卷五 第 10645c 页
卷五 第 1a 页 0021-070.png
太上一乘海空智藏经卷之五月五
问病品
尔时海空智藏即起于座安心正礼白天尊
言天尊今者离众恼病思苦无常无复生死
常乐清净微妙具足大慈天尊云何众生有
四种病云何四种贪爱声色愚痴憍慢是诸
病因使心狂酲迷闷乱动则有病生何以故
贪发身病爱发心病身心等病四百四病皮
肤损瘦心情驰闷五脏殊乖小便淋沥眼耳
疼痛腹痛背病四肢百节㿇㿇疼痛如是种
卷五 第 1b 页 0021-071.png
种身心诸病大哀天尊无复有病是故我今
见诸众生若人非人悉皆有病如是等病我
今亦病腹病心病唯愿天尊哀悯我等说诸
医药疗治当来一切众生未见者见未闻者
闻尔时
天尊赞海空言善哉善哉善男子汝善知时
为众咨请怜悯众生故作斯病欲遣病者请
我医治善男子汝等巳于无量劫中脩行大
慈常以爱念利益众生不令苦恼施诸病者
种种医药云何于今自言有病善男子为见
卷五 第 2a 页 0021-072.png
世人腹病心病及皮肤损瘦便大忧苦为治
诸恶新学道士贪畜一切不净之物汝实无
病欲令一切愚痴众生而共回向一乘海空
智慧宝藏为除众生诸烦恼障贪欲瞋恚愚
痴忿怒善男子真人童子脩行大慈施给一
切病者医药常作念言愿诸众生永断诸病
得成真实金刚之身复愿一切无量众生恒
值妙药断除一切聋盲恶病以断病故得智
慧药以得药力断除一切诸恶毒恼是诸众
生于智慧药生不退转速得成就无上道药
卷五 第 2b 页 0021-073.png
消除一切重见烦恼勤行精进成前天尊智
慧之心作平等药普治众病勿令众人生诽
谤想以平等药药根药树药茎药叶是平等
药疗治一切诸恶重病诸恶重见诸恶重恼
诸恶重心复愿众生出烦恼城离于爱狱成
就天尊净明光智入于海空秘密宝藏善男
子真人童子已于无量十方世界国土发弘
誓愿愿诸众生离诸病根病树病枝是诸病
病空净清凉常乐自在微妙具足等无等相
尔时海空白天尊言云何我病而言无病我
卷五 第 3a 页 0021-074.png
今思惟世间有病不能坐起俯仰嵬嵬食不
通进浆不下入口不能言如失教儿子脩治
家业于时宗亲父母妻子兄弟知识各各周
竟生必死想夭尊我今亦复如是我见众生
住烦恼城但见铁丸炎炎彤彤饿鬼仰夭哭
声隆隆饥则食炭渴饮火精狱吏牛头目如
明星手持铁叉绕镬汤中手捉脚踏内于镬
中身骨糜散以是因缘我见生病腹病心病
云何天尊说言无病尔时海空说是语巳即
于尊前作偈请曰
卷五 第 3b 页 0021-075.png
大慈大德尊 三界仰希有 愿为演平等
智慧药树根 我今诸病子 朝夕保难存
腹病心转侧 神气甚昏昏 下愚凡夫见
岂识良药门 如盲不见道 进尺不知寸
虽有四衢路 随意任驰奔 三世慈悲父
常说智藏门 烦恼四病起 身散神魄魂
冥冥地狱下 焉能见子孙 日生日复死
永别长乐尊 吾悯诸众生 启请平等药
若人若非人 服者得长存 喻如甘露雨
柯叶悉沾恩 萌花根枝树 果熟随人吞
卷五 第 4a 页 0021-076.png
唯愿太上尊 演说一乘道 是诸冥冥苦
睹见失迷怨 故哀当来众 顶礼忘魄魂
但见饿鬼子 三涂觅子孙 牛头曳入镬
狱卒铁叉翻 哭声如雷霆 骨聚成昆崙
饥则食火炭 渴则饮火精 唯垂大慈教
普出地狱门 是诸众生等 稽首无上尊
尔时天尊大慈薰心答海空言善哉善哉善
男子汝善知时为众咨请是诸众生各从念
生种种分别于分别中求种种色求种种声
求种种香求种种味求种种触以是因缘眼
卷五 第 4b 页 0021-077.png
病耳病腹病心病身形等病四百四病汝欲
随顺一切众生欲利益故作偈咨请于是天
