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太上一乘海空智藏经卷之十月十
普记品
尔时天尊于宝城中显现神力化作玄台微
妙第一台中尔时复有七宝庄饰殊特悬缯
幢盖周遍台中尔时
天尊于其台中发大光明遍照十方无极世
界十方诸国悉皆朗然当尔之时诸天大圣
飞天神王丹灵始老太上天君扶桑玉晨上
皇帝君诸天真人左右二真真人童子地仙
道士三界魔王万海龙王善男善女若人非
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人俱来座所闻大哀尊演说一乘海空智藏
如我等辈心大欢喜各各赍持百和之香不
焚自薰诸天妓乐同时俱作行道赞叹奉献
珍宝价直无量尔时
天尊欲隐神光还于玉京长乐舍中不动之
地告海空言若有疑者正欲及时可速问决
无上法宝不久入定汝等众中有疑请决勿
怀忧海尔时座中有一道士名曰宝光闻大
哀尊说此语巳悲泣流泪不能自止苦哉哀
尊云何返还不动之地我等下仙孤露莫止
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尔时众中复有神观不可思议上真童子从
座而起𥟵首作礼长跪再拜白天尊言欲有
所问将不及耶唯愿哀尊不为罪咎于是
天尊叹童子曰善哉童子汝之功德不可思
议人神智源化导众生悉为备矣
于是童子白大哀尊大慈天尊过去灭后一
切众生不复睹见哀尊色身亦不得闻海空
真法何以故未来世中人民浇薄善法渐衰
恶法炽盛当尔之时教诸众生作福德果最
为殊胜而得度脱烦恼城中唯愿慈尊特垂
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怜悯用财甚多功果分少不及其一善男子
若有众生如是施养十方三界天尊并诸大
圣三天真人地仙道士如是施者不如有人
慈心一切布施畜生一口饮食令济彼命全
得安稳如是功德最胜彼福百千万倍如是
施心甚大功德无量无边善男子我于处处
真法经典说布施者欲令新学地仙道士出
家在家善男善女发海空心修慈悲行布施
贫穷孤独老病忧厄牢狱饥寒切肌穷饿之
属普令饱足如是施者是名桥梁济度生死
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善男子未来众生不解我法专施敬田不施
悲田善男子云何敬田若有众生礼拜十方
三界天尊供养三宝以是因缘是名敬田云
何悲田善男子若有众生慈悲供养不择畜
生以是因缘是名悲田善男子此二田者悲
田最胜若有一人施悲田者如是之人功德
甚大虚空不容善男子若有众生多饶财物
独行布施从生至老无有休息如是之人不
如有人不问贫富贵贱贤愚若道若俗共相
劝化各出钱财聚集一处随宜布施贫穷孤
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老恶疾重病厄困之人悉皆平等如是功德
最大无量设使不施念念之中施功常生亦
无穷尽善男子未来世中我诸弟子新学道
士好乐衣服贪嗜美味贪求利养悭贪积聚
不行慈心专行瞋恚见他作善心怀嫉妒佯
共讥笑咸言此人求觅名利非我道士若见
布施贫穷乞人复生瞋恚如是之念非出家
心依我法门而行悭贪执心染著便求见效
以自给活见我真法种种恶言生不信心领
户化民但脩小乘有为之丛何用纷纷动乱
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人众别令见明尔时
天尊告童子曰汝能咨问作法桥梁作法梯
磴善哉善男子来世众生甚可怜悯何以故
一切众生纵有信心勤身苦行不会正理作
福弥积获报甚微善男子未来世中三界道
士男官女官国王大臣富贵长者若男若女
若人非人轻贱我法薄淡三宝无有实故虽
作众善求名求利求胜他故无有一人作一
念心作出世心善男子譬如伎儿种种巧妙
令众欢喜如是伎儿非欢喜心善男子三界
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道士修学末法亦复如是我过去后真法隐
灭恶魔显现邪心甚兴奸巧互攻灾毒竞起
善男子云何是邪一切道俗不识法䡄学人
