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元始无量度人上品妙经四注卷之三寒三
元洞玉历
东曰元元始也洞通也玉者玉字也历记
也元始结自然之精以成八角垂芒之文
玄洞虚空光照四方二仪分判日月星宿
于是列明众圣所珍号为玉历记天地之
劫运推历度数真人书记其事撰集成经
故曰玉历也○少微曰元洞者元始天尊
结元洞正真之气为玉历以纪功行注其
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九品仙阶自九品仙阶而迁九真至于九
圣方出三界之外逍遥上清即与道合真
永无沦坠矣
龙汉延康
东曰龙神也汉大也玉字始见出法度人
示以神奇因名为之大福堂国长乐之舍
荡荡大化号曰龙汉也延长也康安宁也
龙汉运讫天书玉字隐其精光日月灭景
天地冥然无所分别长宁久远故号延康
也○幽栖曰元洞玉历即天上空洞历纪
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之名龙汉延康即杳杳冥冥亿劫之号延
康之劫在龙汉之前此并过去二劫也○
少微曰此章论劫运成坏也龟山玄箓曰
元洞上皇气也天尊结元洞之气为玉历
之书其历以龙汉劫为初劫开图曰赤明
劫终曰延康劫循环无穷终而复始延长
也康安也劫终之后三界空坏万物精爽
长安在太虚故曰延康为坏劫之称赤明
是开图之名二者交周是谓大劫故终际
皆号延康中间开图例曰赤明其馀开皇
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上皇小劫名也灵章云龙汉承延康界开
号赤明开光天地复位此龙汉后延康赤
明也○玄英曰元者根元本始也洞者虚
无空洞也玉是宝中之贵历者以历述为
名此明元始天尊将此真文记录前代经
历劫劫运终之大数以其真文可贵历数
可凭宝而存之谓之玉历
眇眇亿劫混沌之中
东曰眇眇高远也亿万万为亿也劫者已
解前章元始玉字沦于延康之中一沦亿
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劫可谓尘沙之数者也混合也天地无分
别混沌为一也○幽栖曰言此二劫眇邈
久远莫知纪历之数幽幽寥寥在于溟涬
之中○少微曰祖劫已来尘沙莫纪不可
遍举略以亿劫明言见亿劫数终皆成混
沌万物精爽在其中龙蹻经云三界劫坏
混沌无形每劫重造三气为宗
上无复色下无复渊
东曰色光青也渊深也积空成青积河成
渊故天高而青水深而渊人精而神故天
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有三光以垂明地有三河以纳川人有三
宫以舍神人得理则天地平宁仍值延康
天无复色一时混然也○幽栖曰夫每一
劫运终则三光幽瞑天地世界混沌如初
道归本源万物失一则上有何色下有何
渊○少微曰每至劫终上尽二十八天无
复光色下终九垒三十六地无复泉源也
风泽洞虚金刚乘天
东曰风泽者元始梵风之气也洞通也虚
无也金真也刚强也风泽之气强于真金
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故曰刚风包于九垒乃载九天通达虚无
抗举澄汉之精高而洞浮悬而不落金刚
真气以乘于天致令空而悬立地系于金
刚气也○幽栖曰风泽者道之气也金刚
者精之气也道气至柔则洞洽于虚精气
至刚则运成于天世劫自然天境常在但
无光耳故犹呼为天也○少微曰风泽第
八垒气也风泽之气坚刚如金故曰金刚
亦曰刚风劫尽之时能洞满空虚承天不
坠按九地内音素灵丹经地下深亿万里
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得润泽地其气黄又二十亿万里得色刚
泽地其气紫又二十亿万里得大风泽地
其气青又下无穷无极无边无际洞渊纲
维地其气绿皆风梵纲维之故能擎持地
轮悬而不落九垒各有四皇合三十六皇
上应三十六天若学者不知天上内音则
天帝不领兆名不知地下内音则土皇不
奏兆籍终闭而不得仙也
天上天下无幽无冥无形无影无极无穷
东曰幽远也冥近也天上天下无高无下
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无远无近不可区别皆冥然也形天地也
影三光也极尽也穷终也天地无形日月
无光极乎无尽穷乎无终○幽栖曰在天
之上无幽无冥不可测在天之下无影无
形不可观既在上下不知其穷极唯混成
自然而独立也
溟涬大梵寥廓无光
东曰溟涬长远也大梵气也寥廓空远也
元始沦于延康之中溟涬久远寥廓空虚
亿劫无光也○幽栖曰大梵者大道也言
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大道之气玄冥而未分故云溟涬虚无之
境汗漫而未朗故云无光也○少微曰劫
坏之时其状如是言三界之上四民之下
无有幽深冥远空无形影旷无穷极唯有
大梵之气溟涬辽廓三景无光○玄英曰
溟涬者空虚不测之状也寥者夐远无穷
也廓者空无边际也此明三界之中无日
月之光唯有大梵之气溟涬寥夐洞满太
空之中故云寥廓无光也此上是前劫延
康之际今劫龙汉之初二仪未有区分混
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沌空流梵气次至赤明开运具列下文
赤明开图运度自然
东曰赤者火也元始九鍊之气也开启也
图像也元始在于延康之中开启赤明之
运因禅黎世界与高上大圣玉帝以火鍊
真文莹发光芒玉精流澳为洞阳之宫万
物立像号为赤明也○幽栖曰是时赤书
真文开图箓之焕烂运阴阳之分度天因
之以晖三光地因之以生万物故知天地
有成败休废非复此时草创开辟也于是
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四时迁谢万化亭育不知所以故云自然
也因此遂号赤明之劫○少微曰自后明
劫运将成也真文火鍊故号赤明度运数
行自然之理也○玄英曰此明劫运初开
承龙汉之际列植宇宙致立三光赤明者
即前玉历真文也元始天尊以火鍊之真
文明而色赤因号赤明用此真文开列天
地运化乾坤三光运度有常各是自然之
理非关造作之功也运度者运行也会数
也赤书云劫运昼夜圆周三十日为一交
