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原本韩集考异-宋-朱熹卷一

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钦定四库全书
　原本韩集考异卷一
　　　　　　　　　　　　宋　朱熹　撰
　此集今世本多不同惟近岁南安军所刋方氏校定
　本号为精善别有举正十卷论其所以去取之意又
　他本之所无也然其去取多以祥符杭本嘉祐蜀本
　及李谢所据馆阁本为定而尤尊馆阁本虽有谬误
　往往曲从他本虽善亦弃不录至于举正则又例多
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　而词寡览者或颇不能晓知故今辄因其书更为校
　定悉考众本之同异而一以文势义理及他书之可
　證验者决之苟是矣则虽民间近出小本不敢违有
　所未安则虽官本古本石本不敢信又各详著其所
　以然者以为考异十卷庶几去取之未善者览者得
　以参伍而笔削焉
集序(方云序只云目为昌黎先生集诸本亦多无文字/者今从之 后凡从方氏者不复论所不同者乃)
　(著/之)门人李汉编(方云蜀本作朝议郎行尚书屯田员/外郎史馆修撰上柱国赐绯鱼袋李)
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　(汉编今本或有/并序二字非是)生于(或无/于字)来归(来或作/求非是)皆搜(或无/皆字)奫
　泫(方云泫音玄郭璞江赋云瀇/滉渊泫是也或作沄非是)钧鸣(鸣方从杭蜀本/作发 今按二)
　(字两通但作鸣则句响而宇稳耳故今定从/诸本而特著方本所从以备参考后皆放此)武事(事/阁)
　(本作士/非是)不常(常方从杭本作赏云取汉书功盖天下/者不赏之语 今按不赏乃蒯彻教韩)
　(信背叛之语而唐太宗亦尝自言武德末年实有功/高不赏之惧施之于此既不相似且非臣子所宜言)
　(者李亦未必敢取以为/用也当从诸本为正)陇西(或无此/二字)失坠(方云左传/国语多用)
　(失坠字或作坠失/或无失字者皆非)七百(或作七百一十六或作七百/三十八方氏考其数皆不合)
　(而姑从阁本杭本以为唐本旧如此/既非文义所系今亦不能深考也)
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　　第一卷
　　　赋　古诗(宋莒公云冯章靖亲校旧每卷首具/列卷中篇目冯悉以朱墨灭杀之惟)
　　　　(存其都凡集外别有目录一卷今按李汉所/作序云总七百首并目录合四十一卷则正)
　　　　(与冯/合)
感二鸟赋　十一年(一或作五方云以诸/谱考之作一为是)东西行者(阁/杭)
　(本无行字方云考之礼/记及公送温造序当有)于道(于杭本作/之非是)百十(十或作/千方云)
　(此专为选举而言也贞元九年应/宏词者仅三十二人作十为是)偕进退(退上或再/有偕字)
　名荐书(方从阁本名上有列字名下有于字而今按/嘉祐杭本与谢本并无此二字语简 意巳)
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　(足方本/非是)以羽(以下或/有其字)光耀如此(此下诸本有可以人/而不如鸟乎一句方)
　(从阁本文粹删去异今按诸本所有之句乃全用大/学传中语而意则 矣二本无之岂公晚觉其陋而)
　(自削之欤抑后之传者为贤者讳而删之也方从二/本意则厚矣然凡读书者但当据其本文实事考评)
　(得失以自警戒乃为有益正不必曲为隐讳以启文/过饰非之习也今此一句恐或公所自刋故且从方)
　(本/云)　吾何归乎(此句或在苟有/食其从之下)苟有(苟或作/敬非是)羌永(羌/或)
　(作差未今按作差固谬然羌乃发语之词施之句内/似亦 安以上□反顾流涕之语推之则西路乃长)
　(安之路而此字当为浸渐愈益之意/不知的是何字又恐或是逾字也)黄流(或作/流黄)之何
　嘉(之或作其嘉/或作憙非是)焉是(焉或/作而)恒十年而(恒或作亘而或/作以方云恒居)
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　(邓切与亘竟之亘同班固叙传/恒以年岁选诗徙倚恒漏穷)策名于(策方从阁杭上/本作荣云公)
　(宰相书非苟没于利荣于名也与此义通荣今按唐/人策字俗体从竹从宋亦有只从草者与 字绝相)
　(近故阁本作荣盖传写之误耳方引荣于/名亦与此语意不相似于或作与亦非是)昔殷之高
　宗(或云此句上当有在字或是念字/由上句末有愚字相似而脱也)为之先信天同
　(先下或有容字信或作容皆非是方云汉郦食/其传沛公吾所愿从游莫为我先韩语祖此)户说
　(说或/作晓)惟得之而不能(惟方作虽我今按上文之意若/曰天之生 必有所用何不力)
　(慕古人如傅说之徒而独怊怅于无位邪惟或者苟/得其位而不能追配古人□如二鸟之空被荣宠乃)
　(是鬼神之所戏耳故幸年岁之未晚而庶几无慕于/斯类也斯类盖并指二鸟与彼得之而不能者而言)
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　(也惟字正是斡转处作虽即/无力矣能或作孤亦非是)
复志赋　无解(解或/作辞)孤嫠(谢作/嫠孤)将就食于江之南(方从/阁本)
　(无将字于下有大字或又/无之字今详文势皆非是)非古训为(方从阁本古作/诂为作焉非是)
