千里上参碧落下入
风泉名曰北都罗酆山近水面有一大洞
名曰阴景天宫周回三万六千里中有三
十七狱主此洞者名曰太阴天君山上又
别有六洞六天大魔各主其一即太阴天
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君外六曹曹吏合有三十六万人第一洞
名纣绝阴天宫第二洞名泰杀谅事宗天
宫第三洞名明晨耐犯武城天宫第四洞
名恬照罪气天宫第五洞名宗灵七非天
宫第六洞名敢司连宛天宫若能持此六
宫名常生敬畏者魔王保举削落罪名生
死受赖获福无穷此罗酆在天地之北外
癸地
三官九署
三官者天地水三官三官有九宫故曰九
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署上元天官隶玉清境置三宫九府三十
六曹宫僚皆结自然之气而为人总主上
真自然玉虚高皇上帝诸天帝主上圣大
神千真已得道及男女生命录籍及已得
道未得道百姓男女仙箓罪福中元地官
隶上清境置三宫九府四十二曹官僚皆
死者有功德之魂受度得任各有年限功
满德就升为天府仙宫功未满者还生人
中也中宫总主五帝五岳诸真人诸地神
仙已得道者左宫主地上九土土皇八极
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诸灵宫及生命录籍右宫主地上诸灵官
下元水官隶泰清境置三宫九府四十二
曹官僚与中元同是有功德之魂补充中
宫总主水帝旸谷神王九江水府河伯神
仙水中大神及仙录簿籍左宫主水中万
精蛟龙鲸鲵又会水母龙门度数之期及
人命录籍生死功过右宫主水中精魂百
鬼万灵其详载三元品戒经
十二河源
十二河源者月为太阴之精诸水之母井
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是天河之源众水之泉每一月一周天一
年十二月皆过东井沃黄华濯天人之容
上解祖考亿劫种亲
每三宫校录子孙有大功玉帝即超度其
玄祖也
疾除罪簿落灭恶根
一身受度则九租蒙恩故令疾除于罪簿
恶根者恶念根性虽死犹存当以鍊度为
之涤荡也
不得拘留逼合鬼群
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内义曰以身而言三田为三界上自泥丸
下至涌泉为无极神乡大肠小肠为泉曲
之府肾之下为北都罗酆三尸九虫乃三
官九署十二经络为十二河源如上诸处
各皆有神黄庭大洞二经备著详悉然此
诸神皆后天之物华竞所挠嗜欲所汨昏
浊沉滞不得清明有如人之先亡祖祢拘
系幽阴不得超度之比若修鍊之士则万
气朝生门百神守死户顿超尘境了悟无
为不致沉迷沦坠苦趣矣
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元始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂制
魔保举度品南宫死魂受鍊仙化成人生身
受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三
徒五苦八难超凌三界逍遥上清
此元始降敕北帝卫送幽魂制告魔王保
度南宫受鍊注生若死魂在世有功德形
神暂灭鬼质受鍊仙化或无功德遇会受
鍊即生人界修行至经生身受度劫劫长
存或生死之根未断但劫劫不失人身了
悟此因善根习熟则永度三徒五苦八难
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超凌三界逍遥上清矣三徒者第一色欲
门上尸道天徒界第二爱欲门中尸道人
徒界第三贪欲门下尸道地徒界此名三
恶遏人学仙之路五苦者第一色累苦心
门曰泰山地狱苦道第二爱累苦神门曰
风刀苦道第三贪累苦形门曰提石负山
苦道第四华竞苦精门曰填海作河苦道
第五身累苦魂门曰吞火食炭镬汤苦道
三徒五苦故曰八难总八般难也
内义曰元始符命即元始祖气也是气出
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阴入阳随刻随时升腾生化子时一阳于
坤宫发生是为复卦一阳祖气所化乾始
于坤六阴柔爻之下变一刚爻阳气用事
渐渐上腾故曰元始符命时刻升迁北都
寒池部卫形魂阳气上腾
巳时至离宫六阴化为纯乾故曰制魔保
举度品南宫死魂受鍊仙化成人生