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十二交为一度三千三百度为小劫九千
九百度为大劫又生神章云一度一年也
元始安镇敷落五篇
东曰安立也镇守也敷布也落置也五篇
真文赤书玉字也○幽栖曰敷施张也落
广廓也于是元始以赤书玉字敷张真文
安天之根镇地之源敷落五方之色位陶
铸阴阳之器物敷张元化靡有不备
赤书玉字八威龙文
东曰真文既受火鍊号曰赤书也八威即
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八威玉策也龙文召龙之文也元始安立
五岳布置五篇真文镇于五方五帝镇守
制神召龙以禳劫运之期也○幽栖曰赤
书即五篇真文也玉字即自然内音也八
威龙文真符之类传授于上真
保制劫运使天长存
东曰元始安镇五岳建天地之根以却众
灾制神召龙以申劫运天高而不倾地重
而不沦始终安立故得长存也○幽栖曰
言此赤书真符龙文等并能制御劫运消
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劫否终使天地长久而无倾覆○少微曰
赤书五篇真文也玉字八会灵书八威玉
策文也驱役八种之威因以为称龙文召
龙文也元始行道之初以赤书安镇五方
玉字布三十六天玉策以威制万神龙文
以召龙保劫所以天得长存不有倾覆也
梵气弥罗万范开张
东曰梵者大梵之气也弥罗者包罗也范
形也元始抗大梵之气开赤明之运天地
万物一时受形也○幽栖曰元始即安镇
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二像敷落五篇又以玉字龙文保制劫运
则布真梵之气于十方开玄化之文于宇
宙故天下品类触物齐兴○少微曰梵气
弥布陶铸万形曲直方圆各有模范也
元纲流演三十二天
东曰元纲者元气之纲纪也敷演三十二
天中也○幽栖曰元者星也纲者星纲也
既二仪开朗三景齐明故星罗流转上照
三十二天日月递明下朗百亿世界○少
微曰元大也演布也梵气为万物大纲流
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布三十二境
轮转无色周回十方
东曰元色者无形也十方者八方并上下
合为十方也大梵之气无所不布也○幽
栖曰轮光于三界周照于十方则无幽不
明是物皆烛无色者即三界之上界者也
旋斗历箕
玄英曰旋斗者旋是回转之名斗箕是二
十八宿之中星名也斗星在北方东上历
箕者历犹履也箕星在东方北上故注云
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箕斗二星夹东北角也此明大梵之气流
行起自东北角扶摇台其气羊角而上从
东左行向南先历箕星中过故云历箕从
南向西从西向北经于贾奕皇曾二天中
过又却东回经于斗星中过入扶摇台中
是梵气周天一匝生长万物成一岁之功
故云旋斗历箕注云贾奕天在角左者角
星位在东方贾奕天在西方梵气左行从
东向西入贾奕贾奕是三十二天之极位
故曰在角之左也皇曾处其右者皇曾是
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三十二天之初位在箕星之右故为始箕
之分野始箕者梵气始于箕星而行故云
始箕旋斗历箕义略如是
回度五常
东曰斗北斗也箕箕宿也回度运导也五
常五行也以自然之气运导五行也○幽
栖曰转七辰于北方随日时以杓建周历
箕毕之运经纬五常之度五常者五星也
箕毕二十八宿之数也○玄英曰明此梵
气流行缭绕三十二天回运五常之气故
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得四时顺序变化生成五常者五行金木
水火土是也若历而言之则木属东方火
南方土位在中宫金西方水位北方也此
五行者生成万物皆因梵气之功为天地
常行之道故云回度五常也
三十五分总气上元
东曰三十五分者三十五天也分者分野
也总统也气者元始之气也上元者元始
开明无上之道总统群仙包罗天地剖判
阴阳运导五行诸天授位三象既分九层
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之台焕然而明处乎玉京之山焕乎玄都
之上飞天常散百和之香流五云之华以
灌飞天真人台上有太真玉郎一日三回
十绝之幡一周则诸天上朝绕台三匝诵
咏洞章三十二天位在四方方有八天合
三十二天也三天罗其上大罗之上并皆
空虚有自然五霞其色苍黄号曰黄天黄
天之上其色青苍号曰苍天苍天之上其
处玄空积空成青号曰青天凡有三十五
天各有分野并总系元始之气无上之道
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也故曰总气上元也论三十五者三十五
星也○幽栖曰三十五分者即都明前日
月五星二十八宿共为三十五分且二十
八宿宿有数星日月二曜又非星类则不
可呼为三十五星故谓之三十五分耳分
者位也俱总受上元之气上元即披禀之
元也○少微曰箕斗二星夹东北角贾奕
天在角左为周斗之分野皇曾天处角右
为始箕之分野梵气先起于东北扶摇台
羊角而上左回向右历箕而度旋斗而终
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缭绕三十二天回运五常之气然后四时
变化品物流形太极隐诀云香烟自然生
玄阶兴扶摇言梵气出扶摇之台如香烟
之状也○玄英曰三十五分者三十五天
分界也三界有三十八天兼北斗七星星
主一天是为三十五天也北斗以阳明阴
精丹元北极此四星主种民四天以玄冥
真人天关此三星主最上三天总为三十
五天也最上三天曰玉清上清太清天是
也一云以三台三星主上三天并前三十
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二天是为三十五天之分也总气上元者
上元即太上玉清玄都也明梵气流行旋
斗历箕遍满三十五天也其气升上上清
天中总入玄都之境故云总气上元也
八景冥合气入玄玄
东曰八景八色也冥合者洞体道气也玄
玄者深奥也太上道君乘八景之玉舆策
三素之飞云升玄都之上六合之台开元
始之玄奥演大法以度人至气玄妙体道
自然○幽栖曰总而言之呼为八景谓二
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十八宿列于四方方有七星则四方之宿
