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钦定四库全书
历代诗话卷四十八
归安吴景旭撰
庚集上之下
唐诗
飞燕
碧溪诗话曰唐宗渠渠于白岂真乐道下贤其意急得
艳词媟语以悦妇人耳白之论撰亦不过玉楼金殿鸳
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鸯翡翠等语社稷苍生何赖
吴旦生曰观太白雪谗诗杂引褒妲以及汉雉秦毒
似欲发禄山之奸故一则曰飞燕昭阳冉则曰飞燕
新妆借花笺檀板以冀君之一悟未必非风人讽刺
之义若概以艳词抹煞此朱元晦所谓何曾梦见太
白脚板耶
换鹅
紫桃轩杂缀曰黄伯思东观馀论辨黄庭经一节实欠
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详审伯思曰黄庭经帖为逸少书仆考之非也按陶隐
居真诰翼真检云晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人所授
惟有黄庭经一萹得存盖此经也逸少以穆帝升平五
年卒后二年为兴宁二年此经始降逸少安得预书之
又按梁虞和论书表云山阴坛酿村养鹅道士谓羲之
曰久欲写河上公老子缣素已具无人能书府君能自
屈书两章便合群以奉羲之为停半曰写毕携鹅去晋
书本传亦著是说然隐居与梁武启又云逸少有名之
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迹不过数首黄庭劝进乐毅等不审犹有存否盖此启
在著真诰前故未之考耳而李白乃有黄庭换白鹅之
句相习之谬也伯思自以为至当矣不知右军写道德
经换鹅又写黄庭经换鹅自是两番事而太白诗亦两
见一云右军本清真潇洒在风尘山阴遇羽客要此好
鹅宾扫素写道德笔精妙入神书罢笼鹅去何曾别主
人一云镜湖清水漾晴波狂客归舟逸兴多山阴道士
如相见应写黄庭换白鹅实互用之也考道藏黄庭有
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数种有内景黄庭有外景黄庭又有黄庭遁甲缘身经
黄庭玉轴经魏夫人所出乃内景一种系杨真人羲之写
其外景经老君所作先出行世右军所书两不相溷也
吴旦生曰献之帖有云刘道士鹅群亦复归也陶谷
因据此以跋黄庭经云山阴刘道士以鹅群献右军
乞书黄庭经此是也又仙传拾遗云山阴道士管霄
霞求羲之写道德经举红鹅一双相赠而去观此则
乞书有两经换鹅有两事且道士姓氏凿凿两人又
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何疑哉一云右军尝写黄庭经与王修则黄庭又不
止一写矣羊欣笔阵图云右军年三十七书黄庭书
讫空中有语卿书感我而况人乎吾是天台丈人虞
世南笔髓云羲之山阴写黄庭经感天台神降伯思
何意而辨黄庭非逸少书乎
新丰酒
李太白诗南国新丰酒东山小妓歌
吴旦生曰陆放翁入蜀记十六日早发云阳过新丰
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小憩故太白此诗又唐人诗冉入新丰市犹闻旧酒
香皆谓此非长安之新丰也按云
阳即丹阳古所谓曲阿谢康乐诗朝旦发云阳落日
到朱方盖谓此
接䍦
李太白诗头上白接䍦
吴旦生曰窦萃酒谱云接䍦巾也韵释云白帽也盖
用白纱作巾耳晋人著白接䍦歌山简者所谓倒著
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白接䍦也南朝虽帝王亦服白纱帽沈
攸之所谓大事若克白纱帽共著也
秕言云尔雅鹭舂锄注云头翅背上皆有长翰毛今
江东人取以为睫摛名之曰白鹭纕睫与接摛与䍦
通而世说独云接䍦今之襕衫也观太白诗则亦以
接䍦为白帽而不以为襕衫矣
按又有白叠巾
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杜子
美诗光明白氎巾皮袭美诗白纶巾下发如
丝又白帢
陈子昂诗郤家子弟谢家郎乌巾白帢紫香囊
耐可
李太白诗耐可乘流直上天
吴旦生曰礼记圣人耐以天下为一家注耐古能字
疏云说文耐者须也须谓厮下之毛象形字也古者
