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元始无量度人上品妙经通义卷之四来七
诸天中大梵隐语无量音道君撰
默庵曰此即灵书中篇之序引玉晨道君
之所撰也诸天中者即外四天之中也按
内旨经云元始天尊于赤明世界柏陵舍
座是时云雾郁勃七日七夜玄阴不解五
老上白天尊曰今日侍座所未曾见天尊
演教则河海静默山岳藏云今白日昼阴
天人惶惧不审何故天尊曰今日诸天发
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瑞灵应自然玉字焕烂障蔽天光咸令四
座暝目俄顷天气顿启冥暗豁消五色光
明洞照十方忽有灵书字方一丈现于空
玄之上文彩焕烂八角垂芒精光夺目不
可得睹天尊普告曰此灵书八会字无正
形其趣宛奥难可寻详可解注之于是天
真皇人受天尊明命注解其旨以付道君
使教诸天应得成真有仙名者也观复曰
大梵者元始大梵之气离合以成音梵之
言隐语者谓隐秘天中世人不解无量音
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者殊方异类普闻妙义初无限极凡二百
六十五字分置三十二天一天各八字又
书于玄都宫阙诸天楼观则随人所习乘
气各归其处矣以是大梵之音遍闻无量
而隐于诸天非皇人按笔而不能传也或
增入灵书上下篇并龙篆正文雷萧之所
不取故弗及之
元始灵书中篇
默庵曰灵书即大梵隐语无量之音玉字
经也中篇即中央之篇也元始者以其元
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始天尊所说命天真皇人注释以授道君
灵书中篇则大梵隐语中央之篇也观复
曰先真谓此灵书合于大易六十四卦此
经在天地之先有卦象之前西王母云九
日导乾坤母东覆两卦可见乾坤二卦始
于此继以屯蒙终于既济未济为造化之
纲维也次列六十甲子于下明气数终始
循环也次系月建节候十二卦者以表一
年阴阳代谢寒署推迁也复别朔望盈虚
以明一月也又标十二时辰以推一日火
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候水符进退也盖以一年节候促于一月
以两日半准一月复以十二卦以应十二
时又促一月归于一日也以一时准两日
半故上下卦象所用皆殊甲子节候其义
亦别综而言之上卦甲子经也下卦节候
时晷纬也志心内观动静消息盈虚自然
得意忘言幽微之理尽在是矣则此篇之
义实与大易之妙不期然而然元始说经
于羲皇未画之先亦岂假易以明大梵之
文也盖理一而已是以若合符契不待牵
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引附会而合矣以是考之则自西王母而
下默庵少微诸师皆有象易之论后皆以
为始于观复之见其说亦浅矣今具总图
于后庶与邵子之先天魏公之参同彭公
之心镜皆默合焉其于阳火阴符进退之
机庶几乎尽矣
东方八天
亶娄阿荟无和观音
八字黄曾天内音亶者坦然广远之貌娄
者玉京山下长楼之名上承玄都宫阿者
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玄都中阿那之神掌楼之监主大梵之气
气数交周则阿那呜楼都之鼓以集众真
上朝元始荟者帝君游台之名以其荟蔚
华秀也无者太元也言太无之中自然能
生真圣和者日月门户之名言天中日月
会于和门观者观觉也是天帝之讳音者
八字之音能诵之者则真人乘金轮以开
冥玉女扬华幡以披剑观觉主长夜之箓
四真拔九幽之苦七祖披朗朽骸还生
须延明首法揽菩昙
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八字玉完天内音须延者玉完西北阙名
大劫数交须延于是而开玉真上圣于是
而回明首者元始之都候元始开运则都
候启道梵行诸气倏忽自朗法者法轮罪
福之场揽者觉也天帝君之讳主度魂更
生菩者菩提也执九色之节昙者昙颐也
把十绝之幡并上元真人能常诵洞章则
法轮引籍揽觉度魂菩提转轮昙赜扬幡
天地得之以不倾万物得之以长存也青
元曰法揽菩昙即玉清四府真人也
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稼那阿奕忽诃流吟