与日月五星北斗合为八景光气自然冥
合冥合光气俱入玄玄此之玄玄即上元
之玄既先禀上元之气还复气入玄玄则
上下之气相注故光津之曜不息也○少
微曰若人得道则三部八景之神冥然混
合共举兆身入重天之上玄玄者天天也
○玄英曰八景者景光也上元总气为一
景七曜合为八景七曜者日月五星是也
冥合者明此八物光景冥然相合通照万
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天故云冥合又解八景者八天光景之色
气入玄玄者即前大梵之气周回旋轮升
入太上天中故云气入玄玄也玄玄者高
上无穷无极之貌也若世人得道则八景
之神共举兆身入重天之上重天者诸天
上界之天即上清玄都之境也
玄中太皇上帝高真
东曰太皇号易邈从龙汉而来至赤明而
出在始开之中空虚之内游乎辽辽之境
处乎寂寂之庭神景玉秀为万道之标也
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○幽栖曰前云玄玄即玄中之上玄也此
云玄中即二空三境之域也二空即太空
空洞也三境者即玉清上清太极也太皇
在玉清上帝在上清高真在太极也凡称
皇者即天尊之号与元始之齐位即上皇
高皇虚皇玉皇之例是也上帝太微帝君
三十六天帝最尊者高真即中央黄老太
极最尊之称也
泛景太霞啸咏洞章
东曰泛景者游翔也太霞气也飞玄之气
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而诵咏空洞之经以和自然之气拔度学
道之人也○幽栖曰泛者浮也景者身也
言此三尊所行纵身于云中泛景于霄汉
发口则吟洞章之句咏高上之篇洞章即
大洞之章高上篇亦洞章之篇名也○少
微曰太皇虚皇道君也上帝金阙上帝也
高真第三品真人上清天有虚无景之山
山有太霞之气虚皇上帝与此高真泛八
景玉舆飞太霞之上啸咏空洞以栖学人
也
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金真朗郁流响云营
东曰金真者自然之章梵天神人飞游太
极之上玄歌无量之音激爽灵风之气拂
扬洞章之曲太和玉女于华都之门而和
神人之歌流响庆云之宫故曰云营也○
幽栖曰金真者即金真玉光也此是天尊
之身光耳郁者光耀也营者凝聚也既泛
景大霞之中故金真焕烂吟咏洞章之句
云合烟凝者也○少微曰金真金简真文
也昔真文始现结于玄空莹发光芒刻书
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金简故明朗郁郁然也云营云宫也百玉
容堂在玄都龙山之上言上帝高吟金简
清音响亮流入云宫○玄英曰金真者刻
金纪录真文朗者真文书字明朗也郁者
明盛之貌也云营者玄都之内百玉置立
容堂之名也其堂在龙丘山之上流响者
将明众圣啸咏响彻云营宫中故云流响
云营也
玉音摄气灵风聚烟
东曰玉音者玉光之章也飞天神人常乘
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碧霞之辇飞游玉隆之天一日三时引天
中大圣上朝匕宝之宫天王称庆鸣玉扣
钟侍晨一啸而灵风聚烟灵风既鼓音成
洞章也○幽栖曰玉音即太皇高真啸咏
之音也言太皇啸咏则玉音冠霄以摄气
灵风生虚以聚烟者也
紫虚郁秀辅翼万仙
东曰紫虚者紫微宫也郁勃也秀出也紫
微之馆郁勃出乎玉清之上中有沙籣之
宫宫有新得度者受灵宝之人巨亿万众
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功德未备停散其中劫运一交陁丘之众
计功之重而得升度朱陵之宫受福而升
仙然后成至真也○幽栖曰玉清中元号
为紫清故亦呼为紫虚言此三尊虽各为
一景之宗源并是玉清之品位但预是道
君皆位入玉清且紫虚之宫自然郁秀加
以万仙之晔翼故增众圣之曦晖也○少
微曰紫虚紫微宫别名沙兰宫宫馆壮丽
郁然秀茂宫中有陁丘之众巨亿万人皆
新度者时运未举且停散其中须运交则
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三部八景二十四真辅佐翼助升度南宫
而受其仙者也
千和万合自然成真
东曰和解也合聚也真人积学巳来经无
数劫解形易体舍身受身随运轮转经粗
入妙玉眸沃鍊然后成真也○幽栖曰言
修诵之人若千真和神万道合气真与神
混体道与气合形自然而成真也○少微
曰夫升度者皆立三千善功万行圆备然
后三官校录升度南宫太和哺饴玉膏冶
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鍊经历和合然后成真也
真中有神长生大君
东曰长生宫中有长生之君也○幽栖曰
既与真合体即体中有真即真中有神即
此大君及后诸神是也大君居脐下命门
宫亦号为明堂之宫也○少微曰此说度
人本神也真中南真宫中也长生大君即
度命君也字曰吁员主镇朽骸也
无英公子白元尊神
东曰左无英讳公子右白元讳洞阳号曰
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尊神○幽栖曰无英白元二神名也共居
洞房宫宫在眉间直入二寸无英亦时在
肝一名公子白元亦时在肺尊神即重指
白元非别号也
太一司命桃康合延
东曰太一讳务犹收司命上帝司命也讳
理明初桃康命门中神也○幽栖曰太一
亦大君也大君为身中百灵之尊万气之
主故称太一亦名大君也司命者主生命
也复谓司命桃康合延二神讳字与大君
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同共望其二君讳字乃交互而言非的正
也○少微曰太一讳务猷收司命字玄度
卿桃君讳回孩康君讳精延○玄英曰太
一总领群司为众神之主司命等真官皆
南上度人职司之位也
执符把箓保命生根
东曰公子执符司命把箓太一制魔以洞
章举度于长生之宫也○幽栖曰大君常
执八符以保人之命生人之根也○玄英
曰此明度人成道之时令公子执元始度
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人之符司命之官把度人名之籍太主
制约群魔共举学人保命生根
上游上清出入华房
东曰上清紫微宫也紫微在玉清之上华
