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原本韩集考异-宋-朱熹卷五

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钦定四库全书
　原本韩集考异卷五
　　　　　　　　　　　　　宋　朱熹　撰
　　第十四卷
　　　杂著　书
郓州溪堂诗(方多从/石本)　马公(下或有/总字)以其人之安公也
　(安下或有于字或作/以彼之人安于公也)竱心一力(或作竭心力竱或作/竭一或作戮方云竱)
　(旨兖切专也国/语竱夲肇末)沂密(方云沂帅/王遂也)幽镇魏(方云谓张弘/靖被囚田弘)
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　(正史宪诚皆/为下所杀)于政(于或/作于)自置(方云谓崔群为王智兴/所逐也置或作署或置)
　(上有/署字)四邻望之(阁杭蜀及诸夲中居之下皆有此四/字方从石本删去 今按文势及当)
　(时事实皆当有此句若其无之则下文所谓恃以无/恐者为谁恃之邪大凡为人作文而身或在远无由)
　(亲视摹刻既有脱误又以毁之重劳遂不能改若此/者盖亲见之亦非独古为然也方氏最信阁杭蜀本)
　(虽有谬误往往曲从今此三本幸皆不/误而反为石本脱句所夺甚可笑也)曹濮于郓(方/云)
　(郓字绝句或作/于曹濮州非是)保持(持或/作恃)以憾(以或作而或/并无此二字)曰易(下/或)
　(有也/字)以公(或无/公字)封扶风县(或无封字/县或作郡)而接(或无/而字)　不
　条(不或/作有)收正(收或/作牧)邦蟊(蟊或作蛑/音义同)箴之(箴或/作针)师征(方/从)
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　(石夲作帅为今按平淮西碑云屡兴/师征作师 是石本或误未可知也)公暨(暨或/作洎)强令
　骇水(方云此诗十一章以令叶强以骇叶水皆古音/也令有平声一读公独孤郁墓志亦见淮南子)
　(勿惊勿骇万物将自理勿挠勿撄万物将自清骇古/音自与理叶也周官注疾雷击鼓曰骇西京赋所谓)
　(骇雷鼓是也甚今按古音之说甚善吴才老补音补/韵二书其说 详骇水协韵如管子宫如牛鸣盎中)
　(徵如负豕觉而骇亦一證也沙随程可久曰吴说虽/多其例不过四声互用切响通用二条而巳此说得)
　(之如通其说则古书虽/不尽见今可以例推也)
猫相乳(蜀本有/说字)　其一死焉(或作其一母死/或作其母一死)走而(方无/而字)
　大者也(方无/也字)仁义(方从阁杭无/仁字非是)伐罪(伐或作/罚非是)非此(或/作)
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　(亦其/非是)失于德　失于子(失下或并/有之字)既巳(或无此/二字)说云
　(下或有尔/字非是)
进士策问　吉凶(方从蜀本作凶吉后今按经传凡言/吉凶者多先吉而 凶惟协韵谐声)
　(则或倒用而近世好奇之士不问可否一例倒用则/失之矣此类当徐读而从其声之谐者不能悉论也)
　运者(下或有/也字)辨之(之方/作此)让者(或无/者字)　之书(或无之/字非是)远
　然焉所(方无然字焉或作乌当今按当有然字而焉/字属下句但其下疑 有一有字作乌亦通)
　(其下疑或/有一睹字)兴与霸(或无兴/与字)　秦穆之(穆或作/鲁非是)　其时
　天下(或无其/时字)则既(或无/则字)而知(或无知/字非是)之者(者或/作也)尚在
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　将何以救之乎(方从阁杭苑尚在作在尚无将字乃/今按若从方本则尚何以救之乎)
　(是恐不及救之意与此上/下文不相入其说非是)　岂非便于人而得于已
　乎(方无而字己作身说今据/上文及详语势方 非是)而不责其(或无而字/其作于)旧
　说(旧或作记非是/句下或有焉字)　之言(下或有/曰字)不之知(或无/之字)与归
　(此下或有又曰/居是邦也六字)而友者为谁(而或作所/为或作其)子之所不(方/无)
　(之所/二字)　有无(或无/有字)吴蜀魏下及晋氏(魏字或在晋下/谓元魏尔盖不)
　(然也三国之魏岂/应略而不言乎)有倍(有或/作加)委之以(方作以委/之非是)　易
　之说(易上或有周字/说下或有者字)二苟(二或作/一非是)龙战于野(此下或/有其血)
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　(玄黄/四字)所宜(或无所/字非是)　者谷帛谷帛丰(者下或有在字/丰下或有既字)
　而帛愈贱(愈方作益又而字疑当在贱字下但此正/与张中丞传后叙城坏而其徒皆死云云)
　(者相类恐公自有/此一种句法也)　下人(人或作民此试进士/当避讳作民者非)封山
　(诸本封作/随非是)抑其(其下或有/所字非是)巳远(或作远矣/方无巳字)　德者(或/无)
　(者/字)氏巳(氏或作代/方无巳字)虽孔(方无/虽字)无师(无下或/有所字)而道(或无/而字)
　　于人　于子(于或皆/作于)乌足(乌或/作焉)
争臣论(争或作谏方云三本及欧公与/范司谏书温公通鉴皆作争)　以为谏(或无/以字)
　(非/是)人皆(或无人/字非是)色喜(或无色/字非是)在野(在下或/有草字)移易(方作/易移)
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　之时　之德(方本并/无之字)以蹇(或无/以字)事之(事下或有/上字非是)尤不
　终(尤下或有之字终或/作绝或作如皆非是)阳子在位(阳子下或有实一/匹夫四字或作实)
　(一介之夫下再出阳子二字/或作实匹夫阳子亦再见)及于(方无/于字)之秩(方无/之字)得
　其言言乎哉(或无复出言字何按此语正谓阳子若/自谓得其言则 不言乎哉或本非是)
　秩禄(或作/禄秩)招其(方云旧本招下皆出音翘二字武子/好尽言以招人过见国语汉书五行)