八字何童天内音稼那者天中主图之号
领人间生死图录总主神仙治金华之宫
阿奕乃七宝林中树名弥覆四方实上圣
游圃真人戏园也忽者觉也飞天神人名
主大小劫会诃者诃摩也天中呼元始天
尊为诃摩流吟者流布歌吟也劫运既终
诃摩开化教法普度天人将来劫坏真经
隐藏天尊已知预为歌音也人能常诵洞
章则主图先生削罪录于长夜注生名于
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南宫
华都曲丽鲜菩育臻
八字平育天内音华都者天中太极宫青
华门之别名曲者天中梵天神人飞行太
极之上爽灵风之气歌洞章之曲丽者太
和玉女名也鲜者鲜云即庆云也菩者天
中楼名育者天中帝君隐名臻者至也育
帝常乘八景之轮游观八极之外回十绝
之灵幡以召天魔举度天人常能诵此洞
章则飞天遥唱三界司迎七祖出离长夜
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上升南宫
荅落大梵散烟庆云
八字文举天内音荅者天中玉阙之名落
者宫阙落落然也大者大宥天尊开化运
之初皆放大赦谓之大宥使三恶道空九
幽罢对梵者梵行之气开龙汉之劫运赤
明之辰也散烟者真人散香烟于玉关庆
云者五色之祥云也庆云接乎紫馆飞天
舞乎空轮青元曰元始时开大赦荅落宫
庭放释罪魂
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飞洒玉都明魔上门
八字摩夷天内音飞者飞天神王之号天
地改运沦于延康冥冥无开飞天启光散
晖诸天受气洒者龙汉一会倏忽而回玉
者玉真主开长夜之圣号都者九幽酆都
人有善功则玉真开长夜之户酆都度八
难之场七祖返生幽魂还光也明者解八
字之义魔者魔王也上者上帝也门者直
门下之人能明识八字之义则魔王敬伏
上帝养育于始生之门门下有韩君司命
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司录度算于南宫庆流九族生死蒙恩
无行上首回蹠流玄
八字越衡天内音无者上道也言元始之
气开明无上之道行者天元之纲纪维罗
八极梵气弥布流行不息也上首者北斗
之录罪宫也转运天关推会度数数极则
大劫交也回者转也蹠者履也劫运之初
元始则履空而轮转布化于十方流者流
三晨之光照长夜之府玄者空也越衡天
上玄都之景有空峰之山乃万圣之所游
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生死之所归道未足备身应灭度魂升空
峰受鍊而升南宫也
阿陁龙罗四象吁员
八字蒙翳天内音阿者天中有九折之山
连阿相属陁者山上之楼上通玉清之气
以望三界之乡帝君尝游阿丘之岭下监
万生之罪龙者龙山与阿陁相去九亿万
里罗者日月之名罗言山势相交日月明
于峰上四者四极之宫谓东华南极西灵
北真也四极真人主生死命籍象者象轮
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之车真人常乘象辇游行三界校人生死
罪录开度学人吁者曲育也天帝之讳为
南宫度命君主鍊度朽魂员者帝也是日
中生童主灌精于天人人能诵咏洞章则
玉名入于帝箓生死度于南宫四极给自
然之羽车七祖欢升于福堂也
南方八天
南阎洞浮玉眸诜诜
八字和阳天内音南阎者南方有流火之
庭飞焰焕乎八方洞浮者洞阳之宫流火
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之气炎而浮上也玉眸者流火之膏鍊身
体生玉光明如眸子故曰玉眸南极真人
主于宫内诸学人始得道者皆诣流火之
庭真人以火膏洗鍊荡除尘垢诜诜者众
多也
梵形落空九灵推前
八字恭华天内音梵形者元始天尊在龙
汉时号也赤明世号元名君上皇开运号
元始丈人梵气化形随劫化生以一神而
见不受胎生落空者元始自空中而生九
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灵者九华真人也治南昌上宫主九幽宿
对死魂推前者真人主命录算推死魂前
生功德观复曰一阴始生乃砂中抽汞真
阴下降如月之象复还中宫阴归阳室汞
来投铅矣
泽𠗂菩台绿罗大千
八字宗飘天内音泽者天中山名山上有