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犯罪以髡其须谓之耐罪故字从寸寸为法也不亏
形体犹堪其事故谓之耐古之能字为此耐字取堪
能之义此义最明又观汉书扬越之人耐暑注与能
同汉书汉马不能冬又能作耐音盖古者耐能二字
通用田汝成谓杭人言宁可曰耐可音如能可因载
入委巷丛谈中是不知其出经史也
何燕泉云汉碑柔远而迩而即耐字耐古通能是也
雕梅
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李太白诗珍盘荐雕梅
吴旦生曰北户录岭南之梅小于江左有选大梅刻
镂瓶罐结带之类取棹汁渍之亦甚甘脆琅琊
漫抄云永嘉闺妇以青梅雕剜脱核镂以花鸟纤细
可爱以手擘之玲珑如小盒阖之复为梅谓之梅篮
田子艺云以铜青蜂蜜养之愈久愈实而青色如生
亦珍品之最巧者
八十一万岁
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李白诗天子九九八十一万岁岁岁长倾万寿杯
吴旦生曰云笈七签云混元一始万劫至于百成百
成亦八十一万年而有太初太初之时老君从虚空
而下为太初之师又自太上生后复八十一万亿八
十一万岁乃生一气太白诗出此
黄鹤楼
后村诗话曰古人服善太白过黄鹤楼有眼前有景道
不得崔颢题诗在上头之句至金陵遂为凤凰台诗以
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拟之今观二诗真敌手棋也若他人必次颢韵或于诗板
之傍别着语矣
吴旦生曰徐柏山谓李白之拟黄鹤楼正在鹦鹉洲
一诗而非止于凤凰之作蔡蒙斋因谓鹦鹉洲诗联
联与崔颢诗格调同而语意亦相类柏山善于读诗
者余以黄鹤楼气格苍浑莫可端倪然起联对而颔
联不对此是偷春体王弇州议其大乖近体而不知
其本入体也严沧浪取以压卷乃所谓绝唱不可和
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而鹦鹉洲风力犹逊凤凰台全弱何云敌手棋耶
金圣叹云沈佺期诗龙池跃龙龙已飞龙德先天天
不违池开天汉分黄道龙向天门入紫微看他四句
中凡下五龙字又下四天字岂不奇绝后来祗说凤
凰台乃出黄鹤楼我乌知黄鹤楼之不先出此耶其
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落笔先写龙池二字三四承之便写一句池一句龙
巳是出色精严矣乃因一二详写玄宗起兵定难入
缵大统前是跃龙后是飞龙跃龙是先天飞龙是天
不违龙外又连用二天字者于是索性亦于三四中
冉加天汉天门二天字以多添气色如此纵横跳跃
彼凤凰台不足道正恐黄鹤楼殊未抵其一半气力
也 李商隐诗杜牧司勋字牧之清秋一首杜秋诗
前身应是梁江总名总还曾字总持二牧字二杜字
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三总字二字字此亦龙池黄鹤所滥觞而今愈益出
奇无穷也
郑谷诗石城昔为莫愁乡莫愁魂散
石城荒江人依旧棹舴艋江岸还是飞鸳鸯人只知
李欲学黄鹤楼何曾知郑曾学黄鹤楼耶看其一二
照样脱胎出来分明鬼偷神卸吾更赏其三四江人
江岸之句自翻机杼另出新裁不甚规模黄鹤而凡
黄鹤所有未尽之极笔反似与他补写极尽此真采
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神妙手
水碧金膏
李太白过彭蠡湖诗水碧或可采金膏秘莫言
吴旦生曰江淹拟王徵君诗水碧验未黩金膏灵讵
缁注云水碧水玉也金膏仙药也谢灵运入彭蠡湖
口作金膏灭明光水碧辍流温注云水碧水玉也此
江中有之然皆灭其明光止其温润穆天子传河伯
示汝黄金之膏束晰云金膏可以续骨山海经堂庭
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山出水玉水精也墨子大药有水脂碧李贺诗暗佩
清臣敲水玉
圯
李白经下邳圯桥怀子房云我来圯桥上怀古钦英风
吴旦生曰圯音怡说文东楚谓桥为圯故史记留侯
世家但云尝于圯上遇一老人则言圯不必复言桥
矣太白题与诗皆以圯桥二字连用非是统志云圯
桥在邳州城东南隅崔涂读留侯传云偶成汉室千