　(志苏林读招为翘招举也宋元献曰考他书未获为/翘之意作音者当有所据 今按吕氏春秋孔子之)
　(劲能招国门之关注招举也又过秦/论招八州而朝同列苏林亦音翘)滋所(滋或作/兹非是)子
　本以布(方无本/以字)是启(或作其/咎非是)有求(有下或/有心字)必以(必方/作不)
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　门不(门下或/有而字)以补其不足者也(方本以下有自字者/下无也字云自者指)
　(言天之所授也义为长也今按韩公之意乃言天生/圣贤非但使之自有馀 乃欲以补众人之不足耳)
　(故下文云云/方说非是)目也(或无/也字)则将役于贤(则或作且贤/或作身非是)欲
　加(或无/欲字)而好尽言于乱国(方本作而言尽言尽言于/乱国 今按方本殊无文)
　(理/)乎哉(或无/哉字)
改葬服议　轻者也(或无者/也字)故其(或无/其字)其缅(或无/其字)乃葬
　(下或有/者字)未葬服(未下或有/除字非是)以是(方无/是字)葬故(诸本无故/字方从旧)
　(监本云考之/左氏当有)而不(方无/而字)而除(下或有/之字)更重(或无重/字非是)似
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　三(似或作/以非是)自启至于既葬(启下或有殡字或无既字/ 今按礼有自启至于反)
　(哭之语方/本是也)曰如子(或无曰如/二字非是)
省试学生代斋郎议(诸本此下有贞元十/年应博学宏词九字)　之子(或无/之字)
　以所进业(所进或作进所方/作进以进或作道)然则(或无/然字)之小(或无/之字)盖
　亦(亦或/作以)其无(其字/疑衍)非近(上或有/此字)知此(此或/作其)之教(教或/作数)
　不什(什或作然方云此商君传所谓利/不百不变法工不十不易器是也)不如(如下方/有于字)
　则失(失或作去非是文苑此篇/前后有议曰谨议四字)
禘祫议(方校作祫禘方今按篇/内皆作禘祫 误也)　祖宗(宗下方有庙字/ 今按此等公)
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　(家文字或施于君上或布之吏民只用当时体式直/述事意乃易晓而通行非如诗篇等于戏剧铭记期)
　(于久远可以时出奇怪而无所拘也故韩公之文虽/曰高古然于此等处亦未尝敢故为新巧以失庄敬)
　(平易之体但其间反覆曲折说尽事理便是真/文章他人自不能及耳方本非是后皆仿此)凡在
　拟议(在或作有/拟方作疑)志切(切方作在则今按官不及/议而自言 作切为是)献懿
　庙主(庙或/作之)祭焉(祭方作登详上/下文作登非是)宜毁之瘗之(诸本毁/下或无)
　(之字或毁之下再有宜字/ 今按上之字疑当作而)依迟(诸本迟作违方从阁/杭蜀苑云新史与文)
　(粹作依违以意改也甘泉赋徕祇郊禋神所依兮徘/徊招摇灵屖迟兮屖音栖迟与迟同皆徐行也颜曰)
　(言神久留安/处不即去也)虽太(虽下方/有为字)其于(方作/于其)父之(之或作子/或并有子)
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　(之字皆/非是)去坛为墠去墠为鬼渐而之远(方无去坛去/墠四字之远)
　(作远之言今详四字祭法本文之/犹适也 渐而适远也方本皆误)合食则禘无其所
　废祭则于义不通(其所方作所主义或作经或作礼/ 今按此言若作别庙则不当禘)
　(于太庙又不当禘于别庙故云禘无其所若以无可/禘祫之所而遂直废其祭则于义又有不可通者故)
　(其说如此/方本误也)盖以(以方/作曰)传于(或无/于字)之神(或作神/之非是)常祭甚
　众合祭甚寡(众或作频方云新书陈京传亦作众居/今按韩公本意献祖为始祖其主当)
　(初室百世不迁懿祖之主则当迁于太庙之西夹室/而太祖以下以次列于诸室四时之享则唯懿祖不)
　(与而献祖太祖以下各祭于其室室自为尊不相降/厌所谓所伸之祭常多者也禘祫则唯献祖居东向)
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　(之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向于前所/谓祖以孙尊孙以祖屈而所屈之祭常少者也韩公)
　(礼学精深盖诸儒所不及故其所议独深得夫孝子/慈孙报本反始不忘其所由生之本意真可为万世)
　(之通法不但可施于一时也程子以为不可漫观者/其谓此类也欤但其文字简严读者或未遽晓故窃)
　(推之以尽/其意云)非所(所字/疑衍)议有(议下方/有为字)
省试颜子不贰过论　之目(目方/作夫)不由(由或/作曰)所谓(所上/方有)
　(故字/非是)自明诚者(或无/自字)亦不(或无/亦字)饮一(或无/饮字)不然夫行
　(或无不然字/或并无夫字)
与李秘书论小功不税书(秘书官称也或无书字而以/秘为人名及论作问税下无)
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　(书字者/皆非是)　以情责情(诸本上有是字方云郑注/无此语只云以巳恩怪之)不追
　(上或有/而字)功服(功下或/有之字)常服(或无/常字)古之人(人方/作时)各相(方/无)
　(相字非是然/各字亦疑误)岂牵(岂下或/有有字)戚戚(下戚字/或作容)类有丧(类下/或有)
　(于字丧/或作服)税者(方无/者字)尤深(深或/作甚)
太学生何蕃传(方本作书云此文总于书类当从旧本/ 今按此当作传而入书类未详其说)
　(伹其词则实传也/况有诸本可从乎)　廿馀年(诸本作二十馀年方从/杭本作廿年馀又云蜀)
　(本作二十而馀字亦缀于年之下按说文廿音入二/十并也𠦃先合切三十之省便古文也考之国语有)
　(云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝临立/廿有六年则又以四字为句而以廿为一字尤明白)
