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钦定四库全书
原本韩集考异卷十
宋 朱熹 撰
新书本傅
今以李翱所撰行状皇甫湜所撰墓志神道碑旧
史本传资治通鉴洪兴祖所撰年谱程俱所撰历
官记方崧卿增考年谱考其同异详略附注本文
之下以见公之行事本末而文之巳见于集者不
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复载云
韩愈字退之邓州南阳人七世祖茂有功于后魏封安
定王父仲卿为武昌令有美政既去县人刻石颂德终
秘书郎
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愈生三
岁而孤随伯兄会贬官岭表会卒㛐郑鞠之
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愈自知读书日记数千百
言比长尽能通六经百家学
擢进士第
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会董晋为宣武节度使表署观察推
官晋卒愈从丧出不四日汴军乱乃去依武宁节度使
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张建封建封辟府推官操行坚正鲠言无所忌
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调四门
博士
迁监察御史上疏极论宫市德宗怒贬
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阳山令有爱在民民生子多以其姓字之
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改江陵法曹参军
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元和初权知国子博士分司东都三岁为真
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改都官员外郎即拜河南令
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迁职方员外郎
华阴令柳涧有罪前刺史劾
奏之未报而刺史罢涧讽百姓遮索军顿役直后刺史
恶之按其狱贬涧房州司马愈过华以为刺史阴相党
上疏治之既御史覆问得涧赃再贬封溪尉愈坐是复
为博士
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既才高数黜官又下迁乃作进学解以自谕执
政览之奇其才改比部郎中史馆修撰
转考功知制诰
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进中书舍人初宪宗
将平蔡命御史中丞裴度使诸军按视及还具言贼可
灭与宰相议不合愈亦奏言淮西连年侵掠得不偿费
其败可立而待然未可知者在陛下断与不断耳执政
不喜会有人诋愈在江陵时为裴均所厚均子锷素无
状愈为文章字命锷谤语嚣暴由是改太子右庶子
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及度以宰
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相节度彰义军宣慰淮西奏愈行军司马愈请乘遽先
入汴说韩弘使协力元济平迁刑部侍郎
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宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中
三日乃送佛祠王公士庶奔走膜呗至为夷法灼体肤
委珍贝腾沓系路愈闻恶之乃上表极谏帝大怒持示
宰相将抵以死裴度崔群曰愈言讦捂罪之诚宜然非
内怀至忠安能及此愿少宽假以来谏争帝曰愈言我
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奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言
何乖刺邪愈人臣狂妄敢尔固不可赦于是中外骇惧
虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史既至潮以表哀
谢帝颇感悔欲复用之持示宰相曰愈前所论是大爱
朕然不当言天子事佛乃年促耳皇甫镈素忌愈直即
奏言愈终狂疏可且内移乃改袁州刺史初愈至潮问
民疾苦皆曰恶溪有鳄鱼食民畜产且尽民以是穷数
日愈自往视令其属秦济以一羊一豕投溪水而祝之
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是夕暴风震电起溪中数日水尽涸西徙六十里自是
潮无鳄鱼患袁人以男女为隶过期不赎则没入之愈
至悉计庸得赎所没归之父母七百馀人因与约禁其
为隶
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召拜国子祭酒
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转兵部侍郎
镇州乱杀田弘正而
立王廷凑诏愈宣抚既行众皆危之元稹言韩愈可惜
穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入愈曰安有受君命而
滞留自顾遂疾驱入廷凑严兵迓之甲士陈庭既坐廷
凑曰所以纷纷者乃此士卒也愈大声曰天子以公为
有将帅材故赐以节岂意同贼反邪语未终士前奋曰
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先太师为国击朱滔血衣犹在此军何负朝廷乃以为
贼乎愈曰以为尔不记先太师也若犹记之固善且为
逆与顺利害不能远引古事但以天宝来祸福为尔等
明之安禄山史思明李希烈梁崇义朱滔朱泚吴元济
李师道有若子若孙在乎亦有居官者乎众曰无愈曰
田公以魏博六州归朝廷官中书令父子受旗节刘悟
李祐皆大镇此尔军所共闻也众曰弘正刻故此军不
安愈曰然尔曹害田公又残其家矣复何道众乃欢曰
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侍郎语是廷凑恐众心动遽麾使去因泣谓愈曰今欲
廷凑何所为愈曰神策六军之将如牛元翼比者不少
但朝廷顾大体不可弃之公久围之何也廷凑曰即出
之愈曰若尔则无事矣会元翼亦溃围出廷凑不追愈
归奏其语帝大悦转吏部侍郎
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时宰
相李逢吉恶李绅欲逐之遂以愈为京兆尹兼御史大
夫特诏不台参而除绅中丞绅果劾奏愈愈以诏自解
其后文刺纷然宰相以台府不协遂罢愈为兵部侍郎
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而出绅江西观察使绅见帝得留愈亦复为吏部侍郎
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长庆
四年卒年五十七赠礼部尚书谥曰文
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愈
性明锐不诡随与人交终始不少变成就后进士往往
知名经愈指授皆称韩门弟子愈官显稍谢遣凡内外
亲若交友无后者为嫁遣孤女而恤其家㛐郑丧为服
期以报
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每言文章自汉司马相如太史公刘向
扬雄后作者不世出故愈深探本元卓然树立成一家
言其原道原性师说等数十篇皆奥衍闳深与孟轲扬
雄相表里而佐佑六经云至它文造端置辞要为不袭
蹈前人者然惟愈为之沛然若有馀至其徒李翱李汉
皇甫湜从而效之遽不及远甚从愈游者若孟郊张籍
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亦皆自名于时
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赞曰唐兴承五代剖分王政不纲文弊质穷䵷俚混并
天下已定治荒剔蠹讨究儒术以兴典宪薰醲涵浸殆
百馀年其后文章稍稍可述至贞元元和间愈遂以六
经之文为诸儒倡障堤末流反刓以朴刬伪以真然愈
之才自视司马迁扬雄至班固以下不论也当其所得