众龙之窟黄房之室洛者真晨道君之内
音理于黄房混大劫而不终经龙汉而更
明菩者飞天真人隐号有无数之众台者
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玉台也居泽山之阳绿罗者月中夫人字
罗英理治太阴度数乘梵行之气运度之
关以应天元无差忒至大劫交则日月俱
会于玉堂之上俟劫再开复运化也大千
者世界之数以千数至千为小千小千数
至千为中千中千数至千为大千人能诵
咏洞章则升黄房之室游玉台之中览大
千之境也
眇莽九丑韶谣缘邅
八字皇笳天内音眇者延康之中天书玉
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字翳而不彰眇眇然也莽者龙汉开运其
文复明莽莽然也遇真道男女其运之极
又经一劫九气各生一兽以害恶民其劫
既开九兽号为九丑之鬼北帝上真主生
死图录故立九丑以辅三官数极九九八
十一万度天气之交九丑号为九都使者
韶者皇笳天神霄王内名神霄王是魔王
之神主常试学道之人正与不正作谣歌
以乱人心心固者王即保举升皇笳天缘
南斗之别名邅北斗之异号人有善功则
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列言于南斗南斗即度三界之难拔九幽
之苦告下魔王不敢害败之人有恶行则
三官列言于北斗北斗即告下魔王灭魂
付九幽之下充长夜之役永无出期
云上九都飞生自骞
八字堂耀天内音云上者飞天神王内讳
开龙汉劫启赤明运敷自然之书立天地
之根也九都者三象既分而有九层之台
处乎玉京之上焕乎空玄之中飞天神人
常散百和之香流五云之华以观飞天真
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人台上有太真玉郎一日三回执十绝之
幡一周则诸天上帝三朝玄台绕台三匝
学士常诵洞章则飞生为开不死之路流
长生之气下鍊五魂则八景存焉骞者骞
林也学士得上升玄台游于骞林身佩天
书口咏洞章久则上朝玄都之宫也
那育郁馥摩罗法轮
八字端靖天内音那者天中侍郎之名主
天四时之气梵行虚无之纲以正端靖天
中分度育者天关空轮之名郁馥者斗中
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灵童名常运育轮以召天真天关十转则
十方大圣上朝玉京万神齐到而郁馥唱
礼摩罗者天中大魔内讳郁馥一唱魔王
束形学士知四时之气十转之关则八法
轮之门驾舆升乎玉清上朝紫微之台也
霐持无镜揽姿运容
八字恭庆天内音霐者天上都监神内名
持者龙渊之名众龙蟠其中运东井之华
以灌天真即月中黄华之精沃注东井之
流也无镜者飞天神王也出无色之光总
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生死之籍开度学人观复曰申时至于庚
时名曰水半斤阴归阳室末来投铅其质
已消而成白银是也揽姿者三界门名也
人知此号则魔王为开长夜之府拔九幽
之魂以度三界门也运容者玄和玉女名
人得度三界之门运容则以朱陵之气导
之于形太和之津灌之于神上升福堂
馥朗廓奕神缨自宫
八字极瑶天内音馥朗者天中玉京玄台
别号西灵真人常诵洞章以游其上廓奕
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者天中神公内名与元始同生为玄气之
范教学仙之人能明八字之音则神公为
开长夜之户入更生之门而登玉京之台
也神缨者紫微灵童也主灭度之尸若得
神缨歌无量之章则返形于三鍊之房受
自然之气乐无穷之遐龄也
西方八天
刀利禅猷婆泥咎通
八字孔升天内音刀利者南方无极世界
之号襌是刀利国亦曰襌黎其国有洞阳
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之宫流火之庭灵文始于流火受鍊既明
之后刀利国改为福德之堂猷者南上好
生君内名婆泥者火鍊池灵童名若人得
度洞阳宫皆诣火池受鍊更生福德之堂
咎通者刀利世界魔王之神常遏人生路
人知好生君名及诣灵童受鍊即更生福
德之乡则魔王之神奉焉人能诵八字之
音则刀利世界无极灵官侍卫其身径造
南宫仙人伺迎三年必能策丹霞之轮升
三气之天