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　(矣故公文多用廿𠦃字唯孔左丞碑尚以四言故可/考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之)
　(见耳年今廿从方/本馀 从诸本)之升(或作/升之)闻于(或无/于字)名文(名下或/有为字)
　比肩立莫为礼部(立下或有叹字或有叹/字而无莫为礼部四字)具全(具或/作俱)
　请谕(或无谕字/方作论)欧阳詹生(詹生或作生詹方本阳下/注詹字下同 今按欧阳)
　(詹生如史称辕固生药瑕/公之类甚多不当作注)葬死(方从杭蜀本/无葬字非是)水气(水/下)
　(或有/之字)无亦(或无/亦字)
答张籍书　人人(上人字或作众及今按人人乃众人/之义此篇下文 后与孟东野书别)
　(本欧阳詹哀词皆有之然不/见于他书疑当时俗语也)意吾子(或再出吾/子字非是)意仆
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　(方无/意字)之见(之下或/有所字)焉耳(焉或/作者)得矣(得上或有所/字或无矣字)之未
　至(未至方作不能或至下/更有至之不能四字)人人(或无下人/字说见上)裸裎(裎方/作体)
　言不(或无/言字)
重答　推而(而或/作之)德者(或无/者字)然后(或无此/二字)下乃公卿辅
　相(乃或作及以今按此言其下者犹是公卿辅/相盖微词 见上自天子亦宗事二氏之意)书于
　吾何有(书于方作于书仍无吾字本今按/书于吾何有言无补也方 误)穷也亦甚
　(方本穷作躬甚作穷/皆非是甚又或作至)及乎(及或/作至)雄亦未久也(方无/也字)书
　者(句上或/有为字)后世(或无/世字)其何(其或/作又)商论(或无商字方云/考张籍本书实)
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　(有/)好胜者然(好下或有已/字或无然字)非好已之道胜也(或无此/一语)
　所传之道也(方无所传也三字而道下有/传者二字属之下句皆非是)无以(以方/作所)
　(非/是)张而不弛文武不能也(能字本皆作为方云考之/记实曰张而不弛文武弗)
　(能也弛而不张文武不为也则此为字当作能字乃/是但李本云论衡尝引此以辟董仲舒不窥园事正)
　(作为字疑公自用论衡非用戴礼也之今按作为无/理必有脱误不然不应舍前汉有理 礼记而信后)
　(汉无理之论衡也况公明言记曰而无论衡之云且/又安知论衡之不误哉今据公本语依礼记定作能)
　(字/)恶害于道哉(恶或作岂于下或有为字/一本作乌害其为道哉)
　　第十五卷
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　　　书　启
与孟东野书(东野或/作郊)　吾心(吾或作余方从阁蜀本作/吾除江湖予乐也一语馀)
　(并/同)其于人人(或无下人字说见前卷答张籍/书或作他人非是方无此四字)与之处
　(之方/作人)言无　唱无(无上或并/有之而字)行而(方无/而字)与同(与方作/以说巳)
　(见/前)从之(从下方有今字之下方有人字云谢以贞元/本定 今按上语与世相浊即是从今之人)
　(更著二字则赘而不词矣旧书之不/足据有如此者故特详著其语云)其使(方无/其字)于归
　(于或作与方作以此今按/送杨少尹序亦有 语)春且尽时气向热(方本尽/时作时)
　(尽向作日不今按方本无文理盖其意信本而不信/理好奇而 喜常故其所取每得乖戾暗涩之语虽)
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　(此等无利害极分明处/亦不能免是可叹已)
答窦秀才(窦下或有/存亮字)　智愈(智或/作身)辞雅(雅或/作清)书盈(书方/作尽)
　循次(上或有/若字)万一(或无此/二字)之舟(舟或/作川)事左(左或作/尤非是)其
　光(二字方/作世)不曜(曜或/作耀)请恳(请或/作情)文章不足(足或/作可)
上李尚书(李下或/有实字)　载拜(载或作再/古字通用)尚书(或无此/二字)如家
　(或无此/二字)谨献(谨或/作请)
贺徐州张仆射白兔状(或注建封字/状亦作书)　皦白(皦或作全/或作皎)
　安阜屯(方云屯名安阜如唐孟元杨董作西华屯是/也 今按下云得之军田则此屯字乃屯田)
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　(之屯/也)屯之(屯或/作田)弗逸(弗或/作不)愈虽不敏(或无此/一语)戎国名
　(戎方从阁杭本作我名下注绝句二字符今按实我/国名不成文理汉书卫青传讨蒲泥破 离晋灼曰)
　(二王号也所谓/戎国疑或取此)附丽(丽或/作离)道也(方无/也字)安阜之嘉名(阜/或)
　(作附嘉方作喜又无名字/安阜或作革附皆非是)伏惟閤下(方无閤/下字)其有逆
　乱之臣未血斧锧之属畏威崩析归我乎哉(诸本多/如此嘉)
　(祐杭本亦然方本之属作其属属下句析作拆云汉/终军传野兽并角明同本也众支内附示无外也殆)
　(将有解编发削左衽而蒙化者又王褒讲德论今南/郡获白虎偃武兴文之应也获之者张武张而猛也)
　(公言盖祖此本今按嘉祐诸本之析二字文理分明/方氏但据蜀 而不复著诸本之同异其所定又皆)
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　(误盖其属归我事小不足言不若逆乱之臣归我之/为大而可愿也崩析亦不成文若用论语分崩离析)
　(之语则当从木若用史记折而入于魏之语则当从/手二义皆通然既有崩字则似本用论语中字也)
　不惠(或无此/二字)蒙念(方从文苑以念/为合全无文理)默默邪(方从杭蜀/苑作默贺)
　(也亦不/成文理)
上兵部李侍郎(蜀本注巽字/或作异非是)　本好(好或/作喜)山岳(方从三/本文苑)