　阅时(阅杭本作/阙非是)身之(之或作而又或/作之者皆非是)故吾(吾下或有/志字非是)亦
　既(既或/作冀)可径(径或/作径)羌众(羌或作/差非是)所驰(所或/作四)附势(或作/射利)
　(或只附字/作射字)骋骛(骋或作驰方云楚词朝/骋骛乎江皋作驰非是)慨余(慨或/作嗟)之
　交(之或/作而)大龟(大或/作火)而愉(而或/作之)谁无施而有获(方从阁/本谁作)
　(惟下又有德字云李本谓陈无巳去德字今本复讹/惟为谁其误甚矣 今按此句本用楚词孰无施而)
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　(有报孰不殖而有穫之语词意既有自来又与上下/文势相应故嘉祐杭本与诸本多如此乃是韩公本)
　(文相传巳久非陈以意定也阁本之谬如此而方信/之反以善本为误今不得而不辩也又嘉祐杭本世)
　(多有之而其不同处方皆不录岂/其偶未见耶抑忽之而不观也)既劳(方无既/字非是)不脩
　(脩方作循云唐人书脩近循楚词亦有误者循今/按唐人书字之误方说是也然此乃脩误作 非)
　(循误作脩也脩犹脩好脩怨/之脩盖因旧增新之意耳)之茫(之或/作而)抱关之阨陋
　兮有肆志之扬扬(扬扬诸本多作阳阳方云后汉孔/嵩传云晨门肆志于抱关史记晏)
　(婴传意气扬扬公当是用此语诗君子阳/阳则注谓无所用其心非公所用字也)斯自讼(斯/或)
　(作聊讼/或作诵)
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闵已赋　而则(而或/作兮)独闵闵其曷巳(闵闵或作闷闷诸/本句下有兮字下)
　(文隔句皆有兮字通今按洪庆善云欧宋皆无兮字/后皆复添或云咸 本复志赋与此赋皆无兮字未)
　(知孰/是)饮食(阁本无食/字非是)何不(何下或/有苦字)巳远(远或作还方/云诗小雅焦)
　(赣易林远字皆叶/平声读作还者非)余壹不知(壹本多作岂方云阁杭/本作壹旧监本潮本尚)
　(作一讹壹为岂自蜀本也檀弓云予/壹不知夫丧之踊也韩语盖原此)本宜(本或/作所)一违
　(违阁本作/衰非是)人兮(诸本多/无兮字)
别知赋(送杨/仪之)　纷扰扰其(纷或作伊纷扰或/作伊纷其或作而)咸喜(咸方/作或)
　(非/是)阨穷(穷或/作塞)之难(之或/作而)斯百一(斯或作在百一或作/一旦皆非是方云陆)
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　(机叹逝赋得十一于/千百韩盖用此意)侣虫(侣或/作旅)而罗(而或/作以)不镜(镜或/作考)
　以异(以或/作于)烂漫(本或作烂熳或作/澜漫云大水也)遂驾(遂或/作卒)而回(而/或)
　(作/以)磝磝(或作/嶅嶅)其相(其或作而/下三语同)相摎(摎或/作缪)云浩浩(云或/作雪)
　(浩浩或/作活活)来者之(方无者字或无/之字皆非是)而无(而或/作以)而掩(而或/作其)
元和圣德诗　拜言(言下或/有曰字)晦明(或作/明晦)殿陛下(或无/陛字)而
　其(而或/作况)为解(解或作懈或作辞皆非是方云自左/传请以曹为解迁固相承用之非一)警
　动(警或作惊方云洪曰惊流俗妄改也史/记尊宠乐毅以警动燕齐义当用此)　即阼(阼/或)
　(作祚方云史记文纪有皇帝即阼一全语/实用阼字 今按阼谓东阶也作祚非是)近武(近或/作其)
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　十旅(十或作千方云按此专纪杨惠琳之乱也时严/绶在河东表请讨之诏与天德军合击未尝他)
　(出师也十旅为正旅今按周礼五人为伍五伍为两/四两为卒五卒为 则一旅五百人而十旅五千人)
　(也方说得之亦见以顺/讨逆师不在众之意)血人(人或作/入非是)曰随(曰方作日/今按此乃)
　(述其诱啖士卒/之词方本非是)汝鼓汝鼓(上鼓字或作伐/或作桴或作击)读命(读或/作续)
　(非/是)不当(或作当/不非是)脔䏑(䏑或/作肉)帕首(方云荆公本音麦潮/本亦然方言注络头)
　(帕头也音貊今多读作莫辖切公送李益郑权序皆/用此语或作帓字盖二音通读 今按集韵帕莫白)
　(切无莫辖音帓莫葛/切带也方说盖误)有恇其凶有饵其诱(凶方作胸/ 今按此)
　(二句盖言有畏其暴者有贪其利者故/从之者众耳非本心乐从也方本非是)徐壁(壁或/作辟)规
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　矩(规或/作合)滥数(方云杭本三馆本文粹作蓝缕唐本作/褴褛蜀本始作滥数校本多从之今姑)
　(存其旧俘今按蓝缕无理滥数盖用/左传数 之语蜀本得之他本皆误)请讨(请或/作乞)曰嘻
　(嘻方作嘉非/是嘻叹辞也)殷其(或作殷殷/或作其殷)或拔(拔或/作披)是日(日或/作曰)砧
　斧(方云砧当作枮与椹同战国策范睢曰臣之/胸不足以当椹质要不足以待斧钺是也)如写
　(写或作雨方云写音湑蓼/萧诗用韵如此作雨非是)争刌(争或作犹刌或作切/皆非是仪礼有刌肺)
　其庾(其方作仓非是以/上句偶之可见)幽恒青魏(或作魏/幽恒青)怛威赧德
　(诸本作烜威赫德赧或作服方以文录定烜作怛以/唐阁蜀本定赫作赧云公上尊号表有怛威愧德意)
　(与此/同)其耦(耦或/作数)氓亩(氓或/作田)荐于(于或/作飨)新宫(新或作/閟非是)旂