作善舍中设会恩爱请师列名别请遣人防
门遮障外师不听入会或贫或病欲入乞食
复障不听如此设会徒丧饮食了无善分复
有一人专欲独善不化众生见他作善不能
随喜助其少分如此人辈其福微劣复有一
人见他治舍形像经书破落毁坏不肯修治
便作恶言非我先宗基丛所造如是破毁何
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用治为我宁自造起立新者终不更治故立
形像及以经典善男子如是人者是名自见
非见我也是名自功非功我也何以故一切
众生造立新者不如修故功德甚多得见我
相得入法藏海空真地善男子复有众生见
他聚集作功德业但求名闻倾家财物以用
布施及见贫穷孤独呵骂驱出不施一毫如
此人者名为颠倒作善痴狂妄学施心实无
慈想实无施相如是施者不正净施不正净
福集地狱因拓三涂果如是众生甚可哀悯
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无益之事虚丧失功不如我今守化民物甚
大功德善男子作是念者非出家人是魔眷
属是外道心非我弟子其人命终堕大地狱
经历受苦从地狱出入饿鬼中受大苦恼从
饿鬼出受五百身牛马猪羊或作狗身从狗
出已五百世中受生贫贱饥渴困乏种种苦
恼无有一念适意之时何以故见他施时不
随喜故善男子我今成道皆由过去恒沙劫
时行慈布施救济贫穷困厄众生十方天尊
得成真道皆由布施而得常乐不动之地以
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是因缘我为众生种种演说行平等心慈悲
喜舍以为初学善男子譬如有人两足俱折
意欲远涉不能进前顿堕一处种种方便亦
不能得善男子悭贪道士亦复如是虽行道
士著大法衣经恒沙劫不行布施亦不能得
当到海空真实法地善男子若有道士不行
布施则法不全法若不全则无慈悲心无慈
悲心则无忍辱心无忍辱心则无精进心无
精进心则无方便心无方便心则无智慧心
无智慧心常受烦恼牛马之身随人所使亦
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不能言四足而行无有人心常受苦切善男
子若有一人布施法门十方天尊皆来赞叹
恭敬尊重为说一乘法藏真实以是之故功
德福中财施最胜善男子我又方便种种教
化或入火中鍊身受法或入大海化诸龙王
或作病身而合医药或作贫人而共回向或
说符图以诛奸凶或劝受戒护我法门或劝
忍辱鍊心精进或赞智慧能为众生种种巧
说能令众生离烦恼城善男子未来道士未
识我意种种方便各执是非说巳所能诳惑
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百姓更相嫉妒如是人者是恶道士不可亲
近灭真法门毁我空性聚会若说法时不达
深意自是自说诽谤一乘海空智藏作诸说
言随文取著违背实相无上真法口常自欢
我所说言应著正理善男子诸恶道士作如
是说是魔眷属外道之师习学小乘领户化
民如是之者永沦三涂风刀往还目生日死
金槌乱拷食息无闲饥则食炭渴饮火精万
劫当得生于人中聋盲瘖哑有人之形无人
之情善男子诸恶道士复作是言此人愚痴
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犹如株兀汝求名誉道在心中法学经论何
所修行作是语者是恶知识不可亲近异道
邪魔以为眷属善男子诸恶道士为名利故
递相毁訾不存经法自专已见以非为是不
能分别是邪是正遍向道俗而作是言我能
知是我当知非如是说者毁灭我法是恶知
识不可亲近善男子诸恶道士于经法中不
达深意便作是言大乘法中听我食肉如是
说者是恶知识是邪见师不可亲近善男子
若有道士了我真相空无食相空无异相对
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治众生种种方便应以淫身而得度者则现
淫身应以凡身而得度者则现凡身应以病
身而得度者则现病身应以国王身而得度
者则现国王身应以道士身而得度者则现
道士身应得度者则现其相常恒说法不动
其心而作动相不作现身而作现相不作真