　(作泰山与上下/句不类非是)智益(智或/作身)难为听而(难为属上句为/或作其则属下)
　(句/)内仁而外义行高而德钜尚贤而与能哀穷而悼
　屈(方本仁下贤下无而字无今详此上下四句本或/皆有而字者为正或皆 之或上二句无而下二)
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　(句有者亦通而方本必于其第一第三句去之使其/参差龃龉而不可读以为古则不淳以为今则不响)
　(不识其/何意也)宜必(宜或/作计)
答尉迟生(下或注/汾字)　愈白(或无此/二字)古之道(或无此复/出三字)取
　之(方无/之字)
答杨子(方云此书答杨敬之淩之子也所谓远其兄甚/者谓诲之诲之凭之子柳子厚所为说车者也)
　　果于(于或/作以)尧舜(舜方/作帝)李七(或无/七字)兄甚(下或有/矣字)所以
　(下或复有/以字非是)其间(方无/其字)
寄襄阳于相公(或注/頔字)　天保(保或/作宝)移族从并与京兆书
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　(方从阁杭本如此云頔世雄朔易时移群从占数为/京兆人以书修敬于京兆尹李□刘梦得集有代李)
　(尹答书可考诸本或以从并为徙并非也与今按刘/集代实答頔第二书也其曰移族从者頔 京兆书)
　(外别有移群从书移非移居之移乃移文之移/盖始去其旧乡故移书以晓其宗族群从也)自庚
　(或无/自字)人则(方作则人/或无则字)悼慄(悼或作悸或作惶或作惮/方云说文悼惧也陈楚谓)
　(惧曰悼陆士衡/表五情震悼)区极(区或/作枢)惮赫(或作变化方云阁蜀/录粹皆作燀赫字小)
　(讹也惮丹末切与怛同庄/子声侔鬼神惮赫千里)子之言曰(或无之/言字)云曰(云/下)
　(或有/言字)而随(方无/而字)然且(然下或有/则字非是)
为分司郎官上郑尚书相公启　猥赐(猥或作俯方无/ 今按言猥若)
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　(俯者事上之/礼无者非是)战悚(悚或/作慄)有厥诚须(方无厥/诚字)烦黩(黩或/作渎)
　(字通用方作默则讹矣又/连下句读之其误益甚)出入(方从杭蜀本无入字/ 今按出入汉人语)
　(多有之公作襄阳卢丞志/亦云出入十年方误矣)计较(较或/作校)于已(方从阁本/无于字非)
　(是/)俯加怜察(阁无俯字录无俯察二字俯或作特/ 今按得失之意已论于篇首矣)
为河南令上留守郑相公启　伏念(方从三本/无伏字)宜止则
　止(方止字并作尔理按对上句行字义/当作止方本无 不词今改从众)受容受察(阁/杭)
　(本无受容/字亦非是)外于(方从三本无/于字非是)凌驾(方云字见选/沈休文论)当嫉
　(下或有/矣字)杖之(方从三本无/之字非是)未过(未下或有至字/或作不至过)长者
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　(方从三本无/者字非是)疑于(方无/于字)小人受私恩良久(受私或作/私受 今)
　(按私受非是然此七字为句语亦太烦又下语便/有私恨字不应重复如此疑此私字是衍文也)得
　一事为名可自罢去(方从阁本名字在罢字下而名/字下更有一罢字杭本无名字)
　(可自作自可亦无下罢字可今按此句诸本皆不可/读但别本作得一事为名 自罢去比阁本只移一)
　(名字去一罢字比杭本但增一名字倒一自字而文/义通畅略无凝滞今从之 又按此二书误字尤多)
　(而阁杭蜀本又为特甚不知何故如此大抵公于朝/廷或抵上官论时事及职事则皆如公状之体不用)
　(古文奇语此二篇亦其类也窃意读者/厌其无奇而辄改之故其多误至此云)
　　第十六卷
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　　　书
上宰相　献书(下或有于字方云时宰/相赵憬贾耽卢迈也)之矣(矣或/作也)然盛
　也(或无/也字)曰百朋(或无百/朋二字)赐之(赐或作锡/之或作以)载载也(或作/载者)
　(载也或作载者舟/也或作载舟也)之心(或无/之字)然则孰能长育天下之
　人材将非吾君与吾相乎(或无孰能以下十七字方/云欧本云存此则与后相)
　(应然亦无孰长/人三字则非是)其职(职或/作所)而起(或无/而字)与正(与或/作兴)之宫
　(宫或作宅方云一亩之宫本儒行语公苗蕃志无宫/以归今本亦误 今按二字无大利害公用儒行语)
　(亦或有之然谓其专用宫字/而不得更用宅字则固矣)之谓(之下或/有所字)十年(年上/或有)
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　(一/字)古之君子(之字或在君子下/或子下别有之字)得志(志上或有其字/ 今疑志字衍)
　而君(或无/而字)富贵(或无/贵字)没于(没或作役方云国语重/耳不没于利注没贪也)一
　其致(或作其/致一)让其(其上或/有于字)廉于(于下或/有其字)之化(方无/之字)则
　劝(则方作其其疑/当并有则 字)谓也(也方/作矣)旁求(此下方有儒雅/字雅亦或作士)家
　不(家下方/有之字)从顺(从方作俗向今按后卷与冯宿书云/委曲从顺 风承意则诸本作从顺)
　(者固韩公常用之语也/方本语意拙涩非是)方闻(闻下或/有今字)稍进(进下或/有者字)惟
　恐闻(惟或作之或/无惟恐二字)书进(进或/作上)而宰(或无/而字)而爵(而或作/天下又)
　(有子/字)书于(方无/于字)所归(所下方/有依字)不敢(或无/敢字)冀辱赐观焉
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　(或无冀字或作/伏垂赐观焉)
复上　向上(方无/向字)逃遁(方无/逃字)仁之(仁或作人而之下有/救字仁或作人而下)
　(无之字文今按此若作人之救则正与下句全字为/对而下 再叠其语亦以二字相对但觉其语差凡)