房者太极宫宫有青华门里有曲房也○
幽栖曰此诸神本是上清太微宫中之神
也分释降气下入人身之中故时复上游
上清出入华房即太微房也
八冥之内细微之中
东曰八冥八极也细微毫芥也游于八极
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之外毫芥之内者也○幽栖曰八冥八极
之表冥昧不测故云八冥也言此诸神则
大无不处细无不入或舒布于八冥之中
或贯穿于一毫之末在人为道在物为生
道性之气也
下镇人身泥丸绛宫
东曰泥丸脑也绛宫心也天尊在上清宫
中号曰太一君下在人身为泥丸君开经
蕴咒曰天尊虽远妙近缘泥丸君此之谓
也○幽栖曰明下镇人身之中或在泥丸
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或处绛宫泥丸从眉间却入三寸绛宫即
心也
中理五气混合百神
东曰五气者五藏气也百神者百关也混
和也调理百关和合神气也○少微曰华
房玉清三华房也八冥八极也细微毫芒
也泥丸脑也绛宫心也此等真神以太一
为主则游行三清出入三华之房周于八
极之内遍于毫芒之中下镇人身则太一
在脑总众神也司命处心纳生元也无英
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在肝制三魂也白元在肺拘七魄也桃君
住脐保精根也延康居肾守命门也中在
空洞则理于气和合百神表瑞灵文随劫
度人易曰神无方易无体阴阳不测之谓
神也然则神无不在所在皆无不可以识
智知不可以有无定或以为人身之内各
有此神爰披众经其理非一也按天老秘
谶曰神有尊卑太一为贵上镇三清下游
九宫洞神经曰太一名务猷收字归会昌
主诸天地其神最尊形黑上而赤下头戴
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通天之冠纵目视也久久存之长生不死
大洞玉经曰司命奉帝书号为玄度卿其
形白上而青下面圆正等洞神三元记曰
三元君者太素三元君也一女子耳首有
颓云三角髻馀发散垂至腰著扶晨冠服
紫浮云锦帔腰九色龙锦羽裙带流金火
铃虎符书坐中膝下出丹绿青三气三元
君生三素元君长女紫素元君生无英中
女黄素元君生黄老小女白素元君生白
元黄老白元无英号三元帝君帝君母号
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三素元君即三元君也朝礼精苦积年三
元降房三素玉女先来降矣学道不识三
元修行无效此三元皆是自然之神与元
始同出万人共感真气遂各有其神也
十转回灵万气齐仙
东曰万气者万神也泥丸君说经十遍万
神俱仙三宫六府一切神灵各率所部亿
乘万骑郁然变化导从威仪乘云骑龙共
举人身百寮宰官一切神明同得升仙也
○幽栖曰十转者天关十转也言一人得
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道天关为之十转则回百灵以成性变万
气以俱仙○少微曰总彼七神慈怜兆庶
十方轮转回度生灵欲使万气流行齐成
仙道也
仙道贵生无量度人
东曰无量者大圣众像之尊神也天中有
无量大圣众皆统十方飞天并受其品量
而得升迁也度人者飞天神也常以鸡鸣
之始上登玉台之上仙堂之中采五方云
芽之精而仰咽日月三辰之光常简学仙
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之人生死录籍开度九幽之魂升入法轮
之门学者知此法能策神风以迅烟上升
骞林之丛七祖出长夜之府而上登更生
之宫也○少微曰仙道所贵唯在于生故
无量度人不可胜算也
上开八门飞天法轮罪福禁诫宿命因缘
东曰八门者天开八方法轮之门也中有
罪福之场也太上道君开于八门以度学
者生死之魂也故曰法轮○幽栖曰既得
生度即魔王上开八方法轮之门以度学
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者则自然升举故得无拘于天门也○少
微曰八方罪福之门飞天人所司故曰飞
天法轮道君八门问罪福飞天人对宿命
说因缘事迹根由具在法轮经中也
普受开度死魂生身
东曰法轮之门罪福之场各有禁戒罪福
所由具在法轮经中太上道君开大慈之
化拔地狱宿对之魂责其罪目然后原赦
得入法轮之门驾乘八景之舆升乎玉清
之中上朝紫微之宫位及圣众之宾谓死
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魂生身也○幽栖曰七祖生我一身兴此
五业今既一身受度五业自然而亡七祖
则鍊化更生五业则无根自落故云普受
开度仰荷解脱之恩也
身得受生上闻诸天
东曰闻开也身得受生上开诸天也
诸天之上各有生门
东曰八门之中各有受生之门也○幽栖
曰既生身受度复死魂受生则三界五帝
上奉诸天诸天之上亦著生录故云各有
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生门也○少微曰死魂受生皆奏诸天诸
天之上各有受生之门然后三官校录配
入生处
中有空洞谣歌之章魔王灵篇辞参高真
东曰空洞者三界也三界皆空魔王魔罗
也常在三界之中谣歌杂曲辞参灵篇惑
乱人心灵童转八门之关众真上朝郁馥
一唱魔王束身人能诵灵音则名书于紫
微宫法轮列籍于司命揽觉度魂于更生
之宫也○幽栖曰魔王既保举诸天之上
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故有谣歌于诸天之中辞列高真理契空
洞诵之仙举故曰灵篇也○少微曰三界
之中空洞之上魔王伏化奏唱谣歌灵篇
善辞参合真圣也
第一欲界飞空之音
东曰欲界自黄曾天至上明七曜摩夷六
天欲界之分也中有魔王字郁默作飞空
之歌○幽栖曰第一欲界者下界也谓居
此世之上故云第一欲者染著也界者境
界也欲界有六天言此天之人有形有欲
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触物染著故云欲界魔王于此界空玄之
中谣歌此章故云飞空之音也○少微曰
道教经曰凡人口业净有十善功以上生
欲界之天
人道眇眇仙道莽莽
东曰眇眇群碎也莽莽暗昧也人道在群
小之中难可成也仙道莽莽昧昧难可晓
了非可见也故云莽莽也○幽栖曰目少