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　常(旂或/作旗)宵升(升或作升方云楚词/升皆作升他准此)紫焰(紫或/作柴)饫沃膻
　芗(沃膻或作膻燎有今按饫沃之义未详或云/当作饫厌亦未 所据也膻芗字见礼记云)赤麟
　(麟或/作鳞)逶陀(逶或/作颓)欢呀(欢或/作叹)噎欧(欧或作呕方/云呕俗字也)褰举(褰/或)
　(作/骞)日正当午(方云校本作日始东吐盖疑郊祀回/车不应至午也然诸本皆同姑从之)通
　达今古(今或作先或/作通今达古)听聪视明(或作视/听聪明)耗于(或作/无耗)有
　富无窭(方作富有无窭或作富有贫/窭或作无有贫窭皆非是)余侮(余方作/有非是)
琴操　将归操孔子之赵闻杀鸣犊作(诸本题义下皆/有子注方云阁)
　(本只存题义唐本注与题义皆不出蜀本于注云上/增又曰二字与题义皆夹注写以此见虽题义亦后)
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　(人以琴操续补也欧宋荆公皆用阁本琴今按欧/本云此效蔡邕作十操事迹皆出蔡邕 操云)狄
　之水(狄蜀本作秋渎今按水经河水至东阿茌平等/县东北流四 津注云津西有四渎祠东对四)
　(渎口河水东分济水受河盖荥口水断不通始自是/出与清水合沛渎自河入济水径周通故有四渎之)
　(名昔赵杀鸣犊孔子临河叹而作歌曰狄之水兮风/扬波舟楫颠倒更相加归来归来胡为斯案临济故)
　(狄也是济所径得其通称也又云济水径临济县南/详此则是济水自荥泽之下潜流至此四渎津口而)
　(后复出河又东分一支与之合流以过临济而为狄/水故孔子临河不济而歌咏狄水即此东分之河复)
　(出之济也然此皆齐地今在济郓之间史记以为孔/子自卫将西见赵简子则其道不当出此此又不可)
　(晓者今姑阙之以俟/深于地理者正焉)归兮归兮(诸本兮/作乎)　氛兮(氛或/作气)
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　云雨(云或作为或/云上有为字)不中梁柱(不下或有能字非是方/云太玄经梁不中柱不)
　(隆大厦微中平声读异今按此但言其木不堪作梁/柱耳与太玄中字意 当只作去声读文意乃协)
　知将(知或/作如)有鬼(鬼或作/思非是)嗟余归辅(余归方作归余非/是大扺方意尚异)
　(不问文意之如何惟作倒语者则必取之/如下文我豳于家莫尔余追皆此类也)　以孳(孳/或)
　(作/滋)　目窈窈(方作窈掩掩或作目掩掩窈今按下文/有耳字正与目字相对窈 二字比之)
　(掩掩似/亦差胜)不日(日上或/有见字)　我家于豳(方作我豳/于家非是)承序(诸/本)
　(序作绪方云商书丕承基绪然国语亦有奔走承序/注谓承受事业次第也 今按序谓传授次第汉书)
　(多云朕承天序是也绪犹言统系方引商书之言是/也二字义虽不同然用之于此似亦两通□国语承)
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　(序乃谓承受政役之次第与汉书字同/而意异方作序而引以为说则误矣)有岨(方云岨/与阻同)
　(楚词汉书多用岨字/今以平声读之非也)尔莫(尔或作人尔莫/方作莫尔非是)　儿宁(儿/方)
　(作母/非是)　牧犊(或作/沐渎)意气(或无/气字)彼雉鸡(马大年云别本/彼作此无鸡字)
　(而下语妃音/媲与雉叶)　且可绕树相随飞(且或作安又无绕/树二字皆非是方)
　(云李陵诗长当为此别且复立斯须又古/乐府与子如黄鹄将别复徘徊亦此意也)
南山诗(或只作南山/一首无诗字)　东西两际海(方云史记春申君/上秦昭王书王之)
　(地一经两海大康地记曰河北得水为河塞外得水/为海 今按此与史记但皆极言其广耳不必曲引)
　(塞外之/说也)挂一念(或作一念/挂非是)尝升(尝方/作常)澒洞(或作鸿洞/方云淮南)
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　(子澒濛鸿洞王褒箫赋扬雄羽猎赋所用皆同唐/人始兼用之杜诗鸿洞半炎方澒洞不可掇是也)天
　空(空或/作宇)吐深(或作/深吐)刻轹(轹或作铄方云史记/酷吏传刻轹宗室)冰雪(雪/或)
　(作/路)危峨(危或/作峞)恒高(方云恒居邓/切或作亘)坤位(坤或作地乾今/按藩都至 窦)
　(四句未/详其义)躁猱(躁或/作蹂)径杜(径或作经方云径当如夜径/泽中之径杜或作社非是)
　坌蔽(坌或/作忿)夸蛾(蛾或作娥方云/考列子当作蛾)远贾(贾或/作雇)阴嘼(嘼或/作兽)
　达蘖(达或作远方云卢仝月/蚀诗头戴井冠高远蘖)逾避(逾或作/迩非是)始副(始方/作所)
　(非是自前年遭谴/责以后读之可见)众皱(方从蜀人韩仲韶本作□云/石蟆也二韵皆取喻谓高而)
　(群峰飞驰如鼯鼬之奔低而堆阜分布如众□之列/于义为近 今按此蜀本之误沈元用本亦然皆非)
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　(是盖此但言登山之时丛薄蔽翳方与虫兽群行而/忽至山顶则豁然见前山之低虽有高陵深谷但如)
　(皱物微有蹙摺之文耳此最为善形容者非登高山/临旷野不知此语之为工也况此句众皱为下文诸)
　(或之纲领而诸或乃众皱之条目其语意接连文势/开阖有不可以豪釐差者若如方说则不唯失其统)