尊正几而坐头面熙怡如红莲花容貌端严
如日月光于是天尊放大光明遍照虚空是
其光明逾百千日照于东南西北方四维上
下一切诸国他方世界惠施众生平等药炬
悉令得灭四百四病令诸众生安住不退得
平等心尔时
天尊静处思惟现微妙色七十二相八十一
好庄严其身尔时身上一一相好出一宝花
卷五 第 5a 页 0021-078.png
其花微妙各具千叶纯红莲花琉璃为茎珊
瑚为枝琥珀为根真珠为叶形相挺特犹如
宝幢是诸宝花复有种种杂色光明青黄赤
白红绿朱紫是诸光明普皆遍照无明地狱
无间地狱呼嗟地狱号涕地狱火车地狱火
床地狱铁丸地狱铁镬地狱尔时狱中复有
饿鬼独形饿鬼独体饿鬼独骨饿鬼独触饿
鬼枯形饿鬼枯皮饿鬼枯骨饿鬼枯肉饿鬼
空食饿鬼炭食饿鬼无形饿鬼涕哭饿鬼如
是等鬼常受寒苦逼恼元常头面破裂身体
卷五 第 5b 页 0021-079.png
毁碎更相残害是诸饿鬼遇见光色如是等
苦亦灭无馀即得调伏和温臑适亦见光中
海空宝台秘密之藏说言众生是诸饿鬼皆
有道性尔时饿鬼闻是语巳各各忏悔即便
命终托生人天是诸地狱悉皆空虚无受罪
者唯有不信诽谤一乘海空智藏饥渴逼切
于此狱中百千馀岁未曾得闻甘露之名未
曾得闻甘雨之润当尔之时地狱空虚尔时
光中复有百千真仙童子各各手把金莲玉
花一一莲花皆有道士庄严最上世之无比
卷五 第 6a 页 0021-080.png
尔时花中真形道士真相道士真惠道士法
喜道士法成道士法解道士法泽道士法真
道士法乐道士妙严道士妙心道士妙见道
士妙苑道士妙花道士妙相道士尔时道士
各共集会或行或坐或卧或住各奏妙音吹
凤笙琴筝筑箜篌凤凰孔雀狮子白虎啸歌
邕邕音声和雅是男是女莫不寻声得见地
狱畜生饿鬼若人非人悉皆欢喜尔时
天尊为诸众生说一乘宝藏或说三洞明科
或说丹书成就三乘利益一切或说出家坐
卷五 第 6b 页 0021-081.png
于空城七宝庄严转妙法轮转法轮巳是时
国人一切众生悉皆得益盲者见色聋者听
声哑者能言跛者能行贪者得富贫富齐等
不信者信如是众生无量无边修行一乘海
空之藏
尔时复有天龙鬼神虚空龙鬼猛马八威羌
胡氐老若人非人悉共同声如是赞言善哉
善哉无上天尊多所利益说是语巳踊跃欢
喜或歌或舞礼拜恭敬围绕赞叹烧香散花
憧盖伎乐种种音声微妙具足振于座所供
卷五 第 7a 页 0021-082.png
养天尊大慈夭尊哀悯我等生居边地有人
之形不具种智云何海空乘七宝台为诸众
生说一乘智藏如是希有难见难闻云何说
言我身亦病唯愿天尊分别解说今众见明
尔时
天尊答天龙曰喜哉善哉善男子汝已具足
智慧甚深能为净供种种香花种种甘味种
种伎乐种种宝幢善男子汝巳成就智慧辩
才巳曾供养无量无边三世天尊是故汝今
善能香净种种供养喜男子我于过去无量
卷五 第 7b 页 0021-083.png
无边幽幽冥冥龙汉赤明随劫出号无名无
形为诸天人说是一乘海空智藏开示分别
思惟义味为众敷演读诵书写装潢绦轴流
通遍于十方世界一切众生悉得利益善男
子我从是来未曾有恶烦恼业障未曾诽谤
未曾不信未曾违逆未曾破毁从是以来身
心安乐无诸苦恼善男子汝等众生住烦恼
城多诸病恼腹病心病不知一乘秘密之藏
随语方便谓言海空腹病心病天龙汝言海
空智藏是大法师为众说法而海空者实非
卷五 第 8a 页 0021-084.png
海空天龙汝言海空智藏而智藏者实非智
藏天龙汝言海空智藏是真是仙而海空者
实非真仙天龙汝言海空智藏是人是兽是
鸟是虫是草是木是水是火是石是土而海
空者实非人兽实非鸟虫实非草木实非水
火实非土石如是等说皆是海空秘密之藏
善男子汝言海空犹如海水而海空者实非
