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宋真宗御制灵宝度人经序寒一
夫太易垂教先于至神混元著书本于妙道
契阴阳之不测摽冲默之难名盖以阐无为
之为著无象之象范围幽赞藏用而显仁恍
惚窈冥化民而育物虽古今而异制诚训导
以同归若乃藏室灵文昭台秘籍纷纶玉笈
𠑽溢丹函龟阙墉城自高真而降授赤明龙
汉应运劫以流传斯固超视听之先在名言
之表弼成至治渐渍群生首出于九流抗行
于百代干戈俶扰之际用之而岂遑虫鱼咸
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若之辰舍之而孰可太上灵宝度人经者元
始之妙言玉晨之宝诰浮黎真境纪谈受之
初紫微上宫显缄藏之迹实诸天之隐韵为
大梵之仙章八角垂芒本由于神翰千祇列
卫普度于人灵其或育质圆方禀和霄坏少
私寡欲背伪归真端虑以洁斋洗心而成诵
精专外积纯粹内𠑽信可以自晦而明无幽
不烛类虚室之生白同温泉之荡邪熙熙而
陟春台济济而登寿域至诚所极介福何穷
朕祗绍庆基茂承元贶席绵昌之宝绪幸集
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隆平赖燕翼之丕祥用康普率固绝畋游之
乐务宣清净之风尝以此经久传中夏近观
注谊颇极该详爰命所司特加摹印正鲁鱼
之讹谬广寰海之流通凡百群伦庶同归向
咸臻善利以副忧勤聊述斯文冠于篇首云
尔
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度人经集注序
右街道录真靖大师陈景元撰
夫空洞浮光浑沦未判大道之将化故玄文
发于中天虚无之乍凝乃妙气结乎碧落字
方一丈之广势垂八角之芒粲粲煌煌光华
炜晔是时元始之降含柏陵五老之环侍云
坐遽命天真皇人规模槃屈仿像夺真疏成
诸天隐书编作五方灵范纪混元龙汉之载
藏郁罗紫微之宫演为三十六部尊经分为
万二千图箓天章云篆八会之书莫不祖焉
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昔在始青天中宝珠之内讲集灵宝之教拯
拔天人之伦玉晨君㖟之以序其首尾秘于
上馆约四万劫一传誓不轻泄于下世于是
龟台金母悯阳九百六之灾亲礼玉京恳请
流布洎乎轩辕黄帝问道于峨嵋之阴稽首
皇人载传宝训至吴有句曲葛玄访道会稽
郡祈真上虞山遇太极诰使之驾降灵宝众
经之帙斯为上品最先㖟焉厥后修诵之士
浃于寰区隐韵秘音世莫能究齐之严东首
为注解仰推梵气之旋箕俯测酆都之泉曲
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布诸方册表里焕然若非洞阐幽微曷由条
达宗旨遂使向风之客抉塞启窾随性发明
及有唐道士薛幽栖挥绂青城毓真衡岳真
解序说明白存修继有太清供奉李少微西
华法师成玄英各撰注疏援引内音而拾遗
补阙事理悉备景元总角慕道少探玉经不
揆蔽蒙辄敢编缀今于四家之说删去重复
精选密义纂成四卷庶免多惑云尔治平四
年岁次丁未仲秋望日序
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夫道者在于寂默虚无心冥神契经者资于
书写传授诵咏弘畅非寂默则莫能契道非
敷诵则无以弘经虽宗辙有殊而体贯齐一
张之则异域混之则同归因道所以立经因
经所以明道道为经之本体经即道之迹用
本迹相明体用玄合是以焕真文于空洞之
上开洪源于紫极之馆则三品真目析群方
飞天之书七部众经播云篆光明之迹于是
元始天尊坐于玄都玉京紫微上宫以三洞
正经居前三大副经居后道德二篇为辅弼
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玉清隐书为教主且洞玄灵宝则三洞中洞
之一部无量度人则中洞一部之一卷修习
之法则一部多门讽诵之篇则此卷为首上
消天灾保镇帝王下禳毒害以度兆民中拔
祖宗己身得道斯则巍巍大范独步三清者
哉此经义旨冥奥音韵隐秘皆申明大梵之
理非化诱常途之辞故云上圣巳成真人通
玄究微能悉其章所以诵读者多焉精达者
鲜矣今不揆蠛蠓之力强举千钧之重直以
凡下裁断圣意傥亲承玄师必冀蒙询诲时
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甲午岁庚午月也衡岳道士薛幽栖序
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