　(纪乱其行列而鼯鼬动物山体常静绝无相似之理/石蟆之与堆阜虽略相似然自高顶下视犹若成堆)
　(则亦不为甚小而未足见南山之极高矣其与下文/诸或疏密工拙又有迥然不侔者未论古人但使今)
　(时举子稍能布置者巳不为此又况韩子文气笔力/之盛关键纪律之严乎大扺今人于公之文知其力)
　(去陈言之为工而不知其文从字顺之为贵故其好/怪失常类多如此今既定从诸本而复备论其说以)
　(晓观/者云)辐凑(辐方作轮毂今按轮者毂辐之通/名其凑于 者辐而巳当作辐)翩若(翩/或)
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　(作/泛)纷饤(纷或/作分)豋豆(或作/登豆)寝兽(寝或作穷非/是又或作偃)或齐若友
　朋或随若先后(友朋或作迎随随或作差方云方言/曰先后犹娣姒也释名曰以来先后)
　(言也校本不详此义而以先后为虚字遂改友朋为/随迎以偶之又避重复而改随字为差字其误甚矣)
　(后今按史记见神于先/ 宛若即谓娣姒也)舞袖(舞或/作举)熺焰(焰或/作烟)巘巘(方/云)
　(巘山形如甑也姚令威云恐/当作䡾䡾魏都赋四门䡾䡾)闟闟(或作/阘阘)无传(无或作/谁又作)
　(莫/)莫酬(莫或/作岂)歆嗅(嗅或作嗅依/字当作嗅)
谢自然　暂明(暂或/作气)且叹(叹或作观/或作欢)民可(民或作人方/云公文石本)
　(用民字多只为字/不成不尽避也)尽性(尽或作保方云嵇康养生/论导养得理以尽性命)空
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　文(空或/作虚)纺绩(纺或/作蚕)成诗(诗或/作咏)
秋怀　日月(或作/白日)虽多(虽方/作每)　雕悴(雕或作憔或作凋/方云荀子劳苦彫)
　(萃/)　自劝(劝或/作叹)书史(或作/简书)陈迹(陈或作尘方云庄子/六经者先王之陈迹)
　谁寻(谁或/作难)有在(在方/作存)　去所(去或/作无)澄湫(澄或作通或/作有或作古)
　(或作/石)　露泫(泫或作滴或作啼或作泣方云谢灵运/诗花上露犹泫谢惠连诗泫泫露盈条)
　(王僧达诗秋还露泫柯古诗于露用泫字非一句今/按檀弓孔子泫然流涕则泫为流涕之皃于下 虫)
　(吊对偶/尤切)归愚(愚或/作儒)　室幽幽(方作幽室中与今按当/作室幽幽乃 下句相)
　(偶/)　低心(低或作吾盖草书/之误而失其半)　退坐(坐或/作卧)丈夫(夫或/作人)
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　(府今按宋本亦作人说者谓丈人者尊长之称古乐/ 所谓丈人且安坐是也此为答童子而自称故其)
　(言如此/更详之)　琤若(琤或/作玱)不计(计一/作记)　进虑(进或/作连)已盈(巳/或)
　(作/易)　扬扬(或作/阳阳)
赴江陵涂中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六
　员外翰林三学士(或作寄三学士题下注王二十补/阙李十一拾遗李二十六员外方)
　(云蜀本无翰林字三学/士王涯李建李程也)　血泣(或作泣血/或作血泫)自疑(或云/此当)
　(作疑自谓疑由上疏也故/下文云上疏岂其由当乙)征赋(征或/作兵)何其(其或/作为)道边
　死(方云阁本作道边死而从杭蜀本作道死者今按/古人谓尸为死左传生拘石乞而问白公之死汉)
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　(书何处求子死且古语又有直如弦死道边之说韩/公盖兼用之此乃阁本之善而方反不从殊不可晓)
　(也/)伫立(或作/停马)鱼中钩(中或作挂方从蜀本作出云选/文赋若游鱼衔钩而出重渊之)
　(深公语原此钩今按韩公未必用选语况其语乃鱼/出渊非鱼出 也不若作挂为近然第五卷送刘师)
　(服诗有鱼中钩之语则此出字乃是中/字之误而尚存其彷佛耳今定作中)其喉(喉一/作糇)下
　陈畿甸内(陈或作言/内方作事)乃反(反或/作返)炎州(州本多作洲方/云古本只作州)
　病妹(妹或/作姝)多忿(多或/作知)有蛊(蛊或作虫方云鲍明远诗/吹蛊病行晖李善曰吹蛊)
　(飞蛊/也)昨者(者或/作日)共吺(吺或作兜方云/吺古文兜字也)造化(化方作/物非是)尝
　同裯(尝方作常方云裯与帱同床/帐也或作俦或作稠皆非是)冤氛(氛或/作气)吾友(吾/或)
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　(作/朋)
暮行河堤上
夜歌　所忧非我力(或作可悲/我才力)
重云　天行失其度(方作天行令失度云公诗语多用/此一体 今按诸本皆作天行失)
　(其度文意自通公诗虽间有如/方说者然亦不专以此为奇也)白日(方作日/夜非是)为减少
　(方作尚为/减非是)职所当(职或作识方云张衡/同声歌贱妾职所当)
江汉　无艰(艰或/作难)烂烂(或作炎炎方云楚辞烂字亦叶/平声九章曰曾枝剡棘圆果抟)
　(兮青黄杂揉/文章烂兮)行忠(行或/作存)
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长安交游者　相过(过或/作遇)亦各有以娱(或作亦有/以欢娱)
岐山下(诸本只作一首方云自日暮边火惊以上为第/一篇世有灌畦暇语一书谓子齐初应举韩公)