　(故今且/从方本)愚不(愚上或有其字而愚下有也字也又/或作甚或有其字而无也甚二字)见
　之矣(矣方/作欤)不救(不下或/有之字)谓愈(下或有/曰字)材能不足(材方/作才)
　(能不或作不/能而无足字)贤相(或无/贤字)固在上位者之为耳非天之
　所为也(者下方无之字句下无也字或无之耳/非也四字之为耳或作为之且皆非是)使及
　(或无此/二字)无间(间或作闻/或作问)怜焉(怜下或/有察字)
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复上　辅相(下或有/也字)其急(或无/其字)三捉(捉或/作握)奸邪谗佞欺
　负(方木奸下有人/字无欺字非是)之在(或无/之字)托周公(疑此周公字/当是国字)不
　得(不上方/有以字)谗佞欺负(方无佞/欺字)至比(至或/作如)馀日(或作/日馀)閤
　下其亦察之(或无此/六字)之鲁　之齐(之下或并/有于字)则去之
　宋(方无/则字)惟不(惟下或/有恐字)威尊(或作/尊威)无已(巳方作/文非是)
答侯继　开足(开或/作闻)皆以(方无以字帖今按以已通/晋宋人书 多用以字)虽
　欲(欲或/作复)之意(方无此/二字)行自(行或作亦作今/按行疑当 复)方当(当或/作将)
　伏隩(隩或/作奥)时世(或无/世字)方药(方无此/二字)子者(子下或有事/字者下或有)
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　(也/字)吾今(或无/今字)谓我(方无/我字)之退　不为进　之进　不
　为退(或无两之字不/为方并作为不)月十日(三字或/只作旬)我谢焉(方无我/字此下)
　(或有愈/再拜字)
答崔立之　以至(方无/至字)者也(方无/也字)之于(或无/之字)得矣(得下/或有)
　(之/字)何子之(方无/之字)自明(或作/明白)赋诗(或作/诗赋)司者(或无/者字)退自
　(退下或/有因字)所就(方无/所字)相如(或无此/二字)进取者(或无进/者字)五子
　(五或/作数)生于(生或/作出)具裘(具或/作完)穷孤(或作/孤穷)工人(或作/良工)见知
　(方无/见字)两刖(或作/刖两)不为病(不上或有而字病/方作痛或作疾)再剋(剋或/作刖)
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　(下/同)后进(进或/作振)尤非(方作非/尤非是)足下无为为(或无足下字/或无下为字)
　(或并无/二为字)边境(境或作地/或无境字)究其(或无/其字)之终(之下或/有所字)之刑
　(刑或/作形)信于(信或/作伸)之狂(或无/之字)
答李翊　六月二十六日(或无此/六字)而恭(而或作/之非是)其外(外/或)
　(作馀/非是)宫者(下或有/也字)焉足(焉或/作乌)言者(或无/者字)取于人(或无/于字)
　(三语/同)言者则无(者下或有/邪字非是)其至(至或/作志)馀年(方作/年馀)两汉
　(两或/作秦)于人(下或有/也字)以为喜(上或有心/字下语同)然后(后或/作后)之源
　(源或作府下无绝其/源亦作无虚其府)器邪(或无邪字有则时用/焉四字或并有邪字)施诸
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　(施或/作垂)无足乐也(也或/作乎)古者(古下或/有人字)
重答翊(答下或/有李字)　入于(入方从杭本/作人非是)行于(方从三本无/于字非是)
　余之(余或/作愈)其思(上或有/求字)及邪(邪或/作也)属有(或无/有字)不果(方/无)
　(果/字)
代张籍与李浙东(或作浙东观察李/中丞或注巽字)　寓书(寓或/作献)察使
　(或无/使字)得专(方无/得字)友也(上或有/朋字)言之(方无/之字)不闻(或作/未尝)已
　后(巳或/作以)退自(退下或/有而字)其人(人或作/身非是)奋曰(曰或作/目非是)所能
　(或无/所字)十万(十方/作百)能别是非(能下或有计字/是非方作非是)出心中(方/无)
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　(下二/字)知见(或无/见字)致之(致或/作置)善于(于或/作为)进其(其或/作籍)敲金
　击石(方云校本一云敲当作敌唐人多使敌字如卢/仝诗敌金摐玉击或作拊或无之 今按方说)
　(敌字甚怪所引卢仝/诗当亦是误本耳)盲者业专于艺必口(诸本专字/在必字下)
　(今从文苑但文苑必作也而/下缺一字疑是精字更详之)籍傥(或无/籍字)比并乎(或无/比乎)
　(二字疑今按/并字 衍)几其(或无/其字)之赐(下或有/也字)裁之(或无/之字)
答李秀才(李下或有师锡/字方注图南字)　庸众人(或有复出庸字/或作庸庸之众)元
　宾既没其文益可贵重(杭本无既没以/下八字非是)所与(与方作/以 今)
　(按方以以与可通用故从杭本/作以然孰若从诸本之为正邪)文辞(文方从阁杭本/作命云元宾所)
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　(命意于词也正今按此文词指李生所作耳非谓/元宾之词也 使实谓元宾之辞作命辞亦无理)甚
　矣(矣或/作乎)与吾(与或作/欤非是)
答陈生(下或有商字/或注师锡字)　有见其(或无有字其今按有/字或当在 字下)蠢
　焉(焉或/作然)顺乎(阁杭本无/顺字非是)已果不能人曰能之勿信也
　(方从阁杭本无果至也十字文录并上己字亦无/ 今按此阁杭本之谬全无文理而方信之误矣)后
　乎(上或有/而字)行也(上或有/文字)旨甘(或作/甘旨)道也(道下或有/者字非是)愈
　犹(犹或/作独)见焉(见下或有知字方云见/胡甸切公时为博士也)
与李翱(与或/作答)　辱足下书(或无足/下字)下将(方无/将字)下谓(谓上/或有)