咸味汝言海空犹如父母兄弟妻子而海空
者实非父母兄弟妻子汝言海空是大船师
能度大海而海空者实非大船非度大海汝
卷五 第 8b 页 0021-085.png
言海空腹病心病而海空者实非病病汝言
海空住七宝城而海空者实非住住汝言海
空启请药方而海空者实非启请以如是空
是海空智藏是海空城是时天尊说是语巳
座中众生若男若女发平等心善能修治身
口意业当舍命时亲嘱父母兄弟夫妻当取
尸骨或于水中或于火聚或于山野豺狼虎
豹鸱枭鸳鸯竞共食啖是其魂神心意爽识
即生善道人中国王化度一切普天治人善
心供养一乘海空智慧宝藏
卷五 第 9a 页 0021-086.png
尔时国中有一长者名曰法胜而于座中四
大疼痛𠋣卧床席终日终夜不索饮食命似
欲终家亲妻子围绕涕哭长者嘱言汝勤家
业慈心布施今我病源将似命终但生老死
死何可辞于是妻子闻是语巳加复号叫动
于座所是时众中若大若小各共弹指唱言
海空秘藏之力云何众生悲心切恸尔时长
者忽便瘥愈如非病时于是长者心自念言
一乘海空威神之力巍巍堂堂三界奇尊难
可思议我今思惟一乘海空是我形寿是我
卷五 第 9b 页 0021-087.png
命资是我惠饭是我法浆我当云何于是即
选家亲子孙若男若女聪慧上哲一十三人
遣令出家修治一乘海空智藏烧香礼拜书
写读诵思惟义味为众敷演复以金车银车
玉车珊瑚琥珀真珠等车复有米仓盐仓五
榖诸仓绫罗锦绮纹缯等䌽悉皆布施牛马
驴骡四散游意造诸灵台七宝明观房廊重
阁前堂后堂前殿后殿七宝九重微妙灵台
七宝九重微妙楼阁四方重垒筝筑箜篌音
声相和隐隐阗阗于是国人或老或少经过
卷五 第 10a 页 0021-088.png
靖所各自叹言善哉善哉功德巍巍难可思
议于是诸人各自发心修造观舍或大或小
随力供养殿堂宝台楼阁房廊于是诸堂复
有明师集众讲说一乘海空秘密之藏
尔时国中若男若女有善心者读诵一乘海
空智藏一字一句一行一偈称其名号海空
智藏者如是诸人即得人天逍遥欢乐不堕
地狱畜生饿鬼离众恼疾入一乘藏是名希
有称其名号善男子若有众生闻经名字闻
巳敬信如是诸人所有一切烦恼重病皆悉
卷五 第 10b 页 0021-089.png
除灭不信诽谤之罪譬如妙药虽能疗愈种
种重病而不能治巳死之人
尔时海空白天尊言云何灭罪断除诽谤不
信之人云何得善随作随受云何平等一心
修行一乘宝藏
天尊答言善男子云何随作随受善男子若
有众生发露忏悔从生死际所作诸恶皆悉
发露至于无罪以是因缘是名所受善男子
譬如大王巡行正路其中空城悉皆逃走如
是发露一切诸恶亦复如是善男子云何不
卷五 第 11a 页 0021-090.png
灭诽谤罪者若有众生不信一乘海空智藏
作憍慢心虽作众恶于是作恶永无回向以
是义故不入一乘不灭离谤善男子纵使一
心无量众生一时得入海空智藏以是因缘
不见一人诽谤不信得入一乘海空智藏以
是之故不信之人不灭诽谤
复次善男子云何平等一心修行一乘宝藏
若有众生或行或坐思念大乘不见我相不
见他相不见大相不见小相长短白黑等相
如是之相亦无相想平等一乘犹如虚空无
卷五 第 11b 页 0021-091.png
大无小无圣无凡何以故若有人言是我身
者即是道种即是道性有道性故身中即有
七十二相八十一好是故我说不异圣人天
尊金口玉简之说善男子若如是说即是海
空即是智藏于无量劫离诸烦恼得见海空
平等之相何以故我今所说实无我相亦无
我我亦无我所以是因缘随文而说究竟平
等善男子譬如伎师种种巧作随其王命往
他国土丧其身命亦不敢违智者说言一切
众生皆有道性故随缘而说不惜身命亦如