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宛薮涤色大渺之堂
八字皇崖天内音宛薮者皇崖天帝内名
主开太漠之经以明八字之文涤色者色
界飞天真人名也常乘车驾龙出入玉清
之中开度善根之人大渺之堂者即化生
之堂空洞之化结自然之章坦然广大开
度万生之历也学人通八字之音则飞天
真人降云车载兆身上升化生之堂也
流罗梵萌景蔚萧嵎
八字极风天内音流者天王内名罗者月
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女之讳主游宴之仪流辉极风之天洞照
九玄之真也梵者飞天真人名主回九天
之关萌者元始天神名正梵气开度天人
保固极风之根观复曰艮者土也生成之
本造化之根是也景者景皇也是四极上
真人也蔚者蔚秀景霄仙人也并理玉京
台历校长夜之中开度善根之魂萧者仞
也白素元君之宫嵎者萧仞之嵎对宾之
所也人能常诵洞章乃得驾九色之云上
升景黄之台也
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易邈无寂宛首少都
八字孝芒天内音易邈者孝芒天王之号
无寂者虚无寂寂之庭也言此天王从龙
汉而来至赤明而出居乎虚无之内寂寂
之庭也宛首者太上道君内号道君常以
元始玄奥演大法以度人少都者日中灵
童君之名常散日精以灌身流飞华以拂
尘学人知八字之音天王飞景云之舆降
三素之軿度身三界之上而进入寂寂之
庭也
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阿褴郁竺华漠延由
八字翁重天内音阿褴者天王隐名常乘
景霄之轮游九层之台处玉楼之上唱洞
章以伏众魔郁者郁默天中魔王隐名竺
者欲界也魔王郁伯常在欲界之上诵咏
空谣之章华者色界光华漠者欲界渺漠
不可寻也延是束鬼之庭由是禁鬼之房
天王登云楼之上咏无量之章则天魔应
响而束身群鬼遇由而伏形奉之者九祖
开泰脩之者灰骸更生
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九开自辩阿那品首
八字江由天内音九开者大演之初天地
未判轮转三气开为九分九度既明九位
乃列阴阳万品于是而生自然明辩也阿
者阿丘天王内名常乘龙軿登龙山之岭
游观九玄之中那者那邪飞天神人隐名
飞行三界历校长夜拔度善人之魂有知
八字之音则天王品度兆身入飞天之众
首化朽骨成童子之颜矣
无量扶盖浮罗合神
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八字阮乐天内音无量者天中无量大神
之始神也总统飞天之神人皆受其品量
而得升迁也扶者更生真人内名常校幽
夜之录简善恶之根盖玄中福堂之号浮
者幽夜之魂受真人开度谓之浮罗者大
罗也开大千世界召更生之宾上诣大罗
天定籍削死合者合庆也神者神公也乃
大罗之相人能知八字之音与神公合庆
受度为更生之宾
玉诞长桑柏空度仙
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八字昙誓天内音玉诞者昙誓天中玉都
之名长桑者天中骞林亦名桑林骞林覆
荫东华之宫叶上有大洞之章紫书玉字
焕乎上清神风一鼓洞章成音故曰柏空
度仙者飞天神人也简学仙之人生死录
籍开度九幽之魂升入法轮之门也
北方八天
玃无自育九日导乾
八字霄度天内音玃无者龙汉之时飞天
之神元始始开之气溟涬无色之中玃无
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乘运而出凝气而立九霄既立自抗不终
之劫育者霄度天王内名九者育王乘象
轮之车游九玄之门转九机之度应劫会
之期日者天中日童导引和气天运之终
日童停光拔度学者灌以水母之精导以
太和之气洗鍊五神进入朱宫观复曰乾
者万物之始虚无自然纯精真一之气名
曰空气金胎喻为银矿藏于肾中谓之元
神因一气化归中宫而为丹母金公推运
金者先天自然之气金胎也火者日用发
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生之阳气也返本还元是为银也
坤母东覆形摄上玄
八字元洞天内音坤母者太阴之都候九
灵仙母也理东海扶桑旸谷之渊常总地