身受度者先天一气感附于父母搆精之
初而有此身故曰生身有知之后情窦一
开元气日丧以至老死达人志士则不然
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复我之性返我之宗斡造化之玄微运阴
阳之妙理有如阳极于巳而阴生于午六
阳刚爻之下变一柔爻阴气用事渐渐下
降则收敛于中宫使圣女灵男交阴阳于
神室飞龙伏虎搆魂魄于母胎故曰受度
劫劫者日日之谓阳升阴降复命归根妙
化无穷周而复始故曰劫劫长存夫阳剥
于上而复生于下循环不息与身终始故
曰随劫轮转与天齐年功用不辍火候无
差则形神俱妙与道合真故曰永度三徒
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五苦八难超凌三界逍遥上清
上清之天天帝玉真无色之景梵行
内义曰薛幽栖曰上清之天天帝者即三
十六天帝最尊极者道齐元始位列玉清
故曰玉真此即上清以下三十六天不同
三十二天也有景无色故云梵行梵行者
道中之道天中之天出入无间真空无碍
也以内而言丹成纯阳乾金之象乾用九
金数四九四三十六矣道齐元始均一气
也位列玉清妙一贯也金归性初故得有
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景无色还丹之功到此则群阴剥尽阳体
纯全心识莹然升玄入妙如秋空之澄碧
若寒潭之静渊稍异毫芒则眯人目安能
造于无色之景梵行者乎
太黄皇曾天帝郁褴玉明
太明玉完天帝须阿那田
清明何童天帝元育齐京
玄胎平育天帝刘度内鲜
元明文举天帝丑法轮
上明七曜摩夷天帝恬懀延
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虚无越衡天帝正定光
太极濛翳天帝曲育九昌
赤明和阳天帝理禁上真
玄明恭华天帝空谣丑音
曜明宗飘天帝重光明
竺落皇笳天帝摩夷妙辩
虚明堂曜天帝阿𨚧娄生
观明端靖天帝郁密罗千
玄明恭庆天帝龙罗菩题
太焕极瑶天帝宛黎无延
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元载孔升天帝开页定光
太安皇崖天帝婆娄阿贪
显定极风天帝招真童
始皇孝芒天帝萨罗娄玉
太皇翁重浮容天帝闵巴狂
无思江由天帝明梵光
上揲阮乐天帝勃勃监
无极昙誓天帝飘弩穹隆
皓庭霄度天帝慧觉昏
渊通元洞天帝梵行观生
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太文翰宠妙成天帝那育丑瑛
太素秀乐禁上天帝龙罗觉长
太虚无上常融天帝总监鬼神
太释玉隆腾胜天帝眇眇行元
龙变梵度天帝运上玄玄
太极平育贾奕天帝大择法门
内义曰此诸天玉讳玉音皆以赤晶之玉
碧字刻之秘于上清宫中持经之士不请
读诵三十二天之中天中之人寿命有数
且如皇曾天人寿九百万岁从此向上每
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天皆一倍因之则太明玉完天人寿一千
八百万岁又倍因之何童天人寿三千六
百万岁倍而因之至秀乐禁上天人寿一
千二百七万七千九百五十七万一千二
百万岁此二十八天是为三界即欲界色
界无色界也欲界者下界也欲界有六天
自黄曾至七曜天是此天之人有形有欲
触物染著初上二天以身交为欲次二天
以执手为欲第五天以口说为欲第六天
以眼视为欲谓有色欲交接阴阳人民胎
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生故云欲界一欲根净上进一天六欲根
净即登色界色界者中界也色界有十八
天自越衡天至昙誓天是此天之人有形
无欲而有六色十八尘曰六粗尘六细尘
六轻尘一粗尘净上进一天六粗尘净则
进六天又六细尘一细尘净上进一天六
细尘净复进六天又六轻尘一轻尘净上
进一天六轻尘净升入无色之界无色界
者上界也无色界四天自皓庭至秀乐天
是太真科曰无色界之中至真无情不交
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阴阳人民化生但啖香气无复形质之患
故色欲俱空修至第一天唯存心识以入
气观气观道成即升一天尚有心识若能
舍除心识以至无为复升一天前因都忘
心识即居此天此天不使都忘故应用即