卷五 第 12a 页 0021-092.png
伎师不违王命亦复如是
复次善男子若有众生不信一乘海空宝藏
谓言不善非彼所说非真实言善男子若有
众生作如是说是恶知识是大五逆如此之
人不可亲近不共居止何以故此人现世即
得虫癞疮烂之病虫臭流出脓血流出或大
或小悉皆远离善男子者有众生闻一乘经
心生欢喜弹指赞叹如是之人从天上来形
相挺特动为法师众所归仰如是之人即离
烦恼出生死身得金刚身白日升腾七宝玄
卷五 第 12b 页 0021-093.png
台善男子若有女人得见一乘海空智藏即
便恭敬烧香愿念一顷之间见得转身变成
男子善男子此经威神能为一切有形无形
有命无命未发心者皆令发心未安乐者皆
令安乐未升天者皆令升天未离苦者皆令
离苦未得道者皆令得道
尔时海空白天尊言云何而言未发心者皆
令发心
天尊答言善男子譬如人梦若于梦中梦堕
地狱受诸苦恼即生悔心哀哉我身自招此
卷五 第 13a 页 0021-094.png
罪我今得脱必定当发大慈之心我今所见
最是苦切觉时已知无上正法有人威神能
为我等渐渐成就作如是念是名发心善男
子若有善心清信道士若男若女及诸天魔
异道善能发心受持一乘海空宝藏读诵书
写思惟义味为他敷演令诸众生当得解脱
离烦恼城善男子彼天魔者常受大王种种
供养象马车乘国城妻子为王说言我往山
所见一老公为众说言无上大道我今真法
都无是言大王今闻老公幻术或于人民八
卷五 第 13b 页 0021-095.png
方贤士共来集会我今与王共化众生王若
不遣国当破坏
尔时大王得闻是语即于夜梦山中老公是
王亲父欲为大王说一乘宝藏王悟之时思
惟一乘其义云何即白大师今王得梦山中
老公欲为大王演说一乘秘密之藏
尔时天魔卑颜答王国当欲灭王心散乱于
是天魔即现神通风雨洪灾七日七夜雨当
不息王大惶怖即白师言王今邪梦心亦不
动唯愿圣师为除灾祸举国奉乘不敢当违
卷五 第 14a 页 0021-096.png
尔时者公体放光明遍照诸国复以手指于
天魔所尔时邪徒即灭神通风散雨消王大
欢喜即便顶礼白大人言王今小智不睹天
颜虽奉天魔常念慈尊昨晨梦中有人为王
说一乘宝藏未审一乘其义云何王师天魔
常以说言世间无常是生是灭以是因缘国
城妻子象马车乘悉皆施散冀当常乐离苦
无常
尔时老公发微妙相现真童子七十二相八
十一好光相挺特答大王言我今愚劣识不
卷五 第 14b 页 0021-097.png
及远常闻海空一乘智藏无彼无我平等虚
空三清众圣念念无常云何俗行即是生灭
三界无常何以故有常无常有生无生絓是
诸类一时荡灭云何有常受无常施若有无
常施常乐者以无常施求常乐异常无等常
云何而言俗行无常善男子譬如乘船船主
欲没心专念言莫逢风浪而有二人白其主
言请度彼岸船主思惟我船天静可度即载
二人共到彼岸往于水中即便覆没善男子
天魔度王亦复如是虽受王施国城妻子象
卷五 第 15a 页 0021-098.png
马车乘而同与王堕无常道地狱之中
尔时天魔闻是语巳心生惭愧专注道前听
一乘智藏海空之味即便叹言善哉善哉是
我真父是我真命我今云何复以国城七宝
之具种种布施建大斋会尽心受持海空之
藏尔时四众闻是语巳心大欢喜稽首道前
各还本座一心谛听
尔时海空智藏从座而起安庠雅步从容无
畏犹如狮子在七宝林稽首作礼上白天尊
言如是经典微妙宝藏种种功德种种智慧
卷五 第 15b 页 0021-099.png
甚深微妙不可思议大哀天尊是我今者一
切众生烦恼障重造三恶罪生不信想谤是
经典如是诸人悉有道性云何复言堕于地
狱若使是人有道性者云何复言无常苦恼
若有众生断善根时是名三恶若断善根万