　(赏之为作丹穴五色羽子齐姓程字昔范尝著中谟/三卷见因话录则下诗似当为别篇第前诗题以岐)
　(山下则此必游凤翔日作然四语亦/不成篇此诗载之卷末疑有脱误)　边鸿(鸿方作/火 今)
　(按上文言不闻凤/鸣则此当作鸿)窅窕(方本如此而举正改窕为窈/按窅即窈字既连用之不应)
　(异体或是窅/字一作窈耳)公旦(公或/作姬)
　　第二卷
　　　古诗
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北极　道里(里方作理非是陶诗云/不怨道里长正作里)所尚(尚或/作向)同趋(方/云)
　(孟子三子者不同道其/趋一也注趋读如趣)儿女(或作女/儿非是)
此日足可惜　不足(足或/作可)去相(去方作须复今按须字/无理或是 字传写误)
　(尔/)得行(行或/作骧)及城(城或作墙方云此诗视古用韵不/入今韵者多为后学以意妄改吴)
　(才老云诗人用行字韵二十有五无叶今读者此诗/后用东去趋彭城谅知有所成皆庚韵也何独于此)
　(疑/之)未云(未或/作来)湖江(江或作湘非是方云植园木以喻/籍之始从学也观湖江以喻其成)
　(也/)窃喜复(或作慷/慨仍)惝恍(惝或作敞方云楚词远游/作敞恍相如传作敞恍)徒
　展转在床(诸本作展转在空床/ 今按或当从诸本)时留(留或/作弃)我所(或作/其侧)
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　(所或作前/或作侧)朝至洛(方无朝字洛下有阳字文今按朝/至洛盖用洛诰语又下 云日西)
　(入军门则此当/作朝至洛明矣)还走(还或/作旋)欲过(过或/作济)滩潬(滩方作沙/潬或作泽)
　(方云郭璞曰江东人呼水中沙滩为潬潬即滩也句/今按下句便有沙字恐只当作滩二字复出如上)
　(言舟航/之类)辕马蹢躅鸣(诸本或作马乏复悲/鸣或作马蹢躅鸣悲)平茫茫(方/作)
　(茫茫平云用古韵作今按此诗固用古韵然皆因其/语势之自然未尝 意舍此而用彼也诸本只作陂)
　(泽平茫茫韵谐语协本无不可若作陂泽茫茫平却/觉不响不应以欲用古韵之故牵挽而强就之也又)
　(按别本平或作路而或作/何者语意尤胜读者详之)角角(方云音谷/见集韵)雄雉(或作/雉雊)
　艰难(艰或/作险)无夭殇(殇或作横方云楚词强死者/为国殇三字全语亦见列子)读书
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　(读或/作阅)窗户忽巳凉(诸本多作清风窗户凉或作窗户/风巳凉或作窗户清风凉 今按)
　(公以二月未到徐不知此诗何时作若夏即/当作清风窗户凉若秋即当作窗户风巳凉)我友(友/方)
　(作/有)焉所(焉或/作安)风狂(方作狂风只今按方亦强用古韵/之过不如 作风狂语势尤健)
幽怀　不能(能或/作可)人心(人方作/神非是)亦知和为音(诸本作知/时为和音)
　(非是然今本疑亦有/误或恐为是其字)
君子法天运　可前(可或/作每)
落叶(或作叶落篇/首同非是)
归彭城　死饥(饥方/作饥)东郡水(郡或作洛方云非也旧纪/贞元十五年郑滑大水)
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　彤墀(彤或/作丹)葳蕤(葳或作萎方云纷葳蕤以馺遝见/陆机文赋 今按葳蕤巳见楚词)见
　相欺(相方作我见相或作相见误/今按此三字三本疑皆有)
醉后　忿争(或作纷争/方作争纷)静杂(杂或作惟方云杂以/嘲戏选典论全语)淋漓
　(漓或/作浪)
醉赠张秘书(方云今本下或注彻字彻元和四年进士/此诗元和初作彻犹未第公五六年间皆)
　(在东都此诗盖在/长安日作非彻也)　上客(客方作/士非是)轩鹤(鹤方及诸本/皆作昂 今)
　(按此言张籍学古淡而不骛于绮靡如以乘轩之鹤/而反避鸡群也又作轩鹤乃与天葩之句相偶)
　泠冽(泠或/作冷)酒气(气或/作烟)氛氲(氛或作氤方云氛氲/盛皃字见选雪赋)词媲
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　(媲或/作动)雕琢(琢或/作瑑)
同冠峡　和鸣(本或作阳和方云和鸣/轻矫皆指百鸟而言也)久迸(久或/作交)
送惠师　谢朋亲(或作同/隐沦)头发(头或作短按下对/踪尘当作头发)飞步
　(飞或/作孤)夜半(或作半夜/或作中夜)叫啸(啸或作笑方云选海赋/及鲍谢诗多用叫啸字)天
　绅(天或作大方云宋之问诗雨岩天作带/云壑树披衣孟东野诗亦尝用天绅字)鹏鶱(鶱或/作骞)
　(方云鶱从鸟虚言切飞举也从马者/起虔切亏也今字多误用故详之)青云客(青或作/春方云)
　(李白诗多用/青云客字)不去(去或作往/或作得)群官请徒频(或作其志/信不群)
　翻谓(谓或/作为)奔波(波或/作走)我却(或作/却我)欲伸(欲或/作愿)为浪(浪或/作泪)
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送灵师　之制(制或/作禁)纷纷(或作/纷纭)枭卢(枭或作呼/或作)战诗(或/作)
　(争战或作文战或作诗战方云战诗战文唐人/语也白乐天战文重掉鞅刘梦得战文矛戟深)谁与
　(方作与/谁非是)百盏(盏或作盏或/作盏后放此)逾鲜(逾或/作愈)高唱清(或作清/唱高)