身而作真相不化众生而作化相如是说者
名大法师常住海空七宝城中为他说法度
脱众生令入一乘真空法藏善男子今日座
中童子无量各见不同或见我身在玄都山
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湛然不动或见我身住世说法或见我身身
长丈六端正第一或见小身或见大身或见
我身坐宝莲花或见我身度脱众生令入宝
藏或见海空不可思议善男子我当教化随
身无常游行止住一切所为皆悉远离世间
之相亦复不离世间示现演说法相或说一
偈一行一句海空法者若有一人能唱善言
心大欢喜如是功德随众生根种种利益合
门兴隆子孙昌炽不可思议善男子诸恶道
士不解我义宜说三洞三十六部经随文取
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义作决定心是有是无当知此人毁灭我法
善男子新学道士自称我能称是法师称是
度师称是经师如我法门相说过相毁訾此
三种人入地狱中亦不舍心如是众生实可
怜悯尔时四众闻大哀尊说此语已各各起
立涕哭作礼长跪再拜𥟵首受记
尔时众中上真童子而复白言大德天尊演
说法言诸恶道士毁灭我法如是法者当何
时出诸恶道士当何时灭唯愿天尊为我等
故分别说之尔时
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天尊答童子曰善男子我遇去后真法普行
人民兴盛国王行道无夭伤心无杀害心无
贪爱心百姓男女无嫉妒心善男子经八千
年真法还藏恶法渐兴国王无道人民好害
更相嫉妒贪毒阴贼攻根伐主杀害无度后
经八百七十年中诸恶道士周遍下土不行
道法多求财物专行非法多畜八种不净之
物身无才智招集弟子自作一法传度非宜
妄造经典传行国界以是因缘一切俗人轻
贱三宝秽辱天君种种诽谤生不信心毁灭
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天书破坏符图殿堂屋舍形像法身悉皆毁
减以是因缘日月不光阴阳不调五榖不成
风两失时龙久乎渊人民恶𡜍好杀害心竞
相华尚贪营富贵仁义不行簿有钱财君子
小人各随所宜念于色欲当尔之时纵有一
人发心微善虽造观舍三宝形像真法经典
台殿房廊如是人者亦不能生恭敬之心不
能供养法师之心不舍饮食衣服卧具于中
反更借取乞贷餐敢师食亦不思惟畏未来
世三涂之苦善男子一切俗人举心作善专
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欲侵损三宝法物如此人者假名作功永堕
三涂饿鬼之身善男子未来世中一切俗人
假名官号不信罪福不敬三宝劫夺师物饮
食衣具或税取众縠米熟食乃至一毫三宝
法物或彊驱使三宝奴婢或逼裘骑三宝牛
马贪取奴婢以为私使逼略出家以为妻妾
而不思惟未来世中铜柱铁床当到其处而
不思惟我身之身如路死狗如幻如梦如电
如光善男子若有一人于恶世中种种方便
度脱众生学慈悲心学智慧心受持一乘海
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空智藏微妙经典一心读诵昼夜不息如是
行者即是真法出行于世善男子三龙之后
代至法王出行治化于是我复为众生说法
如是时者真法行世善男子未来世中一切
道俗轻贱法者正由诸恶贪爱道士不行法
故身披法服逐彼俗缘或复市肆贩卖自活
或复涉路商贾求利或作画师巧工之业或
作相师占视男女或作卜师示人吉凶或作
神师令人礼拜种种眩惑饮酒醉乱歌舞作
乐或复有人谄曲说法以求人意或诵咒术
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以求诸病或复居山不舍俗贪以邪定法占
视吉凶或行针炙合种种药以求衣食以是
因缘诸恶若灭我法亦灭故名灭法善男子
我过去后经八亿劫诸恶道士乃当灭尽善
男子未来世中道俗之人造立形像或大或
小金银铜木贩卖取钱以自给活于是愚人
不识罪福而买供养如是之人二俱得罪三
世之中常被他卖为人奴婢任人打拍善男
子若有众生微心善者造立形像而不具足
成就诸相或作半身手足不成而或他处更