有不为即无若空有都无即失真中之应
以其空中有真真中有应生成万象皆出
于空万法在心亦无形相将令学者观心
若有若无又升一天气观转妙结习都忘
洞入自然即升种民之天太真科曰无色
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界中人身微妙无复形色或形长数百丈
而人不见唯真人能见之以其无形可见
故云无色但三界之人生死之根未断阴
阳之气犹存尚隶乎数寿岁有尽或升入
上境或下生人中随功高下轮转无穷唯
得道乃己自常融至平育天曰四种民天
寿数亦因倍而见一云此四天人出二气
之外无年寿之限喜乐清静故本际经云
结习已尽超种民位谓烦恼为结学业为
习太真科曰上升四天洞入道境随气升
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降灾所不及以上三十二天气及所系星
宿见洞神经人寿岁数根尘染净见龙蹻
经其馀见李少微成玄英之注释矣数者
始于一气道生一太极生两仪是也既隶
乎数必有其终此其所以难逃生死也天
人寿数可得而推者是隶数也故不免有
轮回坠堕所以傅大士曰饶经百万劫终
是落空亡释氏谓十种仙是矣此乃有为
小乘即缘觉声闻之俦以其未造清静无
为之故若金丹者契虚合无形神俱妙出
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于气数之表岂生死寿岁形相可得而拘
乎薛幽栖曰四方之天三十二者谓四梵
天也天帝高尊形相宛然虽有真相犹如
虚空出入无间不阂于物谨按经云元始
祖劫化生诸天则三十二天皆一气之所
化还丹之修本于一气功成道备空洞无
迹亦若诸天帝尊虽有真相犹如虚空者
也然诸天之宝讳为劵可以济拔苦爽而
一气之还元成丹是能度脱凡躯事异道
同功殊理一
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○○
三十二天三十二帝诸天隐讳诸天隐名天
中空洞自然灵章诸天隐韵天中之音天中
之尊天中之神天中大魔天中之灵九和十
合变化上清无量之奥深不可详敷落神页
普度天人
内义曰诸天诸帝隐讳隐名灵章音韵神
尊魔灵者象一气所化而为铅银砂汞龙
虎水火丹药异名之类也九和十合即阴
阳交缔相生相成变化上清乃阳极于乾
阴生于午矣造化无迹阴阳无端玉晨道
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主犹云无量之奥深不可详况末学乎关
令有言譬如大海能变化亿万蛟鱼水一
而已我之与物蓊然郁然在大化中性一
而已由此观之故造化之机可得而窥所
以究经道之玄微依返还之妙理推寻药
物本认丹基明铅银砂汞之机运日月阴
阳之用期以长年度世入圣登真流传真
谛自利利他此所谓敷落神真普度天人
耳
今日欣庆受度历关诸天
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请灭三恶斩绝地根飞度五户
名列太玄魔王监举无拘天门
洞神经升天劵出皇人文中第六十八字
以清素带身道士临升天之日五岳不见
此劵则拘人魂魄不得同升江河淮海不
得此劵则留人血液不得同升地官不得
此劵则拘人形不得升度天官不得此劵
则拘闭天门不使升进天门吏士呵禁求
劵得劵则前入紫府见大道君然后一切
诸神不敢拘制也
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内义曰今日欣庆受度者丹成也丹成者
阳神萃于乾宫直登三界阴气剥于坤户
超脱五行故曰历关诸天请灭三恶斩绝
地根飞度五户名列太玄者乃圣胎存于
髓海魔试不干神灵赞佑天门忽震身外
有身是谓魔王监举无拘天门
东斗主算西斗记名北斗落死南斗上生中
斗大魁总监众灵
东斗长生护命经云东斗五星西斗大计
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护身经云西斗四星北斗本命延生经云
北斗七星南斗延寿度人经云南斗六星
中斗大魁掌算伏魔经云中斗三星或以
东西南北七宿为四方之斗以今人所谓
北斗为中斗引天官书而證之曰斗为帝
车运于中央临制四方以察妖祥以神州
之人居极之南自北而观故曰北斗真一
口诀云斗中自有五斗阳明为东斗阴精
为西斗丹元为南斗北极为北斗天关为
中斗所说不同故并存之