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　(诚/字)京城(城或/作诚)仆之有(之下或/有所字)驱而(驱方作执下今按/作驱即属 句作)
　(执即属上句详下文亦有复驱之使就其故地/之文而持守执三字语太繁复故当以驱为正)加长
　(加上或有/已字非是)不以(上或有/得字)知我(或无/我字)所资(方无/所字)所从(从/或)
　(作/纵)今天(或无/今字)安能(方无/安字)愿为(为或/作如)饱而嬉(或作渴而/饮方从杭)
　(本嬉作悲云悲者悲其/不得所从故也皆非是)所爱(所或/作其)者少(少上或有/尤字非是)不
　知(下方有/于字)犹多(犹或作/尤非是)岂乐(或无/岂字)孔子(上或有/昔者字)有圣
　(或无/有字)之依(方无/之字)此候(方从杭本作候此时今按此与/与孟东野书春且 尽相似说)
　(已见于/彼矣)
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　　第十七卷
　　　书
上张仆射　愈之(或无/之字)忘其(忘或作/望非是)丧失(丧或作哀或/校作衷皆非)
　(是/)必将(或无/将字)而夜(或无/而字)取者(或无/者字)下矣(矣或/作也)所教
　所受教(诸本皆如此阁本教作命方从杭蜀苑所教/作受命所受教作所以受命云考孟子上语)
　(当作受命字今按依孟子则上语不当有受字下语/不当有以 而二命字本皆作教童而习者皆能知)
　(之不知方氏何据而云考/孟子上语当作受命也)而爱其君者而忘其君者
　(文苑而爱作而能爱而忘/作而不爱二语并无者字)此言进(方作言此言/或作言此事)终酉
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　(终方/作中)闻执事之(或无执事/之三字)好士也(好或作待杭蜀文/苑只此句有也字)
　(馀并无/今从之)依归也(阁本唯此句有也/字馀并无今从之)贤能(方无/贤字)以礼如
　此(此下或有苟/如此三字)所屈(方无/所字)知已知已(或无复/出二字)哀其(哀/下)
　(方有察字此按下方/合有察字 不当有)
答胡生(或作胡直均方注直均均或作钧考/登科记直钧贞元十九年进士也)　斯须(或/作)
　(顷渴或作倾/渴皆非是)当之(当或/作答)有益(有下或/有所字)利其求(方无其/字 今)
　(按后卷答陈商书云文虽工不/利于求则此其字亦当作于)语于(语方/作谓)尤佳(佳或/作嘉)
　(方作/加)
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与于襄阳(与或/作上)　士之(上或有/夫字)先达(达或/作进)未尝敢(上或/有而)
　(字/)抱不世(抱方从阁杭蜀本作苞云文选包多作苞/陈实碑所谓苞灵曜之纯是也蜀世下仍)
　(有出字文苑有出人字诸今按韩/公未必固用选语且从 本作抱)而独(方无/而字)而未(或/无)
　(而/字)将志(将或/作其)有言(下或有曰/字非是)之享(享或/作宴)而事(或无/而字)礼
　焉(焉或作/哉非是)以语(方云以/与义通)
与崔群　百千辈(方无此三字字今按诸本及详文势/皆当有此三 但不知指何人而言)
　(耳/)无事(或无此/二字)外患不入(患或作达方无不/入二字皆非是)下者(或/无)
　(者/字)所与(或无此/二字)悔之不可(之下或有亦字/不可或作可乎)诸浅(诸或/作此)
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　(或无/诸字)仰服(服或/作伏)言行(言方作/百非是)瑕尤(方无尤/字非是)自明(或作/明白)
　(非/是)以为(方无/以字)所好恶(好恶或作法非是/然本字亦未安)伏其(伏或/作服)之
　耳(或无/耳字)之食(之下或/有于字)于吾(或作吾/于非是)无所(或无/所字)则旋(旋/或)
　(作旅/非是)意竟(或无意/字非是)崔君崔君无怠无怠(或作崔君无/怠崔君无怠)
　颍之(之方/作水)亦白其一(亦或作已/或无一字)须(须方/作鬓)小儿女满前
　(或无小字或无女/字满下或有眼字)能不(方作不/能非是)
与陈给事(陈京/也)　候于(或无/于字)益尊(或无/益字)日隔(或无/日字)以不
　专(方从杭本不下/有辱字非是)忌者(或作忌始/生非是)愈之(愈下方有/也字非是)若
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　加其新也(上或有其字下或有矣字下句亦然皆非/是或又疑加当作嘉乃与下文闵字为对)
　属乎(属或作厉方从文苑云属犹/附属连属之属决非厉字也)其愚(愚或/作言)其情(其/方)
　(作/于)以示(示或作/不尽)为复(为下方/有文字)巳下(下下或有/赋字非是)揩字(或/无)
　(字/字)其意(意或/作言)
答冯宿　安得(方无/得字)绝久(诸本下有矣字方从阁杭本/云汉武纪夷狄无义所从来)
　(久语自此也其今按矣字有无无利害姑从方本/但未有以见 必用汉纪中语而决无此字耳)仆
　居(仆或作并方无/仆字或无居字)思之(或无/之字)有以获(获或作服云今/按二句皆 获)
　(罪于人恐有误字作服亦无理/疑上句人字或是天字更详之)虽造(造或/作居)已来(已或/作以)
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　而易(方无/而字)向风(向或/作望)且不(且下或/有惧字)可如(或无/可字)车拜(车/下)
　(或有/而字)吾过(或无/吾字)忘也(下或有愈再拜字与卫/中行书同或作顿首)
与卫中行　一二(方无/二字)尔也不敢当不敢当(或无下/六字)能
　谋(方无能字谋下或/有与字属下句)福为幸(为下方有/不字非是)吉小(吉下或/有而字)贤
　不(贤方/作仁)之善(或无/之字)而居(而方作/于非是)
上张仆射　事课(课或/作陈)故哉(阁杭蜀本如此而方但从/诸本哉作也今以下两句)