粹然一出于正刋落陈言横骛别驱汪洋大肆要之无
扺捂圣人者其道盖自比孟轲以荀况扬雄为未淳宁
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不信然至进谏陈谋排难恤孤矫拂媮末皇皇于仁义
可谓笃道君子矣自晋讫隋老佛显行圣道不断如带
诸儒倚天下正议助为怪神愈独喟然引圣争四海之
惑虽蒙讪笑跲而复奋始若未之信卒大显于时昔孟
轲拒扬墨去孔子才二百年愈排二家乃去千馀岁拨
衰反正功与齐而力倍之所以过况雄为不少矣自愈
没其言大行学者仰之如泰山北斗云
附赵德文录序
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昌黎公圣人之徒欤其文高出与古之遗文不相上下
所履之道则尧舜禹汤文武周孔孟轲扬雄所授受服
行之实也固已不杂其传由佛及聃庄杨之言不得□
其思入其文也以是光于今大于后金石燋铄斯文灿
然德行道学文庶几乎古蓬茨中手持目览饥食渴饮
沛然满饱顾非适诸圣贤之域而谬志于斯将所以盗
其影响僻处无备得以所遇次之为卷私曰文录实以
师氏为请益依归之所云
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附欧阳修记旧本韩文后
予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南
有大姓李氏者其子彦辅颇好学予为儿童时多游其
家见有弊筐贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生
文集六卷脱略颠倒无次第因乞李氏以归读之见其
言深厚而雄博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然
无涯若可爱是时天下学者扬刘之作号为时文能者
取科第擅名声以誇荣当世未尝有道韩文者予亦方
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举进士以礼部诗赋为事年十有七试于州为有司所
黜因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至
于是而止尔因怪时人之不道而顾已亦未暇学徒时
时独念于予心以谓方从进士干禄以养亲苟得禄矣
当尽力于斯文以偿其素志后七年举进士及第官于
洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏
昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校定之其后天
下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今盖三十
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馀年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行于
远而止于近有忽于往而贵于今者非惟世俗好恶之
使然亦其理有当然者故孔孟惶惶于一时而师法于
千万世韩氏之文没而不见者二百年而后大施于今
此又非特好恶之所上下盖其久而愈明不可磨灭虽
蔽于暂而终耀于无穷者其道当然也予之始得于韩
也当其沉没弃废之时予固知其不足以追时好而取
势利于是就而学之则予之所为者岂所以急名誉而
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干势利之用哉亦志乎久而已矣故予之仕于进不为
喜退不为惧者盖其志先定而所学者宜然也集本出
于蜀文字刻画颇精于今世俗本而脱缪尤多凡三十
年间闻人有善本者必求而改正之其最后卷帙不足
今不复补者重增其故也予家藏书万卷独昌黎先生
集为旧物也鸣呼韩氏之文之道万世所共尊天下所
共传而有也予于此本特以其旧物而尤惜之
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附苏轼潮州韩文公庙碑
匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地
之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为矣故
申吕自岳降而傅说为列星古今所传不可诬也孟子
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曰我善养吾浩然之气是气也寓于寻常之中而塞乎天
地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失
其智贲育失其勇仪秦失其辩是孰使之然哉其必有
不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡者
矣故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则复
为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异端
并起历唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救独
韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正
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盖三百年于此矣文起八代之衰而道济天下之溺忠
犯人主之怒而勇夺三军之帅此岂非参天地关盛衰
浩然而独存者乎盖尝论天人之辨以谓人无所不至
惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得
天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山
之云而不能回宪宗之惑能驯鳄鱼之暴而不能弭皇
父镈李逢吉之谤能信于南海之民庙食百世而不能
使其身一日安于朝廷之上盖其所能者天也其所不
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能者人也始潮人未知学公命进士赵德为之师自是
潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治信乎
孔子之言君子学道则爱人而小人学道则易使也潮
人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙
在刺史公堂之后民以出入为艰前守欲请诸朝作新
庙不果元祐五年朝散郎王君涤来守是邦凡所以养
士治民者一以公为师民既悦服则出令曰愿新公庙
者听民欢趋之卜地于州城之南七里期年而庙成或
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曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其
不眷恋于潮也审矣轼曰不然公之神在天下者如水
之在地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至
焄蒿悽怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂
理也哉元丰七年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文
公之庙潮人请书其事于石因为作诗以遗之使歌以
祀公其词曰
公昔骑龙白云乡手抉云汉分天章天孙为织云锦裳
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飘然乘风来帝旁下与浊世扫秕糠西游咸池略扶桑
草木衣被昭回光追逐李杜参翱翔汗流籍湜走且僵
灭没倒景不可望作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘
历舜九疑吊英皇祝融先驱海若藏约束鲛鳄如驱羊
钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞
于粲荔丹与蕉黄公不少留我涕滂翩然被发下大荒
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原本韩集考异卷十