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钦定四库全书
镡津集卷十一 宋 释契嵩 撰
书启状
与关彦长秘书书
月日沙门某谨奉书于彦长秘校前辱彦长关侯得潜
子辅教之说喜与巳合遗书论大公之道百馀言乃相
称太多而潜子因彦长西行方致书丞相盛推此道惟
恐书不尽其意复叙彦长见丞相为益言之夫大公之
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道者圣人之道之至者也大公之道行则不以天下苟
亲疏不以忠孝要势利盖臣合忠子合孝可亲者亲之
可疏者疏之是皆尧舜尝之者也故大公之道其本
在乎诚与明也圣人存诚所以与天地通圣人发明所
以与皇极合犹中庸曰喜怒哀乐未发谓之中发而皆
中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之达
道也尧舜所以至其道者盖能诚明而持其本也夫诚
明之道而圣人犹难之孔予曰大道之行也丘未之逮
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也而有志焉后世忠孝以劝慕致则以忠孝矜之逞之
而势利忠孝者竞作纷纶漫漶交于天下诚忠诚孝不
苟不党者柰何与其混淆一世又岂能自白彼矜者逞
者亦以自谓人之为心而与巳相类不复信有诚之之
谓也故诚明之道荡然不复见矣大公之道之本亦不
复知之矣况复能守而持之者也彦长当是独能毅然
推诚与明而持论大公之道岂天资自得其高远非习
之炙之而然乎始潜子之书既出而搢绅先生之徒第
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称之其文善吾粗能读百氏之书耳独彦长谓我存心
于大公其书勤且至矣非笃好其道相知之深安能若
此耶方今大圣大贤相会于朝适以至公之道而治天
下宜彦长振其本原力以诚明之道驾说资其所以为
教化则功德胜业效白益又大矣勉之哉勉之哉不宣
某谨白
荅茹秘校书
月日沙门某谨奉书秘校茹君足下近辱示手笔称美
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甚盛谦谦以未相识为恨愚何人也当此大惠幸甚幸
甚愚本庸陋自度无以处心因求圣人之说以之为善
既治吾道复探儒术两有所得则窃用文词发之而当
世贤豪不以其僣窃狂斐相拒尚以为可语引之与游
虽然接其游处绸缪至如朋友者而未尝轩豁以尽乎
心盖以人党于教罕不龃龉虽欲道之自顾其言岂能
必信于世故常嗟咨悒怏颇不自得及观秘校送莹上
人序亦谓佛教教人为善有益于世不随时辈讻讻以
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相诋诃此非疏达知远窥见圣人之深心则何能如是
之至论耶不待相识固信秘校识度卓卓远出时辈而
宜吾倾怀尽心相与语之况又辱书推道与文屈节肯
相爱慕虽盛有道德如古高世之僧亦宜大进其说以
广秘书之志况吾区区当此宁可默默自秘耶夫佛道
大至推而行之无所不可以之穷理尽性则能使人全
神乎死生变化之外虽三皇五帝之道未始及之此诚
非经营世间者所可拟议也以之治世导俗则能使人
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慈心洁身迁善远罪止诤不杀乎国家天下其五戒十
善之教与夫五常仁义者一体而异名此又有为者之
所宜守也古今之儒辩之者多矣皆不揣其本以齐其
末徒以佛为者谓过与不及而因之云云其相訾百端
嗟乎舜乐取于人以为善禹闻善言则拜孔子择其善
者而从之颜子得一善言则拳拳服膺而不敢失之古
圣贤人如此以帅于后世而后之人尚不能从之至有
悖乱丧性灭身破家亡国者也况复妄斥善道沮人为
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之如此则何以劝于后世邪呜呼使后世之人不尽为
善亦妄辩者之罪也秘校方为国家为政果能推之以
广尧舜之道则为之政为之治不亦愈大愈远乎临风
且布所怀为荅以谢厚意不宣某谨白
与章表民秘书书
月日沙门某谨奉书于秘校表民足下某读所示书䆒
其意义所归凡三数日方窥见其微浩乎若瞰河海而
莫知其源邈乎如望星辰而未得其故犹弸彪而令人