　让归(让或作攘非是姚令威云让责怒也方云此只/谓归舟急于惊电耳让如厥大谁与让之让)
　千寻(寻或作浔同今/按浔与寻)二十(诸本二/作三)开忠二州牧(方云/魏道)
　(辅谓二牧韦处厚白居易也二公出守在元和/末此诗乃作于贞元二十年间考其时非也)湖游
　(湖或作湘方云此言在林邑日非湘/地也 今按湖游与溪宴为对乃切)颇携被(颇或作/或被或)
　(作/之)缯钱(缯或/作缗)南曹(方云谓王员外仲舒也墓/志云所为文章无世俗气)彖系(系/方)
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　(作象哲今按杜/诗前 垂彖系)还如(本或作/颇似)
县斋有怀　皋稷(或作/稷卨)何能(能或/作曾)多权(多或/作重)荒凉(荒或/作炎)
　(方云此言董晋张/建封相继殂谢也)求官去东洛(去或作来或作去官/来东洛方云此谓贞)
　(元十五十六年/冬如京调官也)虽陪(虽方作偶一作仰/陪或作偶皆非是)青冥(冥或/作云)循
　犹(循或作/脩非是)新继(新方作/帝非是)
合江亭(诸本作题合江亭寄刺史邹君方从/阁杭蜀本篇内三处注文亦用蜀本)　红亭(红/或)
　(作江方作洪洪今按欧本作红鲍云/当作红其作 者声存而字讹也)地费(费或/作匮)宏可
　(宏或/作横)万个(个或作个方云史记货殖传竹竿万个/古书皆用个字汉功臣表始出个字)诚
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　无(诚方作/成非是)岂奈(奈或/作那)尘阶(尘方作/东非是)泥尘(或作/尘泥)
陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍(诸/本)
　(无两字及一首因三字杨/常侍凭也时观察湖南)　上琬(上或/作生)秋之(之或/作初)朋
　息(朋或/作困)空凉(空或/作风)磨飐(磨或作摩方/云古磨摩通)乏羽(乏或/作催)困瑕
　(困或作/因非是)行剡(行或/作初)巳歉(欧本云歉当作慊歉俗字方/云按古书如欢欣之类或从)
　(心或从/欠多通)曙灯青睒睒(灯方作光睒睒或作燄燄/今按晓光不青作灯是也)
岳阳楼别窦司直(窦庠时以武/昌幕权岳州)　南汇(汇或/作维)腾踔(踔或/作跃)
　(方云选吴都/赋腾趠飞超)轰轕(轕诸本作𨍰或作揭方定作轕云/丘葛切车声也扬雄羽猎赋所谓)
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　(皇车幽轕是也杭蜀本作渴卢仝月蚀诗亦有推荡/轰渴不知唐人何以讹轕为渴也今本多作磕砰磅)
　(轰磕上林赋语磕/与轕音义一也)组帐(组或作祖扬今按鲍/昭诗组帐 春风)感悽(感/或)
　(作/咸)朝过(过或/作回)极北(北方/作地)息纤(息或作自方云按海赋/轻尘不飞纤罗不动息)
　(字为/胜)惊波(波或/作没)留停(或作/停留)出官由(由或作日以前卷/上疏岂其由之语)
　(推之作由者是但恐此与彼/语意不同则只作日亦通)移府(移或/作趋)剋巳(剋或/作刻)
送文畅师　吾真(真或/作身)从求(求或/作来)剞劂(或云剞作剖字/见傅毅琴赋当)
　(考/)窙豁(方云何逊诗窙豁下嵓呀窙音哮气上烝也/校本一用西京赋作豁恐非 今按一本)
　(作豁注云开达貌西京赋李善无注而篇韵以为/宫殿貌祝氏音义作窙豁开达貌潘岳登虎牢赋幽)
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　(谷豁以窙寥今亦未详/孰是且从方氏作窙)救暍(暍或作渴方云公诗用/今韵者未尝逾韵此诗)
　(三十二韵不应独旁取此一韵当今按/方说不知何以见此诗用今韵 考)异物(或作物/异非是)
　制怛(制或作制怛或作/恒方云怛惊也)共谁(共或/作与)亲识(或作识知/亲或作相)重
　惠安可揭(重惠或作惠重方云毌丘俭诗忧/责重山岳谁能为我担与此义同)完䎀(完/或)
　(作/宽)
答张彻　门停(停诸本作庭阁本作停而方从诸本按/停犹居也上对乱字宜用停字乃的后)
　(又有洞庭字或/未必重押也)陟巘(陟或/作登)寻径(径或作/巫非是)猎旦(旦方/作晏)撞
　筳(诸本筳从草方云当从竹/繀丝筦也见东方朔客难)官类(官或/作宫)骨死(死或/作怨)幽
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　乳(乳或/作孔)光先(或作/精光)
荐士(荐东野于/郑馀庆也)　雅丽(或作/丽雅)理训(理或作埋恐今按二/字皆未安 必有误)
　阃奥(奥或作隩方云旧本作奥今本以重/韵误刋也班固传究先圣之壸奥)横空(或作/纵横)
　捷疾(捷或/作健)逾响(逾或/作愈)而清(清或/作精)不如(不或/作无)微诗(微或/作数)
喜侯喜至　无倦(无或/作不)还歉(说巳/见上)欹眠(眠或/作枕)月艳(月或/作日)
　杂作(杂方作新按上句巳云听新诗不应此句便重/出新字当作杂作承间骋盖谓间出他文也)
　交惊舌㸦(交或作文㸦或作牙/皆误㸦俗互字也)阻城(方作城/阻非是)爇天(天/或)
　(作黔/非是)盘飧(飧或/作餐)
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古风(蜀本作/二首)　无曰(曰或/作日)可以(以或作/劳非是)去我(方作我/去非是)奚