曰眇远而可见混漫曰莽杳然莫测言人
道非远力之而可致仙道冥昧不动而易
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沮
鬼道乐𠔃当人生门
东曰乐者欢乐也生门者三界命门也鬼
道在三界之内导从鬼兵遏人生命枉暴
杀人以为欢乐○幽栖曰夫鬼道者纵心
逐欲适性随世故云乐也此即动之死地
日丧其生生死门对故曰当人生门也○
少微曰鬼道以杀害为乐群行凶暴常遏
人生门生门三界受生之门也
天道责生鬼道贵终
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东曰贵好也天道好生鬼道好杀也○幽
栖曰神仙之道在于长生久视湛然长存
邪鬼之道务欲人归太阴悉在终灭也
仙道常自吉鬼道常自凶
东曰好生者吉好杀者凶○幽栖曰仙道
既生故吉祥自兆鬼道既死故凶祸自应
○少微曰人道三界以下也仙道三清以
上也鬼道酆都六天也
高上清灵爽悲歌朗太空
东曰高上者天王也名阿滥常乘景霄之
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轮游观九层之阿处玉楼之上明洞章以
召魔上为仙真之馆下为鬼神之家诵咏
灵章悲歌朗彻响应太空也○幽栖曰虽
复高真上圣爽气清灵犹故哀悯悲歌朗
彻空洞即五苦之颂是也○玄英曰前明
劝人成道此明赞美悲歌普度无穷发此
言也明高上玉皇悯伤三界常于三清之
上咏此悲歌歌声朗彻太空慈怜兆庶故
曰悲歌朗太空灵爽者是玉皇精灵爽利
之气也
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唯愿仙道成不欲人道穷
东曰天王上云楼之上吟咏无量之章看
见下世学士不得度三界之难故诵之以
制魔灵神魔即应响而束身群鬼则诣座
而伏形以度学者之身成其至真之道○
幽栖曰穷极也人道之穷极贵者也若仙
道既成则众妙斯会五浊之苦自灭三清
之乐未央若人道虽极当时之荣万乐斯
须一苦永蔽○少微曰高上玉皇清明灵
爽悲歌朗彻声满太空唯愿仙道早成不
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欲人之穷苦
北都泉曲府中有万鬼群
东曰北都之山是六天神魔所治中有泉
曲之府万鬼群众在其中六天鬼者并是
百魔凶暴丑恶之鬼常欲杀人也○幽栖
曰北都者在北方溟海之中北玄太帝之
都也中有泉曲之府即九幽长夜之府也
既是鬼之大都故有万鬼群也乃总言其
万岂唯万哉但知据人便知鬼也
但欲遏人算断截人命门
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东曰六天魔鬼常欲遏截命算断人生门
欲令人死也○幽栖曰夫鬼之为理常刻
人算寿欲人早终截人生根断人命门故
上云鬼道贵终当人生门也
阿人歌洞章以摄北罗酆
东曰阿人者魔王自共语也诵咏咏洞章
以召北酆之魔鬼不得妄为杀害有犯即
斩以佐天治也○幽栖曰阿者何也何人
能歌此空洞之章摄御罗酆之鬼则无遏
算之虑自远天伤之患罗酆北都之山名
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也
东送妖魔精斩馘六鬼峰
东曰束缚也馘灭六天群魔也峰者魔之
总名也故祝六天魔鬼云天蓬天蓬九元
杀童此之谓也魔王歌此曲扫灭众魔精
也○幽栖曰束者拘录也送者斥逐也斩
者截首也馘者割耳也若能歌诵此章则
妖魔可以拘录可以斥逐可以截首割耳
矣六鬼峰者即酆山有六峰峰各一宫既
有六宫故云六鬼峰一宫周回千里也○
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少微曰阿人魔王自称也断首曰斩截耳
曰馘六鬼者六天鬼贼也锋言其先锋者
锋锐也魔王言我受符命常歌洞章制摄
酆都束送魔鬼有为祅害则刑戮绝之也
○玄英曰馘谓截其左耳也杀鬼众多每
于一身但割取其左耳献上魔王明其杀
数多少左耳属阳故取之也
诸天气荡荡我道日兴隆
东曰荡荡清明也兴隆者魔王谣歌飞空
之中荡除鬼气以成其功故曰日兴隆也
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○幽栖曰既束勒妖魔之精斩馘六峰之
鬼故得诸天真气坦荡而我道正化兴弘
也○少微曰持此威刑斩馘魔鬼则六天
邪气荡除三天正法兴盛也
第二色界魔王之章
东曰色界自虚无越衡天至太安皇崖天
合十二天是色界之分也魔王讳摩字罗
也○幽栖曰第二色界者中界也谓欲界
之上故云第二也色者形质也界者境域
也色界有十八天言此天之人有形无欲
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故云色界魔王既统管此界故因立此章
也○少微曰自虚元越衡天至无极昙誓
天凡一十八天为色界道教经曰身业净
有三百善功得生色界魔王讳摩罗
落落高张明气四骞
东曰落落高远也明气者清明也天气高
远清而明也故曰四骞也○幽栖曰落落
者廓落也骞者开也言十方诸天则廓落
而高张明光之气而四骞也○少微曰骞
回上也落落我界高远开张梵气光明四
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方回上
梵行诸天周回十方
东曰梵者大梵之气也十方者十方飞天
神人也乘大梵之气飞空三界之中游乎
十方也○少微曰大梵之气行匝诸天则
十方神仙周回十过故曰周回十方如此
神仙其数无量由我保度得成大仙故曰
皆由我身也我有洞章万遍成仙即此歌
曲也
无量大神皆由我身
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东曰无量者十方无量大神也魔五与诸
天俱生学得道者皆由魔王保举而得成
真人也故曰皆由我身也○幽栖曰梵行
者至真之行也我者魔王自称也言三十
二天梵行真人至于十方无量大神莫不
皆由我之保举而得居于此天也
我有洞章万遍成仙
东曰洞章者魔王歌曲也学士若能诵之
万遍魔王即保举径升上仙
仙道贵度鬼道相连
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东曰仙道欲令人升度鬼道欲令人死亡
更相连逮共入恶道也○幽栖曰言我有
此空洞之章诵咏万遍皆得升仙夫仙道