　(推之作哉近是盖此非至故哉十五字当作一句读/之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声讹为也今)
　(作邪字读之/文理尤顺)感心(心上或/有人字)危堕(堕或作/坠下同)之事(或无/之字)骨
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　筋(或作/筋骨)决矣(诸本皆如此方从杭本无矣字语今按/上句有矣字此句亦须有矣字 势方)
　(杀杭本只是偶然脱漏不谓后人信之过甚而使/韩公为是歇后不了之语也今当以诸本为正)胸
　臆(臆或/作腹)虽岂(虽或/作惟)一端(方无/一字)
与冯宿论文(或无论/文字)　初筮(筮方/作仕)何得(何下或有有字/或有有字而无)
　(得/字)则人必以(则或作即/方无以字)人亦(上或有/即字)大怪之(方无/之字)俗
　下文字(文字方/作者)则人(方无/则字)直何(直或/作真)今世(方无/今字)然以
　(以或/作而)之言(或无此/二字)为雄(或无/为字)此未(未方/作不)其师(或无/其字)疑
　耳(耳或/作矣)年长(或无/年字)几乎(几下方/有至字)于时也(此下或有未/知果能不叛)
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　(去乎八字又或疑此句上有然字意无所承/恐所增多八字当在然字之上未知是否)久不(久/下)
　(或有而/字非是)
与祠部陆员外(或有荐/士字)　足迹(或无/迹字)升乎(升或/作升)下之事
　(事或作士方云谓有/待而为则事字为当)知诚(诚或/作识)疑矣(方无/矣字)言已(巳或/作矣)
　(或作/也)于野(方无此/二字)其耕之暇(方作非耕之时/或作其暇之时)西京(京/或)
　(作汉或作/汉西京)邪佞诈妄(方作邪妄诈伪/或作邪妄诈佞)其日已久矣(方/无)
　(矣字或作/为日巳久)有材(材方作行方今按贤/即是有行 语为赘)而能(方无/而字)语之
　(语或/作论)有成(方无/有字)张苰(苰或作弘与/登科记同)与解(与或/作以)亦幸(或/无)
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　(亦字或/无幸字)举人如此(方无如/此字)蔑蔑(或作/蔑然)谋行(上或有/与字)
　　第十八卷
　　　书
与凤翔邢尚书(或作京西节度使邢尚书方亦如/此而无下三字邢谓邢君牙也)岂负
　明(上或有/是字)洸洸乎(或无此/三字)或愿操(或无或/愿二字)河湟(湟或/作隍)
　盖亦有说(或作亦盖有/其说非是)日远(或无/日字)贤者至亦以千金
　与之(亦方作又杭本/无此九字非是)日远(日或/作亦)得士(得或/作待)此而巳(巳/下)
　(或有矣字/下句同)固巳(方无/固字)果能(能或/作行)功德(下或有/矣字)布衣之
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　士也(上或有固字/或无也字)常以(常或/作尝)及至(方无/至字)而不能去(方/无)
　(而字能下或有速字去/或作进或作不敢遽进)之际(际或/作下)进者(进下或/有谒字)诚以
　左右无先为容(诚或在容字下容下或有也字/方无以左至容七字皆非是)先此
　(先下或有/陈字非是)书序(书下方有/陈字非是)之意(之下或复/有之字)其无以(或/无)
　(其字或无以字十洪氏年谱云公以贞元八年壬申/二十五岁中第 一年乙亥二十八岁上宰相书求)
　(官不得而归出潼关作二鸟赋又据程致道说既出/潼关因游凤翔上邢君牙书 今按程说大误盖赋)
　(序言五月过潼关而此书言六月至凤翔潼关在长/安之东凤翔在长安之西相距六百馀里岂有五月)
　(方东出潼关而六月遽能复西至凤翔之理此书决/非此年所作必是八年以后十年以前尝至凤翔而)
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　(有此书及岐/山下等诗也)
为人求荐　遇之(遇方/作过)假有(方无/有字)足云(下或有耳字/或有尔字)若
　某等比(若下或有千字而/无比字或无等字)其知某如何哉昔人有鬻
　马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一
　顾价增三倍某与其事颇相类是故终始言之耳(诸/本)
　(皆如此方独从阁杭本以其知某如何哉为其如某/何哉而无昔人以下四十三字 今按此书本为人)
　(求荐而杭本曰执事其如某何哉则似决以其人力/不能荐巳矣故诸本或作执事其知某何如哉语意)
　(似协而亦未有恳切必求之意又无结末收拾之语/故又继以鬻马之说文意方似粗足然亦重复无奇)
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　(文意首尾不甚通畅恐/尚有脱误处更详之)
应科目时与人(或作与/韦舍人)　匹俦(匹方/作比)于天(天下或/有地字)十八
　九矣(或无十字而矣作年方从谢本云唐举子礼部/及第例须守选选未满或就制举或书判拔萃)
　(方获出仕此书谓其不及水盖寻常尺寸之间是专/指宏词试也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相书)
　(所谓得其所者争笑之是也/本多作八九年其义非也)转之清波(转方作输或/作转致之波)
　(涛/)而且鸣号(鸣或作呼鸣下或有/且字或作而鸣且号)
答刘正夫(正或作岩方云此书谓贤尊给事者刘伯刍/也伯刍三子宽夫端夫岩夫无名正夫者故)
　(蜀本刋作岩岂正夫/即岩夫邪今且从旧)　凡举(方无/凡字)辈名(名上或/有之字)是尔
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　如是而巳(诸本无尔如是字巳下有/矣字谢校矣作尔或作耳)沈浮(或作/浮沈)后进