　适(奚或作/爰非是)
驽骥(洪云唐本有赠欧阳詹字或作驽骥吟/示欧阳詹詹集有答韩十八驽骥吟)　苦易(苦/或)
　(作/良)良易(良或/作诚)问谁能为御(诸本作借问谁能御方从/杭蜀本及欧阳詹集如此)
　挟其(挟方本作夹此从詹集当今按/左传颍考叔挟辀以走 作挟)茫惚(茫或作恍/或作荒方)
　(云詹集作慌/古慌与茫通)饿死(饿或/作饥)寄诗(诗或/作言)商声(商或/作高)
马厌谷　裋褐(诸本多作一作短方云前汉货殖传/实用裋字董彦远洪庆善皆尝辩古无)
　(短褐字按裋褐字两汉如贾谊贡禹货殖传班彪刘/平张衡传凡六见无有作短字者班彪王命论短褐)
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　(之袭汉书作裋文选则用丁管切是唐儒方两用之/故少陵诗以长缨短褐为对而史记孟尝君传与战)
　(国策墨子语盖皆传写之讹公好古最深当以裋为/正 今按战国策邻有短褐一作裋史记士不得短)
　(褐司马贞曰短亦音竖班彪王命论短褐之袭韦昭/曰短当作裋裋襦也字皆正作短注中乃云裋字竖)
　(音又淮南子亦云巫马期絻衣短褐而高诱无说则/亦未必皆传写之误也又柳子厚亦尝用之则安知)
　(韩公之必不然乎今/两存之以俟知者)
出门　其辞(其或/作遗)天命(命或/作诚)
嗟哉董生行　不能千里(或无此/里字)元时(元下或/有年字)召南(召/或)
　(作/邵)更索(方无更/字非是)而樵　而渔(而方并作/于非是)咨咨(方从阁/杭蜀本)
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　(作羞羞云此诗以三嗟哉易韵以羞叶居视古用韵/也 今按咨字自与居叶方于毛颖传资字论之矣)
　(何独于此而疑之邪羞羞韵虽可叶然殊无理而可/笑方之主此又其酷信三本之误也或恐本是嗟字)
　(叶音子余反而误作羞字耳然亦/不如且作咨字之见成稳当也)惟有(方无有/字非是)无与
　俦(或作谁将与俦或作将无与俦或作谁与俦与今答/按上句谁将与俦疑而问之之词也此云无 俦)
　(而决之/之词也)
烽火
汴州乱　争誇(誇或/作诱)累栋(或作/累累)　不肯(肯或/作敢)
利剑　寡徒(寡或作无/徒或作俦)
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龊龊　欺白日(欺方作蔽欺今按作蔽固/古语然作 尤有味也)有属　能诘
　(属或作谓或作以诘方作语切今/按谓以语不若作属诘为深)諌诤(方作争臣下/今按争臣)
　(更著官字/语复非是)
　　第三卷
　　　古诗
河之水　海陬(陬或作隅方云古音/隅五侯切亦与流通)　于渊(渊方作泉/ 今按以)
　(渊为泉避讳也/依例当作渊)其还(其或/作而)
山石　雨足(足或作/定非是)所见(或作见/所非是)松枥(枥或作栎方云/选南都赋枫柙)
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　(栌枥李善曰/枥与栎同)吹衣(吹或/作生)自可乐(或作可自得自可方/作自得或作可自皆)
　(非/是)
天星　归何时(或作何/时归)
汴泗交流　筑场(筑或作斸方云诗九月筑/场圃谓筑坚以为场也)新秋(秋或/作雨)
忽忽　生之为乐(方作为生/之乐非是)
鸣雁　鸣雁(鸣或/作鸿)所依(依或作/处非是)毛羽(或作/羽毛)朝云(朝方作/朔 今)
　(按既云江南则不应言朔/云矣兼作朝云语亦差响)
龙移　电激(激或作击方云雷奔/电激班固西都赋语)雄雌(或作/雌雄)
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雉带箭　出复(方作伏欲按雉出复没而射者弯弓不/肯轻发正是形容持满命中之巧豪釐)
　(不差处改作伏/欲神采索然矣)
条山苍(欧本注云中条山在/黄河之曲今蒲中也)　波浪(方作/浪波)山冈(山或/作高)
赠郑兵曹　亦遑(亦或/作独)
桃源图　眇芒(或作/渺茫)近远(或作/远近)
东方半明　东方半明大星没(半或作未方从阁本云/洪庆善曰旧本作半明)
　(今蜀本题语亦作半明既云大星没则不应未明/也传本多习于诗人成语而不考其意义故也)睒
　睒(或作晱晱方/云字当从目)
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赠唐衢
贞女峡(连州桂/阳县)　鸿毛(鸿或作于/或作如)
赠侯喜　叔𨑖(𨑖或作起方云/起之古文也)到黄(到或/作至)与鬐(鬐或作/鳍 今)
　(按鬐马鬣也当作鳍然庄/子作鬐则亦可通用也)始得(始或作/巳非是)岂肯(肯或作/有非是)
古意　青壁无路难夤缘(方从唐本作五月壁路难攀/缘云鲍溶集有陪公登华山)
　(诗盖五月也夤或作攀且今按公此诗本以古意名/篇非登山纪事之诗也 泰华之险千古屹立所谓)
　(削成五干仞者岂独五月然后难攀缘哉若以句法/言之则五月壁路之与青壁无路意象工拙又大不)
　(侔亦不待识者而知其得失矣方氏泥于古本牵于/旁證而不寻其文理乃去此而取彼其亦误矣原其)
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　(所以盖缘五月本是青字唐本误分为二而读者/不晓因复削去无字遂成此谬今以诸本为正)