机轮转元气上应天关天关转地机动周
天一度水则涌溢三千三百度则天地气
交九海溟濛一水则㳽天东者东海受会
制其河源也覆者水神也理于昆崙山填
固巨海遏断东井则地机不沦保劫长存
观复曰坤者万物之成受胎之后神藏肾
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中是曰坤宫即性即铅运归中宫化机乃
日用发生之阳气以为丹基药祖收摄砂
汞而为丹质夫造化者从无生有故坤因
乾而立乾因坤而成乾坤互相生成初无
先后譬如铅因银而生银因铅而成也形
摄者是定交之时坤母形出东海之上摄
召鸟母以凤车迎学仙之人上昆崙之墟
鸟母乃水候之神上者坤母上诣帝君申
劫会之期度学仙之人言名于玄都也观
复曰一阳来复妙化之气自坤宫而发生
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真阳上升如日之象至于中宫金母收摄
是为砂也砂者木也木者龙也此青龙受
符也
陀罗育邈眇气合云
八字妙成天内音陀者天帝内名与妙成
天俱在云阿之岭罗者月始生之名阿在
云岭之上抱月而明育者妙成天神王名
又育者生也总召十方飞天之神邈者天
中羽林监神名神王常使匡御三界简人
间生死之籍令魔王保举得道之人眇者
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眇眇高远也人得保度诣羽林监受符升
天眇眇行于云宫气者云气也合者合景
也既入羽林结云气以成衣上升朱宫遂
与诸天合景而上飞也
飞天大丑总监上天
八字禁上天内音飞天者十方飞天神王
也天中飞玄之气结成空洞之经飞天神
王常诵之以接学人大丑者三界之都录
主生死图籍丑者伯也三界大魔受事于
大丑学士能知此音则魔王保真而身腾
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三清矣总者飞天都统之官主摄八会之
气以促天地之运主领长夜之官开度九
幽之魂人知天中之音则魔王列言大丑
勒录仙都而上升禁上天也
沙陀劫量龙汉瑛鲜
八字常融天内音沙者天中沙兰之宫乃
紫微之别馆陀者陀丘山也陀丘之众有
巨亿万人并是新得道受度之人功德未
备停散其中劫量者至劫运一交此陀丘
之众计功量德升朱陵受福而仙也龙汉
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者初劫之名瑛者初劫飞天神王名也常
开度幽魂升沙兰宫中鲜者南宫之童学
人得度仙童引鍊于朱陵之上矣
碧落浮黎空歌保珍
八字玉隆天内音碧者玉隆天中常生碧
霞之气落者飞天神名一日三时引天中
众圣上朝七宝宫浮黎者天王内名众圣
上朝则天王称庆空者天中侍宸名歌者
洞章之曲侍宸一啸灵风协奏音成洞章
故曰空歌也保珍者学人知此八字之音
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则升南宫为飞天之宾保此不终之劫珍
其自然之文故曰保珍也
恶奕无品洞妙自真
八字梵度天内音恶奕者天王内名也当
龙汉之中诸缘并尽过度三界升太虚之
馆受九仙之箓登大圣之号至赤明开运
元始锡为梵度天王无者太无真人也受
天王之符度长夜之魂品者品量幽魂之
罪福洞者洞明宿对妙者妙化之堂恶缘
并尽宿对既解升入妙化之堂自者与也
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真者天真也至是与诸天合真也
元梵恢漠幽寂度人
八字贾奕天内音元梵者元始大梵之气
高而洞浮悬而不落恢漠者浩而无穷远
而无碍有而若无幽者幽寥也寂者空寂
也杳冥恍惚不可闻见其中有真真中有
精是以普度天人也
默庵曰灵书义极玄奥本难寻详然每方
各六十四字总六十四句其自然之数正
与大易八八六十四卦之义合乾坤为易
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之祖故独出乾坤二字见天地万物万事
之变举不能逃乎易则天地鬼神造化之
迹亦不外乎灵书盖可以类推矣况河出
图义皇画而成易云篆太虚而出玉字天
真皇人书而成文其神道设教之妙本有
不约而同者愚按天真皇人曰诸天内音
自然玉字者皆结飞玄之气合五方之音
其文宛奥难可寻详则灵书玉字出自大