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惊愕疑今世之无有也始未相识表民来吾庐问文以
取不肖忘其家势贵盛肯与枯槁沈潜者用道义而相
往来适见其识度智见远矣及他日从之游观其行已
诚与人信卓卓与时流不同益见表民之贤也今得其
文又见其所以用心以圣贤事业为己任词理渊而淳
意义约以正诚可信而可行也虽古之人能文者宜无
以异于此也将拳拳服膺之不暇曷止贤其贤乎哉某
山林者也固宜默默自守安可论是与非而可言而不言
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亦有志者之不忍也吾闻君子之学欲深探其道深探
欲其自得之也于道苟自得之则其所发无不至也所
谓道者仁义之谓也仁义出乎性者也人生纷然莫不
有性其所不至于仁义者不学故也学之而不自得者
其学浅而习不正故也夫圣之与贤其推称虽殊而其
所以为圣贤者岂异乎哉其圣者得之于诚明而贤者
得之于明诚诚也者生而知之也明也者学而知之也
及其至于仁义一也表民其学切深于道有所自得故
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其文词之发也懋焉韩子所谓仁义之人其言蔼如也
十篇之文皆善而议禹辩命解尤善视乎世之谓为文
者蔑如也苟发之未已将大发之掀天地揭日月则韩
也孟也不谓无其徒矣且谬进狂言以回盛编不宣某
谨白
与章潘二秘书书
具位某致书于二名儒足下近辱以诗见招而叔治继
之其风调相高皆宜其服人矣某虽欲为之报若视乔
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木而高不可攀且书此以张其相感之意也然表民谓
余以文而叔治谓余以才而相与云尔夫文与才皆圣
贤之事而野人岂宜与焉如贫道始之甚愚因以佛之
圣道治之而其识虑仅正逮探儒之所以为盖务通二
教圣人之心亦欲以文辅之吾道以从乎世俗之宜非
苟虚名于世而然也大凡恩于人而有诚者虽穷达不
敢忘其始今得圣人之道而诚之至其可忘乎贫道常
病夫庸僧辈寡识吾道不修迨乎名作德空纷然以其
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末事求儒文字欲为其饰及其致讥也并教道而辱之
不能晓了然复刋之石刻之板誇于世俗终日洋洋然
以为其德若此辈尤宜摈于吾佛贫道也益不得于人
此岂宜舍吾道而自欲以区区之文之才而窃誉于贤
者虽死不敢也故受所惠时几捐书而泣曰方今天子
大明疏通知远适阅意于南宗正法某固而自弃于草
莽终不能以其道稍进以上资于吾君之明圣乌可又
以其不肖而累于教道乎诸君亦尝视我以佛教修之
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其为诚不欺于天地不怍于神明苟谓其未至也宜以
僧德勉之不然则已若谓之寄迹专以文字见教则不
敢闻命弊名恐污盛集幸为削之其嘉章一一奉纳不
宣
与马著作书
具位某奉书于著作马侯执事辱贶独秀石铭叙词甚
俊放意义高简若不劳思虑一举笔以成其文然此宜
发挥圣人之盛德大业岂山石游物可当其美也执玩
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终日爱慕而顾无所能之人何以酬酢降服降服始此
石与山俱溺于莽苍中不知其几千百年近世会好事
者出之然南屏岩石大都皆奇而此石尤奇其山见于
世数十年矣独秀石混然与众石不分岂其怪特古秀
非俗辈之所识疑待其真赏精鉴以辨乎一旦执事果
以其文发之传闻于人未数日游观者求其石而来往
往有之此独秀石遭遇执事不隐而显也某由此乃感
慨古今人有怀奇挟异终沈弃草莽不如其石者何限
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其人虽抱希世之才识而无知已止与庸俗相上下假
如一遇学者蒙其不妒且谤亦其幸矣况敢望其以重
语相推耶嗟乎世不乐道人之善者众矣若执事视一
物不弃其美尚以文词称扬于世信执事心量倜傥过
于人百千辈使执事得位于朝廷推此心于人则天下
沈洽混俗之士孰不得奋其才业而执事之为德又盛
于今也闻古者有舜与颜子最能与人之善故后代歌
颂其圣贤虽万世不休执事果如是决进不已吾将见