贵形神俱度鬼道贵生死相连升度则祖
考亦度相连则子孙亦连也
天地眇莽秽气氛氛
东曰眇莽者暗昧也秽恶也氛乱也天地
高远无所不容真者处上浊者处下魔精
恶气满于空中也○幽栖曰天高无涯地
广无际常秽气氛合弥贯太虚也
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三界乐𠔃过之长存
东曰三界者欲界色界无色界此非至乐
若得过三界之上乃得仙道与劫轮转更
不生死故得长存也○幽栖曰言三界之
人若迷乐住乐则乐尽而渝堕若悟乐之
非乐则超出而长存也
身度我界体入自然
幽栖曰若悟乐之非乐则不住乐而修进
故得身度三界之难体入自然之境○少
微曰三界虽乐福尽则倾寿等尘沙终当
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死坏也
此时乐𠔃薄由我恩
东曰得入无色界之中至此欢乐我恩者
魔王自称我也尔皆由我保举而得入仙
品也故言薄由我恩也○幽栖曰若入自
然之境则自然之乐长存真乐三界之乐
轮转妄乐此之一乐则名同理殊人乖境
异皆由魔王保举而致此真乐之域故云
薄由我恩○少微曰过得三界始可为乐
故曰此时乐𠔃由我恩保度得入三清故
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曰薄由我恩也
龙汉荡荡何能别真
东曰龙汉之年玉字始出大福堂国日月
始明元始撰集玉文出法度人其国风雅
非可称名人民始治礼乐亦兴人寿三万
六千岁荡荡大化劫运既终经于延康一
沦亿劫眇莽久远的而不虚自非通玄究
微莫能识也○幽栖曰既鍊质成仙修凡
得圣出苦入乐去死登生故知道之灵化
妙用致此当龙汉之际混沌未分天既未
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立空虚荡荡复何分别其真○少微曰龙
汉初劫人人淳朴同焉自得不知所求虽
荡荡而平夷无能别得真伪我界多有试
难故真伪可得而分也
我界难度故作洞文
东曰魔王言我从龙汉巳来功德至重而
未得仙末学道浅求度我界实亦是难故
歌此曲以劝学者令识真也○幽栖曰言
此界之难超非洞章之莫度故魔王津济
而立此文既荷举保之恩复赖引援之德
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也○少微曰我界群魔多诸幻惑为此难
度故作洞文
变化飞空以试尔身
东曰魔王在空虚之中飞行谣歌以试末
学之心正与不正也○幽栖曰犹恐趣道
之不笃秉操之不坚故作变试于空中观
履水火而无惑○少微曰飞行变化骋现
神通试尔身心令失正道
成败懈退度者几人
东曰学士犹豫之心不固一至到者少不
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别真伪群邪所惑致生懈怠至得度者万
无有一也○幽栖曰既履水火之难则有
成败之流超然独济者寡渝变退落者众
度无一人
𥬇尔不度故为歌音
东曰尔汝也𥬇汝徒有希道之心而无得
道之实虽复亿劫轮转不灭心不冥一终
不得度也○幽栖曰其成败退者复嗟哂
悯之故制此歌章欲使普令超度也
第三无色界魔王歌曰
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东曰从显定极风天至秀乐禁上天十天
为无色界分也从无上常融天至太极平
育贾奕天四天无色界上也○幽栖曰第
三无色界者谓在色界之上故云第三无
色者无形质也界者域也无色界有四天
言此天之人形欲俱空故云无色魔王歌
者即此界魔王之谣歌也○少微曰道教
经曰心业净有六百善功生无色界四天
此界魔王讳韶也
三界之上眇眇大罗
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东曰眇眇者高远也大罗者大罗之天也
在三界之上也○幽栖曰言三界之上即
圆罗之外虽即未至太无亦通是大罗之
域也○少微曰眇眇高远也三界之上犹
有四梵三清然后至于大罗今言三界之
上有大罗者魔王作歌从省文也
上无色根云层峨峨
东曰层者重叠也峨峨者高峻也大罗之
天不参色界在众天之上结云气而成山
上有九层云楼高而峨峨也○幽栖曰此
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大罗之中都有五境上无踬阂之色下无
固著之根皆妙气之化成若景云之沓焕
此乃无状之状恍愡难名故云若存若亡
也○少微曰大罗之境结云成山层台九
重峨峨高峻琼林空峙无根而生○玄英
曰此明大罗天上真空境界山林城宇宫
殿台榭皆结自然妙气而为之非因造作
肉眼不见谓之无色浮空而立谓之无根
唯有元始浩劫之家
东曰元始者天尊也浩劫者浩浩无数也
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元始之道经无数之劫常居大罗之天也
○幽栖曰此五境之宫阙皆元始之所居
元始则元始无终既湛然常存故云浩劫
之家也非五境之中尽皆元始谓每境之
主以元始为尊○少微曰元始天尊家住
其境浩浩荡荡劫数难知
部制我界统承玄都
东曰部制者言大罗之天天尊所治并大
圣在其上上有玄都之山七宝之台台有
三宝神经大圣一日三时上朝七宝之台
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旋行诵咏以制万魔也○幽栖曰元始非
唯一境之道主亦制三界之魔王又总玄
都敷弘万化玄都玉京大罗之天者也
有过我界身入玉虚
东曰我界无色界也即体入玉虚之境无
色既为上界即与玉虚邻次玉虚者玉虚
之气也得度无色之上身入紫极之宫玉
虚上帝治在其中也紫极者太极之别名
也○幽栖曰玉虚即玄都玉京也○少微
曰元始部制我界统承玄都紫微有过我
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界身入玉虚得过我无色界也既过色界
四天即入玉虚万气上元三部八景皆结
玉虚之气为人也
我位上王匡御众魔
东曰上王魔王之主也字韶自言我位上
王制御众魔故曰上王也○幽栖曰王者
即众魔之上王也故言匡御众魔匡正也
御制也○少微曰此界魔王最居上位下
统三界制理群魔
空中万变秽气纷葩
