别本韩文考异-唐-韩愈卷四十二



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钦定四库全书
 别本韩文考异外集卷
           宋 王伯大 重编
  (诸本外集分为十卷凡三十四篇不知何人所编/行状云有集四十卷小集十卷亦不知便是此)
  (外集与否方云只据蜀本定录二十五篇其篇目/次弟皆与诸本不同以为可以旁考而的然知为)
  (公文者然蜀本刘晔序乃云后集外顺宗实录为/十卷则似亦以实录入于其中皆不知其何说也)
  (唯吕夏卿以为明水赋通解崔虞部书河南同官/记皆见于赵德文录计必德亲受于文公者比它)
  (本最为可信而李汉不以入集则疑凡外集所载/汉亦有所未得未必皆其所不取者其说近是故)
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  (今且从诸本而考其真伪异同之说以详注于其/下其甚伪者即虽不载其文而犹存其目使读者)
  (犹有考焉其石刻联句遗诗文等则从方本录之/以补外集之阙又诸本有遗文一卷方本亦多不)
  (录今亦存之/以附于后)
   明水赋
    (以玄化无宰至精感/通为韵精或作诚)
古者圣人之制祭祀也必主忠敬崇吉蠲不贵其丰乃
或荐之以水不可以黩斯用致之于天(或无者字无也/字于方作于)
其事信美其义惟玄月实水精故求其本也明为君德
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因取以名焉于是命烜氏俟清夜或将祀圆丘于玄冬
或将祭方泽于朱夏(祀方作祭/祭或作祀)持鉴而精气(韩曰淮南/子积阴之)
(寒气为水水气/之精者为月)旁射照月而阴灵(樊曰谢庄月赋日/以阳德月以阴灵)
下视而不见谓合道于希夷挹之则盈方同功于造化
应于有生于无(生或/作声)形象未分徒骋离娄之目光华暗
至如还合浦之珠既齐芳于酒醴讵比贱于潢污(芳方/作高)
(云礼夏尚明水商尚醴周尚酒今作齐芳非都今按明/水当在酒醴之上不应反言齐高此盖以其 无臭味)
(嫌不足于芬芳故有/齐芳之语方说非是)明德惟馨玄功不宰于以表诚洁
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于以戒荒怠苟失其道杀牛之祭何为如得其宜明水
之荐斯在(宜方作情/荐或作为)不引而自致不行而善至虽辞曲
蘖之名实处樽罍之器降于圆魄殊匪金茎之露出自
方诸乍似鲛人之泪(匪或作非露或/作灵乍方作已)将以赞于阴德配
夫阳燧(音遂配上或有非/独二字夫或作干)夜寂天清烟消气明桂华吐
耀兔影腾精(兔影或作玉/兔腾方作流)聊设监以取水伊不注而能
盈霏然而象的尔而呈始漠漠而霜积渐微微而浪生
(而象或作垂象或作无象的/方作酌漠漠而方作茫茫以)岂不以德协于坎同类则
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感形藏在空气应则通(同方作有恐今按同类与气应/对属差互 当作类同在或作)
(于/)鹤鸣在阴之理不谬虎啸于谷之义可崇(理方作论/虎方作武)
(义方作道试今按作虎为是/但当时程 避讳当作武耳)足以验圣贤之无党知天
地之至公(足以验圣贤方庶令知圣/贤党或作穷知方作验)窃比大羹之遗味
幸希荐于庙中
   芍药歌
    (方从蜀本删去今恐/是公少作姑存之)
丈人庭中开好花更无凡木争春华翠茎红蕊天力与
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此恩不属黄钟家温馨熟美鲜香起似笑无言习君子
霜刀剪汝天女劳何事低头学桃李娇痴婢子无灵性
竞挽春衫来比并(灵性或/作性灵)欲将双颊一晞红绿窗磨偏
青铜镜(晞或/作稀)一樽春酒甘若饴(音/怡)丈人此乐无人知花
前醉倒歌者谁楚狂小子韩退之
   海水
    (水下方/有诗字)
海水非不广邓林(列子夸父逐日渴欲得饮云膏肉/所浸生邓林邓林弥广数千里焉)
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无枝风波一荡薄鱼鸟不可依海水饶大波邓林多惊
风岂无鱼与鸟巨细各不同海有吞舟鲸邓有垂天鹏
苟非鳞羽大荡薄不可能我鳞不盈寸我羽不盈尺一
木有馀阴一泉有馀泽我将辞海水濯鳞清泠池我将
辞邓林刷羽蒙笼枝海水非爱广邓林非爱枝风波亦
常事鳞羽自不宜(或作不/自疑)我鳞日已大我羽日已修风
波无所苦还作鲸鹏游
   赠崔立之
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    (此篇方/从文苑)
昔者十日雨子桑苦寒饥哀歌坐空屋不怨但自悲(桑/苦)
(寒或作来寒且方云考庄/子实作子桑屋或作房)其友名子舆忽然忧且思褰
裳触泥水裹饭往食之入门相对语天命良不宜好事
漆园吏书之存雄辞千年事已远二子情可推我读此
篇日正当雨雪时吾身固已困吾友复何为薄粥不足
裹深泥谅难驰曾无子舆事空赋子桑诗(或无此/二句)
   赠河阳李大夫
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四海失巢穴两都困尘埃感恩由未报惆怅空一来(由/未)
(或作未能方作能未/ 今按由犹古字通)裘破气不煖马羸鸣且哀(裘破或/作破裘)
(气或作竟马/羸或作羸马)主人情更重空使剑锋摧
   苦寒歌
黄昏苦寒歌夜半不能休(夜半或/作半夜)岂不有阳春节气聿
其周(或作岁聿不其周/节气或作气节)君何爱重裘兼味养大贤(何爱/下疑)
(有脱字养字/或作成字)冰食葛制神所怜(神所或/作诚可)填窗塞户慎勿
出暄风暖景明年(或作需明/年非是)
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   赠同游者(已见/正集)
   请迁玄宗庙议
    (方从蜀本旧志或无庙字非是方云旧史礼/仪志长庆四年五月礼仪使奏樊云时穆宗)
    (当祔公岂以吏部/侍郎为礼仪使邪)
右礼仪使奏谨按周礼天子七庙三昭三穆与太祖之
庙而七尚书咸有一德亦曰七世之庙可以观德(尚书/至观)
(德十六字/旧史阙)
荀卿子曰有天下者祭七代有一国者祭五代(或无卿/字曰上)
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(或有亦字祭七代或作事七世祭/五代或作事五世或作祭五庙)则知天子上祭七庙
典籍通规祖功宗德不在其数(庙或/作代)国朝九庙之制法
周之文太祖景皇帝始为唐公肇基天命义同周之后
稷高祖神尧皇帝创业经始化隋为唐义同周之文王
太宗文皇帝神武应期造有区夏义同周之武王(应或/作膺)
(武王下或/有也字)其下三昭三穆谓之亲庙与太祖而七四时
常飨自如礼文伏以今年宗庙递迁玄宗明皇帝在三
昭三穆之外是亲尽之祖虽有功德新主入庙礼合祧
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藏太庙中第一夹室每至禘袷之岁合食如常(藏下或/有迁字)
(或作祧迁藏太庙/中中下或有从字)谨议
   范蠡招大夫种
   诗之序议
 
 
 
 别本韩文考异外集卷一