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其世歌颂执事之贤之德洋洋乎盈四海而不已也仍
裁独秀石古诗一首尘奉高意词句凡下极负惭腼不
宣某谨白
与周感之员外书
具位某谨奉书于感之员外足下前日欲过所居语其
新园其地甚佳将置先父坟于其间既与天休公论之
其人亦喜当时仓卒而未悉所谈伺晚复见也会事偶
不暇接见先时虽闻此言而疑感之等閒语耳既闻于
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尊官始信感之果然为之惊怪数日来不能自处嗟乎
感之忠孝之有称者也何故忽然离其所守之如此也
始感之与吾说其先父渐时教以骸骨归故里与贤妣
并葬初时感之拳拳然造次惧违遗训谓感之奉父之
道虽终身不改也然贤考意岂不以其身长于封又生
感之辈为南人质直可爱其于封为故地亦其志耳归
葬之志是欲子孙怀故旧而不忘本也呜呼贤父之志
亦甚远矣苟如他邦之地神灵清淑能使人今日葬之
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明日子孙便乃将相若孝子孙岂肯违父母之训而为
子孙计邪况万万无此效也感之读书不忘道义宁不
思易之谓葬者止取其过厚之义也孟子谓孝子掩其
亲但不忍视其形之暴露也至于三代惟恐贵贱僣偪
奢俭失所故为礼经欲人丧葬有节不闻求山川土地
葬其亲以为富贵之资为此说者盖阴阳家妄张祸福
以鼓动世俗而世俗汲汲于富贵不顾修德纷纷然乐
从其说望如其志不亦惑乎若感之贤而有识宜亦出
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拔追古之圣贤为法恶得与俗浮沉此吾为感之之不
取也闻古有周公者其为人子孙也有圣德大业相天
下万世无比实由其祖宗累代积德而致之今感之为
子孙计者当念忠孝仁义苟有所未至则勉力至之彼
阴阳家区区之说奚足留意某心素奇感之好节操慷
慨有古人之风及此大惧有所亏损故不敢默默可否
益宜更酌之若自谓有异见我果行其志非蒙所敢知
也馀俟相见更论不宣
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荅王正仲秘书书
具位某奉书秘校正仲足下近有客自药肆中传到七
月所惠书一通发读若与正仲风度相接甚慰所怀也
然以我常为往来者之称道所以特相推高此似未尝
有也吾佛氏者又其德不足闻达默于山林而时所不
齿固其宜矣何足云云而正仲之贤足以大自树立而
尚孜孜以不得志劘切为忧如此则何虑其道德不至
耶昔乐正子为政而孟子喜之谓其人好善将有轻千
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里而以其善来告之者也正仲好善之意比于乐正子
岂直千里来告乎宜资于天下善人可矣此虽屈彼邑
幸且勉之其道将有所张之也所谓文集此虽近成一
书仅五千言盖发明吾道以正仲方专儒恐未遑于此
不敢辄通秋杪如成嘉祐集当首请于下执事者未相
见间幸倍保卫不宣
受佛日山请先状上蔡君谟侍郎
右某今者伏蒙知府端明侍郎台造特差衙前徐新䓁
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远赍笺疏并帖四道就润州请召某往净惠禅院住持
今月二十日于登云禅寺已恭受钧命讫伏念某道德
虚薄器识浮浅当预大赐实为忝窃然而教法衰弊缁
仵隳怠斯盖侍郎念西圣付托之意特欲振起颓风曲
采庸声授以师位词疏婉雅弘奖勤重惟恐不胜所举
尘累高明且愧且幸卑情无任皇恐感激之至谨具状
上谢
与通判而下众官
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某近者伏蒙特自大府远贶移文召莅名山授以师位
既省巳之虚薄及闻命以惊惶顾逊让之靡遑愧忝窃
而无状伏惟某官道极一贯识该九流总群言以为公
咨众善而致治乐从西圣之教广其胜缘荣贰东侯之
藩重其明命辞意斯美惠爱亦深既被德而有由卜趋
风而匪邈谨先差僧驰状上闻披露下悃伏惟尊慈俯
赐照察
与在山尊宿僧官
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右某兹者猥以虚声谬当盛命预侯府之弘奖冠禅林