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造别像又无成就如是人者受罪三涂生为
蛇身而无手足善男子若有众生于食厨处
自共唱制防禁四方勿令乞人来我食处如
是人者命终当受地狱饿鬼畜生之中常受
秽食四足而行善男子若有众生以三宝物
似如已有随意取用非时而取食啖无足相
共出家以为知识如是之人后生远离人天
中生常受边夷永不闻法死堕三涂无忏悔
地善男子若有出家共此人住虽心作福亦
不成就被人打破如是人者后死当人大火
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车狱被人烧煮不可忏悔若有一人唱令救
护如是人者亦当得罪若有众生见诸道士
脩行悲心见诸生物他卖买放其人笑言道
士贪名此物生命有何福力而汝放之其人
尔时即得暴死魂神化生空山饿鹰善男子
若有一人于恶世时发生修学大慈大悲忍
受他恼勤诵经文应作是念一切众生无始
已来是我父母一切众生无始已来是我兄
弟是我姊妹是我妻子皆是眷属以是因缘
一切众生皆是我骨肉一切众生皆是我命
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我随心力断生熟肉断生杀念作大慈悲不
食杂味日中一食不受别食救济众生厄难
苦处种种方便不惜身命
尔时天人国主大臣悉皆欢喜我等神通护
助此人令不退转又助势力勿令恶人为作
留难不令恶人侵夺财物如是助者其人功
德说不可尽善男子若有一人生慈悲心布
施平等一切穷厄悉无偏爱如是功德最胜
第一善男子我说布施诸功德门穷劫说之
亦不能尽我今当到理运无常誓身灭度为
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汝等故略说付嘱汝等当应勤心苦行受持
思惟得义深味为他讲说分别义门令得第
一尔时四众上真童子闻大哀尊说此语巳
未来世中真法欲未种种灾变诸恶道士毁
真法门童子等辈肃然毛竖赡仰尊颜悲号
啼泣不能自止苦哉哀尊我等孤露失法宗
本失大依师奈何奈何尔时
天尊告大众等上真童子汝等且止勿令悲
泣汝等当知世间无常善者必恶盛者必衰
有者必无壮者必老复告童子且置是事汝
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以何相观我色身而生啼泣复以何相观众
生身而失本宗复以何相观诸法耶而奈何
苦
尔时上真童子拭泪长跪白天尊言我观哀
尊不从先际不到彼岸不住世间亦不有无
亦非有无亦不不有亦不不无非出非没非
色不色亦非有为亦非无为亦非生死亦非
断常同等虚空无分别相从初成道乃至寂
灭我亦不见大哀天尊说一句法于诸众生
见大哀尊有出有没说法度人大哀天尊长
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乐境界不可思议不可识度识不可知以是
因缘而生渧泣唯愿天尊为我等辈分别说
之我今又观诸众生故四大之相何大是我
如空中云如热时炎如电石光如水中月如
幻如化如镜中像如空中响色想行识悉皆
如是众生心相不可思议非是二乘之所能
知大哀天尊众生之相亦复如是不来不去
非有非无非内非外来无所从去无所至而
常流转虚妄受苦皆以众生无始以来染著
我故增长恶根受大烦恼无有穷尽众生之
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相烟煴之源神本澄清湛然无杂一切法本
从中而有以是因缘一切众生善恶诸业唯
一心作更无馀法是故众生不来不去不有
不无同等虚空无分别想大哀天尊我观众
生相法如是尔时
天尊赞童子曰善哉善哉上真童子快说如
是汝于法中最为第一了众生相是人尊上
善说法相与我无异我所印可说法利益成
就吞尊曰海空法藏善男子汝了众生不来
去相不有无相汝当应知平等布施若布施
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时当观福田及非福田若见贫苦众生病者
悉皆施与平等妙药行布施时应作是观不
见受者不见施者财物亦尔时三事俱空平