物众生所有道性云何不断道性若断道性
云何复言常乐自在如是等辈于事云何若
决定者云何得成人天上道乃至下仙真人
道士大慈天尊若人天道至下仙道是决定
者亦不应得成就天尊一乘海空秘密宝藏
卷五 第 16a 页 0021-100.png
不动之地若有众生犯诸恶者不得决定人
天上道乃至下仙学真道士亦不决定如是
不定大哀天尊亦复不定若道不定一乘海
空智藏经典亦复不定及一切法亦复不定
云何不定除不定罪若言不定除不定罪是
则已成真仙道士亦应不定已入一乘海空
宝藏亦应还出堕生死罪若如是者智藏之
性则为不定不决定故当知无有一乘海空
秘密宝藏云何说言得入一乘海空宝藏尔
时
卷五 第 16b 页 0021-101.png
天尊以大慈悲故答海空言善哉善哉善男
子海空智藏汝今桥梁为欲利益一切众生
令得安乐怜悯慈念诸世间故为欲增长发
大乘心为诸真仙作如是问善男子汝已亲
近过去天人于诸法所种诸善根久已成就
平等功德降伏众魔令其退散巳教无量无
边众生悉令得悟真仙童子发平等心汝巳
通达一切诸法甚深微妙秘密宝藏巳于过
去无量无边诸天人等得闻一乘如是甚深
微妙之义欲令众生未见者见欲利益之一
卷五 第 17a 页 0021-102.png
切众生若人非人善男善女若大若小善男
子有能咨问是经义味今当诚心谛听谛听
吾当为汝分别演说善男子一诽谤者亦不
决定若决定者是一诽谤终不能得人天仙
道以是不决定是故能得如汝所言道性不
断云何而言一诽谤者断善根生善男子根
有二种一者内根二者外根道性之中非内
非外以是义故道性之生不断不断复有二
种一者有为二者无为道性之中非有非无
是故道性不常复有二种一者真常二者无
卷五 第 17b 页 0021-103.png
常道性之中亦非有常亦非无常以是之故
道性之生不断不常若是断者则应还得若
不还得则名不断若断巳得名一诽谤犯诸
恶罪亦是不定若决定者犯诸恶罪终不能
得人天仙道若谤一乘智藏经典亦复不定
若决定者谤正法人终不能得人天仙道作
三恶罪亦复不定若决定者三恶之人终不
能得人天仙道色与色相二俱不定眼耳触
相至无明相一切诸法皆亦不定善男子譬
如舞师于大众中化作城郭象马车乘作诸
卷五 第 18a 页 0021-104.png
璎珞严身之具城邑聚落山林树木泉池河
水于彼众中有诸众生无有智慧睹见之时
悉以为实其中智人知其虚诳以幻力故惑
人眼目善男子一切凡夫乃至下方地仙道
士于一切法见有定相亦复如是真人童子
于一切法不见定相善男子譬如小儿于日
光中见热时炎谓之为水有智之人于此日
光终不妄生实水之相但是虚炎诳人眼目
非实是水一切凡夫及至下方地仙道士行
小乘学见一切法亦复如是真人童子于一
卷五 第 18b 页 0021-105.png
切法不见定相善男子譬如空谷因声有响
愚人闻之谓是实声有智之人解无定实但
有音声诳于耳根善男子一切凡夫于诸法
中亦复如是见有之相真人童子解了诸法
悉无定相见无常相空寂等相无生灭相以
是义故真人童子见一切法是无常相善男
子亦有定相云何为定寂灭清净当乐自在
入海空智藏善男子五通地仙亦复不定不
决定故屡经延康久亿万劫得人天道亦复
不定不决定故复经一劫得海空道善男子
卷五 第 19a 页 0021-106.png
海空今者在八骞林七宝城中示现奇特七
十二相欲入一乘海空智慧秘密宝藏令诸
来生未得无上一乘正道悉皆能得亦令四
众诸弟子等及诸善人生大欢药欲令天人
办诸净供设大斋会供养一切人及非人普
蒙利益善男子时此众中咸自共言海空住
于一乘宝藏当知海空无上师父住于宝藏