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东曰纷乱也葩华也三界并空天魔鬼神
变化纷乱华丽幻惑学者之心故曰纷葩
也○幽栖曰空中万变谓试学者故云变
化飞空以试尔身纷葩者亦氛氛也言世
间俗境常秽气氛氛𧘂隘空虚填塞宇宙
也
保真者少迷惑者多
东曰保固也迷惑邪乱也固真者少邪乱
者多○幽栖曰痛乎世人保守真者鲜矣
迷惑不悟者多况乎天下皆迷也
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仙道难固鬼道易邪
东曰仙道无形故难守鬼道多欲故易邪
也经曰不见可欲使心不乱此之谓也○
幽栖曰学仙之道则正性难固鬼道不学
俗心已邪随风顺流靡靡而去故云鬼道
易邪也
人道者心谅不由他
东曰人道废本于心谅已度情而不由傍
人也○幽栖曰夫人道之理在于方寸或
悟道修真或迷邪入鬼皆由自己之心肺
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信不由于他人谅信也
仙道贵实人道贵华
东曰仙道应于自然去浮华取至实人道
贵荣华与仙道反也○幽栖曰夫修仙之
道道贵于真实行人之道道贵于浮华故
经曰居其实不居其华
尔不乐仙道三界那得过
东曰尔汝也汝不专一那得度三界也○
幽栖曰言汝世人若不学仙道飞登五境
即三界之难无由得过言出越其界非过
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止其所也
其欲转五道我当复柰何
东曰五道者五苦之场也柰何悲痛之辞
也魔王在三界而见学者身不得度为邪
精所败不能正见沦于恶道丧失前功方
复经于五道之中诸恶备受甚可悲伤故
深发此叹者也○幽栖曰若不超越三界
则自然流转五道既自尔之身所致而我
争柰尔之何故云人道者心谅不由他五
道之义以明于上也○少微曰不乐三天
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轮转五道贵华弃实吾柰之何也
此三界之上飞空之中魔王歌音音参洞章
东曰谓三界之上魔王于空中赞诵灵文
还在三界之内参杂故云音参洞章也○
幽栖曰言魔王常在三界之上虚空之中
而歌此章伤嗟世人痛叹之甚其音意参
合乃远符大洞魔王者是魔之王非王是
魔故身为至灵辞参大洞也
诵之百遍名度南宫诵之千遍魔王保迎万
遍道备飞升太空过度三界位登仙公
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幽栖曰言诵之百遍者乃专是此魔王之
章非全经也百遍即名籍升度南上朱宫
千遍即魔王保护出入送迎万遍之道既
备即驾龙升乎太清飞登太极游行太空
即身超三界之难位登仙公之格今人所
有读诵万遍而不得依此旨者或善恶齐
行功过相半或口诵心驰乖仪失法此乃
更招堕坠何有望于升腾若心与经通行
与经合唯善为一杜绝诸缘此即逮至数
千便有髣髴亦奚必俟于万遍之后升于
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太空也○玄英曰仙公者太上高真之位
也若得飞度三界先到种人四天其上次
有三清乃是仙公之位今言飞度三界位
登仙公者文中略也
有闻灵音魔王敬形
玄英曰有闻灵音者谓闻灵宝本章也道
君叹美三界魔王自作洞玄之歌人能诵
持尚得成真入道况有闻我灵宝本章之
人若能诵持悉得三界魔王敬其形体故
云魔王敬形也
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敕制地祇
少微曰太上敕之也博物志曰地祇位在
昆崙山下也
侍卫送迎
幽栖曰傥有闻此灵章之音句即魔王敕
勒土地祇灵居家则侍卫出入则送迎
拔出地户五苦八难七祖升迁永离鬼官
幽栖曰拔七祖之升仙超八难之鬼谪永
出玄夜之河长辞北府之官三涂五苦共
为八难已注于前也
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魂度朱陵受鍊更生是谓无量普度无穷
幽栖曰七祖既得升迁皆入南宫受鍊鍊
化既毕遂得更生可谓普度无边广济无
量朱陵即南上朱陵宫也
有秘上天文诸天共所崇泄慢堕地狱祸及
七祖翁
幽栖曰若有能宝秘尊重此文则诸天帝
众圣尊神共所钦敬若轻漏泄慢则身谢
三官殃及七祖经既终毕故重有戒言此
二章也
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道言此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐
秘之音
东曰道言者道君自序也二章者一是元
始洞玄章二是元洞玉历章名为二章也
诸天大神上帝魔王名讳隐奥故云隐秘
之旨也○幽栖曰复此后每章皆称道言
者亦是道君之言也与前序同此二章本
经即元始所说前序后述复太上所加前
章有三十二天帝之隐讳后章有三界魔
王之秘音
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皆是大梵之言非世上常辞
幽栖曰既元始所说太上所敷皆诸天秘
章灵魔隐韶固宜是大梵之至理岂世上
寻常之辞也
言无韶丽曲无华宛故谓玄奥难可寻详
幽栖曰既非世上常辞故无韶丽天中奥
旨故无华宛自非真人通玄究微莫能详
察也言者辞说曲者章句也○少微曰玄
深也奥隐也此二章天名帝讳及魔王名
称皆言无音韵美丽曲无华艳宛约有此
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深隐所以难详
上天所宝秘于玄都紫微上宫
幽栖曰既诸天上圣共所崇重故秘于言
都玉京之上太极玉清上清三境各有紫
微之宫也
依玄科四万劫一传
东曰上天者即是上境诸天也明此经乃
是上境诸天圣人所宝重秘在玄都紫微
宫中依玄科四万劫一传也玄者天也此
是上天之期限人间则四十年一传故称
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玄科也又云学道受经四十年得传一人
延寿者四百年得地仙四千年得天仙四
万年得无上至真之道全言四万劫○幽
栖曰既云万劫即如昨夜此是上天道之
期也千春如今朝则四万劫一传亦非久
远此乃天真之格故云依玄科却不说至
人传授之期限也
若有至人赍金宝质心依旧格告盟十天然