八月十五夜　沙平(方作平/沙非是)湿蛰(湿方作/温非是)除死(方云荆/公与谢)
　(本作除徙下文已有迁者/追回流者还则除死为当)朝清(或作清朝方云唐本/作朝清盖言追还之)
　(人皆得涤瑕垢而朝清班惟巳/为使家所抑故只量移江陵也)秖得(秖或作只/他诗皆然)我歌
　今与君殊科(杭本如此言张之歌词酸苦而巳直归/之于命盖反骚之意而其词气抑扬顿)
　(挫正一篇转换用力处也方从诸本我下去歌字而君/下著岂字全失诗意使一篇首尾不相运掉无复精)
　(神又不著杭本之异/岂考之亦未详耶)
谒衡岳庙(或无/庙字)　秩皆(皆或作/比非是)清风(清方作晴阴今按/清风兴群 伏无)
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　(清风则雨意未/已也晴字非是)岂非(非方作/即非是)能感(方作感能则今按/若从方读 此句)
　(为吃羌/语矣)松柏(柏或/作桂)庙令(令或/作内)杯珓(珓方从唐本作校/云广韵作珓谓古)
　(者以玉为之也朝野佥载作角角与校音义皆相近/魏野有咏竹校子诗只作校字荆楚岁时记又作教)
　(广今按当从/ 韵及众本)朣胧(方云选秋兴赋月朣胧而含光从/日者非 今按字书二字从日当)
　(更考/之)
岣嵝山　薤倒披(倒或作叶方从蜀本云衡阳旧刻亦/然魏都赋云华莲重葩而倒披 今)
　(按岣嵝者衡山南麓别峰之名薤倒披者古有倒薤/书见欧公集古录目唐玄度十体书方得之矣然今)
　(衡山实无此碑此诗所记盖当时传闻之误故其卒/章自为疑词以见微意刘禹锡寄吕衡州温亦云尝)
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　(闻祝融峰上有神禹铭古石琅玕/姿秘文螭虎形盖亦得于传闻也)猿猱(猱或/作啼)
永贞行　他师(或作/他时)睗睒(或作睒闪方云睒睗兽/狂视皃字见吴都赋)三公
　(三或作/一非是)鸣唤(或作/争鸣)吾尝(尝或作/常非是)
洞庭湖阻风　鸡断(断方从杭蜀本作绝不今按此句/既有绝字则下一句 应便复出)
　(方为杭蜀本所误此比多矣今但刋正不/能悉论而论其最著者一二以晓观者)
李花(或作李/有花)　风揉(揉或作/柔非是)翻空(方作相/翻非是)迷魂乱眼(或/作)
　(迷乱入眼入又/作人皆非是)岂省曾辞(或作岂曾/辞酒非是)独就(独或作/共非是)委
　黄(委或/作随)
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杏花　无全(阁本作全/无非是)杳杳(或作/杳蔼)惆怅(惆或作怊/后放此)
感春　奈何许(诸本奈作春方从杭蜀本云古乐府/奈何许石阙生口中衔碑不得语)
　春气(气或/作风)惨冽(惨或作凛方以西京/赋冰霜惨烈定作惨)为谁(阁杭蜀本/作谁为方)
　(从诸本云按公后诗有遇酒即酩酊公知我为谁即/此义也 今按方氏此论最公使他处皆如此则无)
　(可议/矣)　巳惰(惰方作/破非是)孤负(孤或/作辜)巳矣知何奈(诸本皆/同无可)
　(疑者荆公本奈作那李本知作如亦无大异独方从/阁本作巳知无可奈乃不成文理故今定从诸本)
　　我恨(方从杭本作奈我阁本无奈字亦无恨字蜀/作我奈 今按杭蜀本盖因前篇之末有奈)
　(字而误也阁本亦少一/字皆非是今从监本)只足(阁本如此为当方乃不/从而以足为是又不可)
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　(晓/也)勤买(买或/作置)
寒食日出游　生死(方作/死生)蒲生(生或/作芽)故欲(故或/作固)当火令
　(洪云此时春末夏初故云火令方云非也此谓寒食/禁火耳火令字见周礼魏武帝亦有寒食禁火令但)
　(东坡尝为李公择书此诗作灯火令又不知其所据/何本也 今按方说是也此言夜行有月故不忧当)
　(寒食禁火之令/耳坡读亦误)
忆昨行和张十一(或作和张十/一忆昨行)　上公(上洪作杜云杜/佑自淮南入朝)
　(也方作社云此为荆帅裴均罢社而享客也之今按/方说是也但以上为社则未然左传云五行 官封)
　(为上公祀为贵神其土正曰后土在家则祀中霤在/野则为社故杜注用币于社云以请于上公则上公)
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　(即社神也况此句内/又自以元侯为对耶)旧痁(方作痁旧字今按此句内/上有宿酲 则此当为旧)
　(痁明矣/方误)湘水(湘或/作湖)频隤(三馆本隤作槌方云博雅槌/也亦有义 今按方义暗)
　(僻不可晓此但言当谪官时驰驿发遣而山路险恶/故羸马拒地不进被驱而屡至倾隤耳隤或取虺隤)
　(字然其义但为不能升/高之病又似未必然也)未揃(揃或作剪谢校从剪方/云说文揃灭也史记西)
　(南夷赞有/揃剽字)纵署(纵或作从署今按张署墓/志邕管奏 为判官也)耇与(耇或/作耆)
　穿栽(栽或/作裁)
　
　原本韩集考异卷一
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　　陪杜侍御游湘西两寺长沙千里平(洽尝至长沙/登岳麓寺见)
　　(相识云千当作十盖后人误增丿也州城方十里/坦然而平湘西岳麓寺乃独在高处下视城中故)
　　(云长沙十里平胜地犹在险寺中道乡亭观之信/然此朱先生及方氏所未及谩志于此以备考订)