　(或无/进字)要若(或无/要字)不自(方无/自字)顾常(或作必当/常或作当)何如(或作/如何)
答殷侍御(方云殷侑也或/注衔字非是)　月亡(月或/作日)人(句/)前(或作前/人非是)
　休假(假或/作暇)绻绻(或作/拳拳)奚辞(辞或/作词)
答陈商(方云唐志有/商集十七卷)　知识(知或/作智)且喻(且方/作具)于齐者(方/无)
　(者/字)律吕(诸本皆如此方独从阁杭本以二字为宫字/云国语琴瑟尚宫钟尚羽重者从细轻者从)
　(大而今按方氏所引国语是也然凡作乐者八音并/奏 其一音之中大者为宫细者为羽莫不皆有五)
　(声之序又以六律六吕节之然后声之大细得其次/第而不差书所谓声依永律和声而八音克谐是也)
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　(其曰琴瑟尚宫者非谓琴瑟只有宫声也但以丝声/太细恐其掩于众乐而不可听故大其器使其声重)
　(大而与众乐相称耳其中固自有五声而声必中律/吕也方意似以琴瑟专为宫声而不用他律吕者故)
　(特取此误本/耳今从诸本)鼓瑟虽工(诸本如此瑟字句绝方独以/鼓为瑟而为句绝其下瑟字)
　(乃属下句曾本上亦作/瑟而下作之皆非是)求齐也(求齐或作竽或/无也字皆非是)此世
　(下或有/也字)道于此(方无/此字)虽工(虽或作诚或/虽上有诚字)言之(方无/之字)
与孟尚书　愈白行官自南回过吉州得吾兄二十四
　日手书数番忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟
　万福来示云(或无吉州二字下云被吾兄二十四日/□示披读数番方从阁杭本无行官至)
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　(来示三十八字但云蒙惠书今今按/阁杭乃节本诸本乃其本文 从之)信奉释氏此传
　之者(方从阁杭蜀本无/信此传之四字)无可与语者(无下方有所/字无与者字)要
　自胸中无滞碍以为难得(诸本皆如此方从阁杭蜀/本删胸中无滞碍五字自)
　(又或作且节今按此书称许大颠之语多为后人妄/意隐避删 太过故多脱落失其正意如上两条犹)
　(无大利害若此语中删去五字则要自以为难得一/句不复成文理矣盖韩公之学见于原道者虽有以)
　(识夫大用之流行而于本然之全体则疑其有所未/睹且于日用之间亦未见其有以存养省察而体之)
　(于身也是以虽其所以自任者不为不重而其平生/用力深处终不离乎文字言语之工至其好乐之私)
　(则又未能卓然有以自拔于流俗所与游者不过一/时之文士其于僧道则亦仅得毛干畅观灵惠之流)
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　(耳是其身心内外所立所资不越乎此亦何所据以/为息邪距诐之本而充其所以自任之心乎是以一)
　(旦放逐憔悴亡聊之中无复平日饮博过从之乐方/且郁郁不能自遣而卒然见夫瘴海之滨异端之学)
　(乃有能以义理自胜不为事物侵乱之人与之语虽/不尽解亦岂不足以荡涤情累而暂空其滞碍之怀)
　(乎然则凡此称誉之言自不必讳而于公所谓不求/其福不畏其祸不学其道者初亦不相妨也虽然使)
　(公于此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一/旦翻然反求诸身以尽圣贤之蕴则所谓以理自胜)
　(不为外物侵乱者将无复羡于彼而吾之所/以自任者益恢乎其有馀地矣岂不伟哉)自各(或/无)
　(自/字)祸祟(祟或/作福)昭布森列(布森方作森布有今按公进/平淮西碑状亦 森列字可)
　(考/)亦且惑矣(或作非/大惑欤)子云(子下或/有有字)圣贤之道不明(或/复)
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　(出此/六字)云云(云或/作曰)以至(至方作/俟非是)其经(或作经书或/下有书字)尚皆
　(方无尚字/或作皆尚)崇仁(崇方作贵上又有知字本今按上文/有知字下文有贵字方 皆非是)
　向无(向方/作苟)汉氏(方无/氏字)甚矣(甚方/作耳)而粗(而或/作且)
答吕医山人　仆者(方无/者字)为书各自名家(方无书各自/名四字非是)
　不贯(贯或/作实)熟乎(乎或/作邪)趋是(趋下或/有其字)主意(方从阁本意/下有在字云)
　(意在谓意之所向也左氏晋君少安不在诸侯赵穿/有宠而弱不在军事汉书王莽意不在哀义祖此也)
　(能今按但如诸本语意巳足不假在字为奇也政使/ 奇亦复几何而巳不胜其赘矣此近世所谓古文)
　(者之弊而谓韩公为之哉恐阁本初亦失误而方乃/曲为之说以误后人故不可以不辨或者又疑在亦)
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　(草书者字之/误更详之)衣破(方无/衣字)系麻(系上方/有脚字)意者(下或有/也字)阿
　曲(方无曲字或作效俗或阿/上仍有效字或作效阿俗)
答渝州李使君(或注方/古二字)书(或有/状字)　连辱(方作辱/连纸)钦想(方/本)
　(上有/重字)于人(于下或/有古字)知感(知上疑/脱一字)有言可信(信或作伸/或无望字)
　(方云信音伸言今按众本皆未安疑本用易有言不/信之语若作 有可信而读如字则其义通矣更详)
　(之/)默默(方无复/出默字)去心(或作忘/去其心)期之无已(或无此/四字)捐罢
　(捐或作止状今按此二字疑衍不又按此/书题一作 故其词亦用俗体 甚作文)
答元侍御　弃去(弃或/作亡)史氏(氏方作/事非是)抗直(抗或/作伉)附书(附/字)
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　(疑衍盖济自合立/传不应言附书也)标白(白方/作目)
　
　
　
　
　
　
　
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　原本韩集考异卷五