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内义曰得度之人丹成之士则四斗为之
主算记名落死上生中斗则总统其事
青帝护魂白帝侍魄赤帝养气黑帝通血黄
帝中主万神无越
青帝姓常讳精明白帝姓混讳蓐收赤帝
姓炎讳洞丹黑帝姓玄讳明萌黄帝姓麻
讳忠□五帝在天主领飞仙在地镇于五
岳主领鬼神在人主领五藏五神肝藏魂
肺藏魄心藏气肾藏血脾处中宫主于肌
肉也
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内义曰得度之人更生受胎则五帝降气
化生五脏成其五行丹成之士长生不死
则五帝降神与之混合脱其五行也上清
大洞通灵五帝箓云五帝与天地同存阴
阳剖判化生五行结自然之气宴景琼宫
徘徊上清游观常阳正元于中促五行以
推运采后学以补真典生死之图籍主算
禄于天年五帝内真通灵之文生于九玄
之中结青阳之气以成玉文辅于五帝神
光焕乎紫虚流真郁乎玉清五行混合洞
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耀琼宫金木水火土变化雌雄分灵散景
出玄入微洞达无穷气包天地精贯太空
能离能合能阴能阳能上能下能死能生
能有能无能败能成谛观此文则尽还丹
之道也
青天魔王巴元丑伯赤天魔王负天担石白
天魔王反山六目黑天魔王监丑朗馥黄天
魔王横天担力
五帝魔王上四言位号也中二言讳也下
二言字也一云别有姓讳并衣玄文之衣
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头戴横天之冠腰带龙头之剑常乘羽轮
飞行云中常作谣歌三千言乱败后学太
上故书其曲在消魔经中
内义曰旧说谓魔王作谣歌以乱后学靖
而思之不然魔王非故乱败学者盖试之
也色界魔王章曰我界难度故作洞文变
化飞空以试尔身身虽好道而信不笃者
多矣徒慕虚名不为实行魔王安得不试
之也试之过者保举成真其败乱者亦秉
持不坚之过于魔王亦何怪焉
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五帝大魔万神之宗
此别是五帝之下有大魔王别有姓名非
前五天魔王也
飞行鼓从总领鬼兵麾幢鼓节游观太空自
号赫奕诸天齐功
内义曰玉清隐书云五帝魔王领宫属与
天同生常恼乱学人不欲成道又自矜与
诸天上帝齐其圣功后因龙汉开图乃服
元始之化故步虚颂曰魔王敬受事故能
朝诸天由是而言若学者坚持素志如矢
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一发往而不回道富丹成则魔王敬奉反
为之用又何敢而魔障哉
上天度人严摄北酆
内义曰欲界飞空之音卒章曰北都泉曲
府中有万鬼群但欲遏人算断绝人命门
阿人歌洞章以摄北罗酆束送妖魔精斩
馘六鬼锋诸天气荡荡我道日兴隆盖北
酆鬼神乃职司杀乐于遏算绝命天尊开
度魔王顺化敕摄鬼帝普告关盟宣约处
分毋辄肆虐丹成之士故亦如之
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神公受命普扫不祥八威吐毒猛马四张
大罗天神公命五帝大魔扫除不祥防卫
学者八威神龙天灵陆马也
天丁前驱大帅仗幡掷火万里流铃八冲
得道升度帝敕大帅神君仗幡而前驱天
丁力士火铃大将以左右一如妙济许真
君故事
敢有干试拒遏上页金钺前戮巨天后刑屠
割鬼爽风火无停千千截首万万剪形魔无
干犯鬼无妖精
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内义曰功圆道备内外一致也
三官北酆明检鬼营不得容隐金马驿呈普
告无穷万神咸听三界五帝列言上清
内义曰三官九府北都罗酆乃考校世人
罪恶之司道成之士虑绾宿业未解于彼
或先亡祖祢罹其中未蒙原宥有滞甄升
故令明加检讨鬼营罪录应有冤咎咸与
蠲除勿致稽留驿马呈上亦若妙济真君
帝赐录功宥过之理遍告十方一切神灵
咸使闻知悉如命令三界五帝诸天大魔
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保举列言驰奏上清矣
元始无量度人上品妙经内义卷之三
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