等无碍何以故一切诸法清净无我行布施
时不望见报不望未来人天之乐但为众生
求大果报求大安稳行布施时为欲摄取诸
恶众生令住善法而行布施复作是观三界
皆空三世亦空知三世空我身亦空知我身
空诸法亦空以法空故故名海空依文字故
度诸众生得住海空真实法地得神通力见
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种种色善男子譬如有人于夜中梦见种种
事或梦自身被官囚縳受种种苦生大忧恼
然后得脱须臾更梦作大国王威势自在受
大快乐即于梦中作是念言我向昨时受苦
如是今复自在受大快乐作是念巳忽然睡
觉苦乐之事莫知所在如此梦事非有非无
一切诸法亦复如是善男子汝得神通了众
生相是名正观是名正见汝今得进海空法
位无量童子得入一乘智藏座所名随所脩
皆得胜进智慧之门无量众生发出家心无
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量众生发布施心若人非人若男若女并得
神通尔时
天尊说此语巳告童子言善男子未来众生
若有一人得闻此经生欢喜心如是人者所
得功德无量无边不可言说若复有人好乐
受持封在心中谙忆铭心昼夜思惟读诵讲
说利益众生受记成道当知此经普施孤独
如是人者是我真子所有言说皆是我语以
是因缘文字语言举我无量我当返神还寂
定位哀诸众生孤露莫止当付于汝绍统法
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王为诸众生弘宣正道善男子譬如国王欲
行诸国巡履万民是域库藏当付太子绍统
王业善男子我今付汝亦复如是于是大众
闻付嘱巳各起作礼涕泪哭泣头面著地声
动一国若人非人弹指叹言苦哉苦哉奈何
哀尊舍我等辈失法宗本尔时大众哭泣哀
已各各长跪悲哉止恸时大众中吐相童子
即于尊前而偈颂曰
无始天中最上尊 奇特微妙甚真相
种种应现身复身 遍巳真法常无量
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为我为缘普平等 究竟决了入无常
付嘱国王法中尊 言辞善说戒勿忘
我等众中四辈缘 啼哭流泪绝无想
奈何大慈大哀尊 舍缘舍我寂无像
哀哉我等常孤露 唯愿慈悲哀悯我
犹如初生小犊子 法乳饮喂盛壮齿
云何一旦弃本誓 世间孤露莫能拟
仰愿海空真法味 遍洒众生甘露药
若人非人平等益 四魔三毒灭无馀
利益人天人中人 地狱虚空不永居
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罪对分明并了了 俱出生死上仙庐
海空真士大慈故 为我等辈请大师
利益众生普圆满 三界魔王灭无期
诸天玉女来赞叹 宝台山现奇特相
香花遍满空虚落 时众人天并恭敬
倏忽身登九重天 顶礼长乐玄都师
俯观下土众生城 咸愿海空宝藏地
普受若人若非人
尔时上真童子说偈赞巳长跪𥟵首白天尊
言大哀天尊为我等故返神无常说法无我
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为无我故而说有我以有故有常无常有乐
无乐有生无生有主无主有空无空以是因
缘付嘱法王绍统众生令不懈怠劝令众生
求未来惠宣弘一乘海空智藏我等思惟大
哀天尊不生而生生无法住不死而死死无
法灭为我等故而有生灭为我等故而有返
神入海空藏安住长乐不思议地尔时
天尊闻此说已发微妙音赞童子言善男子
汝等智慧甚胜于我堪任法王绍统众生令
住安乐海空城中成就众生智慧之源汝等
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且待须臾之顷自当见我说是语已忽然不
见坐空无主四众咸泪极目四视不能见已
举首仰天啼哭苦哉我等孤露失法宗本无
依无止犹如初生赤子失大慈母绝于壮齿
大哀天尊我今亦尔失大哀尊绝于法乳亦
复如是尔时四众闻说是巳各共弹指奉辞
而退
太上一乘海空智藏经卷之十
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