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年业只读圯桥一卷书杨维祯览古云诸葛拜床下
可是圯桥师此皆未之考耳惟虞集诗长跪献圯下
会期后三早乃得本解
镜湖
李太白送友人寻越中山水诗云湖清霜镜晓涛白雪
山来
吴旦生曰小说家谓轩辕铸镜于此因名镜湖非是
按此湖会稽太守马臻所开舆地志云山阴南湖萦
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带郊郭白水翠岩互相映发若镜若图王右军云山
阴路上行如在镜中游则镜湖之名亦取此义天宝
三载正月五日诏赐贺知章镜湖一曲归老其后避
庙讳改称鉴湖黄山谷所谓清鉴风流归贺八也
陆放翁诗一竿风月老南湖自注云镜湖一名南湖
识度
王性之尝为王彦辅言曰王荆公集四家诗蔡天启尝
问何为下太白荆公曰才高而识卑其中言酒色盖什
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八九
吴旦生曰陆放翁以为此非荆公之言白乐府外及
妇人者实少言酒过多比之陶渊明辈亦未为过四
家诗不喜白当自有故盖白识度甚浅观其诗中如
中宵出饮三百杯明朝归揖二千石揄扬九重万乘
主谑浪赤墀金琐贤王公大人借颜色金章紫绶来
相趍一别蹉跎朝市间青云之交不可攀归来入咸
阳谈笑皆王公高冠佩雄剑长谒韩荆州之类浅陋
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语至多又如以布衣得一翰林供奉此何足道遂云
当时笑我微贱者却来请谒为交亲宜其终身坎壈
也放翁拈出识度二字不独太白心折且为后来作
诗文之鉴凡人下笔先立自家身分始不为识者所
嗤
鍊字
鹤林玉露曰作诗要健字撑拄要活字斡旋如红入桃
花嫩青归柳叶新弟子贫原宪诸生老伏虔入与归字
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贫与老字乃撑拄也生理何颜面忧端且岁时名岂文
章著官应老病休何与且字岂与应字乃斡旋也撑拄
如屋之有柱斡旋如车之有轮
吴旦生曰得撑拄之说而通之即实字可作虚用如
璇阶电绮阁碧题霜罗幕之类是也得斡旋之说而
通之即虚字可作实用如古墙犹竹色虚阁自松声
之类是也
潘邠老云七言第五字要响如返照入江翻石壁归
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云拥树失山村翻字失字是响字也五言第三为眼
乃一句所着力在此一字字不响则句不健吕氏蒙
训以为字字当活活则字字自响也曾致尧语李公
受子诗虽工而音韵犹哑公受初未悟后得休文所
谓前有浮声后有切响遂精于格律杜师颜尝言少
陵丽人行坐中八姨真贵人数目中八字最响觅句
下字当以此类求之
赓和
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刘贡父诗话曰唐诗赓和有次韵有依韵有
用韵今人多不晓
吴旦生曰昔人言和之义有三盖依韵和之谓之次
韵或用其题而韵字同出一韵谓之和韵如张文潜
离黄州诗而和杜老玉华宫诗是也用彼之韵不拘
先后谓之用韵如退之和皇甫湜陆浑山火是也然
晋宋间何劭张华二陆三谢答其来意而巳非若后
人为次韵所局也唐不胜载姑论老杜如高适寄杜
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云草玄今巳毕此外更何求杜则云草玄吾岂敢赋
或似相如杜寄严武云何路出巴山重岩细菊斑严
则云卧向巴山落月时篱外黄花菊对谁杜送韦迢
云洞庭无过雁书疏莫相忘迢则云相忆无南雁何
时有报章杜又云虽无南去雁看取北来鱼其往来
反覆不过如是也惟元白矜尚次韵至皮陆而盛若
宋苏黄辈唱一赓十工拙见矣
洛阳伽蓝记王肃入魏舍江南故妻谢氏而娶元魏
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帝女其故妻赠之诗云本为箔上蚕今为机上丝得
路遂腾去莫忆缠绵时继室代答亦用丝时两韵则
次韵谓始于元白误也陈后主集有宣猷堂燕集五
言曰披钩赋韵逐韵多少次第而用座有江总陆瑜
孔范等后主韵得迮格白赫易夕掷斥折唶字其诗
用韵与所得韵次前后正同是先书韵为钩坐客均