何以故海空常乐不变易故住于宝藏我等
四众咸自思惟海空宝藏不决定者当知海
空亦复不定以是义故海空宝藏亦不决定
卷五 第 19b 页 0021-107.png
善男子当知海空亦复不定海空非空亦复
非海非空非非空非海非非海非天非非天
非尊非非尊非人非非人非鬼非非鬼非地
狱畜生非非地狱畜生非众生非非众生非
法非非法非色非非色非心非非心非有非
非有非无非非无非常非非常非幻非非幻
非名非非名非说非非说以是因缘善男子
了解诸法一切法空以是义故故名海空故
名智藏善男子何故海空而非海空说空说
海空者即是十方无量国土化作诸王大王
卷五 第 20a 页 0021-108.png
小王于无量劫巳舍王位游遁山林思惟一
乘海空宝藏是故非王亦非非王海空生时
生于非生亦非非生何以故升玉京顶化生
下方是故海空非非生夭亦非净天何以故
世间诸法所不能染犹如莲花从于尘水不
受尘水是故海空生于诸法亦非诸法亦非
智藏是名海空是名智藏善男子是故海空
者亦非真人童子是海空亦非非空亦非非
藏何以故海空久于无量劫中离人有故是
故海空亦非非人亦非非鬼何以故亦以鬼
卷五 第 20b 页 0021-109.png
像化众生故是故海空亦非非鬼亦非地狱
畜生何以故海空巳久离于诸恶是故海空
非非地狱亦非众生何以故久已舍离众生
性故演说众生微妙之相是故海空非非众
生亦复非法何以故诸法各各有别异相唯
有海空具足一相是故海空亦非非法亦复
非色何以故身色已有七十二相八十一好
色相之幻如炎如响是故海空亦非非色又
复非心何以故心想寂灭同如虚空是故海
空亦非非心亦复非有何以故海空自在清
卷五 第 21a 页 0021-110.png
净微妙是故海空亦非非有亦非非无何以
故海空有无去来坐卧亦现金刚是故海空
亦非非无亦非非常何以故身有分故是故
海空亦非非常云何非常以有知故常法无
知如虚空相海空有知是故非常亦非非幻
何以故金刚之身不倾不动分此一身为无
量身无量之身复是一身或作大身或作小
身男身女身童男女身是故海空亦非非幻
亦非非名何以故无名无形寂灭常乐是故
海空亦非非名亦非非说何以故说无所说
卷五 第 21b 页 0021-111.png
如炎如电是故海空即非非说尔时
天尊说是语巳默然不勤又答海空言善男
子一切凡夫不见烦恼一切凡夫于未来世
悉有疑心不见烦恼
尔时海空智藏白天尊言大哀天尊云何凡
夫不见烦恼于烦恼中当有身耶当无身耶
过去世中身本有耶身本无耶未来见在是
身有耶是身无耶若有身者即是色耶即非
色耶身属他耶不属他耶非属非不属他耶
有命无身耶有身无命耶有身有命耶无身
卷五 第 22a 页 0021-112.png
无命耶身之与命俱有常耶俱无常耶常无
常耶非常非无常耶尔时
天尊安心含笑答海空言善哉善哉善男子
一切凡夫有身无身烦恼之身何以故烦恼
身者皮裹脓血障于道性是故众生不见烦
恼有真道性真道之性不在中间亦不有耶
亦不无耶非过去耶非见在耶非未来耶非
色心耶非自他耶非有命耶非无命耶非有
身耶非无身耶非有常耶非无常耶
尔时海空稽首作礼白天尊言如是所说非
卷五 第 22b 页 0021-113.png
有身耶非无身耶云何烦恼障于道性之身
从父母耶从微尘耶从幻化耶从自然耶从
虚空耶从变易耶从善生耶从恶生耶从畜
生生耶从地狱耶从天上耶若从父母生道
性者云何父母是烦恼非烦恼耶若是烦恼
云何能生真道性者若是真生应常云何真
性从烦恼生若从烦恼烦恼障惑堕于地狱
道性之生亦堕地狱苦其不堕云何道性从
烦恼生若无烦恼云何烦恼障于道性以是
义故唯愿慈尊垂哀悯说时众颙颙欲有所