之住持循分抚心诚谓忝窃此盖某人念圣法之无量
推风义以相先曲采微才容参大职择善德之未积为
道力之斯充虽汲引以有由愧升座而无状趋觐非远
叙赞罔周谨先差僧驰状披露下恳仍伸上谢
与诸檀越书
某状兹者猥以虚声擢当嘉命预府侯之奖誉冠禅林
而住持自审愚衷诚为忝窃此盖某人曲推道义笃信
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善缘奉外护之清修广难思之胜事将趋雅会当卜良
辰钦仰下忱诸容面叙不宣
赴佛日山请起离申状
右某今者伏蒙知府端明侍郎台命俾就净慧禅院住
持祗荷恩辉岂任感悚于今月初五日巳起离润州参
见在即谨具状申闻
接杭州知府观文胡侍郎先状
某此者伏审得请北阙拜命东藩重雨露之殊恩辍枢
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机之密任来苏之颂已作坐镇之风聿扬伏惟知府观
文侍郎艺苑硕儒生灵上哲蹈圣人之阃奥擅文章之
师宗洒丽藻于词林发挥帝诏储鸿勋于枢府增大圣
功倚注方浓请陈逾恪惠全吴之美俗耸故国之荣观
民望倾城待瞻父母壶迎满道愿睹旌幢某忝主祗园
滥当师仵顾惟昔日幸接清尘岂谓暮年获栖贵部念
衰惫之斯甚愧参迓之未前伏惟台慈俯赐念察卑情
无任瞻望钦颂之至
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接钱塘知县先状
某启伏审荣奉诏命光临县封敷百里父母之仁副一
时云霓之望人乐利见颂起来苏伏惟知县司门才识
高明器量远大袭奕世之轩冕揭名家之规模美声溢
于盛朝东侯企慕高迹著于惠政西浙钦风乡原预不
敢欺壶浆已争先接某滥纲禅席尘与华疆共白日以
倾心仰青云而垂荫谨先状迎伏惟鉴念云云
接大觉禅师先书
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某启近者窃聆俯从众命临镇弊山祖席增光吾道复
振伏惟比日法候休粹某侨寓龙山北趋尤为不便不
及远迎法御甚愧畏也谨先奉启咨闻不宣
谢王侍读侍郎
某再启切以知府侍读侍郎伟器淳诚实乃圣世名臣
荐升显位奕叶贵重而又博通知远弘奖佛乘天下缁
流仰为城堑某昨者愚不自度辄奉私书诣阙以扶至
教侍郎念其微效特与荐谕天子允从遂成就其素志
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是盖侍郎全成其美钜力赞护乃致若斯当与天下缁
徒励力行道以报其大恩盛惠而不敢忘也卑情无任
怀风咏德祝颂知归之至
谢沈司封提刑
某启昨日伏蒙降重获揖风素殊慰久违之思然而幸
闻镡津风俗之差美是乃太守仁贤风化致然盖斯民
之大幸也某尝慨彼远方异俗佛乘不备虽甚衰老尚
欲以能仁氏之遗众劝𨗳邑子以为上善犹赖公仪遗
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爱资助使其一二载得遂鄙志又猛陵人俗之幸甚而
胜缘有在也仙舟首程顾不能出关相送徒益黯悒乍
远千万乞惟善视尊履谨令僧驰启参谢
谢王密諌知府惠诗
某启今月十四日杭州送到所赐佳什一封开发披读
且惊且喜仰戴恩辉无任感愧伏惟知府密諌位尊望
重圣宋名臣才识高远台阁师范乃特俯念物外幽陋
之人以其荒芜鄙俚之言和而发之格律雅重风韵高
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迈是谓假日月馀辉于爝火借韶頀大音于土鼓贲其
微善劝尔小学忝此大赐实为甚幸方属居山训领少
众不遑躬趍下执事者谨先附启上谢伏乞台慈俯赐
念察
与瀛州李给事
某惶恐启去岁因使者北还尝得上状谅必已呈高明
即辰伏惟台候嘉胜高阳政治简静安卫道气必益得
妙理某山栖幽陋且此潜密第愧违远风仪兹为眷然
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秘校告往荣侍辄此少申卑素之万一惟冀鉴念不宣
与广西王提刑
某启无状之人辄蒙其党相嫉且讻讻不已以此故不
敢往来实为彰于乡邑之弃昨日幸光临慰沃多矣此
得预大贤按部弊属将制贽于路隅先沐赐教岂胜感
愧某独立无系言多忤物将远匿罗浮藤守沈
公仪贤儒相与有期冬杪春初决浩然南还当首候使