后而付焉
东曰前云上天有期限其中有至信之人
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心耽大法能用金宝之信以质其心来欲
请受者然后冒禁告盟十天方可传付也
○幽栖曰前序及此俱云赍金宝复不言
多少之量既此质心则至人之心一假多
也随其丰俭以告十方誓盟诸天金宝虽
微盟约复重既前序已说今经后复盟恐
人忽略冥科故此再三晓谕也
道言夫天地运度亦有否终
东曰运度者有四也一生人二死人三禳
灾四功德利益又云天一地二天三地四
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运是劫运度是度数阳九百六皆是度数
之休否故天地虽大犹有倾废之期即其
义也○幽栖曰天屯为阳九之灾地否为
百六之祸故云天地运度亦有否终也○
少微曰小则百六阳九大则三界消亡○
玄英曰否终者否谓阳九百六终谓三界
消亡阳九百六者按周易大演十九年为
一章四章为一部二十部为一统三统为
一元一元四千六百二十年其中通有五
十四年水旱阳九者阳数奇极于九灾应
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之时大则九年之旱其次即七年五年三
年一年之火也阴数偶极于八灾应之时
则八年六年四年二年之水也百六者初
入元一百六十年阳数奇有小旱之灾故
云百六之灾也通论阳九百六之会者初
入元三百年为小阳九小百六九百年为
大阳九大百六大则大旱九年大水八年
也汉书云四千六百一十七年为一元数
尽三元为大劫之终天地消亡也三元合
一万三千八百五十一年初入元一百六
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十年为一小灾故云百六否终之义略举
如前也
日月五星亦有亏盈
东曰日中则昊月满则亏星宿停关不转
亦是天道之期皆自然理数也○幽栖曰
寒三三十七
日月有薄蚀亏盈五星有经纬错度也
至圣神人亦有休否
东曰至圣未是大圣亦犹文王囚于羑里
孔子厄于陈蔡皆是休否之辰○幽栖曰
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唯圣与神犹有休盛否泰况乎凡俗何可
胜言
末学之夫亦有疾伤
东曰天地圣人尚有休否末学之类宁无
疾伤○幽栖曰至于微生末学理宜疾病
灾伤傥有遭遇甘之勿怨
凡有此灾同气皆当齐心修斋
少微曰同气同法也同禀妙气之法故曰
同气
六时行香十遍转经福德立降消诸不祥无
量之文普度无穷
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幽栖曰若有此灾则召同学同志齐心齐
力修斋礼忏六时行道转诵此经令周十
遍福德之报立应不祥之祸自消故知灵
文功用弘普广济天下者也
道言夫末学道浅或仙品未克运应灭度身
经太阴
东曰云死者皆过太阴之官如此之人皆
为转经行道○幽栖曰末学者或宿运功
微今缘德薄遂使趣道之心不笃堕业之
障易侵仙品之格莫登鬼录之编已著于
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是玄运所引应当奄终魂归太阴尸偃后
土也○少微曰鬼道为太阴也
临过之时同学至人为其行香诵经十遍以
度尸形如法
幽栖曰同盟同学至人至友能为精心修
斋诵经十遍临终之际共度尸形则存者
获济拔之功亡者得度魂之福言如法者
咸依五炼生尸之法也
魂神径上南宫
东曰明灭度之人临将命过同学者复为
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行香诵经以度尸形魂神即升南宫受自
然之福也
随其学功计日而得更生转轮不灭便得神
仙
东曰功满三千即白日升天○幽栖曰既
作度尸之法则魂神上升于朱陵之宫受
鍊于流火之庭随其修学功业之深浅准
其年岁日月之多少时限既毕则神归复
形便得更生外虽终殁经时积稔有如睡
顷不觉稽久从兹已往便得神仙此亦得
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尸解之道者也
道言夫天地运终亦当修斋行香诵经
东曰以禳灾运也○幽栖曰天地屯否运
数将终即当修斋礼忏读诵此经以镇禳
也
星宿错度日月失昏亦当修斋行香诵经
东曰以保安宁也○幽栖曰五星经纬错
度日月薄蚀失昏即当修斋礼忏读诵此
经以整复也
四时失度阴阳不调亦当修斋行香诵经
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东曰以理阴阳也○幽栖曰春夏秋冬寒
暑不迁阴阳律吕气候乖错即当修斋礼
忏读诵此经以调理也
国主有灾兵革四兴亦当修斋行香诵经
东曰以保卫护也○幽栖曰国有灾运兵
戈四起即当修斋礼忏读诵此经以消其
灾运也
疫毒流行兆民死伤亦当修斋行香诵经
东曰以用消伏也○幽栖曰疫疠之毒时
行疾病死伤万民即当修斋礼忏读诵此
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经以除其灾也○玄英曰天子曰兆民诸
侯曰万民十亿为兆举其多也即明国主
有灾故知伤害兆民也
师友命过亦当修斋行香诵经
东曰师徒朋友命过之时行香诵经十过
以济度魂灵也○幽栖曰师主道友临终
之时依前章法修斋以度尸形令得神仙
也
夫斋戒诵经功德甚重上消天灾保镇帝王
下禳毒害以度兆民
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幽栖曰夫修斋持戒行香诵经功德既深
福报亦重上可以消灭天灾保镇帝王之
祚下可以禳除毒害普度苍生之厄○少
微曰每岁十二月大陵积尸星其气下地
下丘墓朽骸其气上属鬼乘之因行寒热
之病谓之疫毒诵经可以消荡不死藉乡
人之傩也
生死受赖其福难胜故曰无量普度天人
幽栖曰生赖者即身得道白日升天也死
赖者魂度朱陵受鍊仙化也天人登坐三
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清之乐世人立超八难之苦广济之功既
大普度之德尤深○少微曰诸言斋者谓
黄箓等斋皆用五文镇谢非常俗之斋也
三时启奏所以感天动地降福禳灾也
元始无量度人上品妙经四注卷之三