卷五 第 23a 页 0021-114.png
闻尔时
天尊发微妙音答海空言善男子言道性者
无性之性非有法性非无法性道性之生亦
有亦无善男子言道性者非有身生非无身
生非非有无亦有身生亦无身生善男子云
何烦恼障于道性言道性者即烦恼生非烦
恼生亦是烦恼亦非烦恼烦恼云何障于道
性善男子譬如黑云障于日光日光之光不
生不灭不去不来不有不无道性之生亦复
如是善男子道性之生非父母生是父母生
卷五 第 23b 页 0021-115.png
何以故若父母生父母生巳生无所生无生
之生譬如花果花生无果果生无花道生之
生亦复如是道性云何从父母生善男子云
何道性从微尘生言道性者是微尘生非微
尘生是幻化生非幻化生是自然生非自然
生是虚空生非虚空生是变易生非变易生
是善因生非善因生是恶因生非恶因生是
畜生生非畜生生是地狱生非地狱生是天
上生非天上生以是因缘无生之生生生无
生非无法生非有法生若如是者生相不生
卷五 第 24a 页 0021-116.png
若是无者无相不无不无不有是故道性之
生生之生生生生不生善男子子向难云若
从父母生道性者云何父母是烦恼耶善男
子今当为说言道性者从父母生善男子譬
如莲花从淤泥生泥生之生亦不是泥亦不
非泥道性之生亦复如是亦是父母亦非父
母善男子譬如人屋人寄屋生屋非有人道
性之生亦复如是如木寄生随木而生生非
木种道性之生亦复如是生于烦恼非烦恼
种若是烦恼云何道性犹如虚空相不可得
卷五 第 24b 页 0021-117.png
以是当知非烦恼本亦非众生亦非非非生
善男子一切众生若从父母因缘而生不识
因缘妄造诸恶生分别想不信经典不爱众
生任命生死无复极巳以是因缘分别善恶
不摄六情生种种爱谤一乘海空宝藏闻说
不闻听说不听起种种念以是因缘或得癞
病或得聋盲或受畜生牛马猪犬或受人形
六根不具虽有人形而无情智善男子吾于
昔时说是经典诸天魔王共来座所起种种
谤乱于四座须臾之间是诸天魔各领眷属
卷五 第 25a 页 0021-118.png
归还本国中路而宿于是其夜忽逢毒雨三
日三夜或生黄毒或生癞毒尔时群魔染得
毒病或生癞病病生深重便大忧苦各自念
言我今云何生大忧苦头面疮痛以是念言
我必当死从身生身从生至生生大布施生
大功德愿舍我身得正人身愿舍邪智得依
正智是诸天魔临命欲终复在泥黎便大愁
煎哀哉我身生何所犯违何经戒而致斯苦
于是其中我大慈故即放光明照于十方无
边世界一切众生三涂地狱是诸鬼中莫不
卷五 第 25b 页 0021-119.png
照了得见一乘海空宝台又见海空听受一
乘深实义味晓诸前身作于恶因生种种意
诽谤经典生不信想便发忏悔我今归命一
乘海空无上天尊天中法师海空真士我今
归命无上天尊天中法师海空真士我今归
命无上天尊天中法师海空真士三唱忏巳
尔时东方有大宝城浮空而来是诸天魔见
宝城巳病即瘥愈复来诣座听受说法安心
不动即见海空一乘宝藏得见藏巳信受一
乘海空经典一行一句一字一偈昼夜思惟
卷五 第 26a 页 0021-120.png
一心恭敬是诸天魔即得变身为智慧身尔
时地狱空虚无受罪者是时国中诸大贤士
各共护言是我国土得三宝力即于时中建
大福耶于宝台前殿后殿四方整界房廊重
阁筝筑箜篌音声和合哀婉妙好不能闻见
尔时国中或男或女闻其音声皆发善心赞
叹一乘海空宝藏尔时台中有大明师日日
演说一乘海空经典普度众生若人非人成
就种智利益一切于是
天尊说经周遍默然不动四座贤士国王长
卷五 第 26b 页 0021-121.png
者若大若小各得利益俱起作礼奉辞而退
太上一乘海空智藏经天之五