梵之气结空而成文皇人按笔演而成章
是为天地之根万汇之本其与太易阴阳
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动静之机默合盖万有之理莫不具夫河
图生成之数也故内脩之以鍊己外施之
以度人道同乎一本而已矣
道言此诸天中大梵隐语无量之音奋文字
皆广长一丈天真皇人昔书其文以为正音
有知其音能斋而诵之者诸天皆遣飞天神
王下观其身书其功勤上奏诸天万神朝礼
地祇侍门大勋魔王保举上仙道备尅得游
行三界升入金门
默庵曰旧文玉字初出时文今所传天篆
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是也此乃道君末序灵书之妙也大梵者
诸天自然妙气结而成文也隐语者天帝
之隐讳隐名也无量之音者空洞自然之
音响彻诸天功资无量也旧文者当元始
说经之初皇人按笔之始皆诸天梵气结
而成文故字皆广长一丈玉字金书八角
垂芒即后所传之天篆也是曰旧文昔书
其文以为正音今之所传皆后世译出而
成篇章即昔之正音也有知音而斋诵者
其感诸天遣神王下观书其功勤上奏然
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后万神敬礼地祇侍卫虽魔王之重亦保
举上證仙品矣道备者侍其功圆行满尅
得游行三界之上升入金门臣事三境日
侍帝侧矣观复曰其中虚实相通象数可
见以九日导乾推之理无遗矣夫乾始于
北者即阳生于子也甲配乾子为黄钟故
甲子始于冬至还丹者循环大梵而脩耳
四象五行三元八卦日月龙虎砂汞铅银
隐语之中俱备至于阴符阳火温养抽添
非依卦爻升降甲子循环何以取则故乾
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坤坎离四卦象天地日月包囊万物为鼎
器药物枢纽根宗馀六十卦以应六十甲
子之数准则春秋推移寒暑分二十四气
譬七十二候以应一年十二月之节归于
一月之内以一月之候促于一昼夜十二
时中定刻漏正时晷明子午按阴阳通晦
朔合斤两依天地之大数叶阴阳之化机
故卦有三百八十四爻火有三百八十四
铢以是万物由虚而生大梵之理其实与
大易同也此其诸师之论默合而丹易未
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尝殊途也学士能究灵书之微奥则丹基
易道得矣
此音无所不辟无所不禳无所不度无所不
成天真自然之音也故诵之致飞天下观上
帝遥唱万神朝礼三界侍轩群妖束首鬼精
自亡琳琅振响十方肃清河海静默山岳吞
烟万灵振伏招集群仙天无氛秽地无妖尘
冥慧洞清大量玄玄也
默庵曰此道君申言学士脩诵之功用此
音者即无量之音也诵之能辟逐一切精
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邪能消禳一切灾害能度脱一切生死能
成就一切天人以其功无所往而不致故
重述曰天真自然之音也皆诸天至真口
宣自然梵气之文非假人世篆昼之音是
以其功莫大也故诵之乃致飞天下观书
其功上帝遥唱赞其善万神朝礼一身之
神三界侍从于轩毂至此则三尸伏匿六
贼退藏群妖束首外魔顿息鬼精自亡内
识顿消业识既净垢秽皆空惟本来之性
真一长存矣琳琅振响者形神俱仙天乐
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自呜十方肃清者寂无遗响也河海静默
者爱河苦海皆澄静矣山岳吞烟者山岳
内固神凝息定万灵振伏者功圆道备万
灵摩不振伏招集群仙者万神朝元不召
而集天无氛秽地无妖尘者性寂情冥太
虚同体冥慧洞清者冥者幽寥无联慧者
朗彻无边洞者虚明无碍清者澄莹无穷
观复所谓冥通慧照之力是也内功至此
八方洞彻一性混融大包宇宙细入毫芒
此皆至玄至微之妙其量岂可得以津涯
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测哉是曰大量玄玄也虽天地之大万有
之众蠢动蛸翘皆含一灵之妙本俱自有
生于无莫不兆乎太极五行阴阳而后具
能知全乎太极之一本而不匿于万殊之
异则返乎无声无臭之初而复归于无极
矣天尊说经自悬一宝珠而始演十回之
妙义其于大梵之秘丹道之玄无不备矣
其末也犹恐学人堕沉空着有之偏而卒