探各据所得循序赋之正后世次韵类也但韵以钓
探非詶和先唱者耳
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荠菜
侯鲭录曰高力士谪在驩州咏荠菜诗为鲁直所称云
两京作斤卖五溪无人采贵贱虽不同气味故常在
吴旦生曰李辅国矫制迁明皇西宫力士窜岭表见
山多荠人不解食故赋诗谓可拾作羹耳鲁直作食
笋诗尚想高将军五溪无人采是误以笋为荠矣但
言诗为鲁直所称亦未详考张文潜作荠羹诗论斤
上国无曾饱旅食江城日至前常慕藜羹最清酒固
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应加糁愧吾缘乃得力士本意
说文荠草可食也春秋繁露云荠以美冬水气也荠
甘味也乘于水气故美者甘胜寒也荠之言济所以
济大水也
鱼米
田澄蜀城诗地富鱼为米山芳桂是樵
吴旦生曰澄天宝上元间人杜子美赠田舍人云杨
雄更有河东赋惟待吹嘘送上天盖澄以舍人奉使
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入蜀也俗名沃土为鱼米之地皮袭美诗一斗霜鳞
换浊醪吴中鱼市以㪷计一斗为二斤半盖一以米
喻一以㪷计其义可互通也
北户录载刘孝威谢官赐交州米饼四百屈详其言
屈岂今之数乎且前朝短书杂记有呼食为头
以鱼为㪷
茗为薄为夹笔为双为床
为枝
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墨为螺为丸为枚
纸为番锦为两
衣为裁袈裟为缘
奴为头麝为子蜡为饼
槟榔为口胡桃为子
余因鱼为㪷喜段公路之言录之然于纸为番独无
引据因按魏张楫云古之素白依书长短随事截翻
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枚数重沓即名番纸故从糸盖取缯帛之义则谓纸为
番以此也北户录云张载纸铭并称纸为番拾遗记
云张华著博物志四百卷奏于武帝诏芟为十卷乃
赐侧理纸万番是南越所献海苔为之又武帝赐杜
预蜜香纸万番写春秋释例纸微褐色纹如鱼子极
香而坚韧乃蜜蒙花所成也艺苑卮言云王右军会
稽库中有纸九万番悉以乞谢安孔氏六帖云杜暹
补婺州参军秩满归吏以纸万番赆之暹为受百番
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文笔襟喉云萧颖士梦有人授纸百番开之皆是绣
花文思乃大进珍珠船云简文帝奉纸笺二千番大
唐龙髓记云玄宗创集贤院月给蜀郡麻纸五千番
遂昌杂录云宋制内夫人每日轮流六人侍帝左右
以纸一番书帝起居封付史馆笺纸补云蜀笺体重
一夫之力仅能荷五百番唐诗纪事云段成式与温
庭筠云蓝纸诗三十六鳞充使时数番犹得裹相思
东坡澄心堂纸诗云诗老囊空一不留百番曾作百
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金收又诚斋所引警句云人情似纸番番薄世事如
棋局局新景泰中陈用端寄剡笺诗九万未充王内
史百番聊赠杜参军
渔父词
张志和渔父词云西塞山前白鸟飞桃花流水鳜鱼肥
吴旦生曰按有两西塞一在武昌一在霅川故读此
诗者往往误认之经锄堂志云西塞郡城南一带远
山是也谓之西塞者下菰城为屯兵之处坐西向东
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故也唐书志和谒颜真卿于湖州真卿以舟敝漏请
更之志和曰愿浮家泛宅往来苕霅间其时颜公与
门客会饮乃唱和为渔父词志和首唱得五首其第
四首有霅溪湾里钓鱼翁之句此属霅川之西塞无
疑皮日休诗西塞山前终日客建文初韩公望湖州
道中诗南浔贾客舟中市西塞人家水上耕
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说文长笺云鳜居卫切海中小白鱼长三四寸许若
虫类者曰鳜残其形洁白方言谓之面鱼土人传言
吴王食鳜吐水中所化因改作鲙又一种湖中出者
夏小寸许秋长盈尺亦曰残鱼小者加之美名曰银
鱼皆鳜属
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历代诗话卷四十八
/
之类群碎录云晋)
(皆误/也)