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钦定四库全书
河南集卷五
宋 尹洙 撰
序十首
送路纶寺丞序
涣之寺丞自郢中有南阳之行治舟之日郡守广平公
张宴白雪楼命宾属以饯之酒数行为引商刻羽之曲
坐客凄然有离索之叹友人尹某因道古人送言之义
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将有以序其行夫古之送言必以已之所得规彼之未
至今涣之才美而甚晦内方而外和惟晦与和某当师
仰之方得涣之以自规其敢有献于涣之哉独离索之
恨不能忘已既醉
且泣以诗继之
感事并伤别平时泪满巾今朝郢楼上更送北归人
又一首
平生爱问江南事喜见人从江上来今日江头送归客
苇花深处祖筵开
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送李侍禁一首
新秦杨叔武尝为人言其友人李君之为人笃厚君子
然乐于佛氏之说予他日得见则以叔武之言说之君
曰诚有是非取其所谓报施因果乐其
博爱而已予应
曰是仁之资也古有孟氏书为仁义之说君之乐宜近
焉君于儒书为汎通自予言于孟氏益加勤异日大诧
曰孟氏说与我素所向无大异遂主孟氏学予又曰自
孟而下千载能尊孟氏者唯唐韩文公君由是复通韩
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氏文且曰今而后知专乎爱者在行之宜耳与予游二
年其言非孟即韩君之性真资于仁者欤如读佛氏书
以其爱之博也乐之及观孟氏韩氏书推而广之则有
所至焉幸卒其志则圣人之道无不至者于其别叙其
初以勉之
送浮图奉坚一首
浮图奉坚师访予出所述三昧义求为之赞予应之曰
师为浮图学能广其所传以导人欲赞其说当求之深
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其学者不然名公大人其能取信于世者予蒙固未能
了师之说且言不足为世重曷为求哉而师之请益坚
观师之心是不欲使一人不通其说者若是其固耶噫
世之儒者有能自信其传如师之固欤于其行作序以
纪之
送王胜之赞善一首
天下乂安衣冠子弟持身能自修谨或作辞章能
备科
试者为其父兄必目之曰令子弟为其朋友必推之曰
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良士为国家择人必举之曰美材于是上下交称其贤
贤者若是其已乎河南王胜之宰相子年二十五常日
为文三千言三千言人多能之胜之之文其论经义颇
斥背传解众说直究圣人指归大为建明使泥文据旧
者不能排其言其策时事则贯穿古今深切著明于俗
易通于时易行参较原覆其说无穷大扺赡而不流制
而不窘语厉而淳气壮而长蔡君谟常称之曰欧阳永
叔之流永叔君谟皆予之所畏也君谟未尝过言
假人
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如是信矣胜之又俶傥宏达服仁畏义真魁杰人而不
屑细故与时疏阔由是谤誉交至噫谤何为哉然前所
为持身能自修谨其文章足备科试者语其贤或未至
求其谤固无有也使其人效胜之之诚且不能胜之兼取
之如其所为何难乎太平圣朝方以文法治天下愿无
略予言
浮图秘演诗集序
浮图号文惠师秘演者过我道欧阳永叔为其作诗序
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苏子美贻之诗永叔悲演老且衰子美有惜哉不栉被
佛缚不尔烜赫为名卿之句予识演二
十年当初见时
多与穆伯长游伯长刚峻人罕能与之合独喜演演善
诗复辨博好论天下事自谓浮图其服而儒其心若当
世有势力者衣冠而振起之必荦荦取奇节今老且穷
其为佛缚讵得已耶伯长为州参军已死演老浮图固
其分演之再来京师不饮酒不与人剧谈颇自持谨与
世名浮图者不甚异演之心岂与年俱衰乎永叔因石
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曼卿始以知演见其衰而闻其壮所为是以为之悲然
演始健于诗老而愈壮不如其年之衰予闻诗发于中
宁相戾耶岂演老益更事且不预世故遂汩
汩顺流俗
其外若衰其中挺然独于诗乃发之耶演诗既多为人
所重演亦不自爱之数客外方颇逸去录之凡三百馀
篇云河南尹某序
送随县尉李康侯一首
自予贬官有见顾者哀予之穷恻然见于色辞其人未
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必相知特哀吾穷耳予愧其意重其为人何哉见人之
穷恻然而哀之是亦情发乎仁者也李君再见我惠书
几千言皆张大仁义之说无一语哀予之穷者岂以身
之穷不足累于心乎夫自处不卑者期人则深予喜李
君知我而嘉其处之
高也重其别姑赠以言
送浮图迥光一首
予病废放之臣因其身之穷乃趋浮图氏之说齐其身
之荣辱穷通然后能平其心吁其惑哉屈原贾生为放
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逐之辞皇皇焉切以深所不忘者君也彼岂以身之穷
辱能累其心耶先圣称颜子箪食瓢饮人不堪其忧回
也不改其乐盖夫乐吾圣人之道者未始有忧也尚何
荣辱穷通之有哉予谪随之一月光师来相过持其师
之说以警予光师明达人也于其行叙吾说以为别
送光化县尉连庠一首
自西师之兴金帛粮糗之积凡资于兵者其费益广铁
革干羽之用凡须于兵者其取益夥费之广则吏之聚
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敛者进焉取之夥则吏之干力者进焉上任其能下收
其功自监司所部及于郡县由初任至于久吏宿官莫
不以是为治之优为政之先于是吏之强者益肆弱者
亦趋甚者不恤困穷不察有无殚利以夸精严期以名
勤有以治体为言者必诋之曰方事之艰当求所以富
国强兵之要乌体之为哉故吏益才而民益愁为吏者
宁当然
耶连君君子人也其仕五岁矣予质其为吏之
术大概本于仁而达下之情其于民也知利之与宽之
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而已职事无废也期会无失也考于古之为吏者当以
良称而于今未得以材名也噫古时未尝无兵也我国
家仁育天下几百年今一方兴兵其资于民役于民者
必视其货力与之约束岂重扰哉而下之愁叹者吏为
之也吏岂喜扰耶亦欲以材自名而利其进也是故奖
材吏则士益偷贵良吏则民遂其生惟君子不可以利
回故乐与连君尽其说
送供奉曹测一首
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予迁武当之一月曹君护淮阳戍兵来抵郡下一日见
过尽出淮阳送行诗示予且以诗为请予自得罪不欲
以文辞发闻于人虽朋游素厚者未尝先为书问非以
自爱虑为朋游累也今始见君而遽相称道惧流俗之
善訾者并以毁君矣用是敢辞而君之请益坚噫流俗
之毁誉固流俗之所恤也倜傥之士则不然毁也誉也
必审于已而已奚流俗之为哉君生勋德之族少年志
学而趋向如此其倜傥之士乎诗不能尽予意作序以别
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送丘斋郎一首
天子临轩策贤良之士何为哉得非质今事考古谊使
足施于世耶然未闻某事某所建某事某所废也岂朝
廷不亟行其言徒试其才识而取异日用耶将谓贤良
者务高其说而不切于行耶收其异日之用则今登科
者益用于朝为朝廷言主乎得人犹不系乎树策之始
行与否也如不切于所行务高其说以取重于名者殆
非诏策之本意丘君仲谋敏赡通古今其才识辨论于
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贤良无愧异日应诏问使为国者汲汲于所陈而易于
亟行
闻其对者惟恐不大施于时兹有望于贤良也宝
元三年上元夕洙谨序
河南集卷五