车违远尊明万乞为国重爱谨上启少布区区不宣
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与陈令举贤良
某启自湖旁冒雪相适已数月矣别后但眷眷然仲秋
时接所示书乃知令举至官甚善不以迁谪介意公馀
揭窗对云而坐道情清胜乃下视尘俗超然自乐虽白
乐天九江之时何以过之风闻人但景服不暇令举当
世贤豪更以外物自如此其清规素德益绝人远矣老
惫浮云落叶飘泊尚若不定虽有陪三峡五老之兴安
得遂之犹远高论万乞善保尊履不宣
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与润州王给事
某惶恐启上知府给事几下某山栖荒僻不便行李久
阙驰状不胜瞻系伏审旌佩已镇南徐况彼比比数万
之家不亦复荷大赐乎无任钦颂景服之至大热伏乞
上为国朝自重虔祝谨附启上覆不宣
与王提刑学士
某启伏自京师罢奉贵游还山虽闻广按江外终无以
奉书适知轩从已届此郡伏惟尊履休美某近自苏挈
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书欲图奏纳以疾未暇前趍容稍平复当以微意上扣谨
此先布区区伏惟念察不宣
与陆推官
某启自旷清谈骤更良节林木幽隐圜堵寂寥了亡世
纷足以自得其馀追复旧好睇想清才悬摇之心状貌
难尽犹聆莅事明敏越于时辈万舌一词所共称赏况
在顾盻之顷宁不欣愉暑中万希善保不宣
与张国博知县
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某启孟夏渐热伏惟知县国博尊候起居万福某即日
蒙荫如宜比者伏审荣奉明命临镇县封敦惠斯民雅
副物望某未遑参贺卑情无任忻庆瞻依激切之至谨
奉启不宣
谢钱塘方少府
具衔右某此者伏蒙仙尉秘校特枉轩盖临赏岩扄衡
宇增辉缁属称庆限以夏制尚缓趋风愧畏良深景服
徒切谨上状咨谢伏惟尊慈俯赐念察不宣
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与仁和赵少府
某启前日伏承临访山舍无以为待不胜愧畏继以佳
什见宠稠重风调高雅岂幽陋之可攀续不揆荒唐勉
强和之但以取笑大手名匠暑湿惟自重不宣
与沈少卿见访
某惶恐启昨日奉蒙降访客舍仰荷尊赐不任感愧但
以老惫弗堪人事未果即趍几下谨令弟子驰启上谢
伏惟少垂鉴念不宣
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与祖龙图罢任杭州
某启此者伏审知府龙图罢镇名藩即日趋诏归阙行
舟首路某山林逋病不能远郊驰送徒增黯恋仁德慺
慺奉此咨露伏惟台慈念察
送诗与杨公济
某启不披晤来倏越旬日春气尚浅景色犹寒惟体中
无恙否近缘禅关不固习气宁忘因得斯谬妄盖适性
而已岂敢风雅可与哉然拙人用锼不若智人挥钁况
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足下才力有馀可能为我一锄勿使傍观掩口胡卢而
笑也
还章监簿门状
某启昔日伏蒙特坠清名荣贲旅寄不任感荷容宿恙
稍痊当走左右以谢盛刺谨具状上纳伏惟垂察不宣
与石门月禅师
某启昨三月得公晦书并所制悲风谣后序慰谕勤至
非深交至友何肯如此于感佩万一也然序文殊佳但
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其德薄不任称奖也此为忝耳公晦久别所谕何老而
益贤如是喜且非常我但白首偃蹇不能自振况暇于
教道也视此得不愧乎栖居石壁殆二年矣虽然自适
颇乐顾人生如梦何足堪恃纸衾瓦钵外惟图书杂然
于室中耳流俗所尚一无留也近著孝论十二章拟儒
孝经发明佛意亦似可观吾虽不贤其为僧为人亦可
谓志在原教而行在孝论也今以相寄盖以公晦善于
亲也所栖虽牢落于佛法其意亦不敢怠徐当为教门
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著一大典但虑其功浩大若果就先当相闻公晦道已
振一方吾复何云但善将身世此为至祝专人还特此
上闻
与黄龙南禅师
某再启和尚有大胜缘所止则学者云从景附实末代
之盛事万幸益勉尊用某滥主禅席德薄言微不为时
之所信徒劳耳目自近有匿罗浮之意果行必道出江