曰冥慧洞清大量玄玄则一经之要黍珠
之奥尽在是矣又岂有为法象之可得而
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至哉所谓契虚合无复归于无极也在乎
返求诸己则虚灵不昧天地皆备于我而
至神至妙之道得矣
元始无量度人上品妙经通义卷之四
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太极图合元始一气全体妙用图说
混洞赤文无无上真此所谓无极而太极也
元始祖劫化生诸天开明三景是为天根上
无复祖惟道为身此所谓太极动而生阳动
极而静静而生阴静极复动一动一静互为
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其根分阴分阳两仪立焉五文开廓此所谓
阳变阴合而生水火木金土五气顺布四时
行焉五行一阴阳也阴阳一太极也太极本
无极也普植神灵无文不光无文不明无文
不立无文不成无文不度无文不生此所谓
无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤
道成女二气交感化生万物万物生生而变
化无穷焉
元始一气全体妙用之图学士所当究索其
意则先天之道不谋而契造化之妙可得而
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窥故儒者知幽明之故周乎万物原始返终
穷理尽性得不昧死生之妙老氏则曰深根
固蒂长生久视盖各有所宗也夫如是何以
致之经曰知其雄守其雌复归于婴儿知其
白守其黑复归于无极此金液还丹之道也
故能深根固蒂长生久视矣
青帝辛天君降笔跋默庵先生所书
武昌卫钫本
经以心传经以心悟心悟心传天人普度以
此存心帝其汝顾信受奉行好事好做
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庚寅年五月辛天君降笔云法子志专信士
诚信感吾混元经教吾故到坛大哉灵宝度
人经不是文章撰得成诸经劫坏应须坏惟
有斯文在玉京夫自古及今上圣仙佛成道
未有不奉度人经法者诸经中元始度人为
上品经也经者阳则起人善念阴则开度幽
灵功莫大焉吾当以耳与子说子当以口听
吾言呵呵口听是以六根互用处混元之妙
在此诸子等念度人经还知玄妙否人心即
宝珠元神即元始神外无天尊心外无道法
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欺心者昧天乎念经之初当摄万念归一即
元始召十方也正念诵经即元始说经也情
念识神神不妄走即十方听经也忘情绝念
便是寂无遣响处性清混一真伪皆归一志
不分久之自然纯熟万妄归真即天人受度
也如此会得自然到无色之界万念之魔悉
归吾化即真人也此是经中之旨也但念经
不知此理不摄念不返真虽日念万遍于吾
何益至于鍊度一节犹难言也自不知经旨
何能度人乎会得宝珠空悬能敛万念归真
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一志不动如元始一时辰自到寂无遣响处
喜庆难言到此三界鬼神皆敬畏矣一切幽
灵皆受度矣夫祭鍊幽灵大功大德上古仙
佛皆是以脩自己为功度他人为德方能功
行两全吾乃雷霆吏吾昔于太古时已成上
道后复身入雷司驱风雷致雨露发生万物
雷霆乃天之仗植帝之威权道之枢机生杀
之权雷霆主之造化无穷功莫大焉吾能生
能杀者由能行仁义故也仁为春官发生万
物义为秋官肃杀万物助天地行四时代上
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帝掌世运吾亦脩功德不已也成道不济人
又何益于上帝且如
玉帝万劫上道犹主世运况吾侪乎诸子既
入吾道法中行当体此意诸子皆吾法中之
白眉者吾故谈论至此非泄雷机以惑汝之
众诸子可专心脩奉吾在坛助汝道风此去
汝若有灾可专一志奉一神念一经以保而
已勉旃勉旃批云从宗坛保吾何敢
言职职不必高高而无功又何益焉但云奉
道弟子亦可达帝一念真诚金石皆透矣五
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月五日五雷猛吏辛忠义书弟子陈元亨笔
录