南当拜求高会公晦和尚平生心交今老在一涯二年
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化僧不至不闻其音或因遣书乞为呼名黄龙古之名
寺应称清栖法澄每谈及积翠风景听之使人神动心
飞今何人得其居也愚甥孙早辱教诲亦仅似人顾小
子何以报重恩路远不及以粗物辄陈左右惟拳拳钦
咏耳
荅黄龙山南禅师
某稽首虽闻祖图宗记已辱采览而未奉评品鄙心得
无慊然辱赐教墨乃过形奖饰岂大善知识为法欲有
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所激劝尔且感且愧某平生虽猥懦无大树立然亦勇
闻清远高识之士三十馀载徒景服道素不得一与胜
会此为眷眷知复领大众于龙山其钦尚好善之诚何
书可尽春煦幸千万为法自重僧还谨布区区
与圆通禅师
某启去年夏首闻移锡崇胜喜慰喜慰庐阜天下胜壤
宗教所出得大知识镇严乃学者之大幸也珠上人至
果聆清规益举又喜之也惟久之可矣乞罔起他方之
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念尤佳某衰老翛然客寄弘法无力徒钦羡于能迹耳
逾远风论千万善保因介谨此咨露不宣
又与圆通禅师
某启东林庄仆至辱手笔知退法席专育高趣钦羡钦
羡但庐阜不得镇严亦禅林之不幸见邀虎溪之居足
仞风义盛重但某濡滞不能即拜雅会殊为慊然馀具
别幅未披觐间千万善爱
荅圆通禅师让院
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某启前日专人传到华缄承已得美罢潜道于此缘德
方盛年腊相然何遽尔惊众耳目又聆黑白复请留此
千万且从舆论某老弊德薄不能为之纲纪天下共知
潜道何误以此人为代在潜道推让之义虽自高冠而
鄙劣之人终何以当克万万须自回雅意为众少留老
弊东西南北人也固无定迹奉见未期千万留意
荅万寿长老
某启专人至辱手教慰谕足仞久要之不忘也万感万
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感法印和尚不可救疗遂至如此怆感无已索文志其
塔虽腆忝相知至于厚善当此岂可饰让耶且以拙直
之笔聊奉佳命亦表生平交契之诚耳用舍更在裁之
益热千万为法自重谨此咨荅不宣
与万寿长老
某启音信虽不相通而钦服道素徒此勤切某无
状老更弥笃春季问罢去佛日深匿龙山萧然人不堪
其忧而余之未尝自厌比欲致奉问聆道盖淮南未还
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故不果然适会曹君乃知起居清胜善慰孤迹不肖见
谋往庐山治行当首拜道场冬寒未见间万乞善爱谨
此布区区不宣
谢杭州宝月僧正
某启比者以衰恙告免住持特蒙垂访过形存恤仰荷
道眷岂胜感愧尚以夏制未遑前礼谨奉启上谢
退金山茶筵
某启适早监寺至辱笺命就所栖以预精馔意爱之勤
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岂可言谕乃尽诚素某虽不善与人交岂敢以今日之
事自亏节义无烦相外清集方当大暑告且为罢之书
谨令人回纳伏冀慈照
与东林知事
某启今者伏承远驰价使特赠书问以昔贤胜集之所
假无状自匿之便嘉命远至光贲殊多某人曲采虚声
更推高谊循省其愚何以当克愧以老惫复牵事缘趋
赴未遑但深愧忸久滞来人益憎慊悚价还奉状布谢
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伏惟慈念
与楚上人
今月十六日人来获赠笔语所喜道意清净不事他缘
人生世间閒为第一此事勿使俗眼见之一二年来甚
不喜闻也思虑消尽无事可堪古云千里同风斯之谓
矣所问贤弟不独愚迷兼亦倒置予为剧言来谕如风
过树秪益嘈嘈耳病在膜内无由除之足下虽有弟兄
之情奈何柰何
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发供养主与檀那
某启萃兹胜侣允赖檀贤虽素钦于令猷尚未披于粹
表企慕徒切揖晤未期秋气稍清珍育是祷化人行专
此奉启不宣
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镡